בושידו בתקשורת הפופולרית: סרטים קלאסיים למשחקי וידאו מודרניים

קוד הקץ: בושידו בתקשורת העממית

בושידו, הקוד המוסרי הבלתי כתוב של המעמד הסמוראים ביפן הפיאודלית, חצה את מקורותיו ההיסטוריים כדי להפוך לארכיטיפ נרטיבי חזק בתרבות הפופולרית העולמית – עקרונותיה – אומץ, אומץ, נדיבות, כבוד, יושר, כבוד ונאמנות – ללא מסגרת משכנעת לסיפורים של מאבק מוסרי, משמעת אישית, וקורבן.

מה זה בושדו? – קרן קצרה

לפני שחקר את ייצוגי התקשורת שלו, חיוני להבין את עיקרי הליבה של בושידו.המונח עצמו פירושו "דרך הלוחם" בעוד הקוד מעולם לא הוטבע באופן רשמי לתוך קבוצה אחת של חוקים, הוא התפתח יותר ממאות שנים מהשפעות קונפוציאניות, בודהיסטיות ו Native Shinto. Hagakure 1716), מדריך מאת ימאמוטו טוסטומו, המדגיש נאמנות למוות. בושידו: הנשמה של יפן (1899) על ידי אינזו ניטוב, שהציג את הקוד לקהלים מערביים, צייר מקבילות עם שריבל אירופי. ניטוב זיהה שבע מעלות עיקריות: Gi Gi Gi (הופנה מהדף) יו יו (Courage) ג'ין ג'ין ג'ין (התרגשות) Rei (הופנה מהדף) Makoto (הופנה מהדף) מייו (הופנה מהדף) צ'וג (הערכים האלה סיפקו מצפן מוסרי לסמוראי בחיי היום יום ובשדה הקרב.עם זאת, בושאידו היה גם מסורת חיה וגמישה – זה השתנה בנסיבות פוליטיות, מה שמוביל למתחים בין כבוד אישי לבין ציות מוחלט לאדון.העימות הפנימי הזה הוא בדיוק מה שהופך את בושאידו לקרקע פורייה כזאת לסיפור סיפורים דרמטי.הקוד לא היה מונוליטי; שבטים שונים והדגישו סגולות שונות, למשל, לראיית, לתקופה שלווים, לתקופה של פשטנית, בזמן שדרשה היסטורית, בעוד שאותה תקופה של פשטנית, בעוד שדרשה, לתקופה של פשטנית, בעוד שדרשה, בתקופת פשטנית, לתקופה של פשטנית, לתקופה של פשטנית, לתקופה של פשטנית, לתקופה של פשטנית, בתקופת הביקורת, כאשר הוא דרשה, לתקופה של פשטנית, לתקופה של ריבונית, לתקופה של פשטנית. בריטניקה מספקת סיכום מצוין של האבולוציה של בושאידו.

בושידו בסרטים קלאסיים: תור הזהב של הקולנוע הסמוראי

אקרירה קורוזאווה והסמוראי המוסרי

המחקר הקולנועי העמוק ביותר של בושידו הגיע אקרירה קורוזאווההסרטים שלהם הגדירו את הז'אנר הסמוראים לקהלים גלובליים. 7 סמוראים (1954) יוג'ימבו (1961) סן-ג'ו (1962) צילום: Blood (1957) רן רן 1985 מציגים גיבורים המגדירים את סגולות בושאידו ובו זמנית שאלות על קשיחותם. 7 סמוראיםהמנהיג Kambei Shimada מדגים חוסר אונים וחוכמה אסטרטגית: הוא משחה את ראשו, סימן של גינוי בודהיסטי, לחטוא נזיר ולהציל בן ערובה. מעשיו לפני שהוא משמיד את נדיבותו האישית.השיא של הסרט - ההגנה של הכפר - אינה טבח מחוספס אלא רת גשם, כה משקף את עלות הלחימה האמיתית (לעתים קרובות לא יכול להילחם באומץ לבם של אומץ לבם)ג'סטין(בושידו)

להיפך, יוג'ימבו מציגרון ציני (סמוראי חסר שליטה) אשר מתפעל שני כנופיות משוגרים.בעוד שהוא נראה מפסל כבוד, מעשיו בסופו של דבר משרתים צדק.האופי, סאנג'ורו, פועל על ידי הקוד הפנימי שלו עצמו - חידוש פרגמטי של בושידו בעולם שבו נאמנות מסורתית נשרפת. רן רןהסתגלות קינג לarקורוזאווה מתאר את ההתמוטטות הקטסטרופלית של שבט כאשר הפטריארך מחלק בטיפשות את ממלכתו, ובכך מפר את סגולה של מנהיגות חכמה.רצף הקרב של הסרט הם אכזריים וכאוטיים, מסלקים כל רומנטיזם ומראה כי כבוד ללא חוכמה מוביל להרוס.

