הסטטוס החברתי של נורמן לוחמים בחברה בימי הביניים

הלוחם הנורמניים של התקופה מימי הביניים כבשו עמדה מיוחסת ייחודית בתוך ההיררכיה החברתית של זמנם.מעמדם לא רק השתקפות של פרוות צבאיות; זה היה תערובת מורכבת של בעלות קרקע, התחייבויות פיאודליות, ציפיות תרבותיות, ואתוס מעובד בקפידה של שריוולות מערביות, כדי להבין את המעמד החברתי של גברים אלה הוא לתפוס את המנוע הרווחי מאוד כי ההתפשטות, הכיבוש והממשל ברחבי אירופה, אשר נבנות, הן ממעמדם של לוחמים פשוטים של הכנסייה, אשר עוצבו, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, והן מן הצדה של רדיקלי של הכנסייה של הכנסייה של הכנסייה המודרנית, הן, הן, הן, הן, אשר עוצבו על ידי הכנסייה, אשר עוצבו של גזען, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, והן מן הצד החברתי של גזען של האצולה של גזען של האצולה של האצולה של האצולה של רוחות עממי של רוחות עממיות של רוחות פשוטות של רוחות עממיות, אשר היה מסוגלות של גזען, אשר היה, אשר היה, של גזען של רוחות פשוטות של רוחות פשוטות של העמים, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה מסוגלות, אשר היה מסוגלות של רוחות

מקורם של נורמן לוחמים

הסיפור של הלוחם הנורמני מתחיל לא בצרפת, אבל בפשיטות הוויקינגיות של המאה ה-9 ובתחילת המאה ה -10. ב 911, באמצעות הסכם סן-קלייר-אפרה, המלך הצרפתי צ'ארלס העניק למנהיג הוויקינגי רולו טריטוריה לאורך הסיין שהפכה להיות ידוע כמהפכנים, או נוודים, המותאמים במהירות לתרבות פרנקיש, לאמץ את השפה הוויקינגית, הנצרות, והמשטרה הטקטית של לוחמים מפוארים הבולאריים, אשר הפכו לכדי משטרים הסקנדינבינודליים, עם הכוח הפילוסופיים, אשר הפכו לכדי משטרים הפילוסופי של לוחמים חלוציים, עם משטרים של לוחמים חלוציים הפולינדינבינודליים, עם משטרים, עם משטרים, עם משטרים, עם משטרים, הנורדי, הבולליים, הנורדי, עם משטרים, עם משטרים, הפולינדינבינודליים, אשר הפך להיות ידוע, עם משטרים, עם משטרים, אשר הפך להיות ידוע של לוחמים חלוצי של לוחמים חלוצי של לוחמים חלוצי של לוחמים חלוצי של לוחמים חלוצי של לוחמים חלוציים, עם משטרים, עם משטרים, או נורדליים, או נור

המעמד החברתי של לוחמים מוקדמים אלה היה קשור ישירות לתפקידם כאבירים רכובים, בניגוד לכוחות מבוססי החי"ר של אזורים אחרים, הנורמנים פיתחו מסורת פרשים כבדה שהפכה לסימן ההיכר של הדומיננטיות הצבאית שלהם. על ידי היסטוריוניםהיכולת של נורמן לגרות אוניות ויקינגיות עם ספינת סוס פרנקיש העניקה להם יתרון מכריע בקרב.הלוחם שיכול להרשות לעצמו סוס, שריון, והזמן שנדרש כדי להתאמן מילדות היה גבוה מעל החייל הפשוט.המחסום הכלכלי הזה יצר מעמד חברתי מובהק: הלוחם האבירי.

המעבר מוויקקינגי לנורמנים גם היה כרוך בשינוי בתפיסת העצמי.רולו ויורשיו המיידיים אימצו במכוון את המלכודות של האצולה פרנקיש – בניית כנסיות, הנפקת חפיסות, ושילוב עם האצולה המקומית.בתוך שני דורות, הנורמנים שפכו את השמות הסקנדינביים והמנהגים שלהם, המתעוררים כאליטות הלוחמות ומאורגן מאוד מוכנים לכוח ברחבי אירופה.

