השפעתה של מלחמת ההוסטל על אמנות הציור של לוחמה היוונית

הדימוי של ההויט היווני המזוין ביותר, עומד כתף אל-צ'נדר בפזמון השמש, הוא אחד הסמלים המתמשכים ביותר של העולם העתיק.דימוי זה לא נולד בוואקום.הוא היה מעובד בקפידה, אידיאלי, ופורסם דרך המדיום החזק של ציור לוחמה ופיסול יווני. B.C.E. שמיכות מהפיכות לריאליזם הפסיכולוגי הדרמטי של אלכסנדר מאקס, התפתח ההופליט מלוחמים פשוטים לסמל מורכב של סגולה אזרחית, מאבק גבורה, וזהותם של היוונים היווניים. פוליטיקהההבנה של ההשפעה של לוחמה הופליטית באמנות היוונית היא להבין כיצד היוונים ראו את עצמם – וכיצד הם רוצים לזכור את הקשר הזה בין המציאות של שדה הקרב לבין ייצוג האמנותי שלו יצרו שפה חזותית שהגדרתה את הסמל הצבאי המערבי במשך מאות שנים.

המציאות ההיסטורית של מלחמת ההוסטל

כדי לתפוס את הייצוג האמנותי של ההויט, יש להבין תחילה את המציאות הצבאית והחברתית של הפדרנקס.התקווה לא הייתה חייל מקצועי בצבא עומד אלא חייזרית אזרחית שסיפקה ציוד משלו. B.C.E.היה קשור באופן לא פנימי לעלייתה של פוליטיקההגברים שנלחמו בפזננקס היו אותם גברים שהצביעו באסיפה, ויצרו סינרגיה חזקה בין שירות צבאי לזהות אזרחית.האמנות שראתה אותם הייתה אפוא יותר מתיעוד לחימה בלבד; היא הייתה השתקפות של מעמדם החברתי.

ציוד ופנסיה

The The The panoplia (צבאות ושריון של ההוייט) תוכנן בקפידה עבור קרב הלם.היצירה המרכזית הייתה היצירה המרכזית. המונחים (Hoplon), מגן גדול בצורת קערות, המדורג בערך 80-100 ס"מ בקוטר. בניגוד למגן קטן המשמש לפריון אישי, לסיבוב יחיד, למגרש יחיד, למגינים קטנים יותר. המונחים נועד לנעול את היווצרות הפדרנקס, להגן על הלוחם משמאלו ואת האדם משמאלו על זכותו. Dory, צריח ארוך (בערך 2-3 מטרים) עם אחיזה מוגזמת, המאפשר להיפליט להכות מטה על הצוואר או הכתפיים של האויב מפני בטיחות חומת המגן. Xiphosנעשה שימוש אם השבר נשבר.

ציוד הגנה כלל את ⁇ קורינת'יאן האיקוני, אשר הציע כיסוי נרחב אך שמיעה מוגבלת וחזון היקפי. orax (שריון גוף) יכול להיות עשוי ברונזה (חייב cuiras) או מצעים שכבתיים ( ⁇ ⁇ )לקט ספרים(ה) היה בהיר וגמיש יותר.knemideהגנה על הרגליים מוזיאון מטרופולין של סדרת זמן של אמנות מספק סקירה מצוינת של ציוד זה ואבולוציה שלו לאורך זמן.זה סוג חזותי ספציפי כי אמנים יכולים בקלות לזהות ולהתרבות, ויצר את הבסיס של התמונה הופייט.

טופס Phalanx ו OThismos

הפדרנקס היה היווצרות מלבנית של חיל הרגלים כבד מסיבי, בדרך כלל שמונה מדורגת עמוק.הצלחת היווצרות תלויה בעקביות, משמעת, ואת דחיפה קולקטיבית, המכונה "הדחף הקולקטיבי", הידוע בשם "ההצלחה של היווצרות" אויבשלב קריטי זה, שתי הפדרנקסות המנוגדות התנגשו במגן אל-שידלד, עם הדרג האחורי דוחף את החזית קדימה במבחן מתפתל של כוח ועצב.המשורר טירטאאוס, כותב במאה השביעית. B.C.E.לוכד את האתוס הזה בצורה מושלמת:

"הבהו להילחם בטו-טו-טו-טו-טו-טו-טו-לגן מפני אבק מגן, חשוף כנגד צוק, חץ נגד קטורת, חץ נגד חזה."