Beyond Kurosawa: Other Voices in Samurai Cinema

בעוד קורוזאווה היא המפורסמת ביותר, מנהלים אחרים תרמו נקודות מבט ייחודיות על בושאידו. Kenji Misumi« רצח הסמוראי (1965) בוחן נאמנות וסתירותיה: הגיבור, נירו, נקרע בין חוש הכבוד האישי שלו לבין המחאות הפוליטיות של שבטו. קיאצ'י אוקאמוטו« הסמוראי הסמוראי הסדרה, החל החרב של החיה (1965), לעיתים קרובות הופיע אנטי-גיבורים שדבקותם בוואידו מושפעת מהחברה המושחתת. מסאקי Kobayashi« Harakiri (1962) הוא אולי הביקורת ההרסנית ביותר על בושידו כאידיאולוגיה.הסרט מספר את סיפורו של ronin המבקש רשות לבצע התאבדות טקסית בשער של שבט חזק, רק כדי לחשוף את הצביעות והאכזריות שמאחורי קוד הכבוד של השבט. Kobayashi משתמש בהגדרה הרשמית של בית סמוראים כדי לנתק את האופן שבו בוש יכול להיות מעוות לתוך כלי של דיכוי, תובעני בעלות של כבוד האדם. Harakiri נשאר סרט ציון דרך עבור המראה הבלתי פוסק שלו בצד האפל של הסמוראי.

הסרטים האלה משקפים את החוויה היפנית שלאחר WII, שבה ערכים מסורתיים הוחלפו מחדש.המאבק של הסמוראים לשמור על הכבוד בעולם המשתנה, שהדהד עם קהלים העוסקים במודרניזציה ובאובדן של וודאויות ישנות. זה מראה ברור כי בושאידו לא רק פנטזיה רומנטית אלא עדשה שדרכו לבחון דילמות מוסריות עכשוויות. החרב של החיה ו גוווקיחקר נושאים של שחיתות וגאולה בין הרונין.

מערבה לוקחת על הקוד הסמוראי

הוליווד מיהרה ללוות את קורוזאווה. שבעת המופלאים (1960) remade 7 סמוראים כמערב, הופך את הקוד לכבוד קאובוי. « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « 1964 הייתה גרסה בלתי רשמית של יוג'ימבועם "איש ללא שם" של קליינט איסטווד, המגדירה גרסה מינימליסטית וסטוסטית של עקרונות בושידו מאוחר יותר, סרטים כמו סרטים כמו סרטיו. הסמוראי האחרון בשנת (2003) התמקד בגיבור מערבי (Tom Cruise) אשר לומד את בושאידו מסמוראי מסורתי, מפשט את הקוד לפילוסופיה רומנטית של משמעת עצמית ויופי במוות. בעוד יעיל כמו דרמה, תיאורים כאלה לעתים קרובות להפשיט את בושאידו של המורכבות ההיסטורית שלו, מה שהופך אותו ידני אוניברסלי לסגולה גברית ולא מסגרת תרבותית מסוימת. 47 רונין (2013) מנסה להתאים באופן ישיר לסיפורים של בושדו הקלאסי, אך לעתים קרובות נופלים לאלמנטים פנטסיה שמקצים את המשקל המוסרי.המתח בין נאמנות וגישה ממשיך להגדיר כיצד הוליווד מטפלת בקוד הסמוראי.

בושידו במשחקי וידאו מודרניים: כבוד אינטראקטיבי

בינוני כמו מגרש משחקים מוסרי

משחקי וידאו מציעים מדיום חסר תקדים לחקור את בושאידו כי הם מציבים את השחקן בתוך תהליך קבלת ההחלטות.בניגוד לסרט, שבו הקהל צופה אפשרויות, משחקים לכפות את השחקן לפעול - ולקבל את התוצאות.אינטראקציה זו הופכת למידות מופשטות לתוך מכניקת משחק קונקרטי: לבחור לחסוך אויב, ולקבל מוניטין אבל לאבד יתרון טקטי; לשבור הבטחה לבעל ברית, ואת הענפים לתוך תוצאות אפלות יותר.