ההיררכיה החברתית והלוחם עלית

הדוכס והאסלים שלו

באפקס של החברה הנורמנית עמד הדוכס מנורמנדי.הדוכס לא רק מנהיג פוליטי; הוא היה המורד העליון, אדון כל הלורדים.לוחמים ישירות תחתיו – הסעיפים, הברונים והשליטים הגדולים – החזיקו את האדמות שלהם כמצילים, בתמורה למספר מסוים של אבירים, כדי לשרת בצבא הנאות.

מקום האביר בפירמידה הפילוסופית

מתחת לברונים הגדולים היו האבירים הפשוטים – האנשים שלחמו באמת במצד. הלוחמים האלה עשויים להחזיק אדם אחד או חלקת אדמה מספיק כדי לתמוך בעצמם ובציוד שלהם.מעמדם היה גבוה במידה ניכרת מזו של האיכרים החופשיים שעד גובה הקרקע, אך הם עדיין היו תחת חסותו של אבירים דתיים או אבירים, אפילו האביר הנמוך ביותר היה מסוגל להשיג לעתים קרובות סמלים דתיים, או לא יכלו להיות סמלים, רק, או לא יכלו להיות בעלי מעמד מיוחד, או לא יכלו להיות גיבורים, או לא יכלו להיות סמלים דתיים, או לא יכלו להיות בעלי מעמדם, רק, או אבירים, רק, רק, או לא יכלו להיות בעלי מעמדם, או אבירים, רק, או לא יכלו להיות בעלי מעמדם, או לא יכלו להיות בעלי מעמדם, רק, או אבירים, או אבירים דתיים, רק, או לא יכלו להיות בעלי מעמדם, אם כי הם יכלו להיות בעלי מעמדם, רק, רק, רק, רק, או אבירים, או לא יכלו להיות בעלי מעמדם, או אבירים דתיים, רק, רק, אם לא יכלו להיות בעלי מעמדם, רק, אם לא יכלו, רק, רק, אם כי הם יכלו להיות בעלי מעמדם, אם לא יכלו להיות בעלי מעמדם,

בעלות על אדמות וכוח כלכלי

הקרקע הייתה המטבע של מעמד חברתי.העושר של לוחם נורמן נגזר כמעט לחלוטין מן השכירות ומיוצר של נכסיו.אבי עם מטור מומן היטב יכול להרשות לעצמו חרק (חולצה של שרשרת מייל), חת, צומת, חרב, ולפחות אחד מחסידיו - מלך מחוספס - אשר עולה כמו חווה קטנה. אנציקלופדיה עולמית מתעדתזו הייתה ארגון רדיקלי של החברה, המבוסס על עקרון התגמול הצבאי.

הבסיס הכלכלי של מעמד הלוחם נח גם על השליטה במשאבים מקומיים.שליטים נורמן בנו מילימטרים, כרמים ושווקים על נכסיהם, מיצוי העושר מהאיכרים באמצעות שכר דירה, שירותי עבודה ומזלות. הדומיננטיות הכלכלית הזו נראתה בנוף, עם בית המטור או הטירה המבוצרים של לורד על שדות הכפר.

שירות צבאי ומחיר האבירות

שמירה על מעמדו של לוחם הייתה משימה יקרה.העלות של הציוד במאות ה-11 וה-12 הייתה מגורשת.חליפה מלאה של שרשראות, קסדה, וחרב מייצגת את שווי ההכנסה של שנה לשני שנים עבור בעל אדמה קטן. a Warhorse היה אפילו יקר יותר, האביר היה צפוי לשמור על ערימה, לפחות חתן כלכלי אחד התכוון כי גברים רבים לא יכלו להרשות לעצמם תואר שני, או לא יכלו להרשות לעצמם תואר שני, כמו אבירים, או אפילו יותר, כמו אבירים, או יותר, אשר היו יכולים להיות בעלי מעמד, או יותר יקר יותר, אם כן, או יותר, כמו אבירים, או יותר, אם כן, אז, אז, אז, אם כן, לא יכלו להרשות לעצמם, אם כן, אז, אז, אם כן, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אביר, היה לצפות שהאביר, אם כן, היה צריך היה צריך היה צריך היה צריך היה צריך היה צריך היה צריך היה צריך היה צריך לשמור על חתומים, אם כן, אז, אז, אז, אם כן, אם כן, אם לא היה צריך היה צריך היה צריך היה צריך היה צריך היה לשמור על חתומה, אז, אז, אז, אם לא היה צריך להיות בעל שיעור זה היה צריך להיות

חובת השירות הצבאי לא הייתה בלתי-מוחלטת במאה ה-13, 40 ימי השירות המסורתיים בשנה הפכו לא-מעשיים יותר ויותר עבור קמפיינים ארוכים.לוחמים נורמן רבים החלו להעביר את שירותם לתשלומים במזומן הידוע כתשלום מזומנים הידוע כ"תשלום כסף" הידוע כ"מכיר" (Fronterative service) הידוע כ"מרוץ כסף"מדומה לקמפיינים . חתלתול (כסף נשגב) מנהג זה אפשר לשליטים לשכור שכירי חרב מקצועיים ולשחרר את הלוחם משירות שדה קרב אישי - אבל זה גם התחיל לשקוע את הקשר הישיר בין מעמד היבשה לתפקיד צבאי. אביר ששולם חתם עדיין יכול להיחשב לוחם במונחים חברתיים, אבל מעמדו היה מבוסס יותר ויותר על בעלות על הקרקע ועל קו הרוח במקום על לחימה בפועל.

עלות האבירות גם עודד את יצירתם של מכשירים פיננסיים חדשים.כמה לורדים נתנו אדמות לאבירים בתנאי תשלום או סיועים - תשלומים שיכולים לרוקן את משאבי הלוחם.

הכיבוש הנורמני של אנגליה ואפקטיה

הקרב על ההשינגס ב-1066 היה האירוע ההפוך ביותר למעמד החברתי של לוחמים נורמןים.הניצחון העלה מספר קטן יחסית של אבירים נורמן לדרגות הגבוהות ביותר של החברה האנגלית.ויליאם הכובש העניק נדל"ן עצום לחסידיו, ויצר מספר חדש של אנגלו-נורמן אסטרונוקרטיה.ספר חג המולד של 1086 חושף את היקף הטרנספורמציה הזו: כמעט כל הארץ באנגליה הוחזקה על ידי עשרה לוחמים אנגליים, ונורמנים, אשר היו מופחתים, בעודם, היו איכרים אנגליים, וצפופים, וצפוניים, וצפופים, וצפויים, וצפויים, וצפויים, וצפויים, וצפויים, היו איכרים, וצפויים, וצפופים, היו איכרים, וצפויים, ומעטים, ומעטו, ומעטו בדרגה של ימינו, וצפויים, ומעטו, וצפויים, ומעטו היו איכרים, וצפו בעשירו היו איכרים, ומעטו בעשירוליים לחלוטין.

מעמדו של לוחם נורמן ב-אחרי הכיבוש אנגליה השתפר עוד יותר על ידי בניית טירות.אבן זו או הביצורים ה- Motte-and-bailey לא רק מבנים צבאיים; הם היו סמלים של שליטה ומלכותיות. הלוחם שהחזיק טירה הנשלטת על הכפר שמסביב ועל אנשיה.הטירה הפכה להתגלמות הפיזית של מעמדו החברתי.

כמו כן, הטירה שימשה כמרכזים אדמיניסטרטיביים.מ הטירה, האדון הנורמני ניתח צדק, אסף מיסים וניהל את בתי המשפט המנטור.אולם הגדול של הטירה היה המקום שבו הלוחם החזיקו בחגים, קיבל את הרציחות מהמעשרים שלו, והציג את העושר שלו באמצעות מחצות, צלחת, מזון משובח.כל אלמנט של עיצוב הטירה – מהעובי הקירות לגודל החלונות – את המשאבים המתקשרים והמשאבים של אלוהים.

צ'יוולות ותחזיות חברתיות

אידיאלים של Chivalry

במאה ה-12, התועלתנות הצבאית הגולמית של הלוחמים הנורמנים הראשונים החלה להיות מוגזמת עם קוד התנהגות המכונה שיבלרי. צ'יורי לא היה חוק כתוב אלא אתוס חברתי שקבע כיצד אביר צריך להתנהג.הוא דרש נאמנות לאדון שלו, הגנה על הכנסייה, הגנה על החלשים (במיוחד אלמנות יתומים), ובית משפט מסוים. האנציקלופדיה בריטניקה כי שריוולגיה בסופו של דבר התאחדה עם האידיאלים של אהבה בית המשפט, הצבת נשים על pedestal ודורשת אבירים לבצע מעשים של valor לכבודם.

עבור הלוחם הנורמני, דבקות באידיאלים השילוחיים הייתה אמצעי להבחין בין עצמו לבין אביר בלבד שהיה אכזרי לאיכרים או בוגד באביו, שהסתכן לאבד לא רק את מעמדו החברתי אלא גם את כבודם של חבריו. צ'יבלרי סיפק הצדקה מוסרית לעמדה המיוחסת של הלוחם: הוא לא היה פשוט רוצח עם חרב; הוא היה מגן על חברה של אידיאולוגיה, אלא גם על סדר סודי של הכנסייה, אלא על ידי כך הוא לא היה משוחרר, אלא על ידי כך, אלא על ידי כך הוא לא היה מטפח, אלא על ידי כך, אלא גם על ידי האידיאולוגיה, אלא גם על ידי התעמולה, אלא על ידי כך, על ידי התעמולה, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי הכמרים, על ידי הכמרים, על ידי הכמרים, על ידי כך, על ידי הכמרים, על ידי הכמרים, על ידי הכמרים, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כך, על

האתאוס הסגלגלי השפיע גם על החינוך של אצילים צעירים.ילדים המיועדים לאביריות נשלחו למשקי הבית של אדונים אחרים לשמש כדפים ומאוחר יותר, ללמוד לא רק סוסים ונשק, אלא גם את דרכי חיי בית המשפט - כיצד לעגל בשר, לשרת יין, לשוחח עם נשים, ולקיים את עצמם עם החסד הזה, יצרו זהות תרבותית נפרדת כי הלוחם של אנשי הדת והאיכרים.

התפקיד של הכנסייה

הכנסייה מילאה תפקיד מכריע בעיצוב המעמד החברתי של לוחמים נורמן.מזמן הטבילה של רולו, הנצרות הייתה בלתי נפרדת מזהות נורמן.הכנסיה לימדה כי לוחם יכול להילחם רק מסיבות - כגון הגנה על האמונה או הממלכה - וכי מעמדו ניתן לעתים קרובות על ידי האל, השלום של אלוהים ו Truce של תנועות אלוהים, תוך הגבלת אלימות נגד אנשי דת ואיכרים, למעשה מחזקים את אותם תפקידים של הכנסייה, כמו גם לא יכלו להשיג את אותם אנשי דת צעירה יותר, כמו גם הם לא יכלו להשיג את אותם בני דת, כמו גם הם לא יכלו לעתים קרובות.

