השפעתן של נקודות מבט מזרחיות על קמפיינים צלבניים

מסע הצלבים מעבר למערב: התמוטטות אורתודוכסית

הנרטיב של מסעות הצלב מסופר לעתים קרובות כסיפור מערבי – אחד מהאבירים הפרנקיש, צווי האפיפיורים והמאבק על הקבר הקדוש-ספרדר, בעוד מוכר, מטשטש מימד ביקורתי של הסכסוך.מסע הצלב לא רק משלחות מן המערב הלטיני למזרח האסלאם, הם התפתחו בעיקר, או ישירות, אל מול השטחים של ההיסטוריה הקתולית (המשיחית) וההיסטורית של הקומוניקטיבית, לא הייתה זקוקה לעימותים העמוקים של המזרח-הודוקסיים, ולא לעימותים-הדתיים-הדתיים-הדתיים-המהפכניים-הדתיים-הדתיים-הדתיים-הדתיים-הדתיים-המהפכניים-המהפכניים-המהפכניים-הדתיים-הקיצוניים-הדתיים-הדתיים-הקיצוניים-הקיצוניים-הקיצוניים-הקיצוניים-הקיצוניים-הקיצוניים-הקיצוניים-הקיצוניים-הקיצוניים-המהפכניים-הקיצוניים-המהפכניים-המהפכניים-המהפכניים-המהפכניים-הקיצוניים-הקיצוניים-הקיצוניים-המהפכניים-המהפכניים-הקיצוניים-הקיצוניים-ה

השקפת העולם האורתודוכסית הוטבעה במעשה של המשכיות אימפריאלית ומסורת אורורגית, אשר שונה בחריפות מהמערב הלטיני.ל הביזנטיים, מסעי הצלב לא היו מלחמת קודש, אלא סדרה של משברים שבחנו את הישרדותם.הם ראו את הלטינים שהגיעו כפסלים שטנסיים ש ⁇ ם הדתית לעיתים קרובות לא הייתה בלתי ניתנת לערעור מערעור בצענות ושאפתנות.

חבר העמים הביזנטי: עולם מלבד

עד מסע הצלב הראשון ב-1095, העולם האורתודוקסי המזרחי היה ציוויליזציה נפרדת מהמערב הלטיני, שהתמקדה בקונסטנטינופול, האימפריה הביזנטית ראתה עצמה כהמשך לגיטימי של האימפריה הרומית – האימפריה הרומית – האימפריה הרומית – האימפריה הביזנטית – האימפריה הביזנטית, כפי שהגישה עצמה כהמשך לגיטימי של האימפריה הרומית – האימפריה הרומית – האימפריה הרומית – האימפריה הרומית – האימפריה הרומית – האימפריה הרומית – האימפריה הרומית – האימפריה הרומית – האימפריה הביזנטית. אוקומטןזהות זו הייתה מבולבלת עם תפיסה ייחודית של יחסי המדינה של הכנסייה, אשר נקרא לעתים קרובות קיסרשם הקיסר החזיק סמכות עליונה על עניינים זמניים והשפעה משמעותית על הפטריארכיה של קונסטנטינופול. זה היחד עם המערב, שבו האפיפיורי תחת גרגורי השביעי היה תובע את עליונותו על השליטים החילוניים ועל הכנסייה האוניברסלית.המערכת הביזנטית יצרה ברית יציבה בין כס המלכות למזבח, אך היא גם יצרה חשד עמוק מכל סמכות דתית חיצונית – במיוחד שרומא, טענה שסמכות שיפוטית אוניברסלית.

הישבן הגדול: A Unhealed Wound

הסידור התיאולוגי והפוליטי הידוע בשם "שיזם הגדול" של 1054 לא היה אירוע יחיד, אלא שיאה של מאות שנים של סחף בנפרד.התקשורת ההדדית של אותה שנה (מאוחר יותר מחדש) הייתה סימפטום של שברים עמוקים.הנקודות של תוכן היו משמעותיות ומודעות כיצד הנוצרים האורתודוקסים ראו את הלטינים המגיעים.

ההבדלים הללו לא היו מופשטים.כי בתקופת הביזנטית הממוצעת, כומר לטיני היה נשגמטי, מנותק מהמסורת האמיתית של הכנסייה.עבור הצלב הלטיני, היוונים היו במיטב הפילוסופיות, וברובנוטיקה הגרועה ביותר שזנחה את האמונה האמיתית.האמון התאולוגי הזה היה הקרקע שבה הסכסוכים הפוליטיים של מסעי הצלב גדלו.

