חשיבותם של מנהגים קיסריים ומבית המשפט

הממלוך סולנטט, ששלט במצרים ובנטנטאן מהמאה ה-13 ועד המאה ה-16, ידוע בזכות מנהגיה הטקסיים והטקסים המשפטיים המורכבים ביותר, אלה היו הרבה יותר מאשר תצוגות של טוהר – הם היו כלים חיוניים להתחדשות ההיררכיה החברתית, להקרנה כוח צבאי, וללגיטימציה לסמכותו של מעמד השליט שעלה ממקורות העבדות.מלומק(ה) יכול לעלות למשרדים הגבוהים ביותר, לדרוש ביצועים קבועים של לגיטימיות.התמזגו מסורות איסלאמיות, מנהגי טורקו-מונגול, ועמודי מזרח קרובים מקומיים ליד שפה סמלית צפופה.זה הרחיב את הבחינה בנוגע לאירועים מרכזיים, הפרוטוקולים הקפדניים שלהם, ותפקידיהם הפוליטיים והחברתיים העמוקים בתוך המדינה הממלוכית.

יסודות היסטוריים של בית המשפט הממלוך Ceremonial

הבנת הטקסים הממלוכים מחייבת לתפוס את אופי הסולטנות עצמה.הממלוכים היו אליטה צעירה יותר, בעיקר מאזורים קיפאק טורקים ומצ'רקסיים, אשר השתלטו על שושלת אייובידואס 1250 לספירה, שיצרה מעמד של פסק דין, שלא על בסיס דם תורשתי, אלא על נאמנות, חסות ופרוטות צבאיות, תחרות תמידית, כל מפקד צבאי, אשר הפך לכדי לשלוט על ידי הצבא שלו.

תרגולים מרכזיים של בית המשפט הממלוך

ניתן לסווג שיטות טקסיות ממלוכות למספר סוגים עיקריים, כל אחד עם מטרה ספציפית וקהל.אלה נעו ממעשים פרטיים אינטנסיביים – כמו תפילתו של הסולטאן במסגד המלכותי – לדגימות ציבוריות מאוד כגון התהלוכות הגדולות לעזיבת הקרוואן.

סקרים (Cremonies)יוליוס אל-סולטאן) )

עיקר ההשקעה של סולטאן חדש היה האירוע הטקסי הקריטי ביותר, שנערך בדרך כלל במצודת קהיר.הטקס כלל את ההתחייבות הרשמית של נאמנות (הטקס כלל את ההבטחה הרשמית של נאמנות).המונחים:(הופנה מהדף ראשי qadis, אמירות גדולות וחוקרים דתיים.הסולטאן היה עושה את הגלימה השחורה (הרובאן)בית המשפט(ב) שנשלח מהקאליד בקהיר – אף על פי שהקלף לא החזיק כוח אמיתי, ברכתו הייתה חיונית ללגיטימיות. ואז הסולטאן המנוכל החדש ישב על כס המלכות, והאמירות ינשקו את הקרקע לפניו.זה לא היה יד פשוטה של כוח; אז היה חוזה מוקרן המחייב את האליטה הצבאית לשליט החדש.

תהלוכות ומצעדים ((Mawakib) )

אולי הצורה הטקסית הגלויה ביותר הייתה מאקבק (התהליך) התרחשו בפסטיבלים, ימי שישי (הנסיעה של הסולטאן למסגד הקהילתי), ולפני קמפיינים צבאיים.הסולטאן יטוס מהמצודה ברחובות קהיר, מוקף בגדודים של ממלוכים במדידות נפרדות ושריון.küs(וחצוצרות) וחצוצרות קדמו לשליט, אות הגישה שלו.התוואי היה מעוטר, סוחרים וסוחרים שפנו את הרחובות, ציפו להלל ולחזות את התהלוכות הציבוריות: הם הציגו את העוצמה הצבאית של המדינה ואפשרו לאוכלוסיה לראות ולהאשר את תפקיד הסולטן אל-מאקי כתב באופן נרחב על האירועים האלה, ולא כיצד הם שולטים על העיר, למשל, על מנת לחזק את תפקידה של הכנסייה, כפי שהיה מאבן, על נוכחותה של הכנסייה.