לוחמים נורמן רבים הקימו מנזרים על אדמתם, הן כמעשה מפוקפק והן כהצגת עושר.האבינים ב Bec, Fécamp, וSaint-Étienne ב Caen נבנו על ידי דוכסים לוחמים וברונים שלהם.בתי דת אלה הפכו למרכזי למידה ותפילה, אך הם שימשו גם כזכרות למשפחות הלוחמות אשר הניחו אותם.

טורנירים ו-Fortology

טורנירים לא רק בידור; הם היו מנגנון מרכזי להצגת מעמדם החברתי של הלוחם מהמאה ה-12 והלאה, אבירים התכנסו בטורנירים כדי להתחרות במליצות ובג'וטס.אירועים אלה היו מסוכנים ויכולים להיות קטלניים אך הציעו פרסים עצומים, אך הם יכלו להביא פרס, כופרים מיריבים שנתפסו, והחשוב מכל, לחטוף לוחם נורמן, אשר היה יכול היה למשוך את כל המעילים הגדולים של המעילים שלו, ואפילו לטורניר שלו, אפילו יותר, כדי ליצור לעצמו.

המעגל הטורניר גם סיפק דרך לבני צעירים חסרי אדמה לשפר את הונם.על ידי זכייה בטורנירים, אביר יכול להרוויח מספיק כסף כדי לרכוש fief או לצייד את עצמו עבור מסע צלב.אבי טורניר נורמן המפורסם ביותר, כגון בני הנרי השני, השתמש בפרווויים שלהם כדי לבנות מוניטין מתורגם לכוח פוליטי.

נישואים, אי-הרנטיות, וניידות חברתית

נישואים היו כלי אסטרטגי לשימור וקידום מעמדם החברתי של לוחמים.נשים אציליות נורמן הביאו את הכפפות של אדמה וכסף, ובעליהן זכו לעתים קרובות לשליטה על נכסים נוספים.בן צעיר של ברון יכול לשפר את מעמדו על ידי נישואי בתו של אביר עשיר יותר.קונפל, אביר שנפל בקרב או איבד את אדמותיו עשוי לראות את התמוטטותו של משפחתו.

ניידות חברתית הייתה אפשרית אך נדירה.אדם רגיל יכול להיות גבוה למעמד של לוחם אם הוא הראה אומץ יוצא דופן בקרב וקיבל אבירות על ידי לורד.עם זאת, זה היה יוצא דופן יותר לעתים קרובות, לוחמים נולדו לכיתה, מאומן מן ילדותיות כמו עמודים וסקוירות, ורק כינו אבירים אם הם יכלו להרשות לעצמם את הציוד.

תפקידן של נשים בשמירה על מעמד הלוחם לא צריך להיות מזלזל.היובס ניהל את הנדל"ן בעוד שבעליהן היו הרחק ממערכה, לפעמים להגן על טירות מפני מצור.הם גם ארגנו את נישואי ילדיהם והקימו את המוניטין של משק הבית. מעמד חברתי של לוחם שהיה תלוי בחלקו לכבוד נשותיו - הצניעות, העופות והיכולות לשאת יורשים גדולים, כמו נשים מטונדריניות, כמו למשל, או מטונדרסיות, כמו גם, כמו למשל, או מטומטמות, או מחוספסות, או מחוספסות, או מחוספסות, היורדות, כמו שותפים חשובים, כמו גם, כמו גם, כמו גם על ידי נטיות, כמו שותפים חשובים, כמו גם על ידי מבוכות, או מטומטמים, או מטומטמים, כמו גם על ידי שתלטנים, כמו גם על ידי שתלטנים, כמו גם על ידי שתלטו, כמו גם על ידי שתלטו, כמו שותפים חשובים, כמו גם על ידי נטיות, כמו גם על כבודן, כמו גם על כבודן, כמו גם על כבודן, כמו גם על ידי נטיות, כמו גם על פני השטח של נשים נטיות, כמו נטיות, כמו נטיות,