הדוגמה המודרנית המפורסמת ביותר היא רוחות רפאים של Tsushima (2020) על ידי מבאסר פונצ' הפקות.המשחק עוקב אחר ג'ין סאקאי, סמוראים המגנים על האי שלו מפני הפלישה המונגולית.העימות המרכזי אינו רק צבאי אלא פילוסופי: ג'ין חייב לבחור בין הקוד המחמיר של חינוך הסמוראים שלו (הסמוראים)רוח רפאים לעומת. לוחם לוחם(וטקטיקות חסרות רחמים ויעילות הדרושות לניצחון) זה מראה ישירות את המתח ההיסטורי בתוך בושאידו בין בושדו בין בושדו. ג'רי (הופנה מהדף) נינג'ו (תחושה אנושית) מכניקת המשחק מחזקת זאת: עימותים מכובדים כרוכים במלכודות ובקרבות, בעוד שגניבה הורגת ונשק מורעל נחשבים בלתי נסבלים אך יעילים.הנרטיב מעניש את השחקן על כך שהפך ל"גן" עם בנות ברית שפקפקו בכבודו של ג'ין.אבל המשחק גם מתגמלת את השחקן עם חופש טקטי, יצירת דילמה מוסרית עשירה שלא תהיה בלתי אפשרית בניתוח פסיבי. רוחות רפאים של Tsushima שימוש ב-Bushido, שם הסרטון: The Guardian's reviewהמשחק כולל גם "מצב כרוזאווה" המסנן את הויזואליות לשחור ולבן, מחווה ישירה לסרט אסתטיקה שעיצבה את הז'אנר.

פרשנות ב-Bretation צ'יקרו: Shadows Die Twice

מתוך Software צ'יקרו: Shadows Die Twice (2019) נוקטת גישה אחרת.העולם חשוך ומפואר, והגיבור, וולף, הוא שינקבי (נינג'ה) הכרוך בשבועה אבהית של נאמנות לאדון הצעיר שלו.הקושי של המשחק מאחסן משמעת המזכירה את השליטה העצמית של הסמוראים: בלוק לא נכון אחד פירושו מוות. יציבה- שובר את עמדת האויב באמצעות כמרים מושלמים - שמשקף את סגולת בושאידו המונחיםלהחזיק את הקרקע ללא עוררין. רוחות רפאים של Tsushima, סיקיירו אין להציע אפשרויות מוסריות במובן המסורתי.במקום, הנרטיב עצמו הוא מדיטציה על נאמנות ואלמוות.המכונאי "השורדים מתים פעמיים" (resurrection) מאתגר את האידיאל הסמוראי של התמודדות עם מוות ללא פחד.על ידי לתת לשחקן לרמות את המוות, המשחק שואל אם הקוד של הכבוד יכול לשרוד כאשר המוות אינו תוצאה נוספת.

בושידו ב-War Games and Strategy Titles

העקרונות של בושאידו מופיעים גם בז'אנרים פחות מונחים על ידי נרטיבים.סדרת המשחק הלוחמת Samurai Shodown (הראשון שוחרר ב-1993, החל את הקוד במפורש: דמויות להילחם לכבוד, ועומדות רחוק מיריב נחשב פחדן.המשחק מתגמלת אגרסיבית, מבהילה מכובדת - המגביר את סגולה של כבוד, ומרחיקות את פני היריבה. אומץכמו כן, ניהו (2017) והמשך העבודה שלו משלבים מערכת עמדה ומערכת בזוזה עמוקה, אך כוללים גם סטטיסט "בולושידו" שמשפיע על הנזק וההגנה, מתגמל שחקנים העוסקים באויבים בראש ולא באמצעות טקטיקות זולות. Total War: Shogun 2 (2011) כולל מכניקה לכבוד: גיוס סוכנים עם נזקי כבוד נמוכים המוניטין שלך, תוך שמירה על שבט "הוון" מספק בונוסים דיפלומטיים.מודלי המשחק בושידו כמערכת של הון חברתי, אשר מדויק מבחינה היסטורית, שחקנים לומדים כי משחק יכול לנצח קרבות אבל לאבד את המלחמה. הדרך של הסמוראי סדרה (2002-2011 מציעה גישה פתוחה יותר, המאפשרת לשחקנים לבחור ממגוון אפשרויות של פלגים ודיאלוג המשפיעים על ההיערכות שלהם עם סגולות בושידו, עם סיוםים שנעים בין מכובד לבוגדנות.

