שפת הראייה של ה- Zulu Warrior

האומה Zulu של דרום אפריקה ידועה בתרבות לחימה המשתרעת הרבה מעבר לשדה הקרב.בין הביטויים המעצורים ביותר שלה הם תסרוקות וצבעי גוף מורכבים על ידי לוחמיה.אלה אינם רק קישוט; הם יוצרים קוד חזותי מתוחכם המשדר את תקופת הלוחם, דרגה, גדוד, חתך, מעמד משפחתי, ואומץ אישי.

שורשים היסטוריים: מ- Clan diversity to Shakan אחידות

מדינת Zulu שקעה תחת המלך שאקה kaSenzangakhona בתחילת 1800s. לפני שלטונו המאחד, ראשיות דוברי נגואני כל אחד מהם סגנונות שונים של adornment. Shaka זיהה כי עקביות חזותית יכולה ליזום טקטיקה אחת של לחימה אחת, הוא גם סטנדרט לוחם regalia - תסרוקות, צבעי מגן, גוף - משמעת נפשית וזיכרון של שבט זה היה בעבר ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

עם זאת, המערכת לא הייתה סטטית באופן נוקשה.הממשלה התפתחה עם הקריירה של לוחם. khula (בית הספר לזיכרון) לבשה רק פסגה פשוטה.לאחר שהוכיח את עצמו במגלשים, הוא הרוויח את הזכות להתגלות וצבע יותר.התקדמות זו הפכה את הגוף לתיעוד חי של השירות.ה פיגמנטים הטבעיים - מבוהלים, חימר, פחם ואפר - נאספים בזהירות טקסית, מבורכים על ידי טיפול טקסי, מבורך על ידי טיפול טקסי, מבורך על ידי הסגמנטמנטים הטבעיים של השירות. Inyanga (הצמח) או שירוויתחילו בתפילה Amadlozi (הופנה מהדף הציור היה עצמו טקס של מעבר והגנה.

תסרוקות: צורה על ידי סטטוס ודה

מתוך Topknot to Iklwa

כל לוחם ז'לו התחיל במסעו עם ilokhi, הצצה צנועה על ראש מוטבע אחרת.סגנון זה סימן נער כחבר זוטר של חברו. Ibutho (גדוד גיל) ככל שגדל בנסיון – כשהוא אוחז בצידים, בסיור ובקרב הראשון שלו – הוא הורשה לתת לקצב השיער שלו.השינוי האמיתי הגיע רק לאחר שלוחמים הרגו אויב או ביצעו מעשה מסתור של אומץ. Iklwa שם מקור: Shaka's Short Pushear.

איקלווה לא היה חתך יחיד אלא משפחה של דפוסים.הברב שדד את רוב הקרקפת קרוב, משאיר איים של שיער ארוך יותר מסודרים בצורות סמליות: טבעות אקסצנטריות, זיגזות, משולשים, או שבטים שבטים.לוחם מן הנוצות הנראות הנדרשת על ידי שבט Ndlovu (שלד) עשוי ללבוש דפוס דומה לאוזן פיל; אחד מקופת עשוי להסתער שחור עם חום כהה, לעתים קרובות, עם צבע כהה, עם חום, עם עור כהה, או כהה, עם עור כהה, עם חשוף, עם חשוף, עם בוהק, אז, עשוי היה יכול היה יכול היה לעתים קרובות, עם חשוף חום כהה, עם חשוף, עם עור כהה, עם עור כהה, עם חשוף, עם בוהק של חום, עם בוהק של חום, עם בוהק של חום, עם בוהק של חום, עם חום, עם עור כהה, עם חשוף, עם בוהק של חום כהה, עם בוהק של חום, עם חשוף, עם צמידים, עם צמידים, עם בוהק של חום, עם צמידים, אז, אז, אז, אז, אז, 000 כהה, אז, אז, אז, 000 כהה

דיסטיניות מקומיות וRoyal Distinctions

בעוד שאקה האשפה תבנית משותפת, וריאציות אזוריות התעקשו על לוחמים בצפון קוואזולו-נאטל, קרוב לגבול עם סווצילנד, לפעמים עונדות שיער ארוך יותר עם חימר אדום, ויצרו צורה דמוית קסדה.אלה מדרום, ליד נהר טוקלה, שמרו על חתכים קצרים יותר, מגוחים יותר. Isicholo- רחב, דמוי דיסק, שזורק משיער וסיבים, לעתים קרובות מעוטר שיערות זנב של ox או האגן של נמר.סגנון זה סימל נאמנות ישירה אל המלוכה והיה שמור עבור שומר הבית של המלך עצמו ואת הבנטונים הבכירים (ראשי תיבות) המסר היה ברור: קרבה לכס המלוכה דרשה את הרמה הגבוהה ביותר של הערצה.