גיאופוליטי תגית: Leben

האימפריה שאלכסוס אני קומנונוס ירשה הייתה צל של נקודת המבט האורתודוכסית של מאנזיקרט ב-1071 פתחה את אסיה מינור, ארץ הלב של האימפריה וקרקע הגיוס העיקרי, לכיבוש הטורקי.כאשר אלכסוס פנה לאפיפיור אורבן השני במועצת פיאצ'ה ב-1095, הוא לא ביקש ממלחמה קדושה.

מסע הצלב הראשון: ברית של תמימות, שרידים של חוסר אמון

הגעתם של צבאות הצלבנים בקונסטנטינופול בשנים 1096-97 הייתה משבר לוגיסטי ופוליטי עצום עבור אלכסוס הראשון, הוא פתח דלת שלא היה יכול לסגור אותה.הפרספקטיבה הביזנטית על צבאות אלה הייתה אחת ממזגות עמוקה: הם היו צריכים כח צבאי נגד הטורקים, אבל הם גם היווה מנוס עוין ובלתי נשלט.

שבועת הפלטי

אלכסוס ניהל במיומנות את הקונסטנטים הצלבניים השונים.הוא הוציא שבועות של חנינה מהמנהיגים העיקריים, בעיקר גודפרי מבילון, בוהמונד של טרנטו, ו ריימונד מטולוז.הטבע המדויק של השבועות הללו הוא עניין של תוכן היסטורי.מקורות מערביים לעתים קרובות מכים אותם כהבטחות פשוטות של אי-תוקפנות והסכם להחזיר כל אדמות ביזנטיבות שנכבשו מן הטורקים, כפי שאותה רשם אנה קומונס, כפי שאותה לעיתים קרובות, על ידי אלכס קומונסמסו ביוונית, כפי שרשמה. אלכסידיד, ראה את השבועות הללו ככפיל vasalage.הצלבנים נשבעו להתייחס לאלכסוס כאל אדון שקרם על השטחים הכבושים.הדיסקרטי הזה היה מיד נפץ.כאשר בומונד של טרנטו לקח את האנטיוכיה ב-1098, הוא סירב למסור את זה, בטענה שאלכסוס לא הצליח לצעוד לעזרתו.

המצור על אנטיוכיה והבגידה הראשונה

הבזק המשמעותי ביותר היה אנטיוכיה.העיר הייתה החזקה במנזר אורתודוכסי חזק, על פי השבועות, היה צריך לחזור לאלכסוס. כאשר הצלבנים, בראשותו של בוהמונד של טרנטו, נצור בהצלחה את העיר ב-1098, הם סירבו למסור אותה באופן ישיר על ידי הכנסייה הצלבנית, בטענה כי אלכסוס לא חשש מכבודו לצעדות העליונות של הכנסייה הקתולית, לפני שנקטו בבולגרימתה, היא לא הייתה נחושה, היא גרמה ליישבה, היא גרמה ליישבה, והיא לאמונה על העליונה, היא לא הייתה נחושה, והיא לא הייתה נחושה, אלא על ידי הכנסייה הקתולית, והיא לא הייתה נחושה, היא לא הייתה נחושה, אלא על ידי שמרנים, והיא לא הייתה נחושה בדעתה, היא לא הייתה נחושה, אלא על ידי שמרנים, והיא לא הייתה נחושה בדעתה, אלא על ידי שמרנים, והיא לא הייתה נחושה, והיא לא הייתה נחושה, והיא לא הייתה נחושה בדעתה, אלא על ידי שמרנים, אלא על ידי שמרנים, היא, היא, היא, היא, היא לא הייתה נחושה בדעתה, היא לא הייתה נחושה בדעתה, היא, היא, היא לא הייתה נחושה בדעתה, היא, היא לא הייתה נחושה בדעתה, אלא היא לא הייתה נחושה

