בושידו וההתעד של המורשת התרבותית ביפן

בושידו וההתעד של המורשת התרבותית ביפן

בושידו, הקוד הבלתי כתוב של התנהגות ששלטה בכיתת הסמוראים של יפן הפיאודלית, הוא הרבה יותר מאשר המדריך של לוחם.זהו מסגרת פילוסופית שהקימה את הנוף המוסרי, האמנותי והחברתי של יפן במשך מאות שנים, בעוד שמעמד הסמוראים הומס באופן רשמי במאה ה-19, עקרונות בוש ממשיכים להשפיע על כל מהאמנות הצבאית והתהילה הארגונית של הזהות הלאומית והזהות של יפן נותרה, והיא עדיין חוקרת את תפקידה העמוק של בוש, אך ורק במאה המאפיינת את המורשת התרבותית, ומשמרת, את המורשת המודרנית, את המורשת התרבותית של בושאידו, היא עדיין, והיא עדיין שולטת במובנים, והיא עדיין שולטת בהיבטים הפנימיים, ומשמרת, את תפקידה של בוש, את תפקידה של ימינו, את המורשת התרבותית של יפן, ומשמרת, את המורשת התרבותית של בוש, את תפקידה של בושו, אך ורק בהיבטים העמוקים, אך ורק במובנים, ומשמרת, היא עדיין, אך ורק בהיבטים התרבותיים, את תפקידה של בושדו, את תפקידה של בושדו, את יסודותיה, את יסודותיה, אך ורק בהיבטים העמוקים, את יסודותיה, את יסודותיה, את תפקידה של בושאידו, את המורשת התרבותית של בושאידו, אך ורק בהיבטים העמוקים

הרעיון של "דרך הלוחם" לא היה קוד משפטי נוקשה אלא מערכת נוזלית של אידיאלים שהתפתחו לאורך זמן.שורשו בערכי הנאמנות, הכבוד, המשמעת והכבוד, בושידו סיפק הדרכה מוסרית לסמוראי בזמנים של מלחמה ושלום.הדגש שלו על העצמת עצמית ומאסטריה קשרו אותה קרוב לאמנות היפנית המסורתית, שרבים מהם חיים כיום כאוצרות תרבותיים של בוש הוא חיוני כדי להציג את קוויאודיו הקודמים.

מקור ואבולוציה של בושאידו

השורשים של בושאידו יכולים להיסגר לאחור לתקופת קאקורה (1185-1333), כאשר הראשון שהקימה ממשלה צבאית ותרבות לוחמים נפרדת הופיעו במהלך התקופה הזו, הסמוראי היה בעיקר מפקדי שדה הקרב וvassals, ומסגרתם האתית הייתה פרגמטית – התמקדה בנאמנות, באומץ ובהישרדות.

המעבר הזה לא היה מיידי.בתחילת תקופת אדו, הסמוראי התמודד עם משבר זהות: התפקיד העיקרי שלהם - Warfare - הפך מיושן.רבים פנו למלגה, לאמנות ולממשל. Hagakure 1716) על ידי ימאמוטו טוסטומו בושידו: הנשמה של יפן (1899) על ידי אינזו ניטובה כינו את האידיאלים שעברו בעבר אורלי.יצירות אלה, אם כי נכתבו מאות שנים בנפרד, משקפות את האבולוציה המתמשכת של הקוד. Hagakure המפורסם מצהיר כי "הדרך של הלוחם נמצאת גוססת", מדגישה את הנכונות למוות, בעוד הפרשנות המאוחרת של ניטוב, שנכתבה עבור קהל מערבי, מסגרות בושידו כמערכת של סגולות אתיות אוניברסליות.

