הקשר בין סמוראים לבין דת שינטו ביפן

היחסים בין הסמוראים לבין שינטו, האמונה הילידית של יפן, הם אחד הצטלבות המרתקים ביותר של רוחניות ותרבות לחימה בהיסטוריה העולמית. במשך כמעט שבע מאות שנים, מעלייה של מעמד הלוחם בתקופה ההית המאוחרת עד סוף השיח הגולגולתי הטוקגאווה, אשר נמשך היום, על גבי פסטיבלי שינטו, כדי להצדיק את סמכותם, את חייהם היומיומיים, ולחפש הגנה אלוהית באותה עת, על ידי הכמרים, ובודדים, על ידי הכמרים, על פני גן העדן הסמוי, אשר התפתחו מחדש, על פני גן העדן הכמרים, אשר התפתח, על פני הכנסייה הסמוי, אשר התפתח, אשר התפתח, על ידי הכמרים, על ידי הכמרים, על פני גן העדן הכמרים, על ידי הכמרים, ועל ידי הכמרים, ועל ידי הכמרים, ועל ידי הכמרים, על ידי הכמרים, אשר התפתח, על ידי הכמרים, ועל ידי הכמרים, אשר התפתחו מחדש, ועל ידי הכמרים, אשר התפתחו מחדש, אשר נותרו, על ידי הכמרים, על ידי הכמרים, על גבי טקסי החנופיכותנה, על פני הכנסייה הכמרים, על פני הכנסייה הכמרים, אשר התפתחו, אשר התפתחו, על ידי הכמרים, אשר התפתחו מחדש, על ידי ה

מקורו של שינטו והופעתם של הסמוראי

שינטו, כלומר "דרך ה-Kami", טורפים הקליטו את ההיסטוריה ביפן.ההצמחו ממסורות נאיסטיות ושמאניסטיות שבהן תופעות טבעיות – צבאות, נהרות, עצים ואפילו סערות – האמינו כי הם בעלי ישויות רוחיות ביתיות הנקראות kami. אלה kami לא היו נטיות מאוישות במובן המערבי; אלא כוחות נוהמים שיכולים להיות נדיבים או אדיבים, הדורשים, אחווה מוקדמת, או , או , כדי להבטיח הערצה מוקדמת, או , , , הערצה מוקדמת, או , , , , , נדיבות, הערצה מוקדמת, , , , נדיבות, , לעג, לעג, או , , , , , , , , , , נדיבות נדיבות ⁇ , , טוהר ⁇ , . ujiכל אחד מהם סגד ל-Kami הטלטלארי שלו, המקושר לעתים קרובות לדמויות אסטרליות או נופים מקומיים.

הסמוראים כמעמד חברתי מובהק החלו לפחם במהלך התקופה ההיאנית המאוחרת (794-1185), כאשר להקות לוחמים מחוזיות יצאו להגן על אדמות נחתות ולקבוע את הכוח האזורי (בתקופת קאקורה (1185-1333), מסגרת אוצר המילים של יפן - ראש צבא של יפן - החזיקו בכוחו של סיטו, בעוד הקיסר נשאר דמות טקסית.

מקדשים מרכזיים כגון מקדש איס גרנד, המוקדש ל-Ajorasu, הפכו ליעדי העלייה לרגל עבור כרובים וקיסרים כאחד. הטקסים השנתיים של בית המשפט הקיסרי, שלעתים קרובות נערכו על ידי כוהנים שינטו, הוצגו בטקסים ברמה של תחומים אשר חיזקו את תפקידו של הסמוראים כמגן של האדמה.

תפקיד שינטו בחיי סמוראים

שינטו חי את חיי היומיום של הסמוראי הרחק מעבר לעיסוקי שדה הקרב.הדגש של הדת על טוהר הטקסי -ממזר (טיהור מים) harae (טקסים נקיים) – הידרדרו באופן טבעי עם הצורך של הלוחם משמעת, מיקוד ובהירות מוסרית לפני מסע בחירות, סמוראים יעברו שכם, נמנעים ממזונות מסוימים, ויבקרו במקדשים כדי להציע תפילות.אלה מעשים לא רק היו משגיחים; הם האמינו להסיר רשלנות רוחנית (המאמינים להסיר הזנחה רוחנית)kegareזה יכול להביא מזל רע או להחליש את הפתרון של לוחם.

