חשיבותם של המדים הצבאיים של האינקה ושל הסמלים התרבותיים שלהם

האימפריה האינקה, ששלטה בהרי האנדים של דרום אמריקה בתחילת המאה ה-15 עד הכיבוש הספרדי במאה ה-16, הייתה ציוויליזציה של פרוות אדמיניסטרטיביות יוצאת דופן, אדריכלות מונומנטלית וביטוי תרבותי מורכב.בין החפצים הייחודיים והמפוכחים ביותר שלה היו המדים הצבאיים של חייליה רחוקים יותר ממכשירי הגנה, אינקה צבאית מתפקדת כמערכת מתוחכמת של תקשורת חזותית, בעלת סמלים אזוריים, וסמלים, ומסורתיים, של מעמדם, וגזעיים, וגזעיים, וגזעניים, וגזעניים, ומסורתיים, וגזעיים, הם, וגזעיים, וגזעיים, הם, וגזעיים, הם, אשר נמצאים במקום זה, הנמצאים, וגזעיים, וגזעיים, הם, וגזעיים, וגזעיים, וגזעיים, במקום זה, במקום זה, ובודדים, ומסורתיים, ומסורתיים, ומסורתיים, ומסורתיים, הנמצאים, הנמצאים, הנמצאים, במקום זה, במקום אחר, במקום אחר, במקום אחר, במקום זה, במקום זה, במקום זה, במקום אחר, במקום זה, הם, הם, הם, במקום אחר, הם, הם, במקום דתי, הם, הם, במקום אחר

מקור ואבולוציה של אינקה צבאי

שמלה צבאית באימפריה האינקה לא התפתחה בוואקום.הוא נבנה על מאות שנים של מסורת הטקסטיל של אנדאן, אשר כבר התפתחה מאוד בין תרבויות קודמות כגון Wari, Tiwanaku, וצ'ימו.The Incas, עם זאת, מערכתית וסטנדרט אלמנטים מסוימים של גראב צבאי כדי לאחד את האימפריה העצומה, רב-אתנית תחת שפה חזותית אחת של כוח לאורך זמן, כמו אימפריה, התרחבה, כדי לחזק את הסמלים, תוך כדי לחזק את הסמלים של חומרים עמוקים ולשלוט על ידי אזורים אלה.

חיילים בעלי האינקה המוקדמים כנראה עטפו טוניקה פשוטה וצווארם עשויים צמר מזחלות מקומית, אך ככל שהמדינה גדלה, ייצור בגדי הצבא הפך לתעשייה הנשלטת על ידי המדינה. Aqllawasi (בתי נשים נבחרות) ויריבים מיוחדים יצרו טקסטיל באיכות גבוהה בקנה מידה עצום, להבטיח שכל חייל קיבל איטיפור סטנדרטי שהיה פונקציונלי וסימבוי. מדים אלה לא היו סטטיים; שינויים בתכנון משתקפים באסטרטגיה צבאית, דרישות מחווה, הדגשה והדגשה האידיאולוגית.

חומרים ומלאכות

טקסטיל

הבסיס של אינקה צבאי אטייר היה ארגז בד, בעיקר מ-Alpaca, llama, או צמר vicuña, וכותנה בשפל החוף.איכות הטקסטיל מגוונת על ידי דרגה: חיילים רגילים לבשה בד קוסררסר, בעוד קצינים ולוחמים עילית לא לבושים היטב. Tocapu סדרה של דפוסים גיאומטריים וסמלים שזורקים לתוך הבד - משמעויות מקודדות אשר העבירו קואז', דרגה והשתייכות.

עמידותם ומעשים של הטקסטילים האלה לא צריך להיות מזלזל.ואנדים יצרו בדים שהיו קלים אך עדיין מתוחים, מסוגלים עם הנוקשות של לוחמה הרים. חלק מהבגדים אפילו היו מעוותים או קשו לספק הגנה נוספת מפני שפלים ומועדונים. השימוש בצבעים טבעיים מצמחים, מינרלים, וחרקים תוססים ששמרו על צבעיהם על פני מאות שנים, כמו קברים ארכיאולוגיים.