יסודות פילוסופיים ודתיים

בושידו עוצב על ידי שלוש מסורות אינטלקטואליות ורוחניות גדולות, כל אחת מהן תורמת ממדים נפרדים לתפיסת העולם הסמוראים:

• זן בודהיזם: הרחיקו את ערכי המדיטציה, משמעת עצמית, ורוגע בפני המוות.סמוראי התרגלו zazen (מדיטציה ישיבה) לחדד את תשומת הלב, להתגבר על הפחד, ולטפח מודעות ישירה ואינטואיטיבית.הדגש של זן על פעולה ללא היסוס – ⁇ (לא-מין) – היה רלוונטי ישירות לקרב.
• קונפוציאניות: סיפק מערכת אתית היררכית המבוססת על נאמנות, טינה חדורת, וצדקה. ג'וני (הג'נטלמן האידיאלי) המקביל למרדף של הסמוראי למצוינות מוסרית.חמש מערכות היחסים – הובלות לסובייקט, הורה לילד, בעל לאישה, מבוגר יותר, וחבר לחבר – מחויבויות חברתיות סמוראים.
• שנטו: הטביעו הערצה לטבע, לאבות ולטוהר הטקסים והאמונות של שינטו חיזקו את חובתו של הסמוראים להגן על האדמה ולשמור על הרמוניה חברתית. kami (רוחות) ופרקטיקה של טקסי טיהור ההשתלבו בטקסי לוחמת.

זרמים אלה זרמו יחד כדי ליצור קוד שהיה מעשי ורוחני עמוק, המנחה את הסמוראים לא רק בשדה הקרב, אלא בכל היבט של החיים.הסינתזה של מסורות אלה נתן בושידו תערובת האופיינית של סטויקיזם, קשיחות אתית, ואסתטיקה.

שמונה ימי הסמוראי של הסמוראי

בעוד טקסטים ובתי ספר שונים הדגישו סגולות שונות, עקרונות הליבה הנפוצים ביותר של בושדו כוללים את הדברים הבאים.כל עיקרון לא רק כלל אלא גם תרגול ארוך-חיים שהגדיר את האופי של סמוראים, והוא היה מעודן ללא הרף באמצעות אימון, השתקפות ואינטראקציה עם אחרים.

• גיל (הזכות): היכולת לקבל החלטות מוסריות ולפעול ללא היסוס על פי מה שרק.אסמוראי היה צפוי להיות פרמדון של התנהגות אתית, גם כאשר זה התכוון להקריב את עצמו.ג'י דרש שהלוחמים יראו מעבר לרווח אישי וליישר עם הטוב הגדול יותר.
• י (התחילה): לא רק חוסר אחריות, אלא הכוח לעשות את מה שנכון בפני הסכנה.אומץ היה לעתים קרובות מוזג עם שכול, כפי שנראה באידיאל של "תודעה רגועה במשבר".
• ג'ין (Benevolence): חמלה כלפי אחרים, במיוחד אלה חלשים או פחות ברי מזל.הסגולה הזו הדגישה את תפקידו של הסמוראים כמגן של החלשים, ציור על אידיאלים קונפוציאניים של ממשל אנושי והתפיסה הבודהיסטית של השלטון האנושי. קארונה (חמלה)
• Rei (Respect): התנהגות נכונה ויחס לאחרים, כולל אויבים, נתפסה כהשתקפות של משמעת פנימית. Bowing, שפה פורמלית והתנהגות טקסית לא היו מחוות ריקות אלא ביטויים חיצוניים של ענווה פנימית.
• Makoto (Honesty and sincerity): האמת והשלמות של המילה הסמוראי הייתה האג"ח שלו, וההונאה נחשבה מבישת.בתרבות שבה ניתן לאבד את הכבוד לנצח באמצעות שקר אחד, מאקוטו נשא משקל עצום.
• מייו (Honor): המוניטין האישי והמשפחתי היה חשוב ביותר: סמוראי היה מעדיף למות מאשר להשפיל את שמו.הכבוד לא היה רק מעמד חברתי אלא איכות רוחנית שהגדירה את הערך של האדם כאדם.
• צ'וג'י (Loyalty): לא מבדילה את נאמנותו של אלוהים, אלא גם לעקרונותיו של אדם אחד.הסגולה הזאת החזיקה את המערכת הפיאודלית יחד, אך היא גם יצרה מתח כאשר פקודותיו של אלוהים הסתכסו בפסק דינו המוסרי של הסמוראי. צ'ושינגורה סיפורם של ארבעים ושבעה רונין מדגימה נאמנות שדוחפת לקיצוניות שלה.
• Jisei (Self-Control): מאסטרי על רגשותיו ותשוקותיו של אדם, הסמוראי נותר מורכב בניצחון ותבוסה, בחיים ובפני המוות.שליטה עצמית הייתה הבסיס שעליו נבנו כל סגולות אחרות.

עקרונות אלה לא היו מבודדים; הם עבדו יחד ברשת דינמית.סמוראי נאמן ללא צדק יכול להפוך כלי בלבד, ואילו אומץ ללא חמלה יכול להוביל לאכזריות.מאזן המידות יצר קוד הוליסטי שמטרתו הן לפרו-וידויים צבאיים והן לשלמות מוסרית.מאזן זה מה שהפך את בושדו גבוה מכוואידו הפשוט ועד לדרך כוללת של החיים.

בושידו כאש לחקלאות

המורשת של בושאידו נשמרת ביותר באמנויות המסורתיות של יפן ובפרקטיקה לחימה, שרבים מהם הוגדרו כנכסים תרבותיים חשובים ובלתי מוחשיים או מוכרים על ידי אונסק"ו.פרקטיקות אלה מגלמות את המשמעת, הכבוד והרגישות האסתטית ש- Bushido טיפח.הם אינם שרידים סטטיים, אלא מסורות חיות ש ממשיכות להתפתח תוך שמירה על האופי החיוני שלהם.

Kendo and the Living Sword המסורת

אמנות לחימה יפנית מודרנית (ניצ'והם צאצאים ישירים של טכניקות לחימה סמוראים. קנו (דרך החרב) הוא היורש הישיר ביותר לשליח. kenjutsuהחרב של הסמוראי, המתרגלים לובשים שריון מסורתי (המתרגלים)בונגו(ויש להשתמש בחרבבוק)shinai(בקרב טקסי, מכובד.הקשת לפני ואחרי משחק מהדהדת את באדיבותו של הסמוראים ליריבו. Kendo אינה על זכייה או להפסיד במובן המקובל; מדובר בטיפוח אופי, משמעת ורוח של כבוד הדדי.

אמנויות לחימה אחרות לשמר את בושאידו בדרכים נפרדות:

• ג'ודו: נוסדה על ידי Jigoro Kano בשנת 1882, Judo משלב מסורתי ג'אג'יטסו טכניקות עם עקרונות של רווחה הדדית ויעילות מקסימלית, המשקפות את הליבה האתית של בושידו, קאנו עיצב במפורש את ג'ודו כדרך לפיתוח אישי, לא רק מערכת לחימה.
• אייקידו: מתפתח על ידי מוריי יושאיבה בתחילת המאה ה-20, אייקידו מדגיש את התמזגות עם האנרגיה של יריב ולא עם כוח מפגש.זה משקף את האידיאלי של בושדו לפתרון הסכסוך ללא אלימות מיותרת.
• איאידו: מתמקדת בציור החלק, מבוקר וחיתוך של קטנה.זהו תרגול מדיטציה המחדד את הריכוז והנוכחות. כל תנועה כוריאוגרפיה לסטנדרטים מדויקים, שמירה על טכניקות שתאריך חזרה מאות שנים.

בתי ספר אלה באמנויות לחימה דורשים לעתים קרובות תלמידים ללמוד את ההיסטוריה ואת הפרקטיקה של התרבות הסמוראית, ובכך לשמר סיפורים, טכניקות ואפילו את השפה היפנית הארכאית המשמשת לפקודות. הפדרציה הבינלאומית של קנודו באופן פעיל מקדם ערכים אלה ברחבי העולם, מחזיק סמינרים ותחרויות שמדגישים את הממדים האתיים של התרגול.

טקס התה כתרגול של נוכחות

טקס התה היפני, הידוע בשם צ'אד ("הדרך של התה"), הוא ביטוי עמוק נוסף של בושידו, בעוד שתיית התה הוצגה במקור מסין, היא הייתה מעודנת ביפן תחת השפעת הבודהיזם של זן וההעדפות האסתטיות של לורדים סמוראים. הרמוניה הרמוניה (()ww), כבוד כבוד (()קיי), טוהר (()סי(ו) שלווה (()ג'וקוערך מוסף של בושאידו מדגיש את הדגש של בושידו על תאימות ותשומת לב.

עבור סמוראים, השתתפות בטקס תה הייתה דרך לטפח שלווה פנימית וחסד חברתי.הכנה הקפדנית, טיפול זהיר של כלים, וההערכה השקטה של הרגע היו כולם תרגילים במשמעת.חדרי תה רבים תוכננו עם דלתות נמוכות (הכנה הדוקדקנית, טיפול קפדני של כלים, וההערכה השקטה של הרגע הזה היו כולם תרגילים במשמעת.« «(ה) שאילץ אפילו את הלוחם העוצמתי ביותר להיכנס אליו – תזכורת להניח בצד את האגו והמעמד של האדם כיום, בתי ספר תה כגון אוראנסק ואוזוטנסן ממשיכים ללמד מסורות אלה, המחברים מתרגלים מודרניים למאות שנים של מורשת תרבותית. רשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של האנושות כחלק מ"תה מסורתי ביפן".

Calligraphy and the Warrior-Scholar אידיאלי

קליגרפיה, או תגית: ("הדרך של כתיבה"), נחשב הישג חיוני עבור סמוראים, לצד מיומנויות לחימה.לוחם היה צפוי להיות גם מילולי וגם אקספרסיבי במברשת, תוך שהוא מגלם את האידיאלי של האידיאלים של האידיאל של הגולגולת. bunbu ryodo (העט והחרב בהתאמה) מעשה כתיבת דמויות דרש ריכוז אינטנסיבי, שליטה על הנשימה, ושבץ בטוח - הערצה החרבות. מברשת אחת, כמו חתיכה אחת, עלולה לחשוף את האופי של האמן.

סמוראים נהגו לעתים קרובות לקרואיגרפיה לטפח "דמות חזקה" ולהלחין שירים קצרים (המכונים "הדמות חזקה")וודקה או או haiku(שתפסו את רגשותיהם על כבוד, טבע או חובה, חלק מהיצירות המרואיינות ביותר ביפן היו מכחולים על ידי מנהיגים מפורסמים של לוחמים, כגון לוחמים מפורסמים. מ'יאמוטו מוסאשיהכותב ספר חמשת הטבעותו תאריך מסאמאןאדון אחד של אזור טוהוקו.הכשרות שלהם נלמד לא רק על הכשרון האסתטי אלא על תובנה על האישיות והפילוסופיות שלהם.מסורת זו נותרה בחיים במרכזים קהילתיים ומקדשים, שם שיעורי קליגרפיה מלמדים הן טכניקה אמנותית והן את המשמעת הפילוסופית של הפילוסופית של האישיות והפילוסופיות שלהם. תגית:.

אדריכלות וגן עדן

בושאידו גם השאיר את חותמו על נופים פיזיים של יפן.הטירות הסמוראים, כגון טירת היאגי וטירת מטסומוטו, אינם רק הביצורים הגנוניים אלא ביטויים של כוח ורגישות אסתטית. העקומה האלגנטית שלהם, הפריסה האסטרטגית והשימוש בחומרים טבעיים משקפים את הרצון של הסמוראים לפגוע בחוזק עם יופי.« « «ציירו אמנים אדוניים, ואלקובס (Ecoves)konoma(הופנה מהדף יחיד פרח או גלילה - מרחב להרהר שמגלם את האסתטיקה של האסתטיקה של וובי-סאבי (היופי של שלמות ועברות)

הגנים היפניים, במיוחד אלה המצורפים למקדשים ולאחוזות הסמוראים לשעבר, מגלמים עקרונות של מינימליזם וסמליות.גן הסלע המפורסם של מקדש ריואן-ג'י בקיוטו, שעוצב על ידי כומר זן, מעודד מדיטציה והתבוננות, ערכים מרכזיים באימונים הנפשיים של הלוחם.גנים אחרים, כמו אלה בקתורה אימפריאלית או קן-קמורה בקנאה, משלבים אלמנטים טבעיים כאלה שישמרוחים כמו אלה, כמו אלה, אשר ישמרוחים, כמו אלה, אשר ישמרוחים, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, אשר ישמרוגנים קוסמים, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, אשר נשמרים, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה של גינות, כמו אלה, כמו אלה של גינות, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה, כמו אלה של גינות, כמו אלה של גינות, כמו שימורים, כמו אלה של גינות, כמו אלה של גינות, כמו אלה של גינות, כמו אלה של גינות, כמו אלה של גינות, כמו אלה של יפן ארגון התיירות הלאומיאשר מקדם אותם כציוני דרך תרבותיים.

פסטיבלים, תחליפים וזיכרון הקהילה

פסטיבלים מקומיים (תגית:יפן חוגגת לעיתים קרובות את ההיסטוריה הסמוראית ואת האידיאלים של בושידו. Aoi Matsuri בקיוטו וביוטו קנטו Matsuri באקיטה כרוכה בתהלוכות עם משתתפים לבושים בשוריינים היסטוריים. ג'יידי Matsuri (המאה של ימי הביניים) מצעדים דמויות מתקופות שונות, כולל לורדים סמוראים ונשים, בסדר הכרונולוגי.אירועים אלה עושים יותר מבדר; הם משדרים באופן פעיל ידע של מנהגים סמוראים, נשקיות וקודים של התנהגות לדורות צעירים, ומבטיחים כי הידע המוטבע של התאספות, רכיבה על סוסים, ומטמים רשמיים שרדו.

יתר על כן, מנהגים דתיים כגון יאבוסום (התחילה) היאבקות יש שורשים באימוני סמוראים.יבוסום, המבוצעים במקדשים כמו Tsurugaoka Hachimangu ב Kamakura, הוא גם תצוגה צבאית וגם הצעה דתית, המבקשים את האלים לברכות והגנה.The Archer, קלד בציד מסורתי ב Attire, חייב להנחות סוס בגלימה מלאה בעת ירי בשלוש מטרות עץ - הישג הדורש מיקוד יוצא דופן ותיאום.

בושידו ביפן המודרנית: המשך והתאמה

אף על פי שמעמד הסמוראים בוטל באופן רשמי ב-1871 במהלך שיקום מייג'י, בושאידו לא נעלם.התפרש לשרת את צרכי יפן המודרנית, תוך שהוא משפיע על כל מה שמחינוך ועסקים לזהות לאומית.

חינוך ואתיקה תאגידית

בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, ממשלת יפן קידמה את בושאידו כמודל לבניית אזרח ממושמע.בתי ספר לימדו חינוך מוסרי המבוסס על נאמנות לקיסר ולקרבות עצמיים – כוחות שנמשכים מהאתיקה הסמוראיית.לאחר מלחמת העולם השנייה, האלמנטים הלאומניים הללו הופלו, אך ערכי הליבה של עבודה קשה, עבודת צוות, וכבוד לחינוך מתמשך במערכת התרבות הארגונית והתאגידית.

ביפן התאגידית, "רוח הסמוראי" מומשת לעיתים קרובות במונחים של מסירות לחברה, נאמנות ארוכת טווח ומאמץ קולקטיבי. kaizen (שיפור מתמשך) מהדהד את מרדף הסמוראי של המאסטרים באמצעות תרגול לא נלאה.חלק מהחברות אפילו מחזיקות מחנות אימונים הכוללים מפגשים או מדיטציה כדי להחדיר את משמעת בושידו, בעוד ששיטות אלה מתחו ביקורת על עידוד עבודה והתאמה, הם גם משקפים ניסיון אמיתי לשמר אתוס תרבותי המדגיש את המחויבות והאחריות ההדדית.

תרבות פופולרית והשפעה גלובלית

גלובלי, בושידו הפך לטרוף מוכר בסרטים, האנימה, מנגה ומשחקי וידאו. 7 סמוראים או האנימה Samurai Champloo לחקור את האידיאלים והסתירות של הקוד.משחקי וידאו כמו רוחות רפאים של Tsushima לאפשר לשחקנים לחוות גרסה רומנטית של הדילמות המוסריות של הסמוראים, כולל המתח בין כבוד לבין צורך מעשי.בעוד שתיאורים אלה הם לעתים קרובות דרמות, הם מעוררים סקרנות לגבי ההיסטוריה היפנית האמיתית ולעודד קהלים ללמוד על המורשת האמיתית.

עניין גלובלי זה גם הוביל תיירות אתרי מורשת והשתתפות באמנויות מסורתיות.זרים עכשיו להתאמן בkendo וטקס תה, מחקר תגית:בקר טירות סמוראים, והופכים למשתתפים פעילים לשימור מסורות אלה.ההתפשטות הבינלאומית של רעיונות בושאידו יוצרת לולאה משוב: כזרים העוסקים בתרבות, הם תורמים פרספקטיבה חדשה ומשאבים המסייעים לשמר אותה.

אתגרים ותגובה

למרות הערעור המתמשך שלו, בושידו התמודדה עם ביקורת.כמה חוקרים טוענים כי הקוד מעולם לא היה מונוליטי או אוניברסלי כפי שמקובל לחשוב בדרך כלל; הוא היה אידיאלי ולא מציאות יומיומית עבור רוב הסמוראיים.הרשומות ההיסטוריות מראות כי הרבה סמוראים היו מודאגים יותר מזכויות אדמה וביקורת פוליטית מאשר עם שלמות האופי שלהם.

שמירה על מורשת תרבותית הקשורה בושידו דורשת איזון אותנטיות עם שינוי.כמה בתי ספר מסורתיים נאבקים למשוך תלמידים צעירים המעדיפים ספורט מודרני כמו כדורגל או כדורסל. לחצים כלכליים מאיים על תחזוקה של טירות היסטוריות וגנים מקדשים, הדורשים העלאה מתמדת מול אתרי האקלים החמצוחים של יפן ופעילות סיסמית'י, אך ארגונים רבים פועלים באופן פעיל כדי להחיות את האינטרסים באמצעות פסטיבלים, חוויות אינטראקטיביות, וארכיונים דיגיטליים של הסוכנות לענייני אמנותיים, תומכים לעתים קרובות בארכיון רוחני ואימון מדעי, ואימון גופני, ואימון רוחני, ואימון גופני, ואימון מדעי, ואימון מדעי, גם כן, ואימון גופני, ואימון מדעי, ואימון מדעי הרוחי, וממלאי, גם כן, פועל לעתים קרובות, ואימון מדעי, ואימון גופני של קהילות וירטואלי, ואימון, ואימון רוחני, ואימון מדעי הרוחי, ואימון מדעי, ואימון רוחני, ואימון מדעי, ואימון גופני של קהילות וירטואלי, ואימון רוחני, פועל באופן פעיל, ואימון גופני של קהילות וירטואלי, ועבודות וירטואלי, ואימון גופני של קהילות וירטואלי, לעתים קרובות, גם כן, ואימון רוחני, ואימון רוחני, כדי להבטיח עבודות תחזוקה, ואימון רוחני, ואימון גופני של קהילות וירטואלי, ואימון רוחני, ואומנויות

קוד החיים: ההרחבה של בושידו

בושידו נשאר סמל רב עוצמה לזהות התרבות של יפן, הפועל כגשר בין העבר וההווה. עקרונותיו - כבוד, משמעת, אומץ וכבוד - בשל התחדשות בהתפתחות אישית ואתיקה חברתית.השמירה על מורשת הקשורה בושאידו - אינה עומדת על געגוע לבהירות פיאודלית אלא על שמירה על מסורת חיה המקדמת את הדורות הבאים.

עבור אלה המבקשים לחקור את המורשת הזו ממקור ראשון, יפן מציעה אינספור הזדמנויות: השתתפות בטקס תה בקיוטו, צפייה בתחרויות kendo ב Nippon Budokan, ביקור במחוזות הסמוראים של Kakunodate או Hagi, או השתתפות בסדנה טלפונית.כל מפגש מספק הצצה לדרך הלוחם והשפעתו המתמשכת על ארץ השמש העולה.

ללמוד עוד, לחקור את יפן ארגון התיירות הלאומי חוויות תרבות, או לקרוא את הטקסטים הקלאסיים על בושידו, כגון: Hagakure ימאמוטו טוסטומו בושידו: הנשמה של יפן על ידי Inazo Nitobe. אלה יצירות להציע תובנה עמוקה יותר של הקוד שעזר לעצב את המורשת התרבותית יוצאת הדופן של יפן.הסמוראי אולי נעלם משדה הקרב, אבל הדרך שלהם להיות בעולם - עקבי, ממושמע, מכובד, מכובד - נשאר מודל עבור כל מי שרוצה לחיות עם מטרה ושלמות.