השפעת סגנון החיים של רונין על המשפחה היפנית ועל המבנה החברתי

הסמוראי חסר המאסטר ומשבר השלום

הדמות של הרונין, הסמוראים חסרי המאסטר, תופסת חלל ייחודי ורומנטי לעתים קרובות בהיסטוריה היפנית.תרבות עממית מציגה את הברונוין כלוחמים בודדים, כבולה רק על ידי קוד הכבוד שלו, נודדת הכפרית בחיפוש אחר מטרה או נקמה. יוג'ימבו ו 7 סמוראיםלוכדת גרגר של אמת, אך מטשטשת מציאות חברתית כהה הרבה יותר, הריון לא היה פשוט סוכנים חופשיים; הם היו תוצר לוואי ישיר של המעבר האלים של יפן מתקופת המלחמה (המשטרה)Sengoku(ב) לשלום המרכזי של טוקוגאווה.

The The The קרב סיקיגהארה בשנת 1600 והמצור של טירת אוסקה בשנת 1615 הסתיים ביעילות במאה של מלחמת אזרחים.בעשותם כך, הם הפכו מאות אלפי לוחמים מקצועיים מיושנים. דיימיו, אשר צדה עם השכנוע הצעצוע של הפליאומי, האדמות שלהם החרימו, והשומרים הסמוראים שלהם היו משוחררים.הסגוניים, המבקשים לחזק את הכוח, הפחיתו באופן דרסטי את מספר הצבאות על פני השטח, אשר נוצר השפעה חברתית קשה, ואקטיבית, על פני השטח, וקבוצתית של מובטלים, וקבוצתית של יפן, ופעולותיהם, על פני השטח, על פני השטח, וקבוצתית, וקבוצתית, על פני השטח, על פני השטח, על פני השטח, על המבנים החרבנים, על פני השטח של מעמדם, ועל ידי המובטלים, ועל ידי קבוצת מובטלים, על פני השטח, ועל ידי קבוצת מובטלים, על פני השטח, ועל ידי קבוצת מובטלים, ועל ידי קבוצת מובטלים, על פני השטח של קבוצת מובטלים, על רקע השמרנים, על רקע השמרנים, על פני השטח, על פני השטח, על רקע השמרנים, על פני השטח, על פני השטח, על פני השטח, על פני השטח, ועל ידי קבוצתו של קבוצתו, ועל ידי

טופס ה-Ronin Class

כדי להבין את ההשפעה החברתית של הרונין, יש להבין תחילה את מקורותיהם.המונח עצמו פירושו "איש הגל", המסמל אדם שהוא מתפעל, בחסדי זרמים שמעבר לשליטתו.זה היה תיאור חטוף עבור אלפי הלוחמים שמצאו את עצמם לפתע ללא אדון, משתק או מקום מוגדר בחברה.

שכנוע פוליטי ותעסוקה המונית

הזרז העיקרי להתפוצצות אוכלוסיית הרונין היה מדיניות טוקוגאווה של טוקוגאווה. genpei (בתים של האויב) לאחר סיקיגהרה, משפחת טוקוגאווה כבשה כ-6.6 מיליון דולר. koku אדמות מדהימו את דימיו.עשרות אלפי סמוראים ששירתו את האדונים הללו פוטרו, אפילו תחומים נאמנים נאלצו להפחית את ההוצאות הצבאיות שלהם כדי להימנע מחששות, מה שהוביל לפרישה נוספת ולפיטורים. חוקי בית צבאי (()Buke Shohatto(ה) הגבילו את בניית ספינות מלחמה וטירות, הגבלת הצורך בעבודת לוחמים.ב-1650, יפן הייתה אומה לשלום, ומעמדה הלוחם היה, בדרכים רבות, חבות מסיבית ויקרה.

בנוסף, התרגול של אושיוקידה- מחיקת תחום שלם עבור הפגמים של אדונו - עלולה לפסול גוף סמוראים שלם בן לילה. Mito domain לאחר רצח 1684 של חבר מועצה או הפחתה של המונחים:צבאו של צ'אן לאחר מרד הקאיאני מדגים כמה קל יכול סמוראים להיות חסרי שליטה ללא שום פגם משלו.

הספקטרום של המאסטר

זו טעות לראות את כל הגרון הזהה.הם היו קיימים על ספקטרום רחב של עושר, מיומנות, מעמד חברתי.