טעויות ופופים מודרניים

לא כל משחקי וידאו הם נאמנים היסטורית. לכבוד (2017) משלבים את הסמוראים, האבירים וההוטים לתוך הגדרה פנטזיה, תוך שימוש ב"בולשינדו" כתווג למפלגת לוחמים המדגישה דיוק ונאמנות.זה יכול לגוון את הרעיון למערך של אנימציה לחימה ולא במערכת אתית משמעותית. בדומה לכך, משחקים בסגנון ime-סגנון לעתים קרובות מרומנטיים את הסמוראים כרוחות בודדות, תוך התעלמות מהחובה הקהילתית והקוד של הקוד האמיתי, כמו תשוקות האישיות של בושות, כמו אלה, כמו אימפולסים, כמו גם אימפולסיביות, לבין אימפולסיביות, כמו משחקות, כמו גם עם אימפולסיביות אישיות, עם אימפולסיביות, כמו מנטאליות, כמו מנטאליות, כמו משחקות, ותשוקה אישית, עם מנטאלית, עם זאת, עם זאת, עם תשוקתונאליות, עם תשוקתונאליות, עם משחקות, עם מנטאליות, לעתים קרובות, עם משחקות, עם משחקות, עם משחקות עצמאיות, עם דגש על ידי מנטאליות עצמאיות, כמו משחקות, עם דגש על ידי מנטאליות, הרומנטיות, שחייבות, כמו משחקות עצמאיות, לעתים קרובות, כמו משחקות, Shogun 2 ו רוחות רפאים של Tsushima הם זכו לשבחים על המחקר שלהם, אבל אפילו הם לוקחים חירויות יצירתיות.עבור ניתוח מדעי של איך משחקי וידאו מייצגים את בושאידו, מאמר אקדמי זה על מחקר Gate בוחן מספר כותרים ותוארם של נאמנות היסטורית.

בושידו באנימה וטלויזיה: אתיקה Serialized

סמרטואי: From Rurouni Kenshin to to שדים Slayer

סדרת האנימה והטלוויזיה מציעים מרחב לחיפוש סדרתי של בושידו, שלעתים קרובות משתרע על עשרות או מאות פרקים. Rurouni Kenshin (1996, 2023) מספר את סיפורו של רוצח לשעבר שנשבע לא להרוג שוב, לשאת חרב הפוכה. המונחים: benevolence ו חמלהאבל העבר שלו רודף אותו.הסדרה מתווכחת באופן עקבי אם פרשנות שלווה של בושאידו יכולה לפעול יחד עם אלימות – שאלה שאין לה תשובה קלה.קשת קיוטו, במיוחד, מבורת את קנישין נגד יריבים המייצגים גרסאות מעוות של הקוד, כגון שיושיאו Makoto, המאמין כי החזק שורד על ידי צריכת החלשים.

לאחרונה, שם הסרטון: Kimetsu no Yaiba (2019–הווה) משתמש במלכודות של סמוראים (מילים, גוף רציחות שד) כדי לחקור נאמנות והקרבה.האשירה (פילים) כל אחד מהם מייצג היבטים שונים של משמעת הלוחמנית, והאמפתיה האינסופית של הגיבור טנג'ירו היא ספין מודרני על ספין מודרני על ספין מודרני על ספין על ספין מודרני על ספין על ספין מודרני על ספין מודרני על ספין על ספין על ספין מודרני. ג'סטין (התמדה) בעוד לא מדויק מבחינה היסטורית, האנימה הופכת את בושאידו לנגיש לקהל צעיר וגלובאלי אחר. Samurai Champloo (2004), אשר משלב את אסתטיקה תקופת אדו עם תרבות ההיפ הופ כדי לבחון כיצד בושידו מתאים לעולם משתנה - שלושת הדמויות הראשיות לכל אחד יש קוד משלהם, מהג'ין הסטוי אל המוגגן הפראי. אפרו סמוראים (2007) לוקח גישה יותר מכוננת, מונעת נקמה, עם הגיבור הבא קוד של כבוד שהוא גם אישי וגם הרסני. האשמה על האלמוות (1993 מנגה, 2008 אִמה, 2019 Live-action) חוקר את נטל חיי הנצח ואת משמעות הכבוד כאשר המוות כבר לא שחרור.