משחק ומתכת

פיורדים היו בין ההתפרצויות היוקרתיות ביותר בלבוש צבאי של אינקה.נוצות טרופיות מאמזון - כמו אלה של macaws, toucans, ו- moistmingbirds - נסחרו והונחו לבירת קוסקו, שם הם היו משולבים בלבושות ראש, חתיכות חזה, ומגינים. Feather לא רק דקורטיבי; זה סימל את החיבורים של הבלישים לקודים הכחולים, כמו גם על השדונים הכחולים.

איורים מתכתיים כללו זהב, כסף ודיסקים ברונזה, פלאטים ופסלונים שהיו מעופורים על בגדים או שחוקים כקישוטים. מתכות אלה היו קשורות לשמש (זהב) וירח (שליח), והשימוש בהם במדי צבא חיזקו את המנדט האלוהי של הקיסר האינקה, שנחשב לבנו של מתכות מכוערים גבוהות ביותר שמור למפקדים וקיסרים גבוהים יותר, בעודו יכול להשתמש במחושך או נמוך יותר.

סמלים וקודים צבעים

מדים צבאיים של האינקה היו עמוסים במשמעות סמלית.כל צבע, דפוס, וגישה מסר ספציפי על הטלטל ועל היחידה שלהם.

צבעים

• אדום: הוא היה קשור בדם, ללוחמה ולשמש, הוא היה מונח על ידי חיילים וקצינים.
• צהוב: זהב סמלי, השמש והקיסר, המשמש שומרים מלכותיים ושמלה טקסית.
• שחור: ייצגו את כדור הארץ ואת העולם התחתון, לפעמים השתמשו בפעולות לילה או על ידי יחידות אזוריות מסוימות.
• לבן: שלום וטוהר במהלך משא ומתן או טקסים.
• כחול וירוק: לעתים קרובות הצביעו על מקורם של מחוזות או אזורים אקולוגיים מסוימים.

חיות מחמד Motifs

בעלי חיים היו סמלים חזקים בתרבות הצבאית של האינקה. condor ייצג את השמים ורוח הלוחם, המתוארים לעתים קרובות על גבי הלבושות. puma הוא מסמל כוח, ערמומי וכוח ארצי, והתמונה שלו שימשה על מגינים וטוניקים. נחש נחש נחש נחש נחש נחש (maru) מגלם את העולם התחתון וההתחדשות, המופיעים על חגורת חגורת חגורת חגורת חגורת חגורת חגורת חגורת חגורת חגורת חגורת חגורת חגורת חגורת חגורת חגורת חגורת חגורת חגורתות וצוותים.המוטיבים האלה לא היו אקראיים; הם חיברו את החייל לכוחות קוסמיים ואת חלוקת ה-Incaite של היקום: Hanan Pacha (עולם האפר), קיי פאצ'ה (העולם הזה), ו- Uku Pacha (תחת עולם זה), ו-Uku Pacha (תחת עולם).

השמש והסמלים הדתיים

רוב הסיבים היו Inti המוטיבים (Sun) השמש הייתה האלוהות העליונה של מדינת האינקה, ודימויה – לעתים קרובות פנים מעגליות או דיסק מעוות – הטביעו את לוחיות החזה ואת ראש הקיסר ואת מפקדיו הנאמנים ביותר. צ'אקאנה (הצלב הקדמי המייצג את הצלב הדרומי ואת ארבעת הכיוונים הקרדינלים) felids (הופנה מהדף "החלת" (Walles) שלטים אלה הייתה דרך לשאת הגנה אלוהית לקרב ולהזכיר את כל מה שצבא האינקה נלחם תחת חסות קדושה.

היררכיות ודירוג

צבא האינקה היה מאוד מלוכד, ומדים נבדלים בבירור בין השורות.

חיילים נפוצים

חיילים רגילים עונדים טוניק באורך הברך (Centle-Centius)לאוקובצבעים טבעיים או צבועים בדפוסים מוגבלים.הם נשאו מגן ולוח או מועדון, עם ראש בסיסי או כובע.השמלה שלהם הדגישה אחידות בתוך גדוד מחוזי, עם וריאציות קלות בצבע כדי לציין את האזור שממנו הם הגיעו.

קצין

השוטרים עונדים גרסאות מפורטות יותר של הטוניק של החייל, לפעמים עם שכבות נוספות או Tocapu לדפוסים היו מפות ראש ייחודיות, לעתים קרובות עשויים נוצות או שזורקים עם חוטי זהב. « « (מועדון סודי) שימש גם כסימן של דרגה.מספר הנוצות או המורכבות של העיצוב גדל עם בכירות.

יחידות עליות ומשמרות אימפריאל

הדרגות הגבוהות ביותר בצבא, כמו ⁇ usta (שומר מלכותי) והשומר בנקה עצמו בתפקידו כמפקד, לבשה מדים מרהיבים.אלה כללו טוניקה מכוסה זהב והצלחות כסף, נוצות ענקי, ו לוחות חזה מורכבים.המלחמה של הקיסר היה פשוט סמל נייד של העושר של האימפריה וחסד אלוהי.

תפקודים דתיים ופוליטיים

מדים צבאיים של האינקה לא היו פונקציונליים בלבד; הם היו כלי של לוחמה ודת.

רשות אלוהית

על ידי שילוב סמלים של אינטי ושל סאפה אינקה, המדים הזכירו לחיילים שהם נלחמו בשם האלים והשליט.הקיסר עצמו נחשב לאל חי, ונוכחותו בשדה הקרב הייתה מסומנת על ידי הregalia הייחודי שלו.השלכה של שמלה צבאית סייעה לשמור על מוסר ומשמעת, שכן תבוסה לא הייתה רק אובדן צבאי אלא גם אובדן רוחני אחד.

שימושים קיסריים

רבים מן המדים המורכבים ביותר היו בעיקר בטקסים ולא בקרב.מצעדים, קורבנות ופסטיבלים כמו אינטי ריימי דרשו חיילים לעשות את הרטיירה הטובה ביותר שלהם, לשקם את ההיררכיות החברתיות ואת הכוח של האימפריה.ההצגות הציבוריות הללו היו חשובות כמו קרבות עצמם בגיבוש שלטון אינקה.

ייצור ולוגיסטיקה

היקף הייצור המדוייק ברחבי האימפריה היה עצום. qullqas, מאוחסנים כמויות עצומות של טקסטיל, נוצות וקישוטי מתכת. mita מערכת העבודה דרשה מהמחוזות שנכבשו לספק חומרי גלם וסיימה סחורות כמחווה לאזורים החוף סיפקו כותנה, בעוד שאזורי הקרקע הגבוהים סיפקו את הצמר.שפלות האמזונס שלחו נוצות טרופיות ואבק זהב.ההחלפה הבין-אזורית הזו הבטיחה שכל חייל, ללא קשר למקור, קיבל ציוד סטנדרטי שסימנה אותו כחלק מהצבא הקיסרי.

נשים ב Aqllawasi שנים ארוכות של ⁇ וגרף של טוניקה צבאית תחת פיקוח קפדני.עבודתם נחשבה חובה קדושה, ואת הטקסטיל שהם יצרו היו שקועים באנרגיה רוחנית.המרקים הטובים ביותר הונחו עבור הקיסר ואת המעגל הפנימי שלו, בעוד בדים פרובוקטיביים המונית הלך לרגימנטים פרובינציאליים.בקרת איכות הייתה קפדנית; כל סטייה בתבנית או צבע יכול להיות מפורש כסימן של מרד חברתי או אי-שקט חברתי.

שינויים אזוריים והתאמה טקטית

בעוד שמדינת האינקה הטילה שפה חזותית מאומתת, ההבדלים האזוריים נמשכו.חיילים מהיבשת עונדים יותר, טוניקים כבדים יותר להילחם בקור, בעוד לוחמים החוף השתמשו בבגדי כותנה קלים יותר.יחידות מהגבול האמזונס לעתים קרובות שילבו יותר עבודת נוצות וצבע מלחמה, משקפים מסורות מקומיות.

שיקולים טקטיים גם השפיע על עיצוב אחיד. Warac'a (שלינג) דרש לחיילים תנועת זרוע חופשית, כך שטוניקים נחתכו כדי לאפשר מגוון רחב של תנועה. escaupil בחשבונות ספרדיים, היה לפעמים מונח תחת הקטורן להגנה נוספת מפני חץ ואבנים מזחלות. Headdresses with Ear flaps סיפק חום והגנה אוריג'רטית מוגבלת. Footwear מורכב מחולות שנעשו מעור llama או סיבי צמח ארוגים, מותאם לקרקע סלעית.