זה היה הרגע האידיאלי של agon (התרחשות) שאמנים יוונים ביקשו ללכוד אותה.זה לא היה גבורה אינדיבידואלית בתבנית הביתית שזכתה בקרבות, אלא האומץ הקולקטיבי של תושבי הדרום שעמדו איתן.האתגר האמנותי היה לקחת מציאות ממושמעת ומובנה זו ולתרגם אותה לנרטיב חזותי משכנע.האוסמומוס דרש גם תואר יוצא דופן של סיבולת נפשית וגופנית – משהו שרמז על ידי תיאור השיניים המחוסמות והשרירים של השרירים החוצים.

האיקונוגרפיה של ההוייט באמנות היוונית ארצ'ית

הייצוג האמנותי הקדום ביותר של הופליטים מופיעים במהלך תקופות גיאומטריות ואוריינטליזציה מאוחרת (c.750-600) B.C.E.תיאורים אלה מראים את המעבר מדמויות הלוחמות של העידן הביתי לסוג "התקווה" הייחודי.ציור ופיסול בקנה מידה קטן הפך התקשורת העיקרית לאבולוציה זו, עם אמנים ניסויים עם איך לתאר את היווצרות חדשה.

צ'יג'י וושחתו של תמונת ה- Phalanx

החפץ החשוב ביותר ללימוד האיקונוגרפיה המוקדמת של לוחמה הופליט הוא צ'יג'י וואז, פרוטו-Corinthianian olpe (ג) לצאת בסביבות 640 B.C.E., שוכן בתוך המוזיאון הבריטיכלי שיט קטן זה מכיל את התיאור הידוע הקדום ביותר של phalanx הופייט בפעולה.הצייר מראה שני קווים מנוגדים של לוחמים, המגן שלהם חופף כדי ליצור קיר מתמשך של ברונזה.ההופליטים מראש במנעול מושלם, את העששים שלהם הורחבו מעל יד, בעוד שחקן בעל השפעה כפולה (lete) צועד לפניהם, מצמצם את הקצב של ההתקדמות.

צ'יג'י וואז היא יצירת מופת של דחיסה.זה מעביר את המשמעת, הדחיסות והתיאום המוזיקלי של הphalanx.המגן החפיפה הוא בחירה אמנותית מכוונת להדגיש את האחדות והזהות הקולקטיבית של החיילים.הכנסה זו תהפוך לגורם מרכזי של ציור לוחמה יוונית מאוחר יותר.ה-הדאו מראה לא רק קרב, אלא מערכת של מלחמה – ביטוי חזותי של האידיאל ה-ההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה של הפילוסופית של המשמעת של המחשבה של הפילוסופית של הפילוסופית של המחשבה של הפילוסופית של הפילוסופית של נוכחותההההההההההההארטו של הפילוסופית של הפילוסופית של הפילוסופית של הפילוסופית של הפילוסופית של הפילוסופית של הפילוסופית של הפילוסופית של הפילוסופית של הפילוסופית של הפילוסופית של הפילוסופית של הפילוסופית של הפילוסופית של ממזר של עקבים בודדים שנמצאו באמנות קודמת, שחקן הפליטה מדגיש גם את הצעד הקצבי של הפדרנקס, תכונה שהיסטוריונים צבאיים מאוחר יותר וויכוחו אבל אילו אמנים אלמוות.

Exekias and the Black-Figureמסורת

במאה השישית B.C.E.אתונה הפכה למרכז הדומיננטי של כלי שיט יווני, וטכניקת ה-Black-איור הגיעה לאמנים הנצנצנצים שלה כמו Exekias עברה מעבר לסצנות קרב פשוטות כדי לחקור את הפסיכולוגיה של הלוחם.אחד מיצירותיו המפורסמות ביותר, אמפארה המתארת את Ajax ו- Achilles משחק לוח (משחק לוח) (משחק לוח זמנים) (אחד מעבודותיו המפורסמות ביותר, Amphora המתאר Amphora המתאר Ajax and Achilles).פטטה"הגיבורים חמושים לחלוטין ומחכים את עריהם, הם בו-זמנית מהרהרים ומוכן לקרב. ניתוח של האקדמיה חאן של הספינה מדגיש כיצד אקסקיאס משמיד את הגיבור ההופליט, מראה את הישבן לפני הסערה של הקרב.