סדרת Live-Action: Shōgun 2024 וסמוראי ג'ק

סדרת 2024 FX Shōgunמבוסס על הרומן של ג'יימס קלבאל, ספק מספק את הבחינה הטלויזיה המפורטת ביותר של בושידו.זה מנוגד לדבקות הנוקשות של הדמויות היפניות לכבוד ולטקס עם נקודת המבט האירופית הכאוטית של ג'ון בלאקטורן.הסדרה מראה כיצד בושאידו לא היה רק קוד אישי אלא כלי פוליטי: סמוראים השתמשו לכבוד כדי לשמור על היררכיות חברתיות ופעולות מצדיקות כמו פעולות כמו בושאידואידו לא רק קוד אישי אלא כלי פוליטי: ppuku (התאבדות רוחנית) הדמות טורנאגה משתמשת בובידו כחתמת שחמט, מניפולציה של ציפיות אחרות של כבוד להשיג את מטרותיו.התיאוריה הציניים אך עמוקה, היא קבלת פנים אל "דרך הלוחם" הרומנטית שלעתים קרובות נתפסת בתקשורת המערבית.הסדרה מדגישה גם את תפקידה של נשים בתרבות הסמוראית, כגון ליידי מריקו, המנטרת את קוד הכבוד שלה בתוך מגבלות חברתיות קפדניות. ג'ק הסמוראי ג'ק (2001–2004, 2017) משתמש בגיבורי סאמוראים למסע בזמן כדי לחקור את חוסר התוחלת של הקוד.הכבוד הבלתי מתפשר של ג'ק הוא גם הכוח הגדול ביותר שלו וגם את הפגמים הטראגיים שלו, כפי שהוא מסרב להתפשר גם כאשר הוא עולה לו יקר.תבנית האנימציה מאפשרת לסיפור סיפורים חזותיים המדגיש את הניגוד בין בושאידו הטהור של ג'ק לבין הערכים המושחתים של אויביו.

בושידו ב-Manga and Literature

קלאסי מנגה: Lone Wolf and Cub ו-Vgabond

מנגה הייתה מדיום רב עוצמה לבדיקת בושידו בצורה סדרתית. זאב בודד ו-Cub (1970-1976) על ידי קזו קוקו וגוסקי קוג'ימה עוקב אחר אוגמי הוטו, לשעבר להורג עבור השוגון שהופך לרון לאחר שמפוסגר.הוא נוסע עם בנו התינוק כמתנקש, העמיד קוד נוקשה וחסר פשרות של כבוד.הסדרה חוקרת את המתח בין חובתו כאב לזהותו, מראה כי בוש יכול להיות דרך בודדת. Vagabond (1998–2015) על ידי Takehiko Inoue הוא חשבון בדיוני של החרב האגדית Miyamoto Musashi.The Manga delves עמוק לתוך המאבק הפילוסופי של שליטה עצמית: המסע של מוסשי אינו רק על מושלם טכניקת החרב שלו אלא על הבנה של סגולות של בושדו ואת שבריריות של חיי האדם.

אור ספרות ומערב

הרומנים האור והספרות המערבית עסקו גם עם בושידו. Shōgun (1975) נשאר הרומן המערבי המפורסם ביותר להצגת בושידו כנושא מרכזי, המציג אותו כפילוסופיה אצילית וכלי כוח.הצלחת הרומן הביאה את בושאידו לקהל ענקי, אם כי הוא ביקר ביקורת על התרבות היפנית. Rurouni Kenshin הרומנים הקלים והמניגה מרחיבים את נושא הגאולה והפרשנות הפציפיסטית של בושאידו בהקשר המערבי, סופרים כמו דייל פורטאני כתבו תעלומות סמוראים שמשלבות את בושאידו כמסגרת מוסרית. ספר 5 טבעות על ידי Miyamoto Musashi, במקור טיפול על אסטרטגיה וחרבות, הותאם למהדורות מודרניות רבות כי לעתים קרובות לנסח אותה כפילוסופיה חיים, לטשטש את הקו בין טקסט היסטורי ועזרה עצמית.

