החידות האמנותיות של שכירי החרב ההלניסטיים במטבעות עתיקים ופסלים

מבוא

התקופה ההלניסטית (c. 323–31 לפנה"ס) התפתחה מן האפר של האימפריה של אלכסנדר הגדול, שפורצת לתוך לוח השחמט של מלכות התחרותיות – האימפריה הסלווידת, מצרים הפנואולימאטית, אנטיגון מקדאון, ומלכות אטטליד של פרגמון.העידן הזה הוגדרה על ידי התיאבון המטורף שלה עבור צבאות ודמות האמנותית שלה, בניגוד לדמויות של האזרח הקלאסי של פרוגמון. פוליטיקהצבאות ההלניסטיים היו מקצועיים, כוחות רב-אתניים שבהם חיילים מ-Therace, Galatia, כרתים וג'ואדהי שירתו למען תשלום, מענקי אדמה, והבטחה של שוד, כתוצאה מכך, האמנויות החזותיות – בייחוד מטבע ופיסול – הפכו כלים חזקים לתיאור, להלל, ובזמנים, לטשטש את תדמית החייל הזר.

הנוף ההיסטורי של שכירי החרב הגיהנום

הכלכלה הפוליטית של העולם ההלניסטי נבנתה במלחמה.המלכים, מתחרים על שברים של האימפריה של אלכסנדר, דרשו כוחות צבאיים עצומים וקבועים.המודל הישן של צבא ההויט האזרחי הוחלף במהירות על ידי מערכת מקצועית שבה חיילים גייסו מרחבי העולם הידוע.שוק העבודה הצבאי הזה היה עצום.המונחים:(וקשתות קרטן למשטרה הנילוס) והצרודנים הסתמך על 10,000 האליטה בוגדים (Silver Shields) והחזקתם בגופות של פילים של מלחמה הודית ושל מזכריהם.האטים של פרגמון בנו את ממלכתם על הצלחותיהם של הגנרלים השכירי החרב שלהם והתבוסה של הגלאטים.

ההסתמכות הזו על פלדה זרה יצרה דינמיות חברתית ייחודית.מרציונרים היו חיוניים וחשוד, העריץ את הפרוואנסים שלהם עדיין חששו כמו מתווכים ברבריים.אמנות הפכה לזירה העיקרית לפתרון המתח הזה.על ידי הגשת פסלים ומטבעים מתפתלים שכללו שכירי חרב, מלכים יכולים לשלב באופן חזותי קבוצות עוצמתיות ובלתי צפויות אלה לסדר הסמלי של הממלכה.

אמנות נוניסמטית: תעמולה ולשלם על מטבעות עתיקים

מטבעות עתיקים היו הצורה הכי משעממת של תקשורת פוליטית בעולם הגיהנום.לרוץ בכמויות גדולות לשלם חיילים, הם נסעו מעבר לגבולות ועברו דרך אינספור ידיים.הדימויים על מטבעות אלה היה השתקפות ישירה של סדרי העדיפויות של המדינה, בריתות צבאיות ותביעות אידיאולוגיות. עבור שכירי חרב, מטבעות שירתו שני פונקציות עיקריות: זה היה משכורתם, וזה היה לוח מודעות והישגים של מודעות בינלאומית וכוחו של המעסיק שלהם.

המטבע כבילבורד עבור כוח

השליטים ההלניסטיים השתמשו באיקונוגרפיה כדי לטעון לגיטימיות, הצלחה צבאית, והמגוון האתני של כוחותיהם.הדיוקן של המלך על הניגודים, לעתים קרובות לבוש בדלאם או בתכונותיו של אלוהים (כמו הקרקפת הפיל של אלכסנדר), ביסס את סמכותו.הסוג ההפוך שלעתים קרובות הופיע כלי נשק ספציפיים, גביעים, או אלוהויות הקשורות לניצחון.

איקונוגרפיה של לוחם החוץ

אמנים פיתחו יד חזותית מתוחכמת לזהות קבוצות אתניות שונות של שכירי חרב על מטבעות וביצירות אמנות גדולות יותר.זה "הרשימה האתנית" אפשר לצופים לזהות מיד את המקור ואת התפקיד של החייל המתואר.