The The The המונחים: (גזע מזוין), אירוע מפתח במשחקים הפנתנמיים, היה נושא פופולרי נוסף. Black-Fi Panathenaic amphorae, הוענק פרסים למנצחים, להראות רצים מתיוצצים תוך כדי ביצוע המלא. המונחים ולבוש את ⁇ ם.תמונות אלה מחזקות את הקשר בין אימון אתלטי לבין מוכנות צבאית, ערך ליבה של המדינה האתונאית.החזרה של תנוחות ההוליט הספציפיות האלה – אדם בריצה מלאה של שריון – צמצם את האזרחות היוונית לזהות את הכושר הצבאי עם סגולה אזרחית.יתר, תיאור ההורודוקטוס על vases שימש כתזכורת מתמדת לכך שהגוף של האזרח-הזקן היה נכס של הנכס. פוליטיקה.

ייצוגים קלאסיים ואזרחי המדינה האידיאליים

התקופה הקלאסית (C. 480-323) B.C.E.(ה) ראה זיכוך בתיאור של קרב הופליט.טכניקת ההגדרה האדומה אפשרה לפרטים אנטומיים גדולים יותר ותנוחות דינמיות יותר.באותו זמן החל הפסל המונומנטלי למלא תפקיד גדול יותר בעיצוב תדמית הציבור של הלוחם. איך איך הופליטים נלחמו כדי להתווכח למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה למה הם נלחמו.

Red-Figure Wan Painting and Battle Scenes

ציירי דמויות אדומות חקרו את הרגעים הבודדים של הקרב הגדול יותר.סצנת "הפרידה של וורדור" הפכה לרצף סטנדרטי על רקע לבן לקט ספרים (פיטים שמן), שהונחו לעיתים קרובות בקברים.סצנות אלה מראות כיוייט יוצא ממשפחתו, מעמיד על הגלים שלו, או על ידי היותו מגן, ההגדרה היא מקומית, אבל השריון מסמל את חובתו הציבורית של הגיבור.הפוטנציאל למותו בפזנקס הוא תת-טקסט שקט ומושך של תמונות אלה.

סצנות קרב בציור אדום-דמות להתמקדות לעתים קרובות מונומאצ'יה (קרב) או אריסטוקרטיה (התהילה) בעוד שהפזננקס הוא מאמץ קבוצתי, העין של האמן נמשכת לעתים קרובות אל המדפים שהתפרץ בתוכו. A נפלה לוחם, מגן שלו מתפתל אל הקרקע, הופך לסמל של הנתחים הגבוהים של המאזניים הגבוהים של השפע של המאזניים הגבוהים של השבר. אויvases אלה לא רק קישוטים; הם היו חפצים פונקציונליים המשמשים בסימפופסיה וחיי היומיום, כל הזמן מחדש את הערכים הצבאיים של הערכים הצבאיים של הערכים הצבאיים של פוליטיקהנפח ההסרה של השורדים מהתקופה הזו הופך אותו למקור העשיר ביותר להבנת ההיסטוריה החזותית של לוחמה הופית.

כיף סטלה וחגיגת הנפילה

אולי הקישור הישיר והחמור ביותר בין לוחמה הופליט לבין האמנות היוונית הוא ממריץ הקלה פטרייתיתית.אנדרמנטים אבן אלה סימנו את קברי האליטה האתונאית ולעתים קרובות תיארו את המנוח במונחים גיבורים. B.C.E.מראה את ההואשיט המוזנח בפרופיל מלא, מחזיק את העפר שלו ולבש את ⁇ ו ואת ה ⁇ שלו.הדמות רגועה, מפועממת, ואידיאליזציה.הוא לא מוצג בחום של הקרב אלא כאפוטרופוס נצחי.