השוואה עם תרבויות ואנדיות אחרות

המסורת הצבאית של האינקה לא הייתה קיימת בבידוד. האימפריה (600-1000 לסה"נ) גם הייתה לבושה צבאית סטנדרטית, ברורה בפסלים ובסירות המציגות לוחמים בטונינים ובג'אר עם מוטיבים דומים. Chimúיריב עכשווי, השתמש בדפוסים שחורים ואדום על הטקסטיל שלהם ועדיף את הלבושות נוצות גם כן.עם זאת, ה-Incas Outdid all קודמים בקנה מידה ומורכבות סמלית. שבו Wari השתמש בהפשטות גיאומטרית, האינקאסה הכין אזכורים ספציפיים לקוסמולוגיה ולמבנה הפוליטי שלהם, מה שהופך את המדים שלהם שפה ייחודית של כוח אימפריאליסטי.

עדויות ארכיאולוגיות והבנתם המודרנית

הידע שלנו על מדים צבאיים של האינקה מגיע ממספר מקורות. ⁇ טקסטיל התאוששו קבורה באזורים הגבוהים ובחוף, במיוחד מן החוף, במיוחד מן השורש. Capacocha אתרים שבהם נקברו ילדים בבגדים עשירים. Garcilaso de la Vega de Inca ו פדרו סייזה דה להון תיאר את הופעתם של צבאות האינקה בפרט. keros (כוסים פליליים) ערפל (כלי בצורת) מתארים לעתים קרובות לוחמים בלבוש ייחודי.

חוקרים מודרניים משתמשים במקורות אלה כדי לשחזר את המדים ואת משמעויותיהם.עבור יותר על ארכיאולוגיה של הטקסטיל של אנדאני, ראה מוזיאון האינטרנט של פרולמחקר מעמיק יותר של סמליות אינקה, מוזיאון מטרופוליטן לאמנות מספק דוגמאות מצוינות.עוד משאב יקר הוא אוסף ה- Americasכולל טקסטים Inca ומתכת.The מוזיאון לארקו בלימה כמו כן, יש אוסף נרחב של טקסטיל טרום קולומביאני ואובייקטי מתכת.

מורשת והשפעה מודרנית

האיקונוגרפיה של מדים צבאיים אינקה נמשכת כיום בפרו ובאזור האנדים הרחב יותר. Inti Raymi בקוסקו, המשתתפים לובשים מדים משוחזרים המחקים את אלה של חיילי האינקה, תוך שימוש בצבעים דומים ומוטיבים.אמןי הטקסטיל הפרואניים העכשוויים ממשיכים להשבח את אלה של חיילי האינקה, תוך שימוש בצבעים דומים ומוטיבים. Tocapu דפוסים, התאמת סמלים עתיקים לשווקים מודרניים.מחוץ לפרה, האסתטיקה של הלבוש הצבאי האינקה השפיעה על מעצבי אופנה, הפקות קולנוע ואפילו צוות ספורט מסות (למשל, השימוש בקונדור ומוטיבים שמש בכמה מועדונים אמריקאים לטיניים).

חשוב יותר, המחקר של המדים האלה מציע תובנה כיצד האינקה השתמש בתרבות החומרית כדי לייסד כוח וליצור זהות אימפריאלית קוהרסבית.המדים לא רק בגדים; הם היו מערכת של כתיבה על בד, אמצעי לשלוט באימפריה מגוונת וקיצונית באמצעות אחדות חזותית.ההכרה של אונסק"ו של קוסקו כאתר מורשת עולמית סייעה לשמר את ההקשר התרבותי של הבגדים האלה, ואת העבודה הארכיאולוגית המתמשכת, ממשיכה להשתמש בהבנתם שלנו.

מסקנה

מדים צבאיים של האינקה היו בין מערכות הלבוש המתוחכמות והסמליות ביותר של אמריקה לפני הקולומביאנית.הם שילבו פונקציונליות מעשית עם טוב עמוק של משמעות דתית ופוליטית, באמצעות חומרים, צבעים ומוטיבים אשר תקשרו דרגה, מקורו וחסד אלוהי.כפי שמלגות מודרנית ממשיכה לחשוף את פרטי הלבושים האלה, אנו מקבלים הערכה עשירה יותר עבור האינטרנציונלים ותפיסת העולם של המורשת של האימפריה.