The Enduring Return of Bushido in Media

מדוע בושאידו ממשיך לפנטז את היוצרים והקהלים כאחד?חלקו משום שסכסוכים הליבה שלו הם חסרי זמן.ההתנגשות בין החובה לרצון האישי, משקל הנאמנות, עלות האומץ – אלה הן דרמה מוסרית שכל תרבות מכירה בה.אבל בושאידו מציע גם אסתטיקה מסוימת: הקאאנואידו, הכמוס, הגיבור הטרגי, קבלתו של הגורל האסתטיקה, היא עידן עוצמתי של נורמה דיגיטלית, אם הוא יותר מורכב מערכי ⁇ , אם הוא יותר, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם השקפה של ⁇ , וערכי יסוד, אם הוא בעל ערכים ⁇ , אם הוא יותר, אם הוא בעל ערכים ⁇ ם של ⁇ , כמו גם כן, כמו גם כן, הוא בעל אופיים, הוא יותר, הוא בעל אופיים, הוא בעל אופיים, הוא בעל אופי אסטרטגי, כמו גם כן, כמו גם כן, הוא יותר, כמו גם כן, הוא בעל ערך אסטרטגי, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, הוא בעל ערכים מורכבים יותר, כמו גם כן, כמו גם הוא, כמו גם כן, מערכי יסוד, הוא, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, הוא, הוא, כמו גם כן, הוא, רוחות רפאים של Tsushima- גם את היופי ואת הטרגדיה של האידיאל הזה.הגמישות של הקוד מאפשרת ליוצרים לייסד ערכים תרבותיים משלהם עליו: למשל, התקשורת המערבית מדגישה לעתים קרובות אינדיבידואליזם והסתמכות עצמית, בעוד התקשורת היפנית מתמקדת בקהילה ובחובה. הדיאלוג הבין-תרבותי הזה מבטיח כי בושאידו נשאר מושג חי, תמיד פתוח להתחדשות.

סכסוכים והתאמה: בושידו בקונטקסט עולמי

כאשר בושאידו מתפשט ברחבי העולם, הוא בהכרח מותאם ולעתים מעוות. הוליווד הוליווד לעתים קרובות מציג אותו כקוד לוחם פשוט המתמקד בחרבנות ובסטוקיזם, מדביק אותו על ההקשר ההיסטורי שלו.יוצרים יפנים, בינתיים, נוטים יותר לביקורת או למחוץ את הקוד, מה שמוכיח את הקנוניה הפסיכולוגית שלו. 7 סמוראים סדרת טלוויזיה או ספורטאי 7 סמוראים (2004) הדהד את הסיפור עבור עולם של חברותי-פי, מה שמציב את בושאידו בחלל. סרטים עצמאיים ו docudramas נסו לחזור לשורשים ההיסטוריים של הקוד, תוך הדגשה כי בושאידו לא היה אצילי אחיד – הוא גם סנקציות על אלימות, דיכוי מעמדי וציות עיוור.התיאורים השונים הללו מבטיחים שושידו נשאר מושג חי, נדון ופרש מחדש עם כל דור חדש.האתגר לתקשורת המודרנית הוא לכבד את המורכבות של הקוד תוך שהוא הופך אותו נגיש לקהל גלובלי עמוק יותר. מאמר זה של JSTOR על סרטי סאמוראים ו-Bushido מספק תובנות קריטיות לאבולוציה של הז'אנר.

מסקנה: הדרך ממשיכה

מתוך הצליל הראשון של קטנה שנמשכ בסרט קורוזאווה למעוזים הדיגיטליים של הקפואה רוחות רפאים של Tsushimaבושידו הוכיח את עצמו כמסגרת נרטיבית בלתי ניתנת להתאמה.הוא משמש כראיה לחברות החוקרות את ערכיהן: ב- postwar Japan, היה זה כלי להשתקפות לאומית; במערב המודרני, זה קיצור של משמעת וודאות מוסרית בעולם שלעתים קרובות חסר לנו את שני החוקים, כמו שמדיה מתפתחת - עם מציאות מדומה, נרטיבים פתוחים, וסיפור אינטראקטיבי - הקוד הסמוראי כנראה ימצא ביטויים חדשים של בוש, אם לא יתפתחו, אם לא יתפתחו, אם לא יתפתחו, אם לא יתפתחו, כך, הוא בטוח, הוא אחד, הוא אחד, הוא יהפוך להגדרה אישית, אם הוא בטוח יותר, אם הוא בטוח, אם הוא יאמין, אם הוא בטוח יותר, אם בכלל, הוא בטוח יותר, אם הוא יהפוך להגדרה אחת, אם בכלל, אם בכלל, אם בכלל, אם בכלל, אם הוא בטוח, אם הוא בטוח, אם הוא בטוח, הוא בטוח יותר, הוא בטוח, הוא בטוח, הוא, אם הוא, אם הוא, כך, הוא בטוח, כך, כך, אם הוא, אם הוא, אם הוא, הוא יתפתח, כמו כל אחד, הוא, הוא, הוא, הוא יתפתח, כמו שתמיד, הוא יאמין, כמו כל אחד,