פסטיבלים דתיים והאג'

פסטיבלים דתיים אסלאמיים – במיוחד שני העדים (Eid al-Fitr ו-Eid al-Adha) וימי הולדתו של הנביא (הנביא)מחמוד אל-נאאבי(הופנה מהדף הטקסים הגדולים) – הסולטאן יוביל תפילות במסגד המלכותי ולהציג מתנות ללוחמים דתיים.טקס מרהיב במיוחד הקיף את היציאה השנתית של היציאה השנתית של המסגד המלכותי. מאה, ה- Palanquin המולדת שהוביל את הקרוואן המצרי לרגל למכה.התהלוכה Mahmal היה אירוע ציבורי גדול, הדהד עם כרזות, גמלים לדן עם אוצר, וחיילים.זה קשר את הלגיטימיות של הסולטנות לתפקידו כמגן של הערים הקדושות ואת מסלול העלייה לרגל, הקליטו ההיסטוריון Ibn Ibn Iyas כי של מאהם הגדול ציירוכים וגילוכים אלה היו לעתים קרובות נדיבות, כולל נדיבות, כולל נדיבות, כולל נדיבות רבה, כמו גם כן, כמו גם כן, ויהודים היו מעורבים, כמו גם כן, ופעמים רבות, כמו גם נדיבות, כמו גם נדיבותם, כמו גם כן, כמו גם נדיבות רבה, כמו גם נדיבות רבה, ומן נדיבות, ומן הני, ומן הכמרים דתיים, ומן הכמרים, ומן הכמרים, היו מעורבים נדיבות, ומן הכמרים, היו מעורבים נדיבות, כמו גם נדיבותם, כמו גם נדיבות, כמו גם נדיבות, ומן הכמרים, כמו גם נדיבות, כמו כן, היו מעורבים נדיבות, כאשר הם היו מעורבים נדיבות, כמו כן, כמו כן, כאשר היו מעורבים נדיבות, כמו כן, כמו

קבלת פנים דיפלומטית

בית המשפט הממלוך היה מרכז דיפלומטיה, מארח שליחים מהאינקה המונגולית, כריסטיאן אירופה (כולל שליחים מהאפיפיור וקיסר הביזנטי), והקיסרות העות'מאנית המתנשאת הייתה הופעה מעודנת של עושר וכוח.אנוויסים נפגשו מחוץ לקהיר והובילו לאט דרך העיר, הראו את הצריפים של הממלוכים והלאורים של הקהל הגדל, אשר היה מעורב לעתים קרובות בכותרות, כאשר הם היו מעורבים בכותרות, אפילו בכותרות, ומצילים, אפילו בכותרות, כאשר היו מעורבים יותר, ומצילים, ומצילים, כאשר היו מעורבים יותר, כאשר היו מעורבים יותר, ומצילים, כאשר היו מעורבים במארחים, ומצילים, ומצמיים, ומצילים, ומצילים, כאשר היו מעורבים יותר, כאשר היו מעורבים במארגנים, ומצילים, ומצילים, כאשר היו מעורבים יותר, ומצילים, ומצילים, כאשר היו מעורבים יותר, ומצילים, כאשר היו מעורבים יותר, כאשר היו מעורבים יותר, כאשר היו מעורבים יותר, כאשר היו מעורבים בהת כלי נשקים, הם היו מעורבים במארגנים של בעלי-ידי אנשי צבאים, ומצילים, ומצילים, ותומכים

בית המשפט הרשמי ו-Daily Governance

מעבר לאירועים טקסיים גדולים, חיי היומיום בבית המשפט הממלוך הוסדרו על ידי טקסים מדויקים שעצבו את הממשל.הפרקטיקות החוזרות ונשנות הללו שמרו על הסדר ותחזקו את המבנה ההיררכי של המדינה.

הקהל המתוכנן (The Formal Audience)מג'לס אל-סולטאן) )

הקהל הרשמי היה המנגנון העיקרי של ניהול עסקי המדינה, שנערך מספר פעמים בשבוע בסולטאן. Iwan (אולם ההתמחות) במצודה.כניסה היה מקודם: אמירות גבוהות נכנסו תחילה ועומדו בפני זכותו של הסולטאן; פקידים בכירים בדרג נמוך עמדו רחוק יותר; ומבחוץ כמו נתינים המתינו בבקשות בדלת. מתקרבת לסולטאן המעורב פרוטוקול ספציפי: חט את הקרקע או את ידו, צעדו לאחור, ועוזבו ללא הפניה אחת, מדברות רשמיות, הוא הדגישו את המילים של מלוכה.צ'אט(ה) שהיה מעל ראשו, שאל מהמסורות הפרסיות וטורקו-מונגול נומאדיות.אולם הקהל עצמו נועד לנבא, עם קישוטים מפורטים ושמו של הסולטאן בכתוב זהב.