סטלה קלאסית, כמו המפורסם "Ilissos Stele", מראה את הזיוף המנוח על תכונותיו שלו (מגן שלו, ⁇ שלו) עם תחושה של כבוד שקט ואובדן.המוסכמות של עירום גיבורים החלו להופיע בהקלה זו, תוך ערבוב זהות של האזרח זקן עם physique של אלוהים או אלה שירתו מונומנטים כפולים למטרה של הפרט כי הם מכבדים את זהותם של הפרט לכבודו של האזרח עם הטמון של האדם עם physique של גיבור או. פוליטיקהוהם מחזקים את האידיאלי שהתהילה הגדולה ביותר שאדם יכול להשיג היא למות להילחם על העיר שלו בפזננקס.ה stelaelae שימש גם כתזכורת ציבורית עלות המלחמה, להציב לאורך הכבישים המובילים באתונה שבו כל אזרח יכול לראות אותם.

אידיאלים רציניים: עירום ואזרחיות

ציור לוחמה יוונית מעולם לא היה מראה פשוט של המציאות.כדי להבין את השפעתה, יש לנתח את המוסכמות האמנותיות שעיצבו את ייצוג ההוייט. kalokagathia השימוש באמנות ככלי של תעמולה אזרחית.היציאה מהריאליזם בדימויים הופליטים מגלה מה היוונים העריכו יותר על עצמם.

המושג קאלוקה

האידיאלי היווני kalokagathia (היפה והטובה) החזיקו ביופי פיזי ובמוסריות מוסרית היו טבועים.ההופליט, כמגן של המגן. פוליטיקה, ייצג את ה ⁇ של אידיאלי זה הוביל למוסכמות של "ה עירום הירוי" באמנות.בעוד שהאופטים האמיתיים לבשה שריון כבד, אמנים לעתים קרובות תיארו אותם חלקית או בשלמותם.זו לא הייתה טעות או סימן של להיות מחוץ למגע עם המציאות. דיון במוזיאון גטי על עירום הסבר כי אמנה זו הייתה יד ויזואלית לאלוהיות, גבורה, והטבע הנשגב של הנושא.על ידי התרחקות מהפרטים המקריים של שריון ספציפי של הופליט, האמן חשף את האדם האידיאלי מתחת לזקן-אזרח.

תיאור זה הדגיש את הגוף ככלי של מלחמה.הטבעה של הופה מפוספס או האנטומיה המוגדרת של לוחם צבוע אותת המוכנות הפיזית שלו ומצוינות מוסרית.הגוף עצמו הפך לסמל האולטימטיבי של סגולת הלוחם, עולה אפילו על מבנה השריון העדינה שלו בעל חשיבות סמלית.

אמנות כתעמולה פוליטיקאים

ייצוג לוחמה הופליט שימש גם תפקיד פוליטי מובהק.הניצחון על הפרסים במרתון (490 ). B.C.E.סלאמיס (480 B.C.E.הוא מיוחס מאוד לעליונותו של האזרח החמוש ביותר על הכוחות המזוינים והרודניים שהובילו באופן קל את הכוחות הפרסיים.אמנות שימשה כדי להפיץ את הנרטיב הזה.המונומנטים הציבוריים, כגון הסטוה פוקיל באתונה, הופיעו ציורים בקנה מידה גדול של הקרב על מרתון, מה שמראה את ההואשים כמכשירים של חירות הגיהנום.

אפילו קרבות מיתולוגיות, כגון האמזונסמאני (קרב היוונים נגד אמזון) והאמצע (קרב של Lapiths לעומת Centaurs), הוצגו באמצעות דימויים הופליטיים.היוונים נלחמו כמו הופליטים, בעוד האויבים המיתולוגיים שלהם הוצגו לעתים קרובות בכאוס, עונדים שריון אקזוטי או נלחמים מסוסים.

אמנות הגיהנום והמורשת של ההויט

העולם של ההופיט הקלאסי השתנה על ידי פיליפ השני של מקדאון ובנו, אלכסנדר הגדול. סרריסה (עמ' 4-7 מטרים) החליפו את הקצר יותר Doryוהציור המקדוני העמוק דרש מקדח נוקשה יותר.האמנות של ציור לוחמה המותאם למציאות החדשה הזו, ויצרה כמה מהתמונות הדרמטיות ביותר של העולם העתיק.באותו הזמן, הסמלי ההואוליסטיקה נמשך כאידיאל נוסטלגי, במיוחד באמנות של הממלכות ההלניסטיות.

