ההשפעה של בושאידו על הזהות הלאומית היפנית והפטריוטיות

הקוד הבלתי כתוב: השורשים של בושידו ועשרת היסודות של הליבה

בושידו, "Way of the Warrior" מעולם לא נכתב כתעודה אחת.במקום זאת, הוא התגבש במשך מאות שנים בין המעמד הסמוראים ביפן, ושילוב שלוש מסורות עיקריות. זן בודהיסטי למדו משמעת, מודעות וקבלה רגועה של המוות. קונפוציניזם הביא את האתיקה ההיררכית של נאמנות, טינה חדורת, והחברה מסודרת. שינטוניזם הערצה מושרשת לטבע, לאבות ולקו הקיסרי מן החוטים האלה, הופיעו שבע מעלות עיקריות: פתיחות ( ⁇ )ג'יאומץ (yyu(ב) נדיבות (ג'סטיןכבוד ((Reiיושר (מאקטוכבוד ((meiyoנאמנות ( ⁇ אלה לא היו עקרונות מופשטים; הם שלטו בהתנהלותו של סמוראים בקרב, בפוליטיקה ובחיי היומיום.

הטבע הלא כתוב של הקוד העניק לו גמישות. אזורים שונים ותקופות הדגישו היבטים שונים, להסתגל לצרכים של שוורדים או לורדים מקומיים.אבל דרישות הליבה - נאמנות מוחלטת לאדון ולכבוד בלתי מתפשר - נשמר קבוע.זהות זו עברה מעבר למיומנות צבאית. A samurai היה צפוי לטפח את עצמו באמצעות שירה, טקס תה, ו calli, בעוד חי פרגרפיה של חקירה כחולה מאוחר יותר, עבור אזרח יפני, הפך לחיקוי של התרבות הפילוסופית של הפילוסופית של הפילוסופית של הפילוסופית של הפילוסופית. ניתוחו של תומאס קלרדי על זן ומוסר סמוראים.

בושאידו גם הדגיש שליטה עצמית הסמוראי נלמד להסתיר כאב ופחד, ולתכנן שלווה בלתי מעורערת. ממזר (דעתם המודעת) השפיעה מאוחר יותר על הסטיות היפניות בפני המשברים הלאומיים. חובה בתחנהסמוראים לא חיפש תהילה לרווח אישי; תפקידו היה לשרת את לורד שלו ולשמור על הרמוניה חברתית. ג'רי (הדבקות) הפכה לאבן הפינה של האתיקה היפנית, שנמשכה זמן רב לאחר שמעמד הסמוראים נעלם.

מאת Feudal Ethos ל- National Ethos: The Meiji Reimagining

שיקום מייג'י (1868) הכריח את יפן להתחדש במהירות.המעמד הסמוראים בוטל באופן רשמי, אך ערכי בושאידו היו שימושיים מדי כדי להיפטר מהסמוראי לשעבר בקרב האוליגרכים של מאגי, שתכליתו מחדש את הקוד לכדי קוד לתוך קידומת. אמונה לאומית כדי לאחד אוכלוסייה מגוונת תחת הקיסר, אינטלקטואלים כמו ניטוב אינזו, בספרו 1899 בושידו: הנשמה של יפןהציגה זאת כמקבילה המוסרית של יפן ל"שיבלות המערביות", בטענה כי זהו מקור לסגולות וכוח יפניים.הדמיון הזה היה שיטתי: ה-Rescript הקיסרית על החינוך (1890) הד את נושאים של בושדו של נאמנות ובגידה חדורת, שירות חסר צניעות למדינה.

תוכניות הלימודים של בית הספר לימדו היסטוריה סמוראים כמו סיפורו של כבוד יפן תוכניות חינוך גופני הדגיש משמעת וסיבולה, הכנת נערים לשירות צבאי.טקסים ציבוריים, חגים לאומיים, וביוגרפיות רשמיות של סמוראים גיבורים הפכו אתוס מבוסס מעמד לקוד אזרחי אוניברסלי.זה לא רק בנה זהות לאומית אלא גם יצר פטריוטיות רבת עוצמה שעלתה את ההבדלים האזוריים. פטריוטיות יפניתהסמוראים הנאמנים אשר ימות עבור לורד שלו הפך לאזרח המודרני אשר יקריב את כל דבר עבור הקיסר והאומה.השינוי האידיאולוגי הזה היה קריטי בבניית מדינה מרכזית מתחומים פיאודאליים. מאמר זה ב-American Historical Review.

בושידו בעידן הקיסרי: חינוך ומיליטריזציה

ככל שיפן גדלה לשלטון אימפריאלי, ההיבטים הצבאיים של בושאידו הודגשו יותר ויותר.צבא הקיסרי היפני והצי שילבו את בושאידו למדריכי אימונים, במיוחד "קוד השירות" (Field Service Code) של 1941, אשר דרשו חיילים להילחם למוות ולא להיכנע.הדגש של הקוד על הכבוד והבושה היה נשק להצדיק את נאמנותם קיצונית, כולל האשמות אסורות ועבירות נגד כמרים, 47, קריסתומי תקשורתיים, היו מעורבים בתקיפות נגד אזרחים. ⁇ הסיפור היה שוב ושוב כמשל של נאמנות בלתי מחייבת. הקרבה עצמית היה הטוב הלאומי הגבוה ביותר במהלך מלחמת אסיה-פסיפיק, בושאידו שימש ככלי גיוס רב עוצמה, הכאיב לעימות כהגנה הוגנת על הקיסר האלוהי של יפן. תערובת זו של פטריוטיות וליברליזם היו השלכות הרסניות על יפן ושכנותיה.

חשוב לציין כי המדינה שלפני המלחמה לא רק להחיות את הוודל בושדו.הוא יצר גרסה חדשה, סלקטיבית שהדגישה את המוות לפני שהדליקה את הדגש המקורי על נדיבות ונחישות. הקולות המאכזבות הודחקו.שבוש המיליטרי הזה נשא מעט דמיון לקוד המאוזן יותר של מאות שנים קודמות, אך כוחו לעורר אומץ לב ועירות בלתי ניתן היה להכחיש.

ביקורת: Bushido under Scrutiny

תבוסת יפן ב-1945 עוררה בחינה מעמיקה של הכיבוש של בעלות הברית, בראשות הגנרל דאגלס מקארתור, עבד לפרק מבנים צבאיים. Bushido, המשויכים כעת לזוועות מלחמתיות ולכת הקרבה עצמית, באה תחת ביקורת כבדה.משפטי פשעי המלחמה של טוקיו הדגישו כיצד הקוד הופעל כדי להצדיק טיפול אכזרי של אסירים ואזרחים יפנים רבים טענו כי הואשמו את האידיאולוגיה המקורית "הדמוקרטית" (הידועה במקור) לכותבים, אפילו לכותבים, "הגיבורים" (reative Definto-") של הפשיעה, אשר שימשו כ"מהפכה לדמויות, "מהפכה" (reativespondericial Disputes) לכותבים) לכותבים) לכותבים) של הנשיאים, כפי ש" (reatives) לדמויות, למשל, "מבחינה הלוחמותנית, "מהפכה") של הנשיאות, "מהפכה לדמויות, אשר שימשו להיסטוריונים, אשר שימשו להיסטוריונים, "מהפכה לדמוקרטית" (reativeistial), אשר שימשו להיסטוריונים, "מהפכה לדמוקרטית" (reativeistial) של "מהפכה לדמויות," (reative) להיסטוריונים" (re ימאמוטו טוסטומו« Hagakureפעם קראו כקריאה למוות פזיז, התפרשו כמדיטציה על שירות ותשומת לב.

ביקורת זו שלאחר המלחמה לא מחקה את בושאידו מזהות יפנית.זה פתח דיאלוג שעליו יש לשמר חלקים מהמסורת, ואשר זנחה היום, מלומדים מסכימים בדרך כלל כי ההשפעה של בושאידו היא כפולה: היא בנתה חברה קוהשטיבית, ממושמעת אך גם אפשרה סמכות סמכותנית. מאמר זה על שיקום בושידו לאחר 1945.

היבט חשוב נוסף של תקופת שלאחר המלחמה היה פירוק של בושידו.אומנויות לחימה יפניות כמו kendo ו- Judo הרפורמו כדי להסיר אלמנטים צבאיים, להתמקד במקום בפיתוח אישי וספורט.זה אפשר גרסה סניונית של הרוח הלוחמת לשרוד בחברה פציפיסטית.

יפן: התקוממות השקט של בושידו

למרות המטען של המלחמה, בושידו לא נעלם. בית למידות רכות המשפיעות על התרבות הארגונית, הספורט וההתנהגות החברתית. ג'רי (חובה חברתית) והבחנה בין tatemae (חזית ציבורית) ⁇ (רגשות אמיתיים) חוזרים לנורמות הסמוראים של החובה והכבוד. בעסקים, נאמנות לחברה, שעות עבודה ארוכות, וכבוד היררכי מתואר לעתים קרובות כהשתקפות מודרנית של בושידו.חברות יפניות רבות משתמשות בדימויים סמוראים-medיים במיתוג או תוכניות הכשרה כדי לעורר משמעת ואמון. kaizen (שיפור מתמשך) מהדהד גם את האידיאל הסמוראי של הגדלה עצמית מתמדת.

בתרבות הפופולרית, בושידו מופיע באינספור סרטים, מנגה, אנימה ומשחקי וידאו - מהסמוראי האידיאלי של אקרירה קורוזאווה ל- Anti-heroes of the Anti-heroes of the Anti-heroes of the Anti-heroes of Akira Kurosawa Samurai Champlooתיאורים אלה שומרים על הקוד חי בדמיון הציבורי, לעתים קרובות מדגיש כבוד רומנטי תוך כדי משחק מיליציות.אומנויות לחימה כגון kendo, iaido, ו kyudo באופן מפורש לשמר טכניקות סמוראים ותחתונים פילוסופיים, כולל מקיפים פילוסופיים, כולל פילוסופיות, כולל ⁇ , כולל ⁇ , כולל ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ , כולל פילוסופיות פילוסופיות, כולל ⁇ ⁇ פילוסופיות , כולל ⁇ פילוסופיות , כולל פילוסופיות פילוסופיות , כולל ⁇ ⁇ ⁇ פילוסופיות , כולל , כולל , כולל ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ , כולל ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ , כולל ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ , כולל ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ , כולל ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ (לא-מין) וכבוד ליריבים, שיטות אלה מושכים הן את המתרגלים היפניים והבינלאומיים, ומפיצים גרסה מסונכת של בושדו כדרך של צמיחה אישית.

פטריוטיות היום: חובה אזרחית לעומת Ultranationalism

ביפן המודרנית, פטריוטיות (Aikokushin(הזיכרון של האוליזם לפני המלחמה גורם להצגת גאווה לאומית שנויה במחלוקת, אך השפעת בושאידו מופיעה בתחושה החזקה של תחושת הגאווה הלאומית. אחריות חברתית בחברה היפנית המקיפה את האזרחים גאווה בטוהר הציבורי, בטוהר, תורים מסודרים ושיתוף פעולה קהילתי - ערכים התואמים עם אידיאלים סמוראים של משמעת וכבוד הדדי.התגובה לאסונות טבע, כגון רעידת האדמה המזרחית הגדולה של יפן, מתוארת לעיתים קרובות במונחים של בושידו: סיבולת רגועה, הקרבה עצמית עבור הקבוצה, נאמנות לקהילה, והצלה לעובדים שלהם הם לשבח את חייהם עבור העובדים שלהם. gaman (התמדה)

כמה דמויות שמרניות מנסות להחיות את בושאידו ככלי חינוך מוסרי כדי למנוע ירידה חברתית נתפסת.תוכנית הלימודים "שושאן" (חינוך מוסרי) בבתי הספר כוללת שיעורים על דמויות סמוראים היסטוריות, שהוגדרו בזהירות כדי להימנע מלהלל את המלחמה. יפן טיימס לטעון כי האתיקה הליבה - או, יושר, נדיבות, נדיבות - חיונית לתרבות אזרחית בריאה.באותו זמן קבוצות לא-לאומיות עדיין מעוררות את בושאידו לקדם פטריוטיות אגרסיבית יותר, אם כי הן עדיין שוליים.המתח בין הפירושים האלה משקף את המאבק היפני הרחב יותר על הזהות הלאומית.

חידוש בעולם גלובלי

בעוד יפן הופכת ליותר רב-תרבותית, בושידו מתפרש באמצעות עדשות בינלאומיות. אמנים צבאיים לא-יפן, מנהלים עסקיים הלומדים ניהול יפני, ותיירים המבקרים בטירות סמוראים נתקלים בגירסה המוגברת, אידיאלית.בתגובה, מוסדות תרבותיים כמו מוזיאון הסמוראי בטוקיו ומוזיאון אדו-טוקיו מציגים תערוכות מעוגנות היסטורית, איזון מיתוס רומנטי עם מציאות פוליטית. מוסר אישי מנותקים מהלאומיות.השפעה החברתית כותבת על יישום עקרונות סמוראים לאתגרים מודרניים – איזון עבודה, בריאות נפשית, מנהיגות.סיאג'יטסו ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ kōkōנאמנות ( ⁇ (ככלים לבניית אמון וחוסנות, זוהי גרסה סלקטיבית, שלווה שמכבדת את העבר מבלי להיכלא על ידיו.

בושידו בספורט והאולימפיאדה

התרבות הספורט היפנית גם משקפת את המורשת של בושאידו. ⁇ (רוח לחימה) נחגג בכדורסל, כדורגל, וסכום של ספורטאים צפויים להראות כבוד ליריבים, להתמיד בכאב ולקבל תבוסה עם החסד - ערכים שיש להם ישירות לקוד הלוחם.אולימפיאדת טוקיו 2020 (שעדיין בשנת 2021) הציגו את האידיאלים הללו בטקסים והתנהלות.צוות הכדורגל של הנשים היפניות, נישיקו, יפן זכתה לשבחים על כך שזכתה לשבחים על כך עבור נבחרת הכדורגל של הנשים היפניותיה. רוח סמוראי לאחר שזכה בגביע העולם ב-2011, דוגמאות כאלה ממשיכות לחיות את בושאידו בחיים הציבוריים, ובכך לנסח צורה של פטריוטיות שמדגישה את המאמץ וההישג הקולקטיבי על פני הצבאיזם.

מפתח: בושידו אינו טיעון סטטי אלא מסורת חיה.האבולוציה שלו מקוד לוחם פיאודאלי לאידיאולוגיה הלאומית לביקורת שלאחר המלחמה על מערכת הערך המודרנית מראה עד כמה עמוק היא עיצבה – וממשיך לעצב – זהות לאומית ופטריוטיות היפנית כיום היא לשמר את מעלות הכבוד והנאמנות תוך דחיית הציות העיוורות שהובילו לאסון.

מסקנה: The Enduring Legacy of the Samurai Spirit

ההשפעה של בושאידו על הזהות הלאומית היפנית והפטריוטיות היא כמו קטנה כפולה: היא חתך את שתי הדרכים לאורך ההיסטוריה. מצד אחד, היא סיפקה בסיס מוסרי מאחד שעזר ליפן להתחדש במהירות, לנווט סכסוכים בינלאומיים, ולשמור על כפייה חברתית. מצד שני, מניפולציה שלה על ידי אנשי צבא גרמו סבל עצום ושמאל מורשת של זהירות נגד הלאומיות לא ביקורתית היום, רוב התפיסה היפנית בוש עם תערובת חיובית, הוא הלך אחרי זה הוא לאואידושם, הוא הלך אחריו, הוא מושלם, הוא מושלם, הוא חיובי, הוא נחשב לחום, הוא חיובי, והוא משמש, הוא מושלם, הוא מושלם, הוא מושלם, הוא נחשב לחום, הוא, לאוגן, לאוגן, הוא, הוא, הוא, לאושם, הוא, הוא, הוא חיובי, הוא, הוא, לא היה מסוגל ללמוד, הוא מושלם, הוא היה מסוגל להיות מודע, הוא היה מסוגל להיות מודע, הוא, הוא, הוא מושלם, הוא, הוא, הוא, לאושם, לאושם, הוא, הוא, הוא היה מסוגל להיות מודע, הוא היה עיוור, הוא, לאושם, לאושם, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא היה מסוגל להיות מודע, לאושם

סגולות הקוד – יציבות, אומץ, נדיבות, כבוד, יושר, כבוד ונאמנות – בעולמנו שלעתים קרובות מערכי מהירות ורווח על פני העיקרון, בושידו מזכיר לנו את החשיבות של החשיבות של החשיבות של החשיבות של חשיבותה של חשיבותה של כל העולם. יושר מוסרי המחויבות והמחויבות, בין אם בחדר הדירקטוריון התאגידי, בכיתה, בטוגו, או תגובת אסון, רוח הסמוראים ממשיכה לעורר השראה באנשים לשאוף למצוינות ולשרת משהו גדול יותר מעצמים.עבור יפן, שהמטרה הגדולה התפתחה ממתן לורד פיאודדלי לשרת את האומה, וכעת לשרת קהילה גלובלית.

בסופו של דבר, בושידו הוא יותר מסקרנות היסטורית.זו עדשה שבעזרתה להבין את העבר, ההווה והעתיד של יפן.תפקידו בעיצוב פטריוטיות תמיד יתפרסו, אך תרומתו לדמות הייחודית של הזהות היפנית היא מעבר לוויכוח.הקוד חי – לא כמערכת נוקשה של כללים, אלא כאתוס גמיש שכל דור מתחדש לזמנו.

• בושידו מסונתז זן, קונפוציאן, ו- Shinto אידיאלים לקוד של התנהגות צבאית ומוסרית.
• במהלך תקופת מייג'י, היא הפכה מהמוסר המעמדי לאידיאולוגיה לאומית, לדלק פטריוטיות ומודרניזציה.
• בתחילת המאה ה-20, היא הייתה מיליטרית ושימשה כתעמולה כדי להצדיק הקרבה קיצונית והתרחבות אימפריאלית.
• ביקורת פוסט-מלחמה הובילה להבנה מחודשת, תוך הפרדה בין האתיקה המקורית מהעיוות הלאומי שלהם.
• כיום, בושידו משפיע על התרבות הארגונית היפנית, על התרבות החברתית, על האמנויות הצבאיות והתרבות הפופולרית, בעוד שאלמנטים מסוכנים יותר שלה נדחו.
• החידוש המתמשך של בושאידו מאפשר לו להישאר רלוונטי כמקור לסגולה אישית ואזרחית ביפן המודרנית.