• High-Status Ronin: כמה ronin היו לשעבר daimyo או בעלי בתים מובסים.הם שמרו לעתים קרובות על עושר אישי ויכולים לחיות בנוחות, למרות שהם הופשטו מכוח פוליטי.רבים הפכו למלומדים, למאסטרי תה או לאמנים. טאקואן סאהו השפיע על הפילוסופיה של החרב של מוסאשי.
• רונין של סקיל ושאפתנות: קבוצה זו כללה חרבות ידועות כמו מ'יאמוטו מוסאשימי בחר בחיים הנוטטים כדי להפוך את האמנות הצבאית שלהם.אנשים אלה יכלו למצוא לעתים קרובות תעסוקה כמו מדריכים בבתי ספר לאמנויות לחימה (Dojo(או כשומרי ראש לסוחרים עשירים אחרים הפכו לרופאים או לקוראים - משככי-מיומנות שהציעו פרנסה מכובדת ללא קשרים הפיאודאליים.
• הרוב המוחלט: הרוב המכריע של הרונין היו חיילים בעלי דרג נמוך (הרוב הגדול של ronin)Ashigaru(או סמוראים ללא כישורים מיוחדים מעבר ללוחמה ללא לורד וללא ארץ, הם נתקלו בעוני מיידי.קבוצה זו יצרה את הליבה של הבעיה החברתית שהרון ייצג.הם היו אלה שמילאו את מברי האמדו, אוסקה, ו קיוטו, אשר הסיע אותם לפשע או למרד.

מערכת המשפחה היפנית: Ie במשבר

היחידה הבסיסית של החברה היפנית בתקופת אדו הייתה ⁇ זו לא רק משפחה במובן המודרני; זו הייתה ישות תאגידית שנועדה להנציח את עצמה לאורך הדורות. ⁇ הסתמך על היררכיה ברורה, על ארץ אבות או על רצף יציב, ועל תפקיד חברתי מוגדר. ⁇ הוא היה קשור ישירות לאחיו; למצווה שלו (התחילתו)kokuהיה המנוע הכלכלי של ביתו, שהפך לרון לא רק התכוון לאבד עבודה - זה אומר פירוק הפוטנציאל של היחידה המשפחתית עצמה.

אובדן של נסיגת סטוף וכלכלה

A samurai's koku היה מקור ההכנסה היחיד של משפחתו.זה שילם עבור מזון, בגדים, כלי נשק, דיור ותמיכה של הורים מבוגרים.ללא זה, הרין היה מפוטר תפקידו כספקן.הוא כבר לא יכול למלא את חובתו העיקרית כראש משק הבית.ההתמוטטות הכלכלית הזו הכריחה את קנטון למכור את חרביהם המסתמכים (סמל המעמד שלהם), שריון, ובסופו של דבר השייכות האישית שלהם לשפל של רבים, היו לעתים קרובות, ממשפחותיהם, והפכו לרוטאות, משכונות העוני. Kawamura משפחות מתארות משפחות של ronin המתגוררות באחד טאטאמיחדר בגודל, מתמזג על קומץ אורז ליום.

התמוטטות הנישואין והמסע של נשים

נישואים למעמד הסמוראים היו ברית אסטרטגית בין משקי הבית, היה תלוי בקיום מעמד חברתי וכלכלי מסוים.רון היה סיכוי נישואים עני.הוא לא יכול להציע את הכלה או את המשפחה שלה ביטחון או מעמד. ⁇ עבור נשים סמוראים שבעליהן הפכו לרונין, המצב היה לעתים קרובות קטסטרופלי.

שיעורי הגירושין הושעו, אשתו של רון עשויה להימסר חזרה למשפחתה כדי להקל על הנטל על משק הבית, מנהג שהביא בושה עמוקה.נשים רבות נמכרו בזנות במחוזות ההנאה של הערים הגדולות, נופלת מכבודה של אישה סמוראית.הלחץ על נשים לשמור על כבוד המשפחה לפעמים הוביל להתאבדות (הלחץ על נשים לשמור על כבוד המשפחה).ג'ונישיאו חיים של ייאוש שקט בעוני.היכולת ליצור ולתחזק משפחה יציבה הייתה אחד מהקורבנות הראשונים של אורח החיים של רונין.גם כאשר אילם היה להינשא, אשתו הייתה לעתים קרובות צריכה לקחת עבודה גברית – שטיפה, כביסה או שירות – בנוסף לטשטש קווי מעמד.

ילדי הרון: דור אבוד

ילדים שנולדו למשפחה של רונין ירשו את הסטיגמה של אביהם.ללא מאסטר, לא הייתה להם דרך לעמדה רשמית בתחום.החינוך המסורתי וההכשרה הניתנים על ידי בית סמוראים לא היו זמינים.ילדים אלה לעתים קרובות גדלו לא חוקיים, ללא הכישורים הצבאיים של הוריהם, וניתקו על ידי הקהילה.הם היו הסמל הנראה לעין ביותר של כשל רשת הביטחון החברתי. רשומות של Edo-period במחוז קואנדה הראו כי משפחות "סמוראיות נופלות" רבות היו ילדים שלא מצאו כיבוש - סימן למוות חברתי.

הפאר החברתי: משיכת השי-נו-קו-קולו-ס'לו הירארככיה

החברה מאורגנת טוקוגאווה סביב מבנה מעמד ניאו-קונפוציאני נוקשה: שי-נו-קו-סו-סאלו (האריר, חקלאי, אומן, סוחר) ההיררכיה הזו נועדה לשמור על סדר ויציבות.הרונין, שהיו מבחינה טכנית מעמד הלוחם (המשטרה)shiאך ללא מאסטר, היה קיים באזור אפור מסוכן ומשגשג.נוכחותם של בני האדם ירתה תיגר על ההיגיון של המערכת כולה.

פשע, בנדיטוריה, וההרסון של הסדר הציבורי

ללא מאסטר למשמעת אותם או לניסיון לתמוך בהם, רבים פנו לפשיעה.כבישים והכבישים של יפן, במיוחד כביש טוקאידו המקשר בין אדו ווטו, הפך להיות נגוע בכנופיות שודדיות בראשותו של סמוראים חסרי שליטה.אלה לא היו גנבים קטנטנים; הם היו מאומנים רוצחים.יוגורטמהלך שיצר מערכת פרדוקסלית של גנבים לתפוס גנבים.הפחד של "הברונה האלימה" היה קבוע תחת חיים תקופת אדו. 1725 שוד של בית המכולת של משפחת מיטסואי ב אדו, שבוצע על ידי כנופיה של עשרים רון, שלח גלי הלם דרך מעמד הסוחרים ואילץ את הכבשן לחזק את הסיורים.

חוסר יכולת פוליטית: מרד קיאני (1651)

האיום הפוליטי המשמעותי ביותר שמציב הרונין היה האיום הפוליטי הגדול ביותר שהציב את הרונין. מרד קינאן 1651.הסמוראי האב, בראשות יואי שוטסו ומאריבאשי צ'ויה, שהתכוננו להפיל את הכבשים עצמם.הם תכננו לירות לאדו, לרצוח את הכבשן טוקוגאווה איסונה ואת מועצותיו, ולגרור מרד לאומי, העלילה נבגדת לפני שהיא יכלה לטבול לחלוטין.

« « ⁇ וסטטוס אחווה

למרות הסטיגמה, מספר הטרום של הרונין התכוון כי צורה מסוימת של הטמעת צריכה להתרחש.לאורך זמן, הרבה ronin נספגו בשקט לתוך הדוקטרינה החברתית התחתונה.הם הפכו לחקלאים על אדמה חדשה שנפתחה, סוחרים בערים הגדלות, או אמנים.מעמדם הסמוראים שלהם נפל לתוך הזיכרון, והותירו רק שם משפחה או חרב חבויה בארון כתזכורת של מורשת אבודה של משפחה, למרות שלעתים קרובות, לא היה חסר תקדים, כמו גם מעמדם של משפחה, לא היה חסר תקדים, אלא גם כן, כמו גם ממעמדם של משפחה, כמו היררכיה חברתית, אם כי הוא, לא היה חסר תקדים, אם כי הוא, כמו גם כן, לא היה חסר תקדים, כמו שמקובל, כמו גם כן, כמו גם כן, או חרב, או חרב, או חרב, או חרב, כמו גם כן, או חרב משפחה, כמו גם כן, או חרב חבויה, לא היה חסר תקדים, כמו גם ממעמדם, כמו משפחה, כמו ארבע קבוצות בלתי נשכח, כמו שמקובל, כמו גם ממעמדם, לא היה חסר תקדים, כמו גם ממעמדם, לאומים, כמו שמקובל, לא היה חסר תקדים, כמו שתחתית, לא היה חסר תקדים, כמו שתחתית,

אזהרות כלכליות: השוק לגברים

ההשפעה הכלכלית של מעמד האירונים הייתה חמורה וארוכת טווח.הכניסה הפתאומית שלהם לשוק העבודה יצרה תחרות אינטנסיבית, בעוד העוני שלהם יצר בעיות חברתיות חדשות.כלכלת הבדוליט, המבוססת על תחזיות אורז, הייתה בלתי-נמנעת וחסרת מרפא, שנועדה להתמודד עם אוכלוסייה גדולה, מובטלת.

הגירה עירונית וגלגל העבודה

ערים גדולות הפכו למגנט עבור רונין.הם חיפשו עבודה כמאבטחים, מדריכי אמנויות לחימה, סופרים, רואי חשבון, או אפילו עובדים יום.זה זרם של אנשים משכילים, מאומן רווי בשווקים המקומיים.onin(ה) מצאו עצמם מתחרים בסמוראי נואש על מקומות עבודה בסיסיים.זה הוביל לדיכוי ולטינה.נוכחותם של אלפי אנשים חרדים, מתוסכלים, חמושים באזורים עירוניים צפופים יצרה אווירה תנודתית.השגורואנט הגיב על ידי יצירת חוקי פריחה קפדניים ומנסה לכפות עלרון לחזור לאזור הכפרי. דוחות העירייה מ -1,700 שים לב כי רונין היה תחת פיקוח על נגרים מקומיים על ידי קבלת מחצית השכר הרגיל, המוביל לחייפות רחוב בין גורים לגברים חסרי שליטה.

חוב וכלכלת הכסף

ללא הכנסה אורז יציבה, נאלצים רונין לקיים אינטראקציה עם כלכלת הכסף.הם השאינו כסף מסוחרים לשרוד.חוב זה היה לעתים קרובות מרסק.הרבה ronin נפל לתוך מחזור של הלוואות כרישים בשיעורים מעוררי קנאה, לפעמים צריך למכור את חרביהם או בנותיהם לשלם חובות.זה ייאוש כלכלי הפך אותם פגיעים לפעילות פלילית ופוליטית קיצונית. ⁇ kura Nagatsuneרון הפך לסופר כלכלי, תיעד כיצד שיעורי הריבית של 30-50% בשנה הובילו משפחות שלמות לעבודה.

תוכניות כפריות וחקלאות

כמה תחומים קדימה לחשוב ניסו לפתור את בעיית האירוניה דרך יישוב כפריים.הם גייסו סמוראים חסרי שליטה כדי להפוך לחקלאים, המציעים להם אדמה ופריצת מס לפתח כריות אורז חדשות.זו הייתה הצלחה מעורבת.רון רבים לא ידע על חקלאות ו resened את העבודה, עם זאת, הוא סיפק נתיב משפטי של עוני עבור חלק מהתחילה, לעתים קרובות, זהה שורש של אינטגרציה מקומית, אבל לא היה איכרים. המונחים: חלוצי תוכנית בשנות ה-1660, שהסתיימה מעל 2,000 טון על אדמה שולית, אך רק מחצית נותרה לאחר חמש שנים.

מתוך Outcasts to Revolutionaries: The Last Ronin

בעוד שתקופת אדו המוקדמת והמרכזית ראתה את הרונין כבעיה מסוכנת, תפקידם השתנה באופן דרמטי במאה ה-19.כפי שהגאוגאה נחלשה והאיום של האימפריאליזם המערבי גדל, המעמד הלוחם המנופח מצא מטרה חדשה: הפלת הסדר הישן.

הכת של רונין: נאמנות ונקמה

הרומנטיזציה של הרונין החלה מוקדם, המפורסם ביותר עם 47 רונין ב-1703, תקרית זו, שבה קבוצה של סמוראים חסרי שליטה התפעלה בקפידה את לורד האשם שלהם, ולאחר מכן הוורו לבצע את המשימה. ppukuהפך לאפוס הלאומי של יפן, הוא ארגן מחדש את הרונין כסמל הנאמנות האולטימטיבי (הסמל האולטימטיבי של נאמנות)צ'וג(וכבוד) הסיפור הזה השפיע עמוקות על תפיסת העצמי של המעמד הסמוראים.הוא טשטש את הקו בין המצב המיותר של להיות חסר שליטה והאידיאל של השירות חסר-עצמי. Chsoshingura הוא גם סיפק הצדקה מוסרית לטרף לפעול ביוזמתו – אם נאמנות יכולה לשמש ללא לורד, אזי חסר האדון יכול להפוך לכלי הצדק.

שיושי: סוכני שיקום

בשנות ה-50 וה-1860, הידוע בשם The 1850s and 1860. בכרוטסו התקופה, השוגונט הייתה במשבר.המוריד סמוראים ורונין מתחומים כמו סאסומה, Chōshyu, וטולסה נופפו לבירת האימפריאלית של קיוטו עם סיסמה רדיקלית: "Revere the Emperor, Expel the Barbarians". shishishi (בני מטרה גבוהה) היו למעשה רוונים, הם נטשו את הפוסטים שלהם או פוטרו להילחם על החזון שלהם של יפן חדשה.הם הפכו לטרוריסטים, לרוצחים ולחיילים. Sakamoto Ryōma ו Saigō Takamori הם יצאו מהמיליאו הגרון הזה, הם התזדו בהפלת הכבשים וההקמה של ממשלת מייג'י.המעמד שהיה נטל על המדינה במשך 250 שנה הפך למנוע ההרס שלה. Sakamoto Ryōmaרון מטוסה ניהל משא ומתן על הברית בין סאסמה וצ'ושוו, אשר בסופו של דבר הביסו את טוקוגאווה.

מרד סאסמה: החוק הסופי

האירוניה של ההצלחה המהפכנית של הרונין הייתה שפעולתם הסופית הייתה מרד נדון נגד המדינה שהם עזרו ליצור.שיקום מאגי ביטל את מעמד הסמוראים לחלוטין, והחליף אותם עם צבא פרוס. Saigō Takamori, "הסמוראי האחרון", הוביל צבא טרויאני מסאטסומה בסאגמורמיה ב"מ. פעמון פעמון הם נלחמו בחרבות נגד רובים מודרניים וארטילריה.תבוסתם סימנה את הסוף המוחלט של הסמוראים והרון ככוח צבאי.עם זאת, רוחם, רומנטית ומיתוסים, הפכה לאבן הפינה של המיליטריזם היפני במאה ה-20.

מסקנה: A Class Adrift, A Society Remade

אורח החיים של הרונין היה הרבה יותר מאשר טרגדיה אישית עבור הלוחמים המעורבים.זה היה אתגר מבני עמוק שמערכת הפיאודלית של יפן מעולם לא נפתרה לחלוטין. ⁇ המערכת, עלייה בשיעורי הגירושין והעוני, ויצרה דור אבוד של ילדים.על ידי אתגר הנוקשות של ההיררכיה השיעית-נו-קו-סא-סאהו, החרונה חשפה את שבריריות הסדר החברתי, ותרמה לפשע נרחב וחוסר יציבות פוליטית.על ידי לכידת שוק העבודה ונפילה לתוך החוב, הם דחקו את הכלכלה של הערים הגדולות.

בסופו של דבר, היו הרונין תוצר של שלום כפוי שהגאוגאווה לא יכלה לשלוט לחלוטין ולא להשתלב באופן מלא.ההשמדה שלהם במשך מאות שנים, יצירת מחוספס של אנשים חסרי גאוגאה, מיומנים ונאשים, כאשר הבדואים התמודדו עם המשבר הסופי שלה במאה ה-19, זה היה מעמד זה סיפק את המנהיגות המהפכנית שהסתיים את התקופה הפילומית של ה"ה"ה, כך, כך שהשפעתם של הקבוצה היפנית, ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"השלמה"ה"ה"השלמה"השלמה"השלמה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"המשטרה"המשטרה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"המשטרה"ה"ה ההיסטוריה הכלכלית של טוקוגאווה יפןעבור תקרית ה-47, Encyclopædia Britannica כניסה הוא נקודת התחלה טובה; ועבור מרד סאסמה, חתימה רלוונטית מציע ניתוח עמוק.