כלים וחומרים של הבר

ברברי זירו המסורתיים השתמשו להבים שהונחו מברזל או מחדדים את הדחף כדי לרכך את השיער והקרקפת, הם הגישו תערובת של תערובת של תערובת של ibunda ( ⁇ ) ומים, לפעמים מעורבים עם הספי של המונחים: תהליך הגילוח היה מדיטציה; לוחמים צעירים היו לעתים קרובות שקועים בקבוצות בעוד מבוגרים סיפרו סיפורים על קרבות העבר.השיער הוסר מעולם לא היה מופרך ללא זהירות - הוא נשרף או נקבר כדי למנוע אויבים להשתמש בו בכישוף. umuthi (רפואה) לקדם ריפוי ולאפשר הגנה רוחנית.

צבע גוף: ארנור עשוי מכדור הארץ ו Ancestors

צבע גוף היה הרחבה של שריון פיזי ורוחני של הלוחם. Applied לפני כל קמפיין גדול וכל הטקסים העיקריים, הוא שירת תפקידים מרובים: הורות בשיח, תוך הפחדה של האויב, זיהוי של חברים ואויב, ו conduit עבור כוח אסטרלי. שירו לעתים קרובות מצטטים קריאות על פיגמנטים.

ארבעת הצבעים

  • Red ochre (המתיישב האדום)אייבינדי). מנכסים עשירים בברזל, אדום היה צבע הדם, כוח החיים, והארץ.זה קשר את הלוחם לאבות שנקברו באדמה ולדם המנוצל של אויבים.אדום גם מסמל את בית המלוכה של זולו - לוחמי המלך היו "הקודמים" בכרונים רבים.הכרים היו קרקעים לאבקה נאה, מעורבבת מים ושומן, ואז סטו על פני הגוף העז או הכת.
  • לבן (חמר)umcako). Dug מנהרבנקים, לבן ייצג טוהר, חשיפה ורוחות השמיים צייר לבן על פני המצח, עצמות הלחיים, וחזה כסימן של טובה רוחנית.לבן היה גם השפעה מעשית: באור העמום של שחר או דוסק, דפוסים לבנים דקרקים הפכו לוחם להיראות גדול יותר וספקטרום יותר, לא מתאמן יריב.
  • צ'רקול ואפר ((UMNUMANyama). שחור בא מעץ שרוף, שורש דשא כריזיד, או אפר של עצים ספציפיים כמו שם: umLahlankosiזה שימש עבור פעולות לילה וסימל מסתורין, סמכות, ואת הדפוסים השחורים בעולם התחתון היו לעתים קרובות בשימוש על הגפיים ובחזרה, ומאפשר ללוחמים להתמזג בצללים בעוד הפנים הלבבות שלהם עדיין תקשורת נוכחותם לבעלי ברית.
  • צהוב וחום. פחות נפוץ, גוונים אלה נגזרים ממחמר מסוימים ומיץ צמחי, בעיקר השורש של השורש של UMNungwane הם שימשו כמבטאים, לעתים קרובות כדי לתאר צורות אדומות או לבנות, ולעתים לייצג את הסתירה של אריה או נמר.

ארכיון תגיות: Battlefield Grammar

המוטיבים הגיאומטריים שהושמו על גופו של לוחם לא היו אקראיים.הם יצרו מס שניתן לקרוא על ידי בעלי ברית – ופירושו על ידי אויבים.

  • מעגלים Concentric מעל החזה או האחורי, המייצג את העיניים של אבות המתבוננים מעל הלוחם, או מגן מגן על הלב.
  • ברקים (zigzags) לרוץ על הידיים והרגליים, סמלים של בית המלוכה של שאקה והשביתה הבלתי צפויה של האי.
  • רצועות ZRA מעבר לטוראו, המחבר את הלוחם לזרימה והחריד של הזברה.
  • נקודות Leopard על הכתפיים, שמורים ללוחם עילית שהפגין גרוטאות וזוועה יוצאי דופן.
  • קווים מקבילים על הזרועות והירכיים העליונות, כל קו המייצג קרב או לוחם אויב - גובה אישי של כבוד.

סימונים אלה אפשרו ללוחםים מרגימנטים שונים, נזרקים יחד בכאוס של מזחל, לזהות במהירות את עצמם.שפת הצבע הייתה פונקציונלית כמו אסתטיקה.

הצעדים הריאליים של היישום

הציור החל בראש או במרכז החזה והעבר החוצה סימטרי.הלוחם היה הראשון לשטוף בנהר או בנהר כדי להסיר כל אי-שקט רוחני. שירו או אמן בכיר ברגימנטל היה ליישם את צבע הבסיס - בדרך כלל לבן או אדום - תוך שימוש במברשת של דשא כבול, פיסת חרטה, או פשוט אצבעות.הדפוסים המשניים נוספו עם מקל מכוון או quill.התהליך כולו יכול לקחת שעה, והלוחם היה צפוי להישאר שקט ושקט, מדיטציה על מטרתו.

סמלי צבעים ומדמים רוחניים

היקום הקוסמולוגי של Zulu תואר לעתים קרובות בשלושה תחומים: השמיים (לבן), האדמה (אדום), ותחת העולם או אבות (שחור) לוחם בצבע מלא נשא את שלושת העולמות האלה על גופו. רצועות לבן העלתה את טובה הרוחות והגוונים של אבות. רד ביסס אותו בדם של החיים וקרקע מולדתו השחורה מחוברת אליו למסתורין של יצירתם והגנתם של התעלומות וההגנה על הבריאה של אבותיו. Abaphansi (השניים מתחתיו) יחדיו, שלושת הצבעים יצרו התחדשות מגננת שהייתה רוחנית ופסיכולוגית.

ההשפעה הפסיכולוגית על אויבים הייתה קשה.המטיילים האירופאים במאה ה-19 תיארו לעיתים קרובות את ה- Zulu War-paint כ"דמוני" ו"חכמה", בדיוק משום שהוא נועד להטריד.השילוב של עיניים לבנות ברעב, פסים מפלסון, וגפיים חשוכים הפכו את האדם למשהו אחר בעולם אחר – מעבר לכללים הרגילים של לחימה. ukugiya (ריקוד מלחמה) לפני מטען, הצבע היה חלק מהנשק.

Initation and the Warrior's Lifeארק

מערכת הרגימנטלית

חברת Zulu נבנתה סביב Amabutho (צילום: Ibuthoגדודים המבוססים על הגיל ששילבו שירות צבאי, עבודה וקשר חברתי. צעירים בגילאים בערך באותה גיל יזמו יחד במהלך התקופה. umbhahlo טקס שכלל את המילה (היסטורית) וההוראה בלוב, ציד ולחימה. Ibutho היה שם ייחודי – לעתים קרובות נגזר משדה קרב דה, אירוע, או מאפיין – וכל אחד פיתח את הווריאציות שלו של תסרוקת וצבע גוף. גדודי טיסאטסו עשוי להעדיף זיגאזג ספציפי; הנדלאבה עשוי ללבוש פי שניים.

להרוויח את הימין

לא יכול לוחם פשוט לבחור את תסרוקת או לצייר.הזכות ללבוש את ה- Iklwa, את כתמים ה-Loopard, או את מערכת הלוחם האדומה-לבן המלא היה צריך להיות הרוויח.אדם צעיר שחזר ממסע הבחירות הראשון שלו ללא להרוג נאלץ לשמור על ה-Stopktkt ולא רק רצועה לבנה אחת על כל הלחי.לאחר ההרוג הראשון שלו - או הצלה, לתפוס חיה, או תבוסה של גוף חדש, הוא יכול להוסיף על גבי משטחה של מערכת לימודים חדשה, הוא יכול להוסיף על ידי מערכת לימודים פשוטה, הוא היה להוסיף על כל אחד, אשר היה להוסיף על כל אחד, הוא היה להוסיף על כל אחד, הוא היה להוסיף על כל אחד, או על כל אחד, הוא היה להוסיף על כל אחד, הוא היה להוסיף על כל אחד, על כל אחד, או על כל אחד, על כל אחד, על כל אחד, על כל אחד, על כל אחד, על כל אחד, על כל אחד, על כל אחד, לאחר שהוא היה יכול היה להוסיף, לאחר שהוא יכול היה להוסיף, לאחר שהוא יכול היה להוסיף, על כל אחד, לאחר שהוא היה להוסיף על כל אחד, לאחר שהוא יכול היה להוסיף, על כל אחד, לאחר שהוא יכול היה להוסיף על כל אחד, על כל אחד, על כל izinduna (המשרדים) והשומר האישי של המלך.

המונחים: Transition

המעבר של הילד ללוחמים הגיע לשיאו. umkosi wokubheka (חג הפירות הראשונים) או טקסים דומים שבהם נבדקו גדודים על ידי המלך במהלך הביקורות האלה, המלך היה בודק את צבע הלוחמים ואת השיער, הענקת שבחים או צנזורה. לוחם שההערצה שלו הייתה מחוספסת או שתבניותיו לא היו נכונות ניתן היה לשלוח בחזרה בבושה.מבחנים ציבוריים אלה מחזקים את הרעיון שנראה בלתי נפרד ממשמעת.

שימור מודרני ושיקום

לאחר האפרטהייד בדרום אפריקה, המסורות של ההערצה של הלוחם זולו חוו רנסנס, למרות שההקשר שלהם עבר משדה הקרב לפסטיבלים תרבותיים, תיירות וחינוך מורשת.האתגר היה לשמר אותנטיות תוך התאמה לחברה מודרנית, עירונית.

פסטיבלים והמורשת החיה

השנתי אומלבנגה (Reed Dance), יום של שאק 24 בספטמבר, וה פסטיבל הרצון הטוב של המלך הם השלבים הבולטים ביותר עבור לוחמת מסורתית במהלך האירועים האלה, אלפי צעירים עושים את הריגוליה של אבותיהם - משחית, מגינים, תחבושות ראש - ולבצע את התחנות - ולבצע את ה- ukugiya ו תגית: Inlamu ריקודים.אלה אינם רק spectacles תיירותיים; הם שיעורים חיים לדורות צעירים יותר.בתי ספר כפריים ב-KwaZulu-Natal כוללים כיום ציור גוף מסורתי ושיער בתכנית הלימודים התרבותית שלהם, אשר נלמד על ידי מבוגרים מהקהילה המקומית. מוזיאון Phansi בDran and the מוזיאון KwaZulu-Natal Museum בבית Pietermaritzburg אוספים נרחבים של regalia היסטורי ומציע סדנאות על יצירת פיגמנט וטכניקות צלילה. ההיסטוריה הדרום אפריקאית באינטרנט לספק תיעוד נגיש.

מתרגלים ואמנים עכשוויים

היסטוריונים תרבותיים ואמנים מסורתיים עבדו כדי לחקור וללמד את האמנויות הללו. פרופ' סיהאאו דילמיניחוקר של הידע הילידי Zulu, פרסם את ה-Cyotics of Zulu Body Art. Mthembu Nkosi באזור Eshowe זכו לתהילה מקומית על יכולתם לשחזר דפוסים היסטוריים של Iklwa באמצעות קטעי וידאו מודרניים תוך שמירה על הכללים הסמליים. השימוש פיגמנטים טבעיים ראה גם תחייה, עם שיתופי פעולה בכפרים כפריים קצירים וחימר למכירה למתרגלים תרבותיים ותיירים. גן עדן Zulu Paradise להציע חוויות אותנטיות מלמדות מבקרים על משמעותם של דפוסים ועל החשיבות של כבוד אסטרלי.

התחדשות כלכלית באמצעות מסורת

באזורים כמו נונגהמה, אולאנדי, והאלואלואלולוו, כפרים תרבותיים התעוררו שם תיירים יכולים ללמוד לצייר ochre צבע ויש להם את השיער שלהם בסגנון Iklwa. היוזמות האלה מספקות תעסוקה לצעירים תמריץ פיננסי למבוגרים לעבור על כישוריהם - עם זאת, יש דיון מתמשך על מסחר.

המורשת הסופית

תסרוקות וצבעי גוף של לוחמי Zulu הם הרבה יותר מאשר חפצים אסתטיים.הם היסטוריה מזורזת של עם שהציב אומץ, סדר וחיבור רוחני.כל קו של צבע, כל עקומה שקועה בתוך הטופ, מספר סיפור של חניכה, קרב ושושלת גאווה.בעולם של שינוי מהיר, מסורות אלה לא מאובן; הם הסתגלו, ביטוי חדש של קירות נשכחים, נזכירים על קירות אמנות העבר, נזכירים, נזכירים, נזכירים, נזכירים על פני האדמה של רקדנים, ומסתוריים, ומסתוריים, ומסתוריים, ומסתוריים, אשר מאבן, ומסתוריים, על פני האדמה, על פני האדמה, ומסתוריים, על קירות אמנות, ומסתוריים, ומסתוריים, ומסתוריים, ומסתוריים, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, ומסתוריים, על פני האדמה, אשר מקודדים, ומסתוריים, על פני האדמה, ומסתוריים, על פני האדמה של רקדנים, ומסתוריים, על פני האדמה של רקדנים, על פני האדמה, על פני האדמה של רקדנים, אשר מסמלים, אשר מסמלים, ומסתוריים, ומסתוריים, ומסתוריים,

לראות לוחם זולו ברגוליה מלאה הוא לראות ארכיון חי – גוף שהפך לציור במשך מאות שנים של משמעות.הכומר האדום עדיין מדבר על דם וארץ; החימר הלבן עדיין קורא לאבות; הפחם השחור עדיין שומר על הבליש בצל. וכל עוד אבות גאולו מלמדים את בניהם את הדפוסים, וכל עוד הטבעות השנתיות עם חותמת הריקודים, שעדיין לא נרדפו את השפה החזותית לעולם לא תקום.

לקריאה נוספת, התייעצו האנציקלופדיה בריטניקה נכנסה ל-Zulu או לבקר מוזיאון KwaZulu-Natal Museum אוספים של regalia הלוחם ההיסטורי.