מתנות ופטרונות

החלפת מתנות הייתה טקס קבוע, המתרחש בפסטיבלים, בסוף הקמפיינים, ובמינויים.הפרקטיקה הזו שימשה כמחווה ומאשר מחדש של מחויבות הדדית. אמירס יציג את הסולטאן עם סוסים יקרים, חרבות תכשיטים או מזומנים.המונחים:החרבות, והפיפסים.הגליון הכבוד היה סמל חזק במיוחד: לבוש בגד שנגע על ידי הסולטאן - או עשה בסדנאות שלו - ציין קשר אינטימי של נאמנות.סירוב לחלוק כבוד היה מעשה של מרד.המחזור הפולחני הזה של סחורות שמר על האליטה בעקביות מתמדת ותחרות למען לטובת הסולטנים. khazinat al-shari ⁇ (אוצר) ניהל את הפריטים האלה בקפדנות, להקליט כל מתנה ונמען שלה.הכרונים של Ibn Taghribirdi פרטים כיצד אל-נסר מוחמד השתמש מתנות כאלה כדי לחבר את האמירות שלו אליו, יצירת רשת של התחייבויות אישיות.

בנקרות וחגורות

חגיגות מלכותיות נערכו לציון ניצחונות, חתונות וחגים דתיים.הם היו מוצגים של תוספת קולינרית ממלולק ומסדר חברתי.הסולטן אכל בנפרד, לעתים קרובות על פלטפורמה מוגדלה, בעוד אמירות ואורחים ישבו על פי דרגה. המשרתים הביאו גם אולמות עצומים של בשר, אורז, ופרי שלו לציין כי באחת ממקריות הגהות'''''ס, מוחמד, הראו כי לא היו מוכנים לספוגים, אפילו נדיבות גדולה של נדיבותועתו של התמימותו של הכתו.

דגלי לבוש ואינדיקציה

השמלה הייתה מסמן מכריע בחוקי הממלוכים של ממלואק. סומפוטוריים, אשר יכלו ללבוש אילו צבעים ומרקמים.רק הסולטאן יכול ללבוש משי מוזהב, אם כי אדמירים בעלי דרג גבוה יכולים ללבוש ציונים מסוימים.הצבע האדום היה קשור עם הסולטאן; שחור היה לשופטים (שחור) (שחור) ⁇ (ופקידים דתיים, לאחר המסורת של אבו מאזן.ממלוכים לבל ראש ייחודי: The Abuid Tradition.Mluks ZAMT (כובע גבוה מרגיש) היה נפוץ, אבל אדמירים לבשה סגנון שונה של trann.לבוש צבאי כלל מברשת, ⁇ , ואת הייחודי ייחודי גילוח (כובע מגובש) The Insignia of Class - כגון הכובען סילהדר (שם-נשיא) או NQb (סטנדרטים-השר) – נלבשים או נמרצים בטקסים, בית המשפט כולו הפך להיררכיה של כוח מקודמת צבעים.הייצור של הבגדים הללו היה תעשייה גדולה, עם סדנאות ממשלתיות (בספרדית: היררכיה של כוח).תגית: tiraz(הופנה מהדף "השם והכותרות של הסולטאן" (Weaving fabrics) שהפך את הבגדים לאמצעי תעמולה.

סמליות ולגיטימציה בממלוך ריק

כל מחווה בטקס ממלוך הייתה נשנית עם משמעות שמטרתה לפתור את הבעיה הבסיסית של הסולטנות: כיצד אדם ממוצא עבדים יכול לשלוט באופן לגיטימי כמלך מוחלט.שלוש חוטים סמליים עיקריים עוברים דרך הטקסים.

« « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « על ידי שילוב תפילות, אמירות הקוראן, וקישורים ל caliph, הממלוכים הציגו את עצמם כמגן האיסלאם.טקס העלייה לרגל השנתי ובניית המסגדים המפוארים הציג בפומבי את הצניעות הזאת.הטקס של הסולטאן והתפילה לפני קבלת שליחים היו חלק מהביצועים האלה.

המשך אימפריאלי: אימוץ שיטות בית המשפט הביזנטי והפרסי – כגון ג'ורג'י (אל) והפטרול המלכותי - והחוב למסורות טורקו-מונגול - ה"התיכון" - ה"המסורת" - ה"ה tughra (מונוגרמה אימפריאלית) והמונוגרמה sak (קוד החוק) – במקום הממלוכים בקו של אימפריות גדולות.טקסיהם נועדו להיראות חסרי זמן ומבוססים.לדוגמה, השימוש בנחמה (צ'אטר) היה מלווה ישיר מבית המשפט אבו מאזן ופרסי, המקשר בין הממלוכים למסורת החפלית.