טיהור לפני ואחרי קרב

טקסים של פורה היו חשובים במיוחד לפני ואחרי הלחימה, אפילו במלחמה מוצדקת, נחשב מקור לגורם של מלחמה. kegareסמוראים ישתתפו בטקסים כדי לשחזר את הניקיון הרוחני שלהם, לעתים קרובות מעורב ברכת כומר, שרביט של גאי קדוש (וודן עם מזרמי נייר), או טבילה במפל או בנהר. ממזר נשאר חי היום באמנויות לחימה מקדשים שנטו, המשקפת את הקשר המתמשך בין אימון פיזי וטיהור רוחני.סמוראיים רבים גם נשאו מקדשים ניידים או אלילים מהקאמי המקומי שלהם בשדה הקרב - מובנים הידועים כמכונים "טיהור רוחני" רבים סמוראים נשאו גם מקדשים ניידים או טלאיזם מהקאמי המקומי שלהם על שדה הקרב - מובנים הידועים כ"כידועים"כידועים כ"כ"כ"כ"כ"כ"כ"כאלה הידועים כ"כ"מרבים". shintai האמינו כי הם היו בבית ח'אמי באופן זמני, על ידי שמירה על נוכחות אלוהית קרובה, לוחמים חיפשו אומץ ופגיעות.

יוצרי Armor שילבו מוטיבים מקודשים – כגון המראה שמונה הנקודות או הרעם המנודד – ב ⁇ crests וצלחות חזה, מה שהופך את הציוד של הסמוראי למקדש נייד של כוח שינטו.חרבות הוקדשו במקדשים, והלהבים היו לפעמים חתמו עם שמות kami. tamashii (נפש) של הסמוראים, ביטוי המהדהד את האמונה שקואמי יכול להכיל אובייקטים של מלאכה יוצאת דופן.

The Cult of Hachiman: Patron Kami of Warriors

לא היה קיאמי מרכזי יותר לסמוראי מאשר היצ'ימן, אלוהי המלחמה והמגן האלוהי של יפן, במקור דמות סינכרון המשלבת את שינטו ואת האלמנטים הבודהיסטיים, היצ'ימן היה נערץ כ"הדה הטלוויזיונית של שבט מימונופול" ובהמשך הפך ל"ק הפטרון של לוחמים בכל רחבי הארץ.קיקאז(השמיד את הציים המונגוליים, התפוררו כהתערבותו הישירה של קאמי.

הכת של הצ'ימאן הדגישה נאמנות, סגולות צבאיות, והגנה על כס המלכות של הסמוראים יקדישו חרבות, שריון וכרזות במקדשי האצ'ימן, ושבט הכרונים מספרים חזיונות או או הומנים המיוחסים ל-Kami הזה.המאה ה-8 של הקמתו של מקדש ה-Tōdai-ji-J's גדול בודהה אפילו נאמרהתמטבח על ידי Hachiman, כיצד ה-Kertoman הקימה את תפקיד ה-chi-chi-Cenam, אשר שימשהמאה ה-Cenam, אשר שימשהמאה ה-Centrali-Centralerli-J, אשר שימשהמאה ה-Centralertai-J, אשר שימשהמאה ה-J, אשר שימשהמאה ה-J, אשר שימשהמאה ה-Judi-Cligíammi-J, אשר שימשהמאה ה-J, אשר שימשהמרכז המשותף של מקדש ה-J, אשר שימש כ-Judani-R, אשר שימש כ-DV, אשר שימש כ-Double Structure of the Compliman, אשר שימש כ-Dani-Dani

שינטו ובדואידו: היסודות האתיים

הקוד האתי הידוע בשם בושידו, המתואר לעתים קרובות כ"דרך הלוחם", הושפע עמוקות מערכי שינטו. בעוד קונפוציאניזם סיפק את המסגרת ההיררכית (נאמנות לאדון, אטית חדורת) וזן בודהיזם תרם משמעת ושוויון, שנטו סיפק בסיס ילידי של יראת כבוד לטבע, טוהר, וקדושות החיים לעתים קרובות. המונחים (()ג'י(הופנה מהדף Shinto's Trying onכנות andכנות)מאקטו(התכונות החיוניות למי ששירת את ה-Kami).

נאמנות לקיסר ולמנדט האלוהי

אחת התרומות החזקות ביותר של שינטו לשייחדו הייתה הרעיון של שושלתו האלוהית של הקיסר.על פי המיתולוגיה שנטו, המשפחה הקיסרית יורדת ישירות מאח'ירוסו, מה שהופך את הקיסר לכהן חי בצורת אדם.סמוראי, כפי שהלוחמים של הקיסר עצמו נחשבו גם כבודם משרשרת הפיקוד הקדושה הזו.

