האבולוציה של ארכיטיפי גיבורים בספרות הלוחם העתיקה

מקורם של ארצ'יטיפים גיבורים במסורות אפיות מוקדמות

הארכיטיפ הגיבור הראשון בצורת בספרות המוקדמת ביותר של האנושות, החל מטאבלטים דביקים ועד לפואמות אוראליות שמשות סביב שריפות שמיעה. Epic of Gilgamesh (סירקה 2100 לפני הספירה) מציגה מלך שהוא שני שליש אלוהי אך שליש אנושי, מונע על ידי צמא בלתי צפוי לתהילה ולנצחיות. גילגמב מתחיל כשליט יהיר הממדיקס את עמו, אך באמצעות ידידות של אנקידו ומסע מתפתל להתגבר על המוות, הוא הופך למנהיג חכם יותר וחמלה יותר.

ברחבי המזרח הקדום, מופיעים דמויות לוחמים דומות בטקסטים אוגרטיים, האל-מלך Baal קרבות ים (הים) ומוטה (מוות), המגדירים את תפקידו של הגיבור כמגן קוסמי. אנגלית IIIכל ימיו בקרנק מציגים אותו כמנצח ללא רחמים אשר באופן אישי כרת אויבים בקרב.הגיבורים הראשונים הללו היו יותר מלוחמים חזקים; הם היו מתכנסים לרצון אלוהי, ניצחונותיהם מבטיחים פריון וסדר חברתי.הארכיטיפ שירת מטרה כפולה: לתעד מעשים האגדיים ולהקים את ערכי האומץ, הנאמנות והעומק שהמשיכו את החברות יציבות.

The Indo- European Warrior אתוס

מסורתרואית ייחודית התפתחה מהעמים האינדו-אירופיים שהתפשטו ברחבי אירופה ואסיה.המסגרת המיתולוגית המשותפת שלהם – שנוסחה באמצעות בלשנים השוואתיים – מדגימה "תפקוד משולש": ריבונות, לוחמה ופוריות. Indra בריגודה, Heracles במיתולוגיה היוונית, תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור תור ב-Norse lore, חוגגים כוח גולמי, קרב רעמים, ותבוסת מפלצות כאוס. Beowulf (מתוך האפוס האנגלי הישן) מגלמים את האידיאלים הגרמנים של המונחים:"אל אשר תגמול על שומרים נאמנים ולוחם שמת להגן על הקו המפורסם של השיר -" הלוחם ימות מוקדם יותר מאשר לחיות בבושה" - משמיד את מוסר הליבה של הקשת.

The The The מאהבבאנה (Behārata) ו ר' רָאאַה בהודו העתיקה יש עוד ענף של מסורת זו.כאן גיבורים כמו גיבורים כמו ראג'ונה ו Rāma מאבק עם דהרמה – חובה ראויה – משבר מצפונו העצום של ארגונה בשדה הקרב של קורקושהטרה, שם עליו להילחם בקין שלו, מציג עומק פסיכולוגי ואתי שלא נע בין נרטיבים קודמים.הגיבור אינו עוד שכבת מפלצת בלתי-מורכבת אלא דמות קרועה בין מחויבות חברתית למוסר אישי.

אידיאלים יווניים ורומיים

הספרות היוונית חשפה את הארכיטיפ ההירואי למודל מורכב של תגית: ⁇ - התאמה בכל הדברים, במיוחד פרנסים צבאיים. Ilia מתנות אכילס כלוחמים בעלי חשיבות: חזק, מפחיד בקרב, עדיין נצרך על ידי זעם וצער.הנסיגה שלו מן המלחמה, ובסופו של דבר לחזור לנקום פאטרוקולוס לחקור את עלויות הגאווה (התחילה)רכז(וטבע התהילה) והטבע המנצנץ (kleosהסצנה שבה אכילס גרר את גופו של הקטור סביב טרוי ממחישה את יכולתו של הארכיטיפ לפאר ולפראוריות – דואליות שמאוחר יותר משוררים ופילוסופים יתאבקו בה.