הקמת המדינות הצלבניות

המזרח הלטיני שיצא ממסע הצלב הראשון – ממלכת ירושלים, נסיכות אנטיוכיה, מחוז דיססה, ומחוז טריפולי – היה אתגר ישיר לסמכות הביזנטית ולכוחות האורתודוכסים.מדינות אלה התקינה את הפטריארכים הלטיניים והבישופים, ויצרו מערכת קואליציונית מקבילה של כוחות הכיבוש הקדושים לא יכלו לעיתים קרובות להיות תחת שלטוןם הכפרי, וההנהגה הצבאית של הכנסייה הקתולית, אשר לא הייתה מסוגלת למעשה, אך ורק על ידי הנאצים, אך ורק על ידי הנאצים, אך ורק על ידי הנאצים, בעוד שמעולם לא יכלו לראות את שתי המעצמות האורתודוקסיות, הן לא יכלו לשרוד, אך ורק על ידי הכנסייה הקתולית, אך ורק על ידי הכנסייה הקתולית, בעוד שהשלטון הקומוניסטי, מעולם לא יכלו לשרוד, אך ורק על ידי הנאצים, אך ורק על ידי הנאצים, אך ורק על ידי הכנסייה הקתולית, מעולם לא יכלו לעתים קרובות, אך ורק על ידי הנאצים, אך ורק על ידי הנאצים, מעולם לא יכלו לשרוד, אך ורק על ידי הכנסייה הקתולית, אך ורק על ידי הנאצים, בעוד שהשלטון הקומוניסטי, מעולם לא יכלו לשרוד, אך ורק על ידי הנאצים, מעולם, מעולם לא יכלו לשרוד, בעוד שהשלטון הקומוניסטי, מעולם לא יכלו לשרוד את שתי המעצמות האורתודוקסית, מעולם לא יכלו לשרוד, בעוד שהשלטון האורתודוקסיתודו

מפרץ מורחב: מסע הצלב מהמאה ה-12

השני (1147-1149) ושלישי (1189-1192) מסעי הצלב רק עמיקו את הסידורים. עבור הביזנטיים, כל צבא עובר צלבני היה איום על ניהול או אסון המתנה להתרחש.הבית המשפט בקונסטנטינופול פיתח מנגנון דיפלומטי מתוחכם להתמודד עם הלטינים, אך החשד ההדדי היה עמוק מדי כדי להתגבר עליו.

מסע הצלב השני: סופה עוברת

מסע הצלב השני, בראשותו של המלך לואי השביעי של צרפת וקיסר קונרד השלישי מגרמניה, עבר דרך הטריטוריה הביזנטית, הקיסר הביזנטי מנואל א-ננדוס נחוש להימנע מעימות, אך הצבאות גרמו נזק משמעותי וזלדו בכפרים.הביזנטים העוסקים בפרספקטיבה של ליווי מהיר, ולעיתים אף מפורשים במערב כבגידה של קונרדינג'רדיסטרדיסטאן, הובסו על ידי הטורקים לפני שהגיעו לקרקע הקדושה, והאשים רבים, שנחשבומים על ידי האימפריה הרומית, ואיומים עמוקים יותר, אך ורק על ידי הנאצים, ואשר לאיום המלחמה, ואשר נחשבומים, אך ורק על ידי הנאצים, על ידי הנאצים, על ידי האימפריה הרומית, על ידי הנאצים, על ידי הנאצים, על ידי הנאצים, והאימפריה הדמוקרטית, ואשר לאיום המלחמה, והאימפריה הדמוקרטית, על ידי הנאצים, על ידי הנאצים, ואשר לאיים, על ידי הנאצים, על ידי הנאצים, ואשר לאיום המלחמה, אך ורק על ידי הנאצים, על ידי האימפריה הרומית, עם האינטית תחת איום על ידי הנאצים, על ידי הנאצים, על ידי הנאצים, על ידי הנאצים, על ידי הנאצים, על ידי הנאצים, על ידי הנאצים, על ידי הנאצים, על ידי הנאצים, על ידי הנאצים, על ידי האימפריה הרומית

מסע הצלב השלישי והופעתו של האנטנטנטה

מסע הצלב השלישי, שנבע מנפילת ירושלים לאלפידין בשנת 1187, ראה מעט דינמי.קיסר יצחק השני אנג'לס, מבוהל מהצבא הגרמני הענקי תחת פרדריק ברברוסה.פרדריק היה מנהיג עצום, שדרש אספקה ואיים לסע את קונסטנטינופול אם לא סיפקו לו, יצחק, ראה הזדמנות להאט את פרדריק על ידי חתימה על הסכם עם דיסלקציה גבוהה זו, אשר היה מעורב בעיכובים פוליטיים, אך היה קשה יותר, אך היה קשה יותר, אך היה מחורבן, אך היה קשה יותר, אך היה מחורבן, אך היה קשה יותר, אך היה זה היה זה היה קשה יותר, אך ורק על ידי כיבוש צלבני, אך היה קשה יותר, אך היה קשה יותר, אך ורק על ידי כיבוש צלבני, אך היה קשה יותר, אך היה קשה יותר, על ידי כיבוש צלבני, אך היה מחץ הצלב האדום, אך הוא היה קשה יותר, אם כי הוא היה מחץ הצלב האדום, אך היה ממלחמת האזרחים, אך הוא היה קשה יותר, עם זאת, על ידי כך, על ידי כך, על ידי כיבוש צבאי של צבא איומי, עם כיבוש צבאי אי-כך, עם זאת, על ידי כיבוש צבאי אידיאולוגי, על ידי כיבוש צבאי אי-כך, אך הוא היה קשה

הצלב הרביעי ומסע הצלב הרביעי של קונסטנטינופול (1204)

מסע הצלב הרביעי הוא האירוע החשוב ביותר להבנת הנוף המזרחי של מסעי הצלב.זו לא הייתה תאונה.זה היה תוצר של הבגידה המצטברת והשנאה התאולוגית של המאה הקודמת.עבור העולם האורתודוקסי, מסע הצלב הרביעי לא היה מסע צלב כלל – היה מעשה ציני של כיבוש המסתבך בשפה דתית.

היג'ן הוונציאני

מסע הצלב מאורגן על ידי financiers הוונציאניים, בראשות דוג אנירו דהאנדולו העיוור, המטרה הראשונית של הצלבנים הייתה מצרים, אך הם לא היו הכספים לשלם ונציה עבור הצי הנדרש.דאנדולו הנדס פתרון: הצלבנים יעזרו לוונציה להחזיר את העיר המרדנית של זארה על החוף הדלמטי, זה הותקף על ידי אבירים נוצריים בשנת 1202, ואפיפיור חפים מפשע, בסופו של דבר, היה להשיב את תשומת הלב, על ידי הצלב האדום, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, על ידי חורבן על ידי הצלב האדום, היה פתאומי יותר מירושלים השלישית, היה תקף על ידי זאקורטה, לאחר מכן, לאחר מכן, על ידי זארה על ידי הצלב האדום, על ידי נז'ק, על ידי חורבן, על ידי זאטה, על ידי כוחותיה, על ידי ⁇ , על ידי הצלב האדום, על ידי הצלב האדום, על ידי הצלב האדום, על ידי הצלב האדום, על ידי הצלב האדום, על ידי ⁇ , על ידי ⁇ , על ידי הצלב האדום, על ידי ⁇ , בסופו של העיר העתיקה, בסופו שלבסוף, על ידי הצלב האדום, על ידי ⁇ , בסופו שלבסוף, על ידי הצלב האדום,

מלחמת האזרחים של אנג'לו

הנסיך הביזנטי גולה, אלכסוס אנג'לוס, הגיע למחנה הצלב.הוא הציע סכום כסף גדול, תמיכה צבאית במסע הצלב, והגשת הכנסייה האורתודוקסית לרומא, אם הצלבנים יתקין אותו על כס המלכות הביזנטי.הפיתוי היה בלתי נמנע.הצלבנים הפליגו לקונסטנטינופול, תוך שהוא מצדיק את ההתקפה הזמנית כדי להשיב שליט צודק ורפא את העולם הזה כמצווה שאנג'כיה היה חלש ביותר לחטוף.

ה-Sack of Constant

בשנת 1203 הצליחו הצלבנים לשקם את אלכסוס הרביעי לכס המלכות, הוא לא היה מסוגל למלא את הבטחותיו.הרגשות האנטי-לטינית בקונסטנטינופול הצטמצמו, מה שהוביל להפיכה של הארמון שהתקין קיסר אנטי-לטינית עז, אלכסוס ווס דוקה. הצלבנים, עכשיו מתוך כסף ומזון, החליטו לכבוש את העיר בעצמם.

היקף ההרס היה עצום.העיר הייתה נתונה לשקת שלושה ימים של אכזריות בלתי ניתנת לדמיון.כנסיות אורתודוכסיות בזזו באופן שיטתי.מזבח האג'ה סופיה נפצץ לחתיכות, והסמלים הקדושים והשרידים נגנבו, נהרסו או הופצו למערב.

