טכניקת ארצ'רי המסורתית: מאסטרינג יומי ו- Ya

מקור ואבולוציה של ארכיאולוג הסמוראי

הקשת והחץ היו מרכזיים בלוחמה היפנית זמן רב לפני הופעתה של מעמד הסמוראים. yumi (ב) ו יה (מעורבים) שימשו ארכיני סוסים רכובים בתקופת ההיאן (794-1185), לפני עליית החרב כנשק הסמוראי האיקוני. יאבוסום רוכבי שדה הקרב שלטו, יורים חצים בזמן שהרפה במהירות מלאה.ארכירי לא רק מיומנות לחימה מעשית - זה היה סימן של מעמד, משמעת, ואצילות בין האליטה הלוחמת.

אמנות קיראו (דרך הקשת) התפתחה ממקורות צבאיים אלה לתוך תרגול רוחני מעודן.מעל מאות שנים, הטכניקות, הציוד, הטקסים של ארכיורי סמוראים הותקפו על ידי בתי ספר שונים, כגון בתי ספר שונים, כגון: אוגבערה-ריוז ו Heki-rysoכל אחד מהם מדגיש היבטים שונים של צורה, אטייט והתמקדות נפשית.המעבר מצורך בשדה הקרב למשמעת אמנות מעצב את האבולוציה של סמוראים עצמם - מלוחמים ועד לוחמים ועד לוחמים ועד לחוקרים אשר העריכו את הגדלה העצמית לצד פרוות לחימה.

חשיבותו של הקשת בתרבות היפנית משתרעת מעבר למאבק במסורת שנטו, הקשת היא חפץ קדוש המשמש בטקסים ובטקסים של טיהור.ארצ'רס לעתים קרובות יקדישו את הזריקות הטובות ביותר שלהם לאלים, ו מקדשים רבים עדיין כוללים טקסי ארכאי היום. Kojiki (712 לספירה), המתאר את האל ימאטו טאברו באמצעות קשת כדי להכפיש את אויביו.הבסיס המיתולוגי הזה הציב את הבמה להתחדשות רוחנית מתמשכת של ארכאי.

כניסת כלי הנשק במאה ה-16 הפחיתה בהדרגה את תפקיד שדה הקרב של הקשת, אך היא מעולם לא נעלמה.במקום, ארכיור הפך לדרך של טיפוח נפשי וגופני. על ידי תקופת אדו (1603-1868), קיראו הפך למשמעת רשמית המתורגלת על ידי סמוראים ופרקנים כאחד.היום, קיידאו שומרת על השורשים ההיסטוריים שלה תוך מתן נתיב לתודעה גופנית ולשליטה בהבנתם של הטכניקות הללו בלבד עוזרות לערכאו.

יומי: עיצוב, חומרים וסימטריה

The The The yumi מיד הוא מזוהה על ידי הצורה האסימטרית שלו: הגפיים העליון הוא הרבה יותר ארוך מאשר הגוף התחתון. עיצוב זה הוא מכוונת ומעשי מאוד. כאשר קשת שואבת את הקשת על סוסבק או בעמדה מתפתלת, הגוף התחתון יכול לנקות את העצוב או את הקרקע, המאפשר תנועה נוזלית.הסימטריה גם עוזר לאזן את המשקל של הקשת ביד, שכן הקשתות התחתונה מתחת לנקודות העייפות שלו היא נמוכה יותר.

בנייה מסורתית

yumi בעבודת יד הוא מורכב ממבוק, עץ, ולפעמים קרני או מערכי עור.ה הליבה מתבצעת בדרך כלל מפסים מרובים של במבוק, שנבחר בקפידה עבור גרגר ישר ותוכן לחות, ואז דבק ועטוף עם רפטן או חוט משי כדי לחזק נגד המתח העצום.המבנה השכבת נותן את הגמישות האופיינית שלה ולהגדיל את העוצמה (המלאכה) אשר יכול לבלות שנים מדויקות, כדי לרפא מצעים יבשים, ולהוביל, כדי לנקות את הטמפרטורות חד פעמיות, ולהפחית, כדי לנקות את השכבת, ולהפחית, ולהפחית את השכבות, ולהפחית את השכבות, ולהפחית את השכבות, ולהפחית את השכבות, כדי לנקות את השכבות, ולהפחית את השכבות, ולהפחית את השכבות, ולהפחית את הטמפרטורות חד-זמנית, ולהפחית את העדינות ולהפחית את העדינות ולהפחית את השכבות, ולהפחית את השכבות, ולהפחית את השכבות, ולהפחית את השכבות, כדי לנקות שעות ארוכות, כדי לנקות את השכבות, ולהפחית את השכבות, כדי לנקות את העדינות ולהפחית את העדינות ולהפחית את הטמפרטורות חד-זמנית, ו

הגב של הקשת (הצד העומד מול הקשת) עשוי מקשה או במבוק שמתנגד לדחיסה, בעוד הבטן (הפונה לקשת) משתמשת במבוק גמיש יותר המאחסן את האנרגיה במהלך הציור.מבנה המורכב הזה הוא יעיל להפליא, ומאפשרת yumi לספק מהירויות חץ דומות לקשתות מודרניות למרות החומרים המסורתיים שלה. טסובאופן מסורתי עשוי סיבי קנבוס מעוותים, אם כי מחרוזת סינתטית מודרנית עשוי Kevlar או Dacron הם נפוצים עבור עמידותם ועקביותם.

yumi מודרני לפעמים נעשה עם סיבים סיבים או סיבים פחמן עבור עמידות ועקבות, אבל מתרגלים רציניים רבים עדיין מעדיפים את מבוק yumi עבור "feel" שלהם ואת הקשר העמוק למסורת. a היטב-mainned במבוק yumi יכול להימשך עשרות שנים, עם התחדשות קבועה של המיתרים ומחזורי מחדש של האחיזה.

בחירת יומי על ידי משך זמן וכוח

ירמי נמדדת גילוח (בערך 30 ס"מ) קשת טיפוסית נע בין 2.15 ל-2.45 מטרים עבור מבוגר.המשקל (כוח הכפייה) מובע בק"ג, לעתים קרובות בין 10 ק"ג למתחילים ועד 25 ק"ג או יותר עבור ארכינים מתקדמים.בניגוד לסרב המערבי או ריבועים, yumi אין מנוחה או מראה - הקשת חייב להתאים באופן אינסטינקטיבי את החץ עם המטרה באמצעות שילוב של היד וחוסר של הגוף הזה.

אחיזה של הקשת עטוף בעור או חוט דשא, מתן אחיזה בטוחה בעת מתן הקשת לסובב באופן טבעי ביד במהלך השחרור.המחרוזת מחוברת לקשת דרך טמאים קרניים בשני הקצוות, אשר מגן על הבמבוק מפניבש ולספק נקודה בטוחה.בחירת משקל הטעינה הנכון הוא קריטי מדי: קשת כבדה מדי מובילה לצורה גרועה ופציעה; אור אינו מצליח לספק את ההתנגדות הנכונה לפיתוח הזיכרון.

ירמי משתנה לאורך תקופות היסטוