התפתחות בושאידו ושפעתו על האמנויות והמכתבים היפניים

בושידו, הקוד המוסרי של מעמד הסמוראים, הוא הרבה יותר ממערך של האתיקה בשדה הקרב.הוא מייצג מסגרת פילוסופית ורוחנית שהציבה כל היבט של החיים היפניים הקדם-מודרניים, מה שהשאיר סימן בלתי נמנע על המסורות הספרותיות והאמנותיות של האומה, בעוד שהמונח "בולסו" עצמו היה רשמי בתקופת אדוות השלווה (1603-1868), הערכים שהוא קוהדה-הדות) – רב-האדורטי (האדרטי (הרב-האדרטי) (האדרטי) היה מונחהרטי (Bushidotyaltyal) עצמו היה רשמי (Byotial) עצמו היה רשמי (Bushido) היה רשמי) בתקופת תקופת אדוורטי) עצמו היה רשמי) בתקופת תקופת אדוורטי (Byodated) עצמו היה רשמי) בתקופת תקופת אדוווידואלי (Bushido) עצמו היה רשמי) עצמו היה רשמי בתקופת תקופת אדוקה (בספרדית: 1603-1868). ⁇ כבוד ((meiyoאומץ (yyuki(ה) ⁇ ג'י(ב) נדיבות (ג'סטיןכבוד ((Reiשליטה עצמית (ג'אזי(הופנה מהדף הפועל במשך מאות שנים.מאמר זה חוקר כיצד עקרונות אלה הפכו לסלע המורשת התרבותית של יפן, יצירת מופת מעוררת השראה של ספרות, קליגרפיה, ציור, ואת אמנויות הבמה, הבנת הקשר הזה מגלה מדוע אתוס הסמוראי ממשיך לחדש בסיפור סיפורים מודרני, עיצוב ואפילו פרקטיקות עסקיות גלובליות.

The Core Virtues of Bushido and their Creative Expression

שבע מעלותיו הקלאסיות של בושידו, כפי שנסח ב-Ntobe Inazō's 1899 בושידו: הנשמה של יפןסיפק מצפן מוסרי שהרחיב למאמץ אמנותי.כל סגולה מצאה אידיאל אסתטי מקביל: פשטות (פשטות)kanso ⁇ ( ⁇ )yyugen(ו) ומן (ה)מאג'וסמוראים לא רק לוחמים אלא גם פטרונים ומתרגלים של האמנויות.המשמעת הנדרשת לשלוט בחרב הייתה אותה משמעת הדרושה כדי לשלוט במברשת.אחדות זו של החיים והאמנות היא המפתח להבנת ההשפעה העמוקה של בושאידו על התרבות היפנית.התהליך היצירתי עצמו הפך לצורה של אימון רוחני, שבו כל מברשת, מילה או שים לב היו צריכים להתבצע בכוונה מכריעה וללא היסוס.

שקיפות והמשקל המוסרי של הספרות

סגולה של פתיחות, או ג'ידרשה דבקות בלתי מתפשרת בעקרונות מוסריים. בספרות, הדבר מתורגם לנרטיבים שחקרו דילמות אתיות, חובה וקורבנות. הסיפור של הייק הוא דוגמה ראשית לכך שהקווים המתארים את נפילת שבט טאיה הם תלולים בחששות הבודהיסטית, אך גיבוריה – מינמוטו לא יושיטסואן והשומר הנאמן בןקני – הם מדגישים את הדגש של בושידו על פעולה צודקת.הפופולריות של העבודה בתקופת אדו ביססה קשת ספרותית: הלוחם הטרגי ששומר כבוד אפילו על על על על על על על עלות החיים שלו. Chsoshingura (אוצר של רטיל ריינרס), אשר מצלם את תקרית 47 רונין וחוקר את המתח בין החובה האישית לדרישות המדינה.

אומץ ואסתטיקה של טרנסיאנס

אומץ (אומץ)yyukiבושאידו התכוון להתמודד עם המוות עם התגלות.הקבלה הסטורית של התמותה הפכה לנושא מרכזי בשירה היפנית, במיוחד haiku ו טנקהמשורר הגדול מטסואו בשארו (1644-1694), בנו של סמוראים לשעבר, התבלבל בעבודתו עם המודעות השקטה של הנבואה."הצפרדע ישנה / צפרדע קופץ אל תוך הבריכה / Splash! Silence Again"- לתפוס את הישבן ואת הפעולה הפתאומית שמשקף את מוכנות הלוחם. renga המסורת גם משכה על האיפוק של בושידו, שם כל מילה נבחרה עם דיוק. לא מודעהתודעה המרה של טרנסיאנס – הפכה למרכזית לשירה היפנית, המשקפת את המדיטציה הקבועה של הסמוראים על טבע החיים והתפארת.

נאמנות ופולחן ה-Retainer

נאמנות ( ⁇ לאלוהי האחד היה הסגול הגבוה ביותר.האידיאל הזה יצר עושר של ספרות דידקטית ודרמטית.אירוע ה-47 Ronin (1701-1703) הפך לנושא של אינספור מחזות, רומנים וגני עץ.ג'ואורי(וקאבוק, מחזאים כמו צ'יקטסו מונזמון דרז את הסכסוך בין נאמנות אישית לבין מחויבות חברתית - מתח שהדהד עמוק עם חברה הנשלטת על ידי בושידו.אלה יצירות חיזקו את מערכת הערך לדורות, עם שומר נאמן הופך לסמל תרבותי שקרב העצמי שלו נחגג בשני צורות אמנות גבוהות ופופולריות.

מסורות ספרותיות על ידי הלוחם אתוס

הספרות היפנית מתקופת קכקורה (1185–1333) עד סוף תקופת אדו משקפת דיאלוג מתמשך עם בושידו.הקוד סיפק גם את העקרונות החומריים וגם העקרוניים: כלכלה של ביטוי, איפוק רגשי, והערצה לטבע כראיה של משמעת פנימית.

Epic Tales and War Chronicles (באנגלית)Gunki Monogatari) )

The The The אקדחי מונוגטארי (סיפורי מלחמה) הם צאצאי הספרות הישירים ביותר של בושדו. הסיפור של הייק, טאי-הייקיו הייטק מונוגטארי נכתב על ידי lute-priests עיוור (בלטינית:דוווה hōshiבהמשך מודפס לקהל רחב.סיפורים אלה מאופיין על ידי הפרוזה הגבוהה שלהם, בין היתר בשירים בסגנון סיני, ואת המיקוד שלהם על חובת הלוחם ואת אופי התהילה הציווי.הם הקימו אוצר מילים ספרותי לכבוד, בושה ונאמנות שנמשכו בזמנים מודרניים. הסיפור של הייק"צליל הפעמון של ג'ון שאג'ה מהדהד את חוסר הסבלנות של כל הדברים" – פתח טון שישפיע על אינספור יצירות מאוחרות יותר, מישימה ועד למונקומי.

זאן-השפעה שירה והמהפכה הייקו

זן בודהיזם, שהשפיע עמוקות על בושידו, עודד סגנון ישיר ולא מתוכנן.האמן הייקו מטסואו בשארו, כמו כתבי עת של הנסיעות של הייקו, כגון כתבי עת, כגון כתבי עת של Haiku. הדרך אל הצפון העמוק (()לא הוסומיצ'י), תערובת פרוזה ושרה עם איכות מדיטציה שמקורה בתרגול זן.כל מברשת של כתב העת שלו מגלה את משמעתו של אדם שהוכשר בפשטות הלוחם. משוררים מאוחר יותר כמו יוסה בורון וקובאשי איסה המשיכו את המסורת הזאת, תוך שימוש בדימוי טבעי כדי לעורר את פתוס החיים - רגש הליבה של בושידו. haiku צורה עצמה, עם התחזוקה ה-17-החושית שלה, היא ביטוי ישיר של האסתטי של הכלכלה ואיפוקה על ידי מעמד הסמוראים.כדי ללכוד יקום במספר רב של סינקלות הוא מעשה של משמעת אמנותית ורוחנית.

שם הסרטון: Hagakure and Bushido Shoshinshu

הז'אנר הספרותי של שיח'דו גם המדריך ראוי לתשומת לב. Hagakure, שנאספו על ידי ימאמוטו טוטומו (1716), הוא אוסף של אפורמיזם ואנקדוטים כי extol מוחלט מסירות לאדון של אחד.למרות שלא אמנות במובן המקובל, הסגנון הפרוזה שלו - פארו, ישיר, ולפעמים מזעזע - השפיע על אסתטיקה ספרותית יפנית מאוחר יותר. בושידו שושין (קוד הסמוראים), מדריך אחר של אדו-פריוויד, עיצב באופן דומה את האופן שבו דורות הבינו את הנתיב של הלוחם. "מצאתי את הדרך של הלוחם היא מוות"קו שתפס את דמיונו של אמנים ויוצרי קולנוע מאות שנים מאוחר יותר, השפעתם משתרעת מעבר לספרות; דירקטורים כמו אקירה קורוזאווה וכותבים כמו יוקיו מישימה ציטטו ישירות את המדריכים האלה כאשר הם ממלאים דמויות ונרטיבים.

מסורות אמנותיות ששורשן ב- Bushido ו- Zen

האמנויות ביפן מעולם לא היו נפרדות מחיי הלוחם.סמוראי הוכשרו בקאליגרפיה, בציור, בטקס התה ובתיאטרון נוה כחלק מהחינוך שלהם. וובי-סאבי (יופי בחסרונות) ⁇ (בלא אלגנטיות חלקית) - נותן הרבה תשומת לבו של בושאידו על משמעת ומינימניזם.התחושה האסתטית של לוחם לא רק דקורטיבית; זה היה השתקפות של אופיו ומוכנות.עקרונות של איפוק, סימפמטריה, והערכה של פניות בגילאים, מזג אוויריים כל נובעת מההעדפה של הסמוראים לחומרים על פני מראה.

שם הסרטון: Ink Painting as Meditation

ציור Sumi-e, או שחור-בק, הגיע מסין והפך מושלם במנזרי זן יפניים. Warriors אימצו אותו כצורה של אימון רוחני.המברשת חייבת להיות מכריעה, נוזל, וללא היסוס - מקבילה ישירה לציור החרב (ציור חרב)iaijutsuנושאים כמו במבוק, פרחי נחל ונוף ניתנו עם כלכלה כדי ללכוד את המהות, או ק"גהמאסטרים כמו סספו טאויו (1420-1506) יצרו עבודות שהמחישו את הכוח השקט של לבו של לוחם.הגישה המינימליסטית מלמדת את האמן "לראות עם המוח" לפני החלת דיו – תרגול הדורש את אותו המיקוד כמו לחימה.Sumi-e נשאר תרגול פופולרי ביפן המודרנית, אשר לעתים קרובות לימד במרכזים תרבותיים ואומנויות לחימה, כמו משמעת משלימה.

שם הסרטון: The Brush as a Sword

התקשרתי יפנית ( ⁇ (המכונה: "הלחץ, המהירות והקצב של המברשת" משתקף את מצבה הפנימי של הרמקול.רבים סמוראים עזבו מאחורי דוגמאות מופתיות של המברשת. ג'ו (הופנה מהדף) ⁇ (התסריטים) החושפים את עצמם-משמעת.החרבות מהמאה ה-17 מיאמוטו מוסשי היה גם קוראן מיומן; יצירותיו, כגון הגלול "הרוח האלוהית", נחקרות על שבץ נועז וחסר הפזמון שלהם. בבית הסמוראים, מכתב כתוב היטב היה סימן לטיפוח ולכבוד – ביטוי מוחשי של בוש ממשיך להדגיש את ממשלת יפן. ⁇ תוכניות הלימודים בבית הספר, בין השאר כדרך לטפח את אותה משמעת וריכוז על ידי מעמד הלוחם.

דרך התה (Chadō) ו- Bushido

טקס התה, במיוחד wbi-cha המסורת של סן ללא Rikyyu, הושפעה מאוד על ידי זן סמוראים.הטקס דרש התאמות מושלמות, תשומת לב, והערכה של כלי פשוט, חלודה.chashitsuהיה מרחב שבו כולם היו שווים, מניחים בצד את דרגתם ואת הנשק.אבל המשמעת הנדרשת – מהמיקום הזהיר של כלי התה לתנועות הנשלטות – התפעל את האימונים של הלוחם עצמו בכפירה ובנוכחות. רבים דימיו (אביונים נשפים) הפכו למתרגלים תה נלהבים, תוך שימוש בטקס לחיזוק הבריתות וטיפוח תדמית מעודנת. צ'נגויו כיום, כצורה אמנותית חיה, עם בתי ספר שמשמרים את התנועות המדויקות ואת עקרונות האסתטי שפותחו בתקופת הסמוראי.

החרב סמיתינג ו- Lacquerwork: Practical Arts with E Thereal Beauty

הקאטנה עצמה, המכונה לעתים קרובות "נפש הסמוראי", היא יצירת מופת אמנותית.« «(ושוב לתקפל, הפיק גם כלי נשק פונקציונלי וגם אובייקט של הערצה אסתטית.« odogu(ה) tsuba (השומר) « kashira (בצווארון וצווארון) – נמחזו על ידי אמנים ממתכות וחומרים יקרים, לעתים קרובות המתארים סצנות מהטבע או הספרות.יו(הופנה מהדף lacquered and מעוטר ב-Familyests משפחתיות (הופנה מהדף גורי משפחה)ממון, מיזוג של תועלת צבאית עם ביטוי אמנותי.האומנים מאחורי יצירות אלה היו מונחים על ידי עקרונות של מסירות ודיוק. יצרני חרב מודרנית, המיועדים כאוצר לאומי חי, ממשיכים להשתמש בטכניקות מסורתיות שהועברו במשך מאות שנים.

תיאטרון נוה: The Rhythms of Warrior Spirit

תיאטרון נוה, שהגיע לזן שלו תחת חסותו של ה- Ashikaga shogunate, ביצע סיפורים מן ה- Ashikaga shogunate, ביצע סיפורים מן ה- Ashikaga shogunate. היי ועוד סיפורים סמוראים אחרים.תנועות איטיות ומחוספסות ושחקנים המסומנים העבירו מצבים רגשיים עמוקים ללא תצוגה מוגזמת – רכב מושלם לאידיאל של בושידו של גבורה סטורית.במה נוה, עם מערכת העיכול והשימוש הדרמטי בחלל הריק בקיוטו, גם הד את האסתטיקה של זן ו-Squai-e המעמד הלוחם למד שיעורים מוסריים והעריך את בית המשפט המעודן שעדיין לא ניתן לבצע את תפקידם הצבאי.

איקאבאנה והפסלין של הסמוראי

אמנות סידור הפרחים, ikebanaכמו כן, חייב הרבה אל האתוס הלוחם, למרות שלעתים קרובות קשור לאלגנטיות אדיבות, ikebana הוא היה נהוג על ידי סמוראים כאי איזון נגד האלימות של המקצוע שלהם.המיקום המדויק של ענפים ופריחה, השיקול הברור של חלל חיובי ושלילי, והדגש על סימטריה שכל דבר משקף את ערכי האסתטי של בושידו. Ikenobō בית הספר ikebanaבמאה ה-15, שנוסחה על ידי משפחות לוחמים שראו את הסדר הפרחים כאמצעי לטפח סבלנות, מיקוד והערכה לעולם הטבע. ikebana הוא פועל ברחבי העולם כצורה אמנותית מעריכה.

מורשתו של בושאידו בתרבות היפנית המודרנית

אף על פי שהמעמד הסמוראים בוטל באופן רשמי בשיקום מייג'י (1868), השפעתו של בושידו לא נעלמה.במקום, הוא הותאם והדמיינו מחדש, סיפק עמוד השדרה המוסרי של יפן המודרנית.נושאיה של משמעת, הקרבה, והכבוד המשיך לעורר השראה בספרות עכשווית, סרט, אִימי ואפילו ספורט.הטרנספורמציה של בושו מקוד לאתיקה לאומית הייתה מואצת על ידי מערכת החינוך, אשר שילבה ערכי מוסר ומחברת ומחברה אל תוך ספרי לימוד מוסריים, ותחומית, ותחומית, ותחומי ספר ימית, וספורט.

ספרות מודרנית ומנגה

סופרים מהמאה העשרים, כגון יוקייאו מישימה וג'ונייצ'ירו טניזאקי, ציירו במפורש על בושאידו בעבודות כמו יוקיו מישימה וג'ונייצ'ירו טניזאקי. סודיות של מסכה ו המפרש שפידל מגרייס עם היםמישימה, במיוחד, העלתה את התאבדותו הדרמטית על ידי עצמו. ppuku בשנת 1970, בניסיון להחיות את רוח הלוחם.במנגה והרומנים הגרפיים, כמו גם את הכותרות, כמו גם את החוברת, כמו גם את החוברת. Rurouni Kenshin ו Vagabond (חשבון בדיוני על חייו של מיאמוטו מוסשי) חוקר את המתח בין האידיאלים של בושאידו לבין המציאות של שלום. התקפה על טיטאן כמו כן, מהדהדים נושאים של נאמנות, הקרבה והמוסר של הרג – כולם נמשכים מהאתוס הסמוראים.הנרטיבים האלה ממשיכים למשוך קהלים גלובליים משום שהם נכנסים לשאלות אוניברסליות של כבוד וחובה.

קולנוע ואנימה

סרטי אקרירה קורוזאווה, במיוחד 7 סמוראים (1954) ו יוג'ימבו (1961) הם אבני מגע גלובליות להבנת בושידו בפעולה.הגיבורים - אריה בודד שחי על ידי הקוד שלו - הפכו לארכאי שהשפיע על הקולנוע המערבי, כולל המערבי ספגטי של סרג'יו לאון וג'ורג' לוקאס מלחמת הכוכבים « אנצ'י כמו Samurai Champloo ו רוחות רפאים של Tsushima (משחק וידאו, אבל נרטיב גבוה) ממשיך לחקור את בושאידו בהקשרים מודרניים.יצירות אלה לעתים קרובות מטילות ספק בדוגמות הקשיחות של הקוד ובמקביל לחגוג את יופיו. עלייתו של רונין מתאים ישירות את האתיקה ההיסטורית של סאמוראים לתבנית RPG של פעולה פתוחה בעולם, המציגה את הערעור המתמשך של נתיב הלוחם.

אמנות וספורט

אמנות לחימה מודרנית כגון kendo, אייקידוו ג'ודו הם צאצאים ישירות מלחימה סמוראים ושומרים על הדגש של בושאידו על כבוד, משמעת, והשיפור העצמי.בסומנו, האלמנטים הטקסיים - מלח, בולים, בולים, בולים, בולים, במרידות, במשמעת ובשיפור עצמי. Dohyo (הופנה מהדף "שנטו" ו"לוחמים" גם בייסבול ביפן נאמר לשלב אידיאלים דמויי בושאיד של נאמנות צוות ונצחון.טורניר הבייסבול היפני (Kushien) ידוע במיוחד בדגש על הרוח, הקרבה, ולעולם לא לוותר - הבדלים שמהדהדים בבירור את הסמוראי. kishōmen (האומץ והאומץ) להניע את הצוותים שלהם.

תרבות ארגונית ומנהיגות אתית

מחוץ לאמנות, מורשתו של בושידו ניתן לראות בתרבות הארגונית היפנית: שעות עבודה ארוכות, הקרבה לחברה, ותחושה חזקה של נאמנות היררכית.בעוד המבקרים מציינים כי זה יכול להיות מדכא, התומכים טוענים כי עקרונות של פתיחות וכבוד לספק מסגרת מוסרית לעסקים. kaizen (שיפור מתמשך) חוזר עם המרדף המתמשך של הסמוראים של מאסטרי. חברות יפניות רבות עדיין משלבות אלמנטים של בושאידו לתוך הפילוסופיות הארגוניות שלהם, תוך הדגשת שלמות, כבוד לאחרים, ומסירות לעבודתו של אדם כצורה של טיפוח אישי.זה אפילו משך יועצים ניהול מערביים שחקרו את הקוד הסמורי לתובנות מנהיגות.

מקורות חיצוניים וקריאה נוספת

עבור אלה המבקשים הבנה עמוקה יותר של בושידו וההשפעה האמנותית שלה, המשאבים הבאים מומלץ.אלה כוללים ניתוחים היסטוריים סמכותיים, אוספים מוזיאונים, מקורות ראשוניים.

  • בריטניקה על בושאידו סקירה מקיפה של ההיסטוריה והאבולוציה של הקוד. קרא עוד.
  • מוזיאון המטרופוליטן לאמנות תערוכה על "אמנות הסמוראי" מציגה שריון, חרבות וציורים. לחקור את האוסף.
  • אנציקלופדיה סטנפורד לפילוסופיה כניסה אקדמית לאסתטיקה היפנית, כולל השפעתו של בושאידו. קרא את המאמר.
  • The Tale of the Heike (העברה של הלן קרייג מק'קולה) הגרסה האנגלית המוחלטת של האפית הבסיסית הזו. פרטי ספר.
  • Nitobe Inazō's בושידו: הנשמה של יפן הטקסט הקלאסי שהציג את בושידו למערב. פרויקט גוטנברג.
  • יפן חברה של בריטניה מאמרים על תרבות סמוראים והמורשת האמנותית שלה. קרא עוד.

שם הסרטון: The Enduring Flame of the Warrior's Way

בושאידו מעולם לא היה קוד סטטי; הוא התפתח לאורך מאות שנים, סופג את שינטו, קונפוציאנית והאלמנטים הבודהיסטיים.המורשת הגדולה ביותר שלו אינה בשדה הקרב של העבר, אלא בעבודות התרבותיות המתמשכות שהיא עוררה. הסיפור של הייק אל הציורים השקטים של סספו, מן החסד הפולחני של טקס התה לאנרגיה הנפץ של סרטיו של קורוזיה, רוח חיי הסמוראים על ההבנה של בושידו מעשירה את הערכתנו לאמנות וספרות היפנית, מזכיר לנו שהביטויים המשובחים ביותר של יצירתיות אנושית מתעוררים לעתים קרובות מבסיס של משמעת, כבוד, וקבלת השקט של החיים של תקופתיים?