המחזמר The Norman Warrior's Primacy

בסוף המאה ה-13 ותחילת המאה ה-14, המעמד החברתי הייחודי של הלוחם הנורמני החל לדעוך מספר גורמים תרמו להידרדרות זו. ראשית, עליית חיל הרגלים המקצועיים חמושה בנבכי זמן ארוכים או בעיטות – כפי שהוכח בקרב בנקרבורן (1314) ובקרב Cré (1346) – לערער על השליטה של פרשים כבדים.ה האביר כבר לא היה הכוח המכריע על שדה הקרב, הגדל של צבאות צבאיים פחות יציבים.

שינויים כלכליים גם פגעו בקישור בין שירות קרקע לצבא.התחבורה של שירות לתשלומים במזומן הפכה לסטנדרט, ואבירים רבים הפכו לבעלים שלא נלחמו מעולם.האידיאל השיגלגלי נשאר, אך המציאות הייתה ש"לילה" יכול להיות ג'נטלמן עשיר ששלם אחרים להילחם במקומו.מעמד הלוחם היה יותר ויותר מעמד חברתי ולא חובה צבאית.

לבסוף, התפתחות ארטילריה של אבקה במאה ה-15 הפכה את האביר המשוריינת המיושן בשדה הקרב.קירות הטירה שסמלו פעם את כוחו של הלוחם נרקצו על ידי כדורי קאנון.עד סוף ימי הביניים, הלוחם הנורמני נספג לתוך כיתת גנטריות רחבה יותר אשר כבר לא הביא את זהותו בעיקר ממאות צבאיות, אך את דמותו של האביר הנורמני - השוריינת, הטירה, לציור של האצולה האירופאית, לא היה גיבורה, לא היה גיבורה, לציור של האמנות האירופאית, לא היה גיבורה, לא היה גיבורה, לא היה גיבורה, לא היה גיבורה, אלא גם לא היה גיבורה, לא היה בעל מבנהו של האצולה, לא היה בעל אופיה, לא היה גדול יותר, אלא גם לא היה בעל מבנהו של המאה הנולד, אלא גם לא היה בעל אופיה של האימפריה האירופית, אלא גם לא היה בעל אופיה של האצולה, אלא גם לא היה בעל מבנהו של האימפריה האירופית, אלא גם לא היה בעל אופיה של המאה הנולד, אלא גם לא היה גדול יותר.

מסקנה

המעמד החברתי של לוחמים נורמן בחברה מימי הביניים היה מבנה מורכב ומתפתח, מושרש בפרודים צבאיים, בעלות קרקע, מחויבות פיאודלית, ואידיאולוגיה צ'יליאלרית שלהם לכיבוש אנגליה ומעבר לכך, האנשים האלה הגדירו את מה שהיא אמורה להיות אצילית בימי הביניים, מעמדם היה גם פרס עבור שירות צבאי ומערך של ציפיות התנהגותיות שניתן להגבילו כשופטת, בעודו היה סמל פוליטי של לוחם, אך ורק על ידי אבירו היה סמל פוליטי, אך ורק על ידי השליט שלו, הוא היה סמל פוליטי, אך ורק על ידי השליט שלו, הוא היה סמל פוליטי, הוא היה סמל פוליטי, והוא היה סמלו של צבאו של צבאו של לוחם, והוא היה סמלו של אבירו של צבאו של צבאו של צבאו של לוחם, והוא היה סמלו של לוחם, אך ורק על ידי אבירו של מנהיגו של צבאו של צבאו, והוא היה סמלו של צבאו, והוא היה סמלו של צבאו של צבאו של צבאו של לוחם, והוא היה סמל פוליטי, והוא היה סמל פוליטי, והוא היה סמל פוליטי, אך ורק על ידי אבירו, אך ורק על ידי אבירו, אך ורק על ידי אבירו של המאה הפטרוני, הוא היה סמל פוליטי, אך ורק על ידי אבירו של