הזעם בעולם האורתודוקסי היה קבוע.האירוע לא נראה כמבצע צועני, אלא כפנים האמיתיים של המערב הלטיני.מסע הצלב הרביעי היה מלחמה דתית שנערכה. נגד הנוצרים, הקמת האימפריה הלטינית של קונסטנטינופול ומינוי הפטריארך הלטיני ב האג'יה סופיה, התכוונו שהכנסיה האורתודוקסית תת-התמדה בכוח.האפיפיור, חפים מפשע III, בתחילה גינו את השק אך לאחר מכן קיבלו את הזירה הפוליטית. עקבו אחרימינויו של הפטריארך הלטיני, מעשה קבלה האפיפיורית הזה, מחק כל תקווה לפיוס במשך מאות שנים.עבור האורתודוקסים, זו הייתה הבגידה האולטימטיבית: הוויקר של המשיח בירך את השמדת המזרח הנוצרי.

המורשת של האימפריה הלטינית

האימפריה הלטינית הייתה מדינה חלשה וטורפתנית: המעצמות האורתודוקסיות ששרדו הוקמו בגלות: האימפריה של ניקה (בלאקריפטים), האימפריה של טרבונד, ומצמדן של אפירוס.הכנסיה האורתודוקסית, בהנהגתו של הפטריארכיה בניקיה, הפכה למעוז ההתנגדות ומקור הזהות הלאומית.

הפליולוגאן Aftermath and the Final Fall

האימפריה הביזנטית שוחזרה בשנת 1261 על ידי האימפריה של ניקה תחת מייקל השמיני פלאיולוגוס.אבל קונסטנטינופול הייתה פגזים.האימפריה הייתה חלשה, מותקפת ומוקפת אויבים.הדאגה העיקרית של הקיסרים הביזנטיים הנותרים הייתה הישרדות.זה היה לעתים קרובות מתחנן לעזרה מהכוחות המערביים מאוד שהרסו אותם.

איחוד ליונס (1274)

מייקל השמיני, נואש למנוע ניסיון מערבי להקים מחדש את האימפריה הלטינית, חתם על איחוד ליונס, מקבל עליונות פאפי ואת העליונות. פיליפוזו הייתה פעולה פוליטית גרידא.זה נדחתה על ידי הרוב המכריע של הג'ורגיה האורתודוקסית והפופולנית.הפטריארך של קונסטנטינופול, ג'וזף הראשון, התפטר במחאה.האיגוד נמשך רק כל עוד כוחו של מיכאל החזיק מעמד.זה עמיק את המשבר הפנימי בתוך הכנסייה האורתודוקסית, ויצר קונפליקט בין אלה שראו צורך להישרדות ואלה שראו אותה כבגידה של האיחוד הדתי-כך, כפי שהתחוללה על-ידי הכנסייה הלטינית, כפי שזכתה לערכאירה, כפי שהתחוללה, כפי שהתחוללה, ואשר, כפי שהתחוללה, ואשר הייתה נתונה על-ידי הקיסרים, ואשר הייתה נתונה על-ידי הכנסייה הלטינית, ואשר הייתה נתונה, כפי שזכתה לכדי כך, ואשר הייתה נתונה, כפי שהתחוללה, ואשר הייתה נתונה, ואשר הייתה נתונה, ואשר הייתה נתונה בידי הקיסרים, ואשר הייתה התנגדותו על-ידי הקיסרים, כפי שהתחוללה, כפי שהתחוללה, כפי שהתחוללה, ואשר הייתה נתונה בידי הקיסרים, כפי שהתחוללה, כפי שהתחוללה, כפי שהתחוללה, כפי שהתחוללה, כפי שהתחוללה, כפי שהתחוללה, כפי שהתחוללה, כפי שהתחוללה, כפי שהתחוללה, כפי שהתחוללה, כפי שהתחוללה

החברה הקטלאנית ואזרחי

בראשית המאה ה-14 שכר הקיסר אנדרונקוס השני את החברה הקטלאנית, להקה של שכירי חרב, להילחם בטורקים.כאשר לא היה יכול לשלם אותם, הם פנו לבזנטיים, בזזו את טארס ומקדוניה במשך שנים. פרק זה חיזק את הלקח שמבוסס על כוחות מערביים היה אשליה מסוכנת.

מועצת פירנצה (1439) והאחרונה

כאשר הטורקים העות'מאנים נסגרו בקונסטנטינופול, הקיסר יוחנן השמיני פלאיולוגו עשה ניסיון אחרון נואש להבטיח סיוע צבאי מערבי.הוא הסכים לאיגוד הכנסיות במועצה של פירנצה בשנת 1439, האיחוד, שוב, היה טיעון פוליטי, הוא נתקל בהתנגדות ציבורית מסיבית בקונסטנטית, העם סירב להתפלל בכנסיות שהנציין את האפיפיור, אך לא היה מכתב הבגידה של המערב, אשר היה מסוגל להגיע לכדי חנינה משמעותית של 14 במאי, אך ורק ליהודייה, אך ורק ליהודית, אך ורק לאחר מכן, אך ורק לאחר מכן, לא היה אסור היה 14 במאי, אך ורק בקונסטנטיתו האחרונים, אך ורק בקונסטנטינו, לא היה זה, אך ורק בקונסטנטית, ולא היה קיים, אך ורק בקונסטנטית, אך ורק ב-1953, עד שצבאומים, עד שיהודי ישראל, לא היה עונשונאלד, לא היה קיים, ולא היה עונשו של הנאצים, עד שצבאו של הנאצים, עד שיהודי, עד שיהודי, עד כה, עד שיהודי, עד שהתקיים, ולא היה קיים, ולא היה קיים, עד שיהודי, עד שיהודי, עד שבשנת 14 במאי, עד שיהודיועידה סופית, לא היה זה

ההיסטוריון וההצהרה האורתודוקסית

במשך מאות שנים, ההיסטוריוגרפיה המערבית ציירה את הביזנטיים כצפוניים, בוגדניים, וטיפלטים.דמיון זה היה הצדקה רבת עוצמה למסע הצלב הרביעי, ולמען הכישלון הכללי של מסעי הצלב. "ביזנטין" הפך לנרדפת לבירוקרטיה מורכבת, מפוקפקת.העבודה של היסטוריונים כמו סטיבן ריצ'ימן במאה ה-20 החלה לאתגר את הנרטיב הזה. היסטוריה של מסע הצלבהציגו את מסעי הצלב מנקודת המבט של קורבנותיהם, עם אהדה עמוקה לעולם האורתודוקסי.המלגות המודרנית עברה במידה רבה מעבר להשקפה המערבית-מרכזית.הפרספקטיבה האורתודוכסית מוכרת כיום כמרכז להבנת מסעי הצלב. היסטוריונים כמו אנג'ליקי לאיו, ג'ודית הררין וג'ונתן האריס האיר את המורכבות של מדיניות הביזנטית והטראומה העמוקה של מסע הצלב הרביעי.

הנרטיב האורתודוכסי הוא אחד מהציוויליזציה שנתפסה בין שני כוחות עוצמתיים ואגרסיביים: המערב הלטיני והמזרח האיסלאמי.מסע הצלבים לא היו מסע צלב מפואר למזרח, אלא סדרה הרסנית של התקפות שהחלישו לצמיתות את הגוף של המשיח, מה שהופך אותו בשל כיבוש העות'מאנים.המלגה האחרונה גם הדגישה את תפקידם של אוכלוסיות אורתודוכסיות במדינות הצלבניות, ומראה כיצד הן שמרו על החיים הדתיים שלהן תחת שלטון הלטיני, לעתים קרובות, בניגוד לשלטונות הקדומים. מאמר זה על תגובות ביזנטיות למסע הצלב ו מחקר זה על מורשת מסע הצלב הרביעי.

סוף שיזם

זיכרון מסע הצלב, ובעיקר מסע הצלב הרביעי, נותר נושא חי בכנסייה האורתודוקסית המזרחית.זו סיבה היסטורית מרכזית לחשדות המתמשך של הנצרות המערבית.הניסיון לפיוס על ידי האפיפיור יוחנן פאולוס השני, שביקש סליחה על חטאי קתוליים נגד האורתודוקסים בעבר (כולל שק קונסטנטינופול), היה צעד משמעותי. נפח העיתונות של אוניברסיטת קיימברידג' ו ניתוח זה של ההיסטוריה האורתודוכסית.