נושאים אתיים כגון המונחים: benevolence (()ג'סטין(ו) ו כבוד כבוד כבוד (()meiyoגם עוצב על ידי שינטו. בונגלנס כלפי החלשים הראי את התפקיד של קאמי כמגן הקהילה, בעוד הכבוד דרש לוחם לשמור על טוהר הלב והדה. הטיראקירי (התאבדות רוחנית), בעוד שלעתים קרובות קשורה לזן, היו גם תחתוני שנטו: היה זה מעשה סופי של טיהור, ניקוי שמו של הלוחם והשושלת.

Shintoסמליזם בסמוראי ודגלים

התרבות החזותית של לוחמה סמוראים רוויה בסמליות שנטו.שער הטוריי, לציון הכניסה לחלל מקודש, הופיעה בסטנדרטים של מאבק, בגלדה אחורית ואפילו שומר חרב. לא קאגאמי (מראה חד-צדדי), אחת משלושת הריליה הקיסרית, שוכפלה על שריון כקסם לאמת ולחוכמה.מאגטאמהסמל אימפריאלי נוסף היה נפוץ גם הוא.Nobori(שמות שבט מון ו-Kami נטועים בשדה הקרב כדי להפעיל הגנה אלוהית ולהרוס אויבים.

Armor הציג amulets מגן מעוות לתוך המרפסת, רצועות נייר עם בולים מקדש, ומראות קטנים שנועדו לשקף רוחות רעות.kabuto (הגב) לעתים קרובות כללו a כללה לעתים קרובות. מנטה (הסרטים הקדמיים) בצורת קרניים, אנטלרים, או ירח קדומים - האחרון הקשור לירח kami Tsukuyomiאיקונוגרפיה כזו לא רק דקורטיבית; היא הייתה ביטוי פונקציונלי של אמונה, להפוך כל סמוראים למקדש הליכה.חרב הקודש, אובייקט של התחדשות שנטו, נוצר עם טוהר טקסי.חרבנים טוהרו את עצמם לפני העבודה, והלהבים גמורים הוקדשו במקדשים.זה היתוך של אומנות ודת זו העלתה את הנקה מן הנשק לחפץ רוחני.

סינטרואיזם: שינטו, בודהיזם וקונפדיוניזם בחיים הסמוראיים

חיי הרוח של הסמוראים מעולם לא היו שנטו בלבד מתקופת האסוקה והלאה, הבודהיזם היה מעורב בפולחן הבדולח, ושתי הדתות התמזגו לעיתים קרובות באמצעות הדוקטרינה של הבודהיזם. honji suijakuלדוגמה, שזיהה את שינטו קיאמי כביטויים של אלוהויות בודהיסטיות.הוצ'ימן היה לעיתים סגיד כבודהיסטווה, וסמוראי רבים השתתפו גם מקדשי שינטו ומקדשים בודהיסטיים.

למרות הסינכרון הזה, התפתחה חלוקה פונקציונלית: שינטו לחיים, בודהיזם למוותבדרך כלל הסמוראים הסתמכים בטקסי שינטו לחששות בעולם הזה – חירות, בריאות, פריון – תוך תפנית לבודהיזם ללוויות, שירותי זיכרון והבנה של החיים שלאחר המוות.זן בודהיזם, במיוחד פנה לתשוקת הלוחם לבהירות נפשית וחוסר פחד, אך לא החל להחליף את תפקידו של שינטו בטקסים קהילתיים וטקסים ממלכתיים.

הנוף הדתי הטריארטי הזה אפשר לסמוראי לצייר על כל מסורת הנדרשת, ללא סתירות, לוחם יכול להתפלל במקדש שינטו לפני מסע בחירות, ללמוד טקסטים קונדוקציאניים בבית הספר לטירה, ויש לו את טקס המוות שלו שנערך על ידי נזירים בודהיסטיים.רוח הפרגמטית זו היא אחת הסיבות שנטו שרדה את תהפוכות המודרניזציה ונשארת חלק תוסס של התרבות היפנית.

השפעה על החברה היפנית: הסדר הירארכי והאלוהי

השילוב של שינטו לתרבות הסמוראים עשה יותר מאשר לקדש לוחמים בודדים - זה סייע לייצב את המערכת הפיאודלית כולה. דייימוייו בנה וקיים מקדשים בתחומם כסמלים של סמכותם וכמרכזים של זהות קהילתית. מקדשי כפרים, הקשורים לעתים קרובות לKami המקומי, היו מפקחים על ידי כוהנים משורפים סמוראים, אשר מחזקים את תפקידו של האדון כמובילים פוליטיים ופוליטיים גם על ידי כמרים 1603 למושבים.