אלכסנדר מוזאאוס והפסיכולוגיה של הקרב

הציור של לוחמה יוונית, והממצאים החשובים ביותר לדיון זה, הוא אלכסנדר מוזאאוס מבית הפאון בפומפיי. פסיפס קומה מסיבי זה (c. 100. B.C.E.(באנגלית: Roman copy of a Lost Greek Painting by Philoxenus of Eretria) הוא עותק רומי של ציור יווני אבוד על ידי פילוקסנוס של ארטוריה, שנוצר בסביבות 300 B.C.E. הוא מתאר את הקרב על אייססוס, שבו אלכסנדר ניצח בנחרצות את המלך הפרסי דארוס השלישי.

ניתוח האקדמיה של אלכסנדר מאקס מדגיש את כוחו הרגשי המהפכני.הפסיפס מראה את נקודת השבר של הקרב אלכסנדר מוביל את המטען, עיניו קבועות על דארוס, שהביטוי שלו הוא אחד של ייאוש מבוהל.הפזנוס מיוצג ברקע, גידור של זמן רב. סרמיס הפצועים והפצועים מתוארים בריאליזם האכזרי – צריח סוס, חייל שמשתקף במגן, מרכב פרסי המעודד את סוסיו לברוח.הפסיפס לוכד את הטרור, הכאוס והתפארת של קו החזית המתמוטט. בעוד הנשק של הפדרינים מפצחים יותר, נושא הליבה נשאר זהה: ההלם של התנגשות הכבדה כאן העומק הפסיכולוגי מסימנים סטטיים של ניצחון; כמו ניצחון של גיבורה מוקדמת יותר, כמו פאניקה.

The Phalangite and the Enduring Legacy

לאחר אלכסנדר, העולם הלניסטי נשלט על ידי מלכות עם צבאות מקצועיים. פוליטיקה עם זאת, נתן דרך לשכירי החרב או לחייל מקצועי-מלך, האיקונוגרפיה האמנותית של ה-Foplite המשיכה. "Warrior of Riace", זוג פסלי ברונזה מדהימים מהמאה החמישית. B.C.E., שהתגלה בים האיוני, מייצג את גוף ההואולי האידיאלי. הרומאים הפכו מאוחר יותר לאספן נלהב של המקור היווניים הללו והזמינו עותקים לקשט את הוויות שלהם ואת המרחבים הציבוריים. רומים, כגון אלה על עמוד טראנוס ואת עמוד מרקוס אורליוס, אשר הושאלו רבות מוטיבים יפניים יווניים, להסתגל את השפה החזותית של הפזמון עבור התבנית הפילוסופית של המאוחרת של המאוחרים עבור הפילוסופית של הציירים, אשר נוצרה באופן נרחב על ידי הציירים של הציירים של הציירים של הרנספריים, אשר שימשה של הרנסאנס, אשר שימשה של הציירים, אשר שימשה של הציירים של הציירים, אשר שימשה של המאוחר, אשר שימשה של הציירים, אשר שימשה של הציירים, אשר שימשה לאורך כל רחבי הרנסנס, אשר שימשה, אשר שימשה של הרנסמי, אשר שימשה של המאוחר, אשר שימשה לאורך כל המאוחר, אשר שימשה, אשר שימשה לאורך כל המאוחר של הציירת של הציירת של הציירת של הציירת הרנסנס, אשר שימשה לאורך כל הרנסנטית של הרנסנס, אשר שימשה, אשר שימשה, אשר שימש

מסקנה: גז ההוייט של ההוייט

ההשפעה של מלחמת הופליט על אמנות של ציור לוחמה יוונית היא סיפור של סינמביוזיס.המציאות הצבאית של הphalanx סיפק אמנים עם נושא חזק: האזרח-soldier. בתורו, האמנים אידיאלים את המבט הזה הלוחם, להפוך אותו לסמל של סגולה אזרחית, משמעת, הקרבה גבורה. פוליטיקה הלוחמים האיקוניים שלו.