השלמת ה-Iliad, The אודיסיאה מציג אודיסאוסגיבור שכוחו אינו רק בזרועות, אלא גם במצוץ ובסיבולה.מסעו בן עשר שנים בוחן את האינטלקט שלו, כמו גם את האומץ שלו.שינוי זה מכוח רוטט לחוכמה צופה מודלים גיבורים מאוחרים יותר, שבהם שנון והסתגלויות מוערכים כמו טרגדיה פיזית. Ajax ו-Oripides Heraclesעוד יותר מסבך את הקשת על ידי תיאור גיבורים שמשתגעים, מבצעים זוועות, ומאבק באשמה.הגיבור הופך כלי לחקר גבולות האדם וחוסר שביעות רצון של האלים.

הסתגלות רומית: Pietas ו Virtus

סופרים רומיים הסתגלו לגאוניות היוונית לאידיאלים האזרחיים שלהם. וירג'יל בתוך Aeneid תגית: Embodies ⁇ - אלים, משפחה ומדינה. בניגוד לאכילס, הנלחמים למען התהילה האישית, אנזיס נלחם כדי למצוא את רומא.הנטישה שלו של דידו בכרז', אך כואבת, היא הקרבה לגורל גדול יותר.ההה זו של גבורה כשירות לקולקטיב, ולא לשחיקה אישית, משקפת את הדגש הרומי על בסיס כללי הציבור. Horatius Cocles ו שם: Scaevolaהאומץ להקריב את עצמו הגן על הרפובליקה.הטיפוס הגיבור כאן הוא מפיץ מוסרי, מלמד אזרחים להציב את המדינה מעל העצמי.

הגיבור הרומי אינו מחפש תהילה לעצמו; הוא מרוויח אותה במסירות למקובל." אורבה קונדיטה

טרנספורמציות ימיות: צ'יוולרי וכריסטיאן ווטue

עם עליית הנצרות, הארכיבישוף הלוחם עבר טרנספורמציה עמוקה. Beowulf המשורר עדיין חגג אומץ לב פגאני, אך בימי הביניים, הגיבור היה צפוי להיות לוחם מיומן וגם משרת של אלוהים. קוד צ'יוולריק הפורמלי את הסינתזה הזו: אבירים היו להגן על החלשים, לשמור על הצדק, להישאר נאמנים לאדון שלהם ולאמונתו. המלך ארתור ושולחן העגול שלו הפך למוקד של אידיאלי זה; ה-Gil Quest בפרט הפך את מסע הגיבור אלגוריה רוחנית שבה פרווויסים צבאיים היו מעט ללא טוהר לב.

עבודה כמו סר ג'אווה והביר הירוק (המאה ה-14) בודק את כבוד הגיבור באמצעות פיתוי והפחד של מוות.כישלונו של ג'אווהין לשמור באופן מלא את העסקה שלו (הוא מקבל גירוד קסום) משמיד אותו, מראה שאפילו האביר הטוב ביותר יכול לקרוס.הנס הזה מסמן שינוי מגיבורים קלאסיים שהיו אלוהים או מפלצתיים.

The Epic of Roland: Faith and Feudal Duty

שום טקסט מימי הביניים טוב יותר מדגים את ההיתוך של תרבות הלוחם והנצרות מאשר את ההיתוך של התרבות הלוחמנית והנצרות. שירו של רולנד (סירקה) רולנד, אביר בית המשפט של צ'רלמגן, מסרב לפוצץ את קרןו על חיזוקים במהלך הקרב על רונצ'וקס פס, בחירת מוות על קוצר ראייה, נשימתו האחרונה היא הרחבה של הכפפה שלו לאלוהים, מחווה של רצח פיאודי.ה של רולנד מוגדרת על ידי נאמנות, גאווה, ורוע דתי - כי שניהם מעלים אותו ולהוביל את הפועם אל גן העדן האדיב, לאחר המוות היה משקף את גן עדן ישיר.

ניתוח השוואתי: מזרח אסיה ואפריקה Warrior Archetypes

הקשת הגיבורה אינה בלעדית למערב. בסין העתיקה שי ג'י (הופנה מהדף Grand Historian) של סימה צ'יאניקלים כמו לוחמים שייאנג יו"הההמון-מלך של צ'ו המערבי", שנפילתו הטרגית משלבת את הגאון הצבאי בגאווה רצחנית. wu (הופנה מהדף) מאוזנת עם Wen (הזיכוך תרבותי) הלוחם האידיאלי, כמו הרומן של שלושת הממלכההוא פילוסוף ומשורר כמו לוחם - גואן יו הוא נערץ על נאמנותו וצדקתו, בעוד ג'ואג לינג מתפעל על חכמתו.