שינטו גם סיפק הצדקה קוסמית למבנה המעמדי הנוקשה.הירידה האלוהית של הקיסר הביאה אותו מעל הכל, בעוד שהכופף, כסגן הצבאי, מקורו בכוח ממקור זה.תחתם, סמוראים היו "הגנים של ארץ הכאאמי", בעוד שהחקלאים, אנשי האמנות והסוחרים הגדירו תפקידים שראיו את הסדר הטבעי. שם המחבר: Niiname-sai (פסטיבל ההארברסט), שבוצע על ידי הקיסר, הוטבעו בטקסים ברמה התחוםית בראשות דימיו, המחבר את התחום המקומי למרכז הקיסרי.היתוך זה של דת וממשל נמשך עד שיקום מייג'י, כאשר הממשלה החדשה הגבירה את שינטו לדת המדינה (המדינה שנטו) והשתמשה באידיאלים סמוראים כדי להקים אומה מודרנית.

מורשת ביפן המודרנית

המורשת של מערכת היחסים הסמוראים-סינטו מוטבעת מאוד ביפן העכשווית.הפסטיבלים העיקריים כגון Aoi Matsuri בקיוטו, Gion Matsuri, ואת פסטיבלי Hachiman בצורות שונות לשמור אלמנטים צבאיים נגזר מפטרון סאמוראים. הרבה אמנויות לחימה dojos עדיין להתחיל לתרגל עם קשת לכיוון המקדש או קצר Shinto טיהור קן.

מקדשי שינטו עצמם לשמר את הקשר.הקבר יאשוקוני בטוקיו, שנוי במחלוקת על הערצת המלחמה המתה כולל פושעי מלחמה שהוצאו להורג, הוקם בשנת 1869 לכבוד אלה שמתו עבור הקיסר - יותר מדי סמוראים וחיילים מאוחרים יותר.אפילו פחות מקדשים מואשםים פוליטיים, כמו מאגי ג'ינגו או ההאן ג'וינג, משלבים היסטוריה סמוראית לתוך פסטיבלים שלהם, ומאוחר יותר, כמו טקסים (Saveto-Semto- ⁇ ), שפעם שמרו על ידי היאבקות, פעם, כמו ⁇ -Semto Jing Jing Jing Jing Jronic), כמו ⁇ , פעם). יוקובנההרמה הגבוהה ביותר של סומנו, לובשת חבל קנבוס שמודל לאחר שהסושינאה הקדושה נמצאה על מקדשים.

בתרבות הפופולרית, האנימה, הסרטים, ומשחקי וידאו לעתים קרובות מתארים הצעות מרשימות סאמוראים במקדשים, נושאות אתoma (העלונים מוגנים), או להיות מודרך על ידי kami. בעוד בדיונים, התיאורים האלה משקפים גרעין היסטורי מדויק: עבור הסמוראים, שנטו לא הייתה תיאולוגיה מרוחקת, אלא נוכחות אינטימית, יומיומית, אשר קידמה את חרבותיהם, קרבותיהם, ותחנת החיים הארוכים. רונין, 7 סמוראיםעובד כמו רוחות רפאים של Tsushima להראות כיצד הממד הרוחני הזה ממשיך לחלוץ קהלים גלובליים.

מסקנה

היחסים בין הסמוראים לשנטו היו סימביוטיים ועמידים.שנטו העניקה לחוג הלוחם מטרה נעלה ואמצעי לנהל את עלות הרוח של האלימות, בעוד שפטרונות סמוראים השתמרו ועינטו בצורת לאורך יפן.מטקסים מטיהור ופולחן הח'ימאן לנהל את האתיקה והממשל הפיאודי, קשר זה השפיע כמעט על כל היבט של החברה המודרנית כיום, המסורות הצבאיות של יפן, הסמוכות, המסורות הצבאיות, הסמוכות, המסורות הצבאיות של הסמוכות, כמו גם הן המסורות הצבאיות של המסורות הצבאיות של יפן, והן של המסורות הצבאיות, והן של המסורות הצבאיות, המסורות הצבאיות, המסורות הצבאיות, המסורות הצבאיות, הסמוכותרות, הסמוכותרות, המסורות הצבאיות של יפן, והן של המסורות הצבאיות, כמו כן, המסורות הצבאיות של המסורות הצבאיות של יפן, הן, הן, והן של המסורות הצבאיות של המסורות הצבאיות של המסורות הצבאיות של המסורות הצבאיות, והן של המסורות הצבאיות של המסורות הצבאיות של המסורות הצבאיות של המסורות הצבאיות של המסורות הצבאיות של המסורות הצבאיות של המסורות של יפן, כמו כן, הן, כמו כן, כמו כן, המסורות הצבאיות של המסורות הצבאיות של המסורות

לקריאה נוספת, ראה Shinto at Encyclopædia בריטניקה, Hachimans at Japan Guide, היסטוריה של שנטוו Nippon.com: הסמוראי וה Shinto.