חילופי התרבות בין הצלבנים והעולם הערבי באמצעות אמנות ומדע

מעבר לBattlefield: איך מסעי הצלב הפכו לקונפדרציה תרבותית

הדימוי הפופולרי של מסעות הצלב - התנגשות של תרבויות שהוגדרו על ידי איבה דם ודתית - תופס רק חלק מהמציאות ההיסטורית. במהלך שתי מאות שנים של לוחמה לסירוגין, מלכות הלטיניות של אזורי הקשר הלבנטנטיים בין מערב אירופה לבין החברות המתוחכמות של העולם האסלאמי טענו ככל הנראה חיים רבים, חילופים השקטים של סוחרים, מלומדים, אמנות וisans הוכיחו הרבה יותר ויותר מדעי הרוחב, ולא היו מסוגלים לשנות את האמנות המודרניים, ולא יכלו לשנות את הרעיונות שלהם, אלא את האמנותיים, אלא את עצמם, אלא את האמנותיים, אלא את האמנותיים, אלא את האמנותיים, אלא את האמנותיים, אלא את האמנותיים, אלא את האמנותיים מתקדמים, ולא הצליחו, אלא את האמנותיים, ולא יכלו לגרום להם, אלא את האמנותיים המודרניים, אלא את האמנותיים, אלא את האמנותיים, אלא את האמנותיים, אלא את עצמם, אלא את ההיסטוריה, ולא את האמנותיים, אלא את האמנותיים המודרניים, אלא את האמנותיים המודרניים, אלא את עצמם, אלא את האמנותיים המודרניים, אלא את האמנותיים המודרניים, אלא את עצמם, אלא את עצמם, אך ככל הנראה, אלא את עצמם, אך ככל הנראה, ולא את האמנותיים המודרניים, אלא את האמנותיים המודרניים, אלא את האמנותיים, אלא את האמנות

מאמר זה חוקר את עומק חילופי התרבות, מעבר לנרטיב המלחמה כדי לבחון כיצד צלבנים וזמניהם נספגים והעברו מסורות אמנותיות ערביות וידע מדעי.המורשת של אינטראקציות אלה עדיין גלויה באוניברסיטאות שלנו, פרקטיקות רפואיות, ואמנות דקורטיבית של המערב.

הלם חדש: אינטראקציות והשפעה אמנותיים

המפגשים הראשונים של הצלבנים עם אמנות אסלאמית חייבים להיות מתחילים.הפנים דמויי המבצר של כנסיות רומנסקיות אירופיות נשאו דמיון מועט לפסיפסים התוססים, טיח מגולף, וגנים שופעים של האמנים הערבים הלבנט היו מושלמים טכניקות בעבודת זכוכית, מתכת inlay (נקרא לעתים קרובות נקרא לעתים קרובות נקראה בשם "הפסיפסים תוססים", מגולפים, וגנים שופעים של אמנים ערבים לבנטנים. הכרות), ופטרונות מתאווה – בוהקים שיצרו עשב מתכתי. אצילים אירופאים ופטרונים אקסקליציים רצו את האובייקטים האקזוטיים הללו, והם החלו להופיע ברוחות הכנסייה ובמשקי בית אצילים ברחבי אירופה.

Motifs אדריכלית ומטריטרטיבית שצלבו את Boundaries

אחד מפרי המעבר הבולטים ביותר התרחש בקישוטים אדריכליים. קשת סוסיםמאפיין את האדריכלות האומייתאד והמואוריש, מצא את דרכו לכנסיות שנבנו הצלבניות בארץ הקודש, ובסופו של דבר, אל תוך דרום אירופה.הקשת הצביעה, לעתים קרובות כסימן ההיכר של אדריכלות גותית, אולי הושפעו מהקשתות המכוונות שנראו בבניינים האסלאמיים, כולל כיפת הסלע והמסגד אל-אקצא, אשר פועל בממלכה הלטינית של ירושלים הות, צורות ויצירות אלה, אשר נשאו אותם לצרפתית.

באותה מידה היו בעלי השפעה קווקז ודפוסי גיאומטריים שציירו טקסטיל ואדריכלות איסלאמיים.עיצובים לא-מקצועיים אלה, לעתים קרובות מבוססים על התקדמות מתמטית מורכבת, אמנים אירופיים מתרשמים שהתחילו לחקור את הטבענות במהלך המאה ה-12 וה-13, מאירי כתבי יד אירופיים החלו לשלב גבולות בין-לחירות, מסגרות גאומטריות, והונאה מחוסמת שהדינו מודלים איסלאמיים. התנ"ך Winchester Bible (ב) 1160-1175) וכתבי יד רומנסקיים אחרים מן ה- בית הספר Winchester להציג את הלווה הזו.

טקסטיל, Ceramics ו- Portable Luxury Goods

אולי ההשפעה המיידית ביותר הייתה באמצעות מוצרי יוקרה ניידים. טקסטיל משי, ארוג בסדנאות בבגדאד, אלכסנדריה ופאלרמו (תחת שלטון נורמן), הפכו לסמלי מעמד באירופה.דפוסים המכילים ציפורים, אריות ועצים מכווצים – שמקורם לעתים קרובות מהמסורות הפרסיות הסאנגיות – הותאמו על ידי מכשפים אירופאיים כאשר התעשייה התפשטה ללוקקה בוונציה במאה ה-13.

אמנות סרמיית גם עברה טרנספורמציה.לפני מסעי הצלב, כלי החרס האירופי היה בעיקר תועלתני ולא מזועזע.מגע עם החרסה המעורפלת והמסתורית של העולם הערבי עורר השראה לסיררים איטלקים להתנסות. maiolica, atin-glazed Earthenware שהפך ל הבד של יצירות מופת קרמיקה הרנסנס. Lustreware בסוריה ובמצרים בתקופת אייוביד הועלתה במיוחד; דוגמאות עדיין שורדות בתקופות של קתדרלה אירופאית, כמו למשל ה"אי-יווייב" (Ayyubid) הבסטיאטריס דה סנט-לואי (האגן "דולפינים" עכשיו בלובר.

מנוסים מאוימים ואומנות הספר

הטלפיה הערבית והארון היד הגיעו לדרגה גבוהה של תחכום. סופרים אירופיים שראו את הציטוטים שראו את מזמורים המיוצר בקהיר ודמשק נפגעו מהבהירות והקצב של התסריט, כמו גם השימוש עלה זהב בכותרות פרק מורכבות.התשומת לב זו לתסריט דקורטיבי עשויה להשפיע על התפתחותן של אותיות ראשוניות מוארות בכתב יד גות. התנ"ך הצלבני של מורגן (ג' 1250) מראה היתוך ברור של סגנונות: דמויותיו צבועות בסגנון גותי צרפתי, אבל הגבולות ומוטיבים דקורטיביים מהדהדים את העבודה האסלאמית. מלכת מלכיינד (ב-1131-1143), לערבב אלמנטים לטיניים, יוונים וערבית דקורטיביים.

ידע וחדשנות: ההעברה הגדולה

אם החליפין האמנותי היה בעיקר בכיוון אחד (ממזרח למערב) בתחילה, החוב המדעי היה גדול עוד יותר.העולם הערבי במהלך המאה ה-11 וה-12 היה המרכז המוביל בעולם למדע אמפירי. בית החוכמה בבגדאד התרגמה והתגברה על יצירות יווניות, פרסיות והודוניות במשך מאות שנים, כאשר הצלבנים הקימו מחסומים בלבנט, מלומדים אירופיים קיבלו גישה ישירה לידע זה.

תרגום ולידה של אוניברסיטאות אירופיות

תנועת התרגום של המאה ה-12 הייתה ממוקמת בספרד, בסיציליה ובמדינות הצלבניות – אזורים שבהם עבדו חוקרים מאמונות שונות. אדלארד של באמבט, גרארד של קרימונהו מייקל סקוט נסע לטולדו, פלרמו ואנטי-וכיה, בחיפוש אחר כתבי יד ערבים ברפואה, אסטרונומיה, מתמטיקה ופילוסופיה. אל-חוואריזמי, Ibn Sina (Avicina) אל-ריזי (הקפאות) אלחזן (בטן אל-הת'ה) Averroes (Ibn Rushd) ללטינית.

תרגומים אלה יצרו את תוכנית הליבה של האוניברסיטאות האירופיות הראשונות - בוlogna, Paris, אוקספורד. Canon of Medicine על ידי Avicenna נשאר ספר לימוד רפואי סטנדרטי עד המאה ה-17, יצירות של אברוויס על אריסטו נעשו קריאה חיונית לפילוסופיה ולתאולוגיה, המשפיעים על הוגי דעות כמו תומאס אקווינסללא התרגומים הללו, הרנסנס האירופי והמהפכה המדעית לא היו אפשריים.

מתמטיקה ואלגברה: שפת המדע המודרני

הייבוא ההפוך היחיד היה מערכת המספריות ההינדית-ערבית 0-9 והרעיון של אפס.המתמטיקאי הפרסי אל-חוואריזמישמו נתן לנו את המילה "אלגואטרם", כתב ספר שכותרתו אל-ח'א-ח'א-ה'א-ה''ב אל-ג'יברו (ספר הכבוד על קלקולציה על ידי Completion ו Balancing) טקסט זה, מתורגם ללטינית כלטינית « אלגברה ו-Almucabalaמקור המילה "אלגברה" (algebra) מלומדים אירופיים כמו פיגוונאצ'י (לאונרדו של פיזה) לפופולריות במספרים ההינדיים-ערביים באמצעות ספרו תגית: Abaci (1202), שנכתב לאחר שנודע מתמטיקה מסוחרים ערבים בצפון אפריקה, אימוץ מספרים ערביים מהפכה בבנקאות, מסחר, ובסופו של דבר כל חישוב מדעי.

האסטרונומיה והאופטיקה: לראות את היקום מחדש

אסטרונומים ערבים השתפרו על המערכת הפנואולימאטית, בניית observatories ויצירת שולחנות כוכבים מדויקים הידועים כ"דפי כוכבים מדויקים" (Ptolemaic System), ו"יוצרים שולחנות כוכבים מדויקים" הידועים כ"טבלאות כוכבים" (הידועות כ"ד). ZijThe שולחן גנוב מאוחר יותר שולחנות Alfonsine על בסיס מקורות איסלאמיים.האסטרוביה, כלי המשמש למדידת גובה הגופים השמימיים, הותקן על ידי בעלי מלאכה ערבים. אלחזן העבודה המשפיעה ביותר הייתה ספר של אופטיקה (Kitab al-Manazir), שהציע כי האור נע בקווים סטרייטים, והחזון הזה מתרחש על ידי אור הנכנס לעין – תיקון קריטי לתיאוריות יווניות קודמות. רוג'ר בייקון ו יוהנס קפלר ותפס את הבסיס לאופטיקה המודרנית.

חידושים רפואיים שהצילו חיים

הרפואה הערבית הייתה הרבה יותר שיטתית ומאוזנת יותר מזו של עמיתה האירופאית. אל-ריזי (865-925) כתב האנציקלופדיה רפואית מקיפה. אל-חאוויוחלוצים את ההשוואה של חצבת וקטנות. Ibn Sina's Canon of Medicine ארגנו את כל הידע הרפואי הידוע, כולל תיאור מפורט של מערכת הדם (הרחבה לפני הארווי) במדינות הצלבניות, רופאים אירופיים צפו בבתי חולים ערבים, שהיו מוסדות צדקה עם wards נקיים, בתי ספר לרפואה, ורוקחותמות. מושג זה של בית חולים כמקום לריפוי, לא רק מקלט, לא היה ידוע בעיקר באירופה. Hôtel-Dieu בפריז (ב-651, אך נבנה מחדש תחת השפעתם של מודלים מזרחיים) ומוסדות אחרים.

ידע פרמצבטי גם הרחיב.כימאיים ערבים (אלכאים) פיתחו תהליכים כגון דינקיה, קריסטליזציה ונשגב. הם זיהו ופורענו מאות תרופות, כולל סירופים, משחות ואלכוהול מזוקק. אל-קוהלאבקת דק המשמשת כאקומטריה קוסמטית.אירופית החלה להכין תרופות באמצעות מתכונים ערביים ומרכיבים כמו כפר, סנה, ו קרישים.

פילוסופיה ושיקום אריסטו

מעבר למדע המוחי, מסעי הצלב והמגע הרחב יותר של ימי הביניים עם העולם האסלאמי הביאו מהפכה פילוסופית.יצירות אריסטו, שאבדו ברובן במערב, השתמרו ונאמרו על ידי פילוסופים ערבים כמו פילוסופים ערבים כמו למשל. אל-פאראבי, Avicennaו Averroesההערות של האחרון היו כל כך סמכותיות שהוא היה ידוע באירופה פשוט כ"הפרשנות" יצירות אלה שהדהדו את ההיגיון האריסטוטליאני ומטאפיזיקה לאירופה, והציתו ויכוח אינטלקטואלי אינטנסיבי.תנועת הוויסטוסטית האירופית, שמרכזה באוניברסיטת פריז, עוצבה בעיקר על ידי היתוך של התיאולוגיה הנוצרית עם הפילוסופיה האריסטוטלית, שטופלה באמצעות מקורות ערביים.

תומאס אקווינס מעורב ישירות בפרשנותו של אבררוס, המבקשים ליישב את האמונה וההיגיון, בעוד מסעי הצלב עצמם לא גרמו השידור הפילוסופי הזה – חלק ממנו התרחש באמצעות ספרד וסיציליה – קיומה של מדינות צלבניות סיפקו ערוצים נוספים, במיוחד בתחומי הרפואה והמתמטיקה המעשית. פרדריק השני (קיסר רומי קדוש, 1194-1250), שהיה לעתים קרובות בניגוד לאפיפיוריות ומעוניין מאוד בתרבות האסלאמית, היה עוד קונוטציה. פרדריק התכתב עם חוקרים ערבים, ייסד את אוניברסיטת נאפולי, ותרגומים בחסות של יצירות ערביות.

העברה טכנולוגית: מ Windmills to Paper

הטכנולוגיה של כל יום נסעה גם ממזרח למערב בתקופת הצלב. גלגל מים ו רוחשניהם מפותחים מאוד בעולם האסלאמי, הוצגו בפני אירופה. נייר נייר התעשייה, שזכתה לאומנות ערבית באמצעות טכניקות סיניות, ביססה את המילימטר האירופי הראשון שלה בסיציליה במאה ה-12.נייר החליף את הקצ'מנט היקר, מה שמאפשר את הפצת הטקסטים המתורגמים. אסטרולה ו המונחים: שיפור הניווט והקרטוגרפיה האירופית.

החקלאות גם הרוויחה. סוכר Cane, כותנה כותנה כותנה, אורז אורז אורז אורז אורז אורז אורז אורז אורז אורז אורז אורז אורז אורז אורז, לימון, כתוםו מלונים הוקמו בשטחים הצלבניים והוצגו בהדרגה לדרום אירופה.מערכות השקיה הנרחבות של הלבנט – התחנות והמכשירים המתוחכמות של מים – נצפו, ובמקרים מסוימים, חיקויו.הדיפוזה של היבולים והטכניקות הללו סייעה לגוון את הדיאטות והכלכלה האירופית.

Legacy and Historiography: Reassesing the Exchange

חילופי התרבות בין הצלבנים והעולם הערבי הם סיפור של חיזוי והסתגלות, אבל זו לא עסקה פשוטה, שלווה.זה קרה נגד רקע של סכסוך מזוין, הגירה כפויה, והחלפת נאמן.חלקים צלבנים למדו ערבית, לבשה שמלה מקומית, נשוי למשפחה נוצרית או מומרת; אחרים נותרו עוינים.

מלגה מודרנית עברה מעבר לנרטיב "הציוויליזציות" (ההיסטוריונים) של היסטוריונים כמו היסטוריונים. רונלד פינקל ו תומאס אסברידג' להדגיש את הדו-קיום והעצמאות ההדדית בתוך המדינות הצלבניות. מסעי הצלב דרך העיניים הערביות על ידי Amin Maalouf לספק איזון רב ערך, מראה כיצד כרוניקלרים ערבים ראו את הפרנקים כמו ברברי, ולעתים, הסתגלות מוזרה. אוספים אמנותיים בלובר ובThe הלובר מוזיאון ויקטוריה ואלברט לשרידים האדריכליים בעכו ובירושלים – מעידים על עומק האינטראקציה.

כיום, אנו יכולים עדיין לעקוב אחר קווי המתאר של חילופי הדברים: בנוכחות מילים בשפה הערבית-דרדרטיבית (אלגברה, אלגוריתם, אלכימיה, אלכוהול, zenith, נואל), בשימוש המתמשך של מספרי ההינדי-ערביים, בעיצוב תוכניות הלימודים באוניברסיטה, ובמטיבים דקורטיביים שמצטרפים את הכנסיות והארמונות שלנו.

לקריאה נוספת, התייעצו עם מוזיאון מטרופוליטן לאמנות של היסטורי ההיסטוריה של האמנות מאמר בנושא אמנות מסע הצלב, האנציקלופדיה בריטניקה"הכניסה ל השפעת העולם המוסלמי על אירופה בימי הבינייםו אנציקלופדיה עולמית"סקירה של מסעי הצלב והידע מתפשטיםגם לשקול מקור: Fordham University's Internet Ages Sourcebook לחשבונות ראשוניים.