ההשפעה של מסעות הצלב הבלטיים על פיתוח העיר הבלטית בימי הביניים

מסע הצלב הבלטי: בלתי אפשרי לפיתוח עירוני

מסעות הצלב הבלטיים של המאה ה-12 וה-13 היו הרבה יותר מאשר מלחמה דתית נגד שבטים פגאניים כמו הפרוסים, ליביונים, וקלוניים.הקמפיינים האלה, שגודלו על ידי האבירים הטוטטוניים, האחים הלבוניים של החרב, והכתר הדני, עיצבו מחדש את הנוף הפוליטי והכלכלי של החוף הבלטי, אחד מהטראקציוניסטים המתמשכים ביותר שלהם היה התפתחות של הערים העירוניות והכפרים האלה, אשר הפכו לערים הפולשים, אשר הפכו לערים החקלאיים, אשר הפכו לערים לאחר מכן, אשר הפכו לערים החקלאיים, אשר הפכו לערים החקלאיים, אשר הפכו לשרידים של המזרח-ה, אשר הפכו למחתרתיים, אשר הפכו לשרידים של האית, אשר הפכו למחתרתיים, אשר הפכו לערים החקלאיים, לאחר מכן, אשר הפכו לשרידים של האזוריים, אשר הפכו למחתרתיים, אשר הפכו לערים החקלאיים, אשר הפכו למחתרתיים, אשר הפכו למחתרתיים, אשר הפכו לשרידים של הציקוממומשטיסטים, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, אשר הפכו לשרידים של המזרח-ה, אשר הפכו לערים החקלאיים, אשר הפכו לשרידים של האזור, אשר הפכו לשרידים של המזרח-ה, אשר

מקור ומוטיבציה של מסעות הצלב הבלטי

מסעות הצלב הבלטיים החלו ברצינות בסוף המאה ה-12, לאחר ההצלחה של הצלבנים המוקדמים בארץ הקודש.בניגוד לקמפיינים במזרח הקרוב, הצלבנים הללו הועסקו נגד עמים שלא היו מוסלמים אלא פגאניים, המציעים לארגון שדה חדש ללוחמה רוחנית ולהתרחבות הטריטוריאלית.המסע הצלב הווונד (1147) נגד השבטים הסלאביים על החוף הדרומי היה מבשר מוקדם, אך הקמפיינים המתמשכים בסביבות שנת 1198 ופרוסיה היו בסביבות 1198.

המניעים היו תערובת של להט דתית, שאיפות פוליטיות ורווח כלכלי.אפיפיור חפים מפשע III ויורשיו העניקו חנינה לצלבנים, בעוד אצילים גרמנים ודניים ראו הזדמנות לכרות מחלוקות חדשות.אבירי הטטוניים, שנוסדו במקור בארץ הקודש, הפנו את מאמציהם לבלט לאחר 1226, כאשר הם הוזמנו על ידי הדוכס הפולני קונרד משבט משבטים למשמעת דומה, אשר הוקמו יחד עם כוחות צבאיים, אשר הקימו את כוחות ההגנה של אבירים.

הרציונליות של הכנסייה למסע הצלב הבלטי נחה על הרעיון של המושג של כריסיטאניטס מגנה על אנדרטהההגנה וההתרחבות של המשיחיות.אפיפיור חפים מפשע III הוציאו את ה-decretal קוויה maior בשנת 1213, המקשרת במפורש את המשימות הבלטיות לתנועת התפוצה הרחבה יותר.הממשלה הזו העניקה לקמפיינים סמכות מוסרית ומושכת אבירים, סוחרים ומתנחלים מרחבי האדמות הגרמניות, דנמרק ואפילו סקוטלנד.הבטחה להענקת קרקעות והטבות מסחר נוספות בהשתתפות מרוכזת, ויצרה מחזור מתווך של כיבוש ואנתרופולוגיה.

מכניזם של הקרן העירונית

הצלבנים לא רק הרסו את ההתנחלויות הקיימות, הם יצרו באופן פעיל את השרידים החדשים.^{1 1 1} האבירים הטטוניים, במיוחד, הבינו כי שליטה קבועה דרשה עיירות מועשרות שיכולות לשמש כמרכזים אדמיניסטרטיביים, שוקי שוק ומרכזים לפולחן הנוצרי.התבנית הייתה עקבית: לאחר כיבוש צבאי, הטירה נבנתה במיקום אסטרטגי – לעתים קרובות בנהר או בחוף – לאחר התנחלות למהגרים גרמניים ודניים, אנשי דת וממירים מקומיים.חוק לבק או או חוק Magdeburg(כדי למשוך אותם ולהבטיח את השליטה העצמית.

תהליך זה בסיס העירייה היה מעשה מכוון של המדינה: האבירים הטאוטוניים הוציאו צווים מייסדים שציינו את הגבולות, זכויות משפטיות, והתחייבויות של כל התיישבות עירונית חדשה.השכרים הללו הבטיחו חופש אישי למתנחלים, פטור ממס שרירותי, והזכות לבחור מועצת עיר. ערבויות כאלה היו חיוניות למשיכת מתנחלים מן האדמות הגרמניות המאוכלסות והמתוחות יותר ויותר, שם החסינות הייתה הידוק את אחיזתה על האיכרות.

ערים מפתח שהוקמו או הורחבו באופן קיצוני במהלך תקופה זו כוללות:

• ריגה (1201): נוסדה על ידי הבישוף אלברט של Buxhoeveden כבסיס צלבני מרכז מיסיונרי, ריגה הפכה לעיר החשובה ביותר בלבוניה.מיקומה על נהר דאוגאווה נתן לו גישה ישירה לנתיבי מסחר המובילים לתוך הפנים הרוסי.
• Königsberg (1255) נבנה על ידי האבירים הטאוטוטוניים באתר של מאחז פרוסיה בשם Twangste, זה הפך מטה ההזמנה ונמל הנסיאטי הראשי.הטירה עמדה על גבעה המשקפת את נהר Pregel, בפיקוד הן הנהרות והן מעל פני היבשה.
• הכומר (טולין, 1219): כיבוש על ידי המלך Valdemar II של דנמרק ובוצע, הוא גדל למרכז מסחרי מפתח תחת הליגה הנסאטית.המלך הדני באופן אישי פיקח על בניית טירת ממפאניה על שרוולי אבן הסיטו מעל הנמל.
• אלבינג (אלב ⁇ g, 1237) דנץיג (גדנסק, הורחב תחת שלטון טטוני מ-1308), פרח גם הוא.אלבינג נוסדה על ידי סוחרים ליבק תחת ההגנה של הסדר הטטוני, והפך במהרה לעיר הנסאטית.
• דוראט (טראטו, 1224: נתפס על ידי האחים הלבוניים של החרב, זה הפך למרכז בישוף ומרכז חשוב לחינוך ולמסחר בדרום אסטוניה.

ערים אלה מאופיינת על ידי פריסות הרחוב דמוי הרשת שלהם, קירות אבן, אדריכלות דתית ייחודית - יצירות שמנוגדות בחדות עם כפרי עץ מפוזרים של התקופה הפגאנית.Marktplatzהכנסייה, בית העירייה, ושערים מועשרים בכל כניסה מרכזית.הסדירות הזו משתקפת בתכנון הרציונלי של פקודות הצבא, שראו ערים ככלי לשליטה ומיצוי כלכלי.

קידומת והגנה

האופי הצבאי של הצלבים דרש הגנה חזקה.עיירות הושחתו על ידי קירות עבים, שעונים, ו moats. הטירה של הסדר הצבאי לעתים קרובות עמד בקצה העיר או בתוך קירותיה, המשרתים הן כמקום מגורים עבור האבירים וכמקלט עבור התושבים במהלך ההתקפה.אדריכלות דו-תכליתית זו גלויה במרכזים ששרדו מימי הביניים, כגון הטירה והמכסה (המבצר הנוצרי) היה מסתורין מלא של כוחות נוצריים (הקוגניים).

מערכות Defensive התפתחו לאורך זמן.עיירות מוקדמות התבססו על עבודות אדמה ואבני עץ, אך בסוף המאה ה-13, חומות אבן הפכו לסטנדרט.אבירי הטוטוניים השקיעו רבות בזיוף, לעתים קרובות השתמשו במניונים מאסטרים מן הארצות הגרמניות שהביאו טכניקות בנייה מתקדמות. מגדלי הגנה במרווחים קבועיםכל אחד מהם היה בעל אופי קטן של אבירים או שכירי חרב.השערים היו הנקודות הפגיעות ביותר ולעתים קרובות היו מוגנים על ידי ברוביאנים ופורטולים.ב ריגה, שער החול והשער השוודי עדיין עדים לזרבניזם לחימה זה.

הקשר בין הטירה של הסדר לבין העיר המטורפת לא תמיד הרמוני.קהלי העיר לעתים קרובות ספגו את סמכותו של האביר-מנדר, המוביל לסכסוכים תקופתיים.עם זאת, הסימביוזה המגוננת הייתה בלתי ניתנת להכחשה: האבירים היו זקוקים להכנסות המס של העיר ולעבודה, בעוד שהערים נזקקו להגנת הצבא של האבירים מפני איומים חיצוניים.

השפעה כלכלית: הקשר הנסיאטי

מסעות הצלב הבלטי פתחו את רשתות הסחר הבלטיות המזרחיות למרחקים ארוכים, בעיקר הליגה הנסיאטית.האבירים הטאוטוטוניים הכירו את הפוטנציאל הכלכלי של כיבושיהם ועודדו באופן פעיל את הסוחרים הנסיאטיים להתיישב בערים שלהם.בחזרה, העיירות סיפקו את הסדר עם זרם קבוע של הכנסות דרך אלים, מסים, ושליטה של יצוא, שעווה, פרווה, עץ.

במאה ה-14, עיירות צלבניות רבות היו חברים מלאים בליגה הנסאטית.גיגה, הכומר ודנגיג הפכו לקישורים מכריעים במסלול הסחר שהקשר את נובגורוד ואת הפנים הרוסי ללבק, ברוז, ולונדון. השפעת הליגה ניכרת בסגנון האדריכלי של מבנים עירוניים, אחידות של חוקי סוחר, והפרבילגיות הפוליטיות שניתנו לליבר הגרמני דוברי אנגלית. קונטור מערכת (הופנה מהדף דואר) הבטיחה כי סוחרים הפועלים בערים אלה הלכו בעקבות מסגרת משפטית משותפת, צמצום עלויות העסקה ובניית אמון על פני מרחקים עצומים.

סחר טוב ועושר עירוני

השליטה של הצלבנים בחוף האיבר נתנה לערים מונופול על החומר היקר הזה, אשר מבוקש מאוד לאחר ימי הביניים עבור רוסרים, תכשיטים והכנות הרפואיות.אמבר שטוף את החוף לאורך החוף סמלנד, ואת האבירים הטטוניים מוסדרים בקפדנות את האוסף והמכירה שלו.יצוא מפתח אחר נכלל גם מן האדמות הפרוסיות - במיוחד רוץ וחיטה - כמו גם, כמו גם את השעווה, וכן את הכמוסים, וכן את הכמוסים, את הכמוסים הצבאיים, כולל את העיירות, את החצובות, את העיירות, את החץ, כולל את העיירות, את העיירות, את הכריות, את הכמוסים, את הכמוסים, כולל את העיירות, את העיירות, את הכריות, את הכנף, את הכנף, את הכמוסים, את הכמוסים, את הכנף, את הכנף, את הכמוסים, את הכריות, את הכנף, ואת העיירות, כולל את הכנף, את הכנף, את הכריות, את הכנף, את הכנף, את הכריות, כולל את הכנף, את הכריות, את הכריות, את הכריות, את הכריות, את הכריות, את הכריות, את הכריות,

זרם העושר במימון בניינים ציבוריים, כנסיות ואולמות ערים.לדוגמה, בית ראשות השחורים בריגה היה אולם גורש משומן על ידי סוחרים לא נשואים, הממחיש את השגשוג שנוצר על ידי הסחר הנסיאטי.השחורים היו אחווה של סוחרים זרים שפעלו בריגה, ובניהם נותר אחד הדוגמאות הטובות ביותר של אדריכלות גורש מימי הביניים בארט, בדומה לאמנות, שימשה כקסטטקטנטגן, אשר שימשה, כמו גם יחד עם ציירים מסחריים, אשר שימשה, אשר שימשה, כמו דנית, כמו גם את האמנות המסחרית, כמו דנית, אשר שימשה, כמו גם את הציורית, כמו דניסט, כמו גם את הציורים, כמו דנית, כמו גם את האמנות המסחרית, כמו גם את הציורים, אשר שימשה, כמו גם את הציורים.

כרוניקה מהמאה ה-14 ציינה כי הסוחרים בערים הנסיאטיות משגשגים בארצות אלה, משום שהאבירים שומרים על הכבישים בטוחים והכופרים דוחקים בחזרה.^{2 2} אבטחה זו הייתה תוצאה ישירה של הקרוסלות, המאפשרת לסחור לשגשג גם בשטח עוין בעבר.המסדר הטטוני שמר על רשת של כבישים מועשרים ותחנות דרכים, ולהבטיח כי סחורות יכולות לנוע בבטחה יחסית בין הערים.תשתית זו הייתה תנאי מוקדם למסחר בנפח גבוה שאפיין את עידן האנתטי.

המטבע והמטבע

העיירות זכו גם לזכות למטבע משלהם, זכות שניתנה על ידי הצו או הבישוף המקומי.הפנייה הריגאן, דורפט מתפתל, והגורצ'ן דנץיג הפך למטבע נרחב באזור הסחר הבלטי.מטבע סטנדרטי מקל מסחר וצמצם את הצורך במטבעות ברורק, ושילוב נוסף של הערים הצלבניות בכלכלה האירופית.

טרנספורמציה חברתית ותרבותית

הערים הפכו לסוכני שינוי תרבותי ודתי.הצלבנים לא רק כופים את הנצרות בכוח; הם הקימו כנסיות, מנזרים ובתי ספר במרכזים העירוניים החדשים.הכנסיה הקתולית השתמשו בעיירות האלה כבסיסים לעבודה מיסיונרית בקרב האוכלוסייה הפגאנית הכפרית.בישופים שמנה על ידי ההוראות הדתיות שהתקיימו על פני קהילות גדולות, ובתי ספר קתדרלה התאמנו ברגימנט המקומי. הסדר דומיניקני היה פעיל במיוחד בערים הבלטיות, הקמת פרוצים בריגה, הכומר ואלבינג.המדנים הדגישו את הטפה והחינוך, ונוכחותם האיצה את התפשטות הדוקטרינה הנוצרית בין המהגרים וה Natives.

הגירה ואסתטיקה

תכונה ייחודית של עיירות הצלב הבלטי היה ההרכב האתני שלהם.העליית המעמד העליון והמסחרית היו בעיקר מהגרים גרמניים - craftsmen, סוחרים אבירים - בעוד המעמדות הנמוכים כללו הילידים בלטס ועמים פינים שהמירו לנצרות ולמדו גרמנית להשתתף בחיים העירוניים.זה יצר חברה מלוכדת: הבורגרים הגרמנים החזיקו כוח פוליטי תחת החוק, בעוד הילידים היו כפופים לסדרות של הכפרים של התרבות האתנית.

המהגרים הגרמנים הביאו עמם לא רק את שפתם ומסורותיהם המשפטיות, אלא גם את טכניקות הבנייה, מנהגים דתיים ומנהגים חברתיים. גרמניה תרבות משולים על אדמה הבלטית רחובות נשאו שמות גרמניים, גילדות עקב אחר מודלים גרמניים, והכנסיות בקהילה הונחו על ידי אנשי דת דוברי גרמנית, ילידים שרצו לקדם את החברה נאלצים לאמץ שפה גרמנית ומנהגים, ויצרו דפוס של התבוללות תרבותית כי זהויות ילידיות שוליים.

חידושים משפטיים ומינהליים

כניסתו של חוק העירייה הגרמני הייתה גורם קריטי בהתפתחות עירונית.³ מתחת חוק לבק, עיירות בחרו את מועצותיהם, ניהלו צדק וסחר מוסדר.אוטונומיה זו טיפחה תחושה של זהות אזרחית ו איפשרו לערים לנהל משא ומתן על תנאים נוחים עם האבירים הטאוטוניים והבישופים המקומיים של ריגה, שהוצאו בשנת 1225, העניקה למועצת העיר הרחבה של ממשל עצמי נרחב, מה שהופך אותו למודל לערים הבלטיות אחרות.

חוק ליבק לא היה רק קוד משפטי; זו הייתה חוקה עירונית מקיפה.הגדיר את סמכויות מועצת העיר, זכויות האזרחים, הנהלים לבחירת מאג'סטרטים, והתקנות השולטות במסחר ובייצור.ערים הפועלות תחת חוק ליבק יכלו לערער מחלוקות משפטיות לעיר לבק עצמה, ששימשה כבית משפט של ערעור סופי.

מועצת העיר, או חולדותבדרך כלל מורכב מ-12 עד 24 חברים שנמשכו מהאליטה של הסוחר.ההמועצה ניהלה מימון ציבורי, תקנות שוק מבוזרות, שמרו על חומות העיר, וייצגו את העיר במשא ומתן עם כוחות חיצוניים.הגוף הזה של ממשל עצמי היה עזיבה רדיקלית מן ההררכיות הפיאודליות ששלטו באזור הכפרי שמסביב, והוא נתן לבורגרים תואר של סוכנות פוליטית נדירה באירופה.

חיים דתיים ואדריכלות

הערים היו טבילות עם כנסיות, מנזרים ומוסדות צדקה.ריגה לבדה היו מעל תריסר כנסיות במאה ה -14, כולל כנסיית סנט פיטר וקתדרלה של סנט מרי. המבנים האלה לא רק מקומות פולחן אלא גם סמלים של גאווה אזרחית ועושר.הבניה של קהילה גדולה הייתה לעתים קרובות פרויקט קהילתי, במימון תרומות מסוחרים וגילם בעיקרו של הסגנון האדריכלי, היה מעדיף להיות בעל מבנה גות מקומי. לבנים גותוליים כנסיות של הערים הבלטיות - עם המגדלים המתפתלים שלהם, מרפקים ופורטלים משוכללים - נשארים בין המבנים מימי הביניים המרשימה ביותר בצפון אירופה.

גורדי דת ואחווה מילאו תפקיד חיוני בחיים החברתיים העירוניים.הארגונים סיפקו סיוע הדדי, פסטיבלים מאורגנים ותמכו בבניית קפלה ומזבחות.גילו של סנט ג'ורג' בריגה, למשל, החזיקו בקפלה בכנסייה של פטרוס הקדוש וסיפקו תמיכה כספית לאלמנות ובתמים של חברים מגורשים.

נבואות ארוכות טווח: המורשת של האורבניזם הצלבני

הערים שנולדו ממסע הצלב הבלטי לא נעלמו כאשר כוחו של האבירים יישב לאחר המאה ה-15 מוסדותיהם, מסורות משפטיות, ורשתות כלכליות שרדו לתקופה המודרנית המוקדמת ומעבר לכך, כאשר הצו הטאוטוטוני חיסל את השטחים הפרוסים שלה בשנת 1525 וכאשר ליביוניה נפלה תחת שלטון ליטאי-ליטאי פולני ומאוחר יותר, הערים שמרו על זהותם העירונית (Gdań) הפכה להיות בעלת מעמד של עיר עצמאית, בעוד שהנמל המלכותי של צרפת נותרה בבעלותה, נותרה בעלת מעמד של יוון, בעודו של שבטים, נותרה בבעלותה של שבטים, נותרה בבעלותה של שבטים, בעודו של שבטים, אך ורקד-ה של שבטים, נותרה בבעלותה של שבטים, נותרה בבעלותה של שבטים, נותרה בבעלותה של שבטים, נותרה בבעלותה של שבטים, והייתה בבעלותה של שבטים גרמני, אך ורקד-ה של שבטים, נותרה בבעלותה של שבטים, אך ורקד-ה של צרפת, אך ורקד-ה של שבטים, נותרה בבעלותה של שבטים, נותרה בבעלותה של שבטים, נותרה בבעלותה של שבטים, נותרה בבעלותה של שבטים, ומשפחתה של שבטים, נותרה בבעלותה של שבטים-ה של שבטים גרמנייה,

הפריסה העירונית שעוצבה על ידי סדרי עדיפויות של הצלבנים – ליבות ממומנות, כיכרות שוק, כנסיות גותיות – עדיין מגדירה את המרכזים ההיסטוריים של ערים כמו טאלין, ריגה וווילנה (למרות שווילינה מעולם לא הייתה קרן צלבנית, אלא בירת ליטאית שמאוחר יותר אימצה מודלים עירוניים נוצריים).הנסאטית היא גם מוחשית בארכיטקטורה ובשמות רחוב של ערים אלה.

יתר על כן, החטיבות האתניות שטופלו על ידי הצלבנים השפיעו על סכסוכים לאומיים מאוחרים יותר.השליטה של burghers דוברי גרמנית בערים תרמה למתיחות עם אוכלוסיות כפריות לטביה, אסטוניה, וליטאיות, במיוחד במהלך תנועות ההתעוררות הלאומית של המאה ה-19.הערים הצלבניות-המנהיגות הפכו לסמלים של התקדמות תרבותית ושליטה זרה. במאה ה-20, אלה שרדו מחדש את פני הפוליטיקה הבלטית של המדינות לשעבר, שם היו בעלי רובן של המיעוטים הגרמנים, שהיו בעלי זכויות המיעוטים, שהיו בעבר, עם הרוב המוחלט, עם הרוב המוחלט של גרמניה, עם הרוב המוחלט של המיעוטים, עם הרוב המוחלט, עם הרוב, עם הרוב המוחלט של גרמניה, עם הרוב, עם הרוב המוחלט של המיעוטים, עם הרוב, עם הרוב המוחלט של גרמניה, עם הרוב, עם הרוב, עם הרוב המוחלט, עם השלטון הזר.

הרפורמות והצוג של הצו

הרפורמציה הפרוטסטנטית של המאה ה-16 הייתה מכה קשה להשפעה הנשארת של הצו הטטוני.רבים מהערים הצלבנים אימצו את לותרניניזם, השליכו את סמכותם של הבישופים הקתוליים שהומנו בתקופת הגולגולת.ג'ריגה, הכומר ודנץ שרדו את הרפורמציה של האלרגיים, אך החילוניות של הכנסייה העשירה את האליטה של טטוניה, 1558, בעוד שהשתלטה על ידי האלינית, ו-15 המסדר המסדר הטריטוריאלי של הפרושים, ב-15 הסובייטים, בשנת 1583, ו-15, ודנסרבן, אשר ה-1983, ו-15, ו-15, המסדר המסדר ה-1983, שהפך את הכתר, בעודו של האלרגיז'אן, בעודו של האלרגיסטיאונדוויץ'רדוני, תחת שלטון האלרגי, תחת שלטון האלג'אן, אשר הסדירו של האלרגי, אשר הסדירו של האלרגי, ב-15, ב-15, ב-15, ב-15, הסדיר של האלרגי'אן, ב-15, ב-15, המסדר המסדר המסדר המסדר המסדר המסדר המסדר הסדיר של האלרגימנט הסדיר את הכתר, ב-1583), ב

מסקנה

מסעות הצלב הבלטיים היו כוח אלים והפך שדחק באופן פרדוקסלי את התפתחותן של כמה מהערים הימיות החזקות והמשגשגות ביותר בצפון אירופה.באמצעות בסיס אסטרטגי, ייבוא החוק הגרמני והמתנחלים, האינטגרציה למערכת המסחר הנסיאטית, ובניית ההגנות החזקות ביותר, הערים הללו הפכו למנועי הצמיחה הכלכלית והכריסטינדואיזציה.

הערים של מסעות הצלב הבלטי עומדות כעדות ליכולתן של קהילות אנושיות לבנות מוסדות מתמשכים גם בעיצומו של סכסוך וכיבוש.קירותיהם, כנסיותיהם וכיכרות השוק מספרים סיפור לא רק על תת-התמדה צבאית אלא גם של חדשנות כלכלית, חילופי תרבות, וממשל עצמי עירוני.עבור היסטוריונים ומטיילים כאחד, ערים אלה מציעות חלון לתקופה טרנספורמטיבית שהפכה את התרבות והתרבותית של המאה הבולטית לאזור.

^{1 1 1} למחקר מפורט של יסודות העיר תחת הסדר הטאוטוטוני, ראה אוקספורד ביבליוגרף: עיירות סדר טטטוני.

^{2 2} ציטוט זה מותאם מהכרונית של הנרי של ליביוניה, זמין בתרגום. מקור: Fordham University's Internet Ages Sourcebook.

³ לקבלת סקירה של חוק לבק בבלט, ראה היסטוריה של ערים: הליגה הנסיאטית והחוק של לבקבהקשר נוסף על תפקידו של הליגה הנסיאטית בבלט, להתייעץ בריטניה: הליגה הנסאטית ו אנציקלופדיה: Teutonic Knights.