ביפן, הקוד הסמוראים הידוע בשם בושידילמרות שמאוחר יותר, הוא מופיע במסורות קודמות מן המסורות. הייטק מונוגטארי (הופנה מהדף Heike) איורים כמו מינמוטו No Yoshitsune הם חוגגים את קרבם ואת גורלם הטראגיים.הגיבור קיבל את המוות, לא מודע (פתאו הדברים), מבולגן את הספרות הלוחמנית היפנית עם יופי מלנכולי מובהק. Seppuku (התאבדות רוחית) הופך להיות המעשה האולטימטיבי של סוכנות הרואית, שמירה על כבוד כאשר תבוסה היא מסוימת.

מסורות אפיות מערב אפריקה, כגון Epic of Sundiata (מלי, המאה ה-13), מציג גיבור אשר מתגבר על מוגבלות פיזית וגלות כדי למצוא אימפריה.מסעו של סנדיאטה – מילד חלש שלעג על ידי חבריו למלך דמוי אריה – מצטייר דפוס הגיבור "הrags to Riches" שנראה בתרבויות רבות. Mwindo Epic מעם נינגה של מרכז אפריקה יש גיבור שנולד באמצעים יוצאי דופן, אשר חייב להביס את אביו ולתעמת עם כוחות על-טבעיים, תוך שילוב המסע הגיבור עם טקסים של קדשות.

עומק פסיכולוגי והמאבק הפנימי של הגיבור

כשספרות הלוחמות התבגרו, הקרבות החיצוניים של הגיבור הדהדו יותר ויותר סכסוכים פנימיים. Medea היא מונעת מהארכיטיפ: אישה שמשתמשת בבגידה חסרת רחמים, היא גם הקורבן וגם המפלצת.זה מאתגר את ההנחה שגיבורים חייבים להיות זכרים או טינה. גיבורים נותן קול לנשים כמו פנלופה ודדו, שהגיבורות שלהן נמצאות בסובלנות ובנאמנות, ולא בקרב הפילוסוף הסטוי סנקה. הרקולס פורנס הוא מתאר את הגיבור לאחר שהוא הורג את משפחתו במסווה של טירוף – דיוקן פסיכולוגי מבהיל שצופה בלימודי טראומה מודרניים.

ב-The Norse Völsunga Sagaהגיבור עקבו הוא הורג את הדרקון פפרי, אך מאוחר יותר נבגד ונרצח בגלל אהבה ותאומדנות.מותו אינו קרב מפואר אלא רצח, תוך שהוא מדגיש את חוסר התוחלת של כוח התמותה. המשורר אדה הוא חוקר את הנפש של הגיבור באמצעות חלומות נבואיים ואזהרות מזוינות; הגיבור יודע את גורלו, אך נכנס אליו בכל מקרה. wyrd (הופנה מהדף גרמניה ונוריד גבורה, שם אומץ אינו ניצחון אלא מול דום ללא נצנצנצ'ינג.

מין וקשת הלוחם

בעוד ספרות הלוחמת העתיקה היא בעיקר גברית, גיבורים נשיים מופיעים בהקשרים מפתיעים. אמזון אמזון דמויות של מיתוס יווני - פאנת'השיה, היפפויטיטה - מייצגות טינה: נשים הלוחמות כמו גם גברים, לעיתים קרובות גוססות באופן טראגי. Mahabharataדראפי מציגה סוכנות עזה, הדורשת נקמה על ההשפלה שלה ומניעה את ההיגיון המוסרי של המלחמה. מאןלמרות שמאוחר יותר רומנטיקן, מקורו בשיר עממי מהמאה ה-6, שבו אישה לוקחת את מקומה של אביה בצבא, מה שמוכיח שהגאוניזם מתעלה מגדר.

אירופה בימי הביניים ראתה את עלייתה של viragoנשים כמו ג'ואן מארק, שמטילה שריון והובילו צבאות.המשפט של ג'ואן והוצאה להורג שינתה אותה ממפקד צבאי לשהיד, הרחבת הקשת ההירואית לכלול קדושה וקורבן.אך ייצוגים ספרותיים לעיתים קרובות נענשים או נשים לוחמות, המשקפים חרדה על תפקידים מגדריים.האבולוציה של הארכיטיפ כלפי אינטגרטיביות היא התפתחות מודרנית, אך הזרעים שלה נוכחים בטקסטים העתיקים הללו.

מודרני אקוס: כמה ארצ'יטיפים עתיקים מעצבים גיבורים עכשוויים

גיבורי הספרות הלוחמת העתיקה ממשיכים להשפיע על סיפור סיפורים מודרני. סופרמן סופרמן ו Wonder Woman לצייר ישירות על ארכיטיפים קלאסיים ומיתוסיים - מקורות חייזריים של סופרמן וצפן מוסרי זוכרים את הגיבור האלוהי; חינוך אמזון של Wonder Woman מהדהד את נשות הלוחם של העת העתיקה. וולברין או או The Punisher מגלם את מודל ההשתלה המוטעה, המונעת על ידי ה- Achilles. גלדיאטור ו 300-300 חידושים מחדש של ספרטה ואידיאלים רומיים, לעתים קרובות רומנטיזציה של אלימות תוך התעלמות מהמורכבות ההיסטורית.

משחקי וידאו כמו אלוהים של מלחמה ו Assassin's Creed Odyssey לאפשר לשחקנים לחיות גיבורים עתיקים, לקבל החלטות שמשקפות דילמות עתיקות על גורל, כבוד ונקמה.נרטיבים אינטראקטיביים אלה מפגינים את הכוח המתמשך של הקשת כדי לעסוק קהלים עם שאלות של זהות, מוסר ותמותה.בינתיים, לאחר ספרות קולוניאלית מחדש גיבורים קלאסיים מנקודת המבט של הכיבוש - למשל, כדי לעסוק בקהל עם שאלות של זהות, מוסר ותמותה. דיוויד מאלולף רנסום לדמיין את המפגש של פריאם עם אכילס, להתמקד באבל ובאנושיות במקום תהילה.

התכנסות: החזרה הנצחית של הגיבור

הארכיטיפ ההירואי בספרות הלוחמת העתיקה הוא רחוק מהמטרה של גילג'מאלש לחיי נצחים למשבר המוסרי של ארגונה, מהקדושתו המפוקחת של רולנד ועד לעליון הפוליטי של סנדיה, כל גלגול משקף את ההקשר התרבותי שלו תוך שהוא תורם לנרטיב אנושי משותף, גיבורים אלה אינם רק מודלים של תפקידים; הם מראות שמגלים לנו את הפחדים העמוקים והשאיפות הגבוהות ביותר שלנו, אלא שהם מזכירים ביותר, אלא רק את הסיפור האנושי, אלא גם לא רק, אלא גם לא רק, אלא גם את הטמון, אלא גם את הפגמים, אלא גם את הסיפור, אלא גם את הסיפור, אלא גם את הפגום, אלא גם את הפגום, אלא גם את הפגמים, אלא גם את הסיפור האנושי, אלא גם את הטמון, אלא גם את האומללים, אלא גם את הפגמים, אלא גם את הפגמים, אלא גם את השליליים, אלא גם את הסיפור, אלא, אלא, אלא, אלא גם את סיפורם, אלא, אלא, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם

לקריאה נוספת על האתוס הלוחם של הודו-אירופי, ראה ג'ורג' דומאלי The Stakes of the Warriorעל גבורה יוונית, להתייעץ גרגורי נאג'י הטוב ביותר של ה-Achaeansלמחקר השוואתי של גבורה מזרח אסיה, לקט ספרים מאת Kathryn Johnson זה בלתי חוקי. Epic of Sundiata תרגום של ד.טי. ניאן נשאר אבן הפינה של מחקרים אפיים אפריקאים, ולבסוף, הממדים הפסיכולוגיים של מסע הגיבור נחקרים לעומק על ידי יוסף קמפבל הגיבור עם אלף פנים.