עליונות צבאית: התצוגה של פרשים, שריון וכלי נשק הייתה תזכורת מתמדת לכך שהמדינה נבנתה על הכוח.אבל הטקסים הפכו את הכוח הזה לסדר ההרמוני.הסולטן במרכז התהלוכה היה הלוחם הגדול ביותר והשליט השקט שהעביר אלימות צבאית להגנה.היסטוריון הממלוך אל- ⁇ ומארי כתב כי מראה הסולטן בלחיצת שריון מלאה דרך קהיר היה שקט לכל מרד.

עבור האוכלוסייה הכללית, הטקסים הללו היו תיאטרון פוליטי שהפך את המדינה המופשטת לתודעה עצמה, הם היו קוד של התנהגות המגדירה חברות עילית וקביעת סטנדרטים התנהגותיים.A פריצה של פרוטוקול טקסי – כגון אמירות שנכנסה לאולם הקהל חמוש – היה מעשה פוליטי רציני, אשר לעתים קרובות הוביל לביצוע או לגלות.

התפקיד של אוטנד הוראות בית המשפט

הממלוכים פיתחו צוהר מתוחכמת של פקידי בית המשפט, במיוחד את אנשי בית המשפט. מדרש אל-ד'ר (מנהל הטקסים), שהכשרו דפים ואכיפת פרוטוקולים.מדריכים של בתי המשפט שרדו, וציין כמה צעדים בדיוק אמירות של עשר, ארבעים או מאה יכלו להיכנס אל האולם, היכן עליו לעמוד, וכיצד עליו להצדיע.הכפייה זו מבטיחה עקביות וסיפקה כלי למשמעת של האליטה הצבאית הבלתי-פתורה. ⁇ (הברקים) אנטאד כמו כן ניהלו את הדילרים האישיים של הסולטאן, אשר הוכשרו בכוריאוגרפיה המורכבת של מזון המשרת, הציגו עתירות והכריזו על מבקרים.

המורשת של תרגולי מפלצות ממלוכות

כאשר הסולטן העות'מאני סלים כבשתי את קהיר בשנת 1517, הוא מיהר לאמץ ולהתאים את טקס הממלוך. העות'מאנים התרשמו עמוקות מארגון בית המשפט הממלוך והפאר שלו.הם העתיקו את מבנה הקהל הרשמי, השימוש בגלימות הכבוד, ואפילו התהלוכה למסגד יום שישי. ⁇ הסמלים של שלטון ממלוך – הפארסול, החרב, כס המלכות – מתפרשים מחדש בתוך המערכת האימפריאלית העות'מאנית.המלכים עצמם המשיכו להחזיק בשלטון כדבורים מקומיות, תוך שמירה על חלק מהטקסים שלהם היטב אל המאה ה-18.לדוגמה, ההסתה הטקסית של הקרוואן ה- Haj המשיכה להיות מואביקים עד תחילת המאה ה-19.

שרידי החומר של טקס ממלוך שרדו במתחם האדריכלי הגדול של קהיר - מתחם קללון, מסגד סולטאן Hasan, מדריסקה של Barquq - אשר נועדו כרקעים להופעות אלה.מוזיאונים כגון מוזיאון המטרופוליטן לאמנות ואת המוזיאון לאמנות אסלאמית בקהיר מחזיקים טקסטיל ששרדו, כולל טקסטיל משוכלל, כולל טקסטיל משורד, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל משוכלל, כולל טקסטיל משורד, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל משוכפל, כולל טקסטיל משוכפל, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל שרד, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל משוכפל, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל, כולל, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל, כולל משוכלל, כולל, כולל טקסטיל משוכפל, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל, כולל, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל, כולל, כולל משוכלל, כולל, כולל טקסטיל משוכפל, כולל טקסטיל, כולל, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל משוכפל, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל משוכפל, כולל, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל, כולל טקסטיל, כולל, כולל, כולל, כולל, כולל טקסטים משוכפל, כולל, כולל טקסטים משוכפל, כולל, כולל, כולל, כולל טקסטיל ששרדו ששרדו ששרדו, כולל טקסטיל, תגית: tiraz בדים עם כתובות שמכנים את הסולטאן, אשר נעשו לשימוש רשמי.אובייקטים אלה לא רק קישוט; הם היו משתתפים פעילים בטקס.מחקר של טקס ממלוך ממשיך להציע תובנות עמוקות כיצד אריסטוקרטיה צבאית תרמה את שלטונו ויצרה אחת המדינות התמידות ביותר של העולם האסלאמי מימי הביניים. מוזיאון המטרופוליטן לאמנות של ההיסטוריה האמנותיתניתוח של ממלואק טקסי ב עו"דסקרים של דיפלומטיה ממלוכית בדיפלומטיה כתב העת של Brill's Journal of the Economic and Social History of the Orient.