• גלטיסטים (Celts): מגן אוברס (Digital oval Defs)המונחים:שיער ארוך וחייב, קשתות (טבעות צוואר מתכת מבוכות), חרבות ארוכות וגביע הידוע לשמצה (חצוצרה מלחמה בצורת ראש של בעל חיים).
• « « « « The The The אלפאקיס (Fx-skin cap) peltastמגן בצורת גילוח (Soundscent- shape shield)pelta(וההרוג) rhomphaia (להב ארוך ומסובך).
• קרטה: הקשת המורכבת, נעלי קראטן גבוהות, וטונין קצר מתואר לעתים קרובות בתנוחות ריצה, מדגיש את המהירות והזריזות המוערך שלהם.
• מקדוניה: The The The kausia (כובע שטוח רחב מגושם), ⁇ (גלימה קצרה) סרריסה (הכיפה הארוכה המפורסמת).
• הודים/מזרחיים: פילים ונהגיהם (ממזרלעתים קרובות מתוארת עם שמלה מזרחית כגון trans או מכנסיים, ולפעמים חמוש עם ארוכות.

קוד חזותי זה לא היה סטטי לאורך זמן, את התכונות של קבוצה אחת ניתן לאמץ על ידי אחרים; למשל, את התכונות של קבוצה אחת. המונחים: המגן, הגליק, שימש בסופו של דבר על ידי כוחות הגיהנום ברחבי מזרח הים התיכון.הרשימה משקפת את הזהות האתנית ואת הנוזליות של התרבות הצבאית ההלניסטית.

מחקרים במטבעות

כמה מטבעות ספציפיים מציעים תובנות עשירות בתיאור של שכירי חרב.

מטבעות פוניקים של מלחמת המרסננים: המטבע שהותקף על ידי קרתאג' במהלך מלחמת הפוניק הראשונה (264–241 לפנה"ס) ומלחמת המרינר הבאה (Ronary War) היא השתקפות של מדינה תלויה בנשק זר.מצבי הזהב המפורסמים כוללים ראש נשי (Tanit or Persephone) על הערפיליות, וסוס עומד לפני עץ הפוך.

טטראטרנדרש (Ttradrachms of Pergamon: הניצחון של Attalus I על "הברברי" גלטים ב 230s לפני הספירה היה רגע מוגדר עבור הממלכה Attalid.the amorative tetradrachms המיוצר על ידי Pergamon הם מאסטרclass בתעמולה פוליטית. obverse כולל דיוקן של המייסד המנוח פילטהרס, יצירת קשר מודיאני לאחור את האלת יושבת, שרביט של אגדה, אשר מורכב באופן מפורש של מגן עדן על ידי גיהנום של מגן עדן, ומסתורי, על ידי גיהנום. אוסף של מטבעות Pergamene דוגמאות מצוינות לסוג זה.

בקטריאן ומלכות יווניות: במזרח הרחוק, המלכים היווניים והאינדינדו-יוונית יצרו כמה מהמטבעות המדהימים ביותר בעולם ההלניסטי.שליטים האלה פיקדו על צבאות שהיו היתוך של מתנחלים יווניים וחיילים הודים מקומיים.המלך דמטריוס הראשון (ב- 200–180 לפנה"ס) תיאר את עצמו כצלם פילים בודהיסטי על המטבע שלו, חיקוי ישיר של אלכסנדר וטענה הודית לטריטוריה דו-לשונית, שבה הובילו את הסמלים של הצבא הבדולחים הבדולחיים הבדולחים הבדולחיים הבדולחים והקולאריים על מטבעות הבדואים, וציורים הבדואים על הבדואים על הבדואים, לאחר מכן, והקולאריים הבדולחים של הבדולחים הבדולחים של הבדואים על הבדואים על הבדואים על הבדואים על הבדואים, וציורים הפילוסופיים הפילוסופיים הבדולחים הפילוסופיים על הפילוסופיים הפילוסופיים הבדואים על הפילוסופיים הבדולחים הפילוסופיים הפילוסופיים הפילוסופיים הבדואים על מטבעות הבדואים על הבדואים על הפילוסופיים הפילוסופיים הפילוסופיים ה צ'אקרות צ'אקרות צ'אקרותThe מסד הנתונים של החברה הנומרמטית מספק משאב נרחב ללימוד נושאים גיהינום מרתקים אלה.

נרטיבים פיסוליים: האבן והברונזה

בעוד מטבעות המוצעים בקנה מידה קטן, דמיון ממוספר, הפסל סיפק את הנרטיב הגדול והמונומנטי. פסלי הלניסטיים נשברו באופן מכריע מן השקט האידיאלי של התקופה הקלאסית, אימוץ ריאליזם, רגש עז (פתוס), ויצירות דינמיות, מורכבות. מרקודים וחיילים זרים היו נושאים אידיאליים עבור סגנון חדש זה, המאפשר לאמנים לחקור נושאים של ממצה, תבוסתנות, תבוסתנות, הבדל תרבותי, ומבנה של אלכסנדריה, אך ורקדות, עם כל הבודהות, וגופי לחימה, עם כל הבודהות, ורוחות, ורוחות, אלכסנדריה, ורוחות רפאים, אלכסנדריה, וגופי אלכסנדריה, אלכסנדריה, היו מעורבים, אך ורק באלכסנדריה, עם כל התבוסה פיזית, עם כל התבוסה משותפת, עם כל התבוסה, עם אלכסנדריה, עם אלכסנדריה, עם אלכסנדריה, אלכסנדריה, אך ורק אלכסנדריה, עם אלכסנדריה, אלכסנדריה, אלכסנדריה, אלכסנדריה, עם אלכסנדריה, עם כל הבודהות, עם אלכסנדריה, אלכסנדריה, אלכסנדריה, אלכסנדריה, היו מעורבים, אך ורק אלכסנדריה, היו מעורבים, אך ורק אלכסנדריה, אלכסנדריה, אלכסנדריה, היו מעורבים, אלכסנדריה, אך ורק אלכסנדריה, היו

בית הספר Attalid ו-"Barbarian" אחרים

הייצוגים הפיסוליים המפורסמים ביותר של שכירי החרב הינדניסטיים באים מן הממלכה האטלידית של פרסמון המלך אטטוס הזמנתי סדרה של מונומנטים לחגוג את ניצחונותיו על הגלטאיאנים.אלה כללו קבוצות ברונזה של גאולים מובסים, פרסיים, Amazons, ו- Giants.The Original ברונזה אבדו, אך עותקים רומיים, כגון "הת-הת'הת'הת'רם מותר, כדי לשרוד את הפרטים המקוריים, כדי להעביר את היצירות הרומיות, כמו גם כן, כדי לשדר את המאפיינים המקוריים, כמו גם את המאפיינים המקוריים, וגם את המאפיינים המקוריים של יצירותיהם, כמו אלה, כמו אלה, כדי לשדר את הצבעים, כדי לשדר את הצבעים המקוריים, כדי לשדר את המאפיינים המקוריים, כמו גם את הצבעים, כדי ליצירותיהם, כדי ליצירותיהם, כמו אלה, כמו אלה, כך שורדים, כדי ליצירותיהם, כדי לשדר את הצבעים, כמו גם כן, כמו אלה, כמו אלה, כדי לשדר את הצבעים, כמו גם את הצבעים המקוריים, כדי ליצירותיהם, כדי ליצירותיהם, כמו אלה, כמו אלה, כמו: "הרומים, כמו: "העתיים, כמו: "העתיים, כמו אלה, כמו

מוזיאון Dying Gaul (Capitoline Museums)

"הגאול" הוא הדימוי ה ⁇ של השכירי החרב ההלניסטית.הפסל מתאר לוחם גליקול פצוע שהתנגש על מגן הסגלגל שנפלו שלו.הוא עירום, שרירי, ומלבש רק קשת סביב צווארו - סמל חזק של זהות ברברית שלו. המוזיאון הבריטי על הגוסס לניתוח מפורט של הוכחתו והשפעהו.

הלונדוביי גאול והנושא של התבוסה

ייצוג דרמטי עוד יותר הוא הלוקודיזי גול (הידוע גם בשם "הסתר של גאול ואשתו") קבוצה זו מציגה ראש גלי שנושא חרב לתוך השד שלו, תוך שהוא מחזיק את אשתו גוססת כרובד.הסצינה היא אחד הכבוד האכזרי והנואש של החרוטים, המעדיף את ההתאבדות, ומתעמת עם קוד ברברי של כבודו ומסתורי, יוצר את הרעיון הפיסול הרדיקליבי של האויב העוצמתי של האויב, אשר בסופו של האויב הדמוי, הדמוי, בסופו של האויב הדהיר, הדמוי, הדמוי, הדמוי, בסופו של הגואר, העוצמתי, בסופו של דבר, הדמורטי, האומלל, הדמוי, הרדי, הרדי, האומלל, האומלל, הדמורטי, האומלל, על ידי הדמוקרט, על ידי הדמוקרט, על ידי הדמוקרט, הדמוקרט, הדמוקרט, על ידי כוחותיו, הדמוקרט, הדמוקרט, הדמורטי, הדמוקרט, הדמוקרט, הדמוקרט, הדמוקרט, בסופו של האויב, בסופו של האויב העוצמתי, העוצמתי, הדמורטי, בסופו של האויב הדמוקרט, הדמו

The Frieze of the Great Altar of Pergamon

הג'יגנטמאני הקפיאה של פרסמון אלטאר (c.180-160 לפנה"ס) הוא יצירת מופת באורך 400 מטרים של פסל הלניסטי, בעוד שהנושא הוא מיתולוגיות – הקרב של האלים והענקים – תיאורם של הענקים מלוות רבות מתיאורים עכשוויים של ברברים ושכירי חרב. העמוד הרשמי של Pergamonmuseum.

Funerary Stelae and Commemorative Monuments

לא כל התיאורים הפיסוליים היו מונומנטים פוליטיים גדולים.המסע הפטרייה מהתקופה ההלניסטית מציעים נוף אינטימי ואישי יותר של החיים הרציפים.הסמלים האלה, שלעתים קרובות נשפים בהקלה, המתארים את החייל המנוח בגראב הצבאי שלו, לפעמים עם משפחתו. kausia ו צ'ינטוןלהחזיק סרריסהלצד אשתו הצנועה, מונומנטים צנועים אלה מדברים לזהות החברתית של החייל.הם מדגישים את ההיברידיות התרבותית של האנשים האלה - לעתים קרובות יוונים או ילידי הדהמה המשרתים רחוק מבתיהם האסטרליים - ואת הרצון שלהם לזכור עבור השירות הצבאי שלהם.הם גם מספקים ראיות ארכיאולוגיות קונקרטיות לסוגי שריון וכלי נשק המשמשים למעשה על ידי כוחות שכירי חרב, לעתים קרובות משלבים סגנונות יווניים ומקומיים שלא נראו יותר באלכסנדריה, אלא גם באלכסנדריה הקסאית אחת, אלא מלוכדת, אלא מלוכדת, אלא מלוכדת, אשר נראית יותר, אלא מאבן אחת, היא בעלת מראה אידיאלית של האמנות הקסמטית, אך בעלת אלכסנדריה.

טרהקוטאס וברונזות קטנות: הדלת הבאה

הצצה מרתקת לתוך התפיסה היומיומית של שכירי חרב מגיעה מן הגשמים העצומים של טרייר הינדניסטי, במיוחד מסיפורי טנאגרה ומרינה, אלה חפצים זולים, ממוספרים לעתים קרובות חיילים בסצנות ז'אנר - resting, נשענ על דוכן, אינטראקציה עם נשים, או אפילו בעמדות אקראיות או מרוטסקיות.

נשק, Armor ו-Ethnic "Checklist" באמנות הלניסטית

אמנות ההלכתית היא מקור יקר ערך למחקר של ציוד צבאי עתיק.שילוב של ייצוג מציאותי עם עניין בספניות אתנית פירושו שאמנים לעתים קרובות תיארו שריון וכלי נשק עם נאמנות יוצאת דופן. לקט ספרים (שריון פשפשתן) שריר cuirasו סולם שריון הם נלבשים על ידי מפקדים, וניתן להם בבירור, אימוץ הסלטיקס המונחים: (מגן כבד) על ידי חיל הרגלים הכבד הלנהניסטי (The Hellenisticכבדים) תוראקיטאי ו תורופורורו(ב) הוא מתועד בבירור בפסלי הקלה ובציורים פטרייים.

"הבדיקה" הזו של תכונות אפשרו לצופים העתיקים לפענח את זהות הדמות מיד.כאשר הצופה ראה קרנקס וקשת, הם ידעו שהם מסתכלים על גלאי. pelta ו אלפאקיס פירוש הדבר: Thracian peltastקשת מורכבת וטוניקה קצרה סימלה קשת קראטן.קוד חזותי זה היה חיוני להבנת ההרכב המורכב, רב-אתני של צבאות הלניסטיים, הן בידי האמן והן בעיני הציבור.הפיל, בפרט, הפך להיות קצר עוצמה עבור ממלכה סלפיד ו Ptolemaic, המסמל את המשאבים האקזוטיים והיכולות האקזוטיות, הפחד, במיוחד, כמו גם את התמונות הצבאיות של פילים הטובים ביותר, על גבי הקלעים של פילים, השתמשו בהם.

סמליות, זהות ותפקודו הפוליטי של אמנות מרונכנית

התיאורים האמנותיים של שכירי החרב הינדניסטיים מעולם לא היו נייטרליים.הם שירתו תפקיד סוציו-פוליטי מכריע, עוזרים להגדיר את הזהות היוונית נגד "הברברי" האחר, על ידי תיאור קלטס, טארקיאנים ופרסים כדמויות חמורות, אקזוטיות ומוטענות מבחינה רגשית, השליטים ההלניסטיים הגדירו עצמם כמגן התרבות היוונית המתורבתת.

האמנות גם פעלה לשלב את החיילים הזרים האלה לסדר הסמלי של הממלכה.על ידי כולל מגינים גלטיים על מטבע מטבע מטבע או תיאור של שכירי חרב זרים על מונומנט מלכותי לצד החיילים היווניים, המדינה טענה באופן ויזואלי על אותם.זה טבע את נוכחותם כנושאים, בעלות ברית, או מביסה את המוקד האמנותי על "האחרות" של התנקשן היה סמל רב לאומי של ממש, אפילו לאו של צבאים, אלא סמל חיוני, אלא סמל של עולם גוסס, אלא גם הוא סמל, אלא סמל חיוני, או מובס.

דינמי זה נמשך זמן רב לאחר התקופה ההלניסטית.פטרונים רומיים השתמרו בזהירות והעתקו את יצירות אלה, ומאוחר יותר אמני הרנסנס גילו אותם, באמצעות הגאול הגוסס והפסלים דומים כדוגמניות לתיאור תבוסה אצילית.השפה החזותית של "הברבריאני" - מטורק, מגן, קרנקס - עבר אל המסורת האמנותית המערבית, מעצבת כמה דורות מאוחר יותר דמיינו את גבולות התרבות העתיקים.

מסקנה

המורשת האמנותית של שכירי חרב הינדניסטית היא הרבה יותר מאשר תיעוד פשוט של תלבושות צבאיות או לוחמה עתיקה. באמצעות התקשורת המתוחכמת והמפולגת של המטבע והנרטיבים המואשמים רגשית של הפסל, אמנים הלניסטיים יצרו תמונות עוצמתיות של כוח, סבל, גבורה, ואחרים.יצירות אלה ניהלו משא ומתן על מערכת היחסים המורכבת, מתוחה לעיתים קרובות בין הערים היווניות חיוניות, חיילים זרים, אשר שירתו את כוחותיהם של העולם התחרותי, והיסטורי, תוך כדי לחקור את עלות, ודמויות, ודמויות, ודמויות, ודמויות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, עלות, על בסיס מודעות, על בסיס יחסים מתוחות חיוניות, על ידי כוחותיהן, והיסטוריה של כוחותיהם של כוחותיהם של כוחותיהם של כוחותיהם של כוחותיהם של כוחותיהם של כוחותיהם של כוחותיהם של כוחותיהם של ימינו, והיסטוריים, והיסטוריים, ודמויות, והיסטוריות, והיסטוריות, על בסיס מערכת יחסים מתוחות, והיסטוריות, והיסטוריות, והיסטוריות, והיסטוריות, והיסטוריות, והיסטוריות, והיסטוריות לחימה, ודמויות, אוקומטןהפיל על מטבע סלוצ'י וגביע על הגאול הגוסס אינם רק אמנות; הם הדים החזותיים של אלפי החיילים שצעדו, נלחמו ומתו בהתנשאות של סדר עולמי חדש, סדר שהביטוי האמנותי שלו ממשיך לעצב את ההבנה שלנו של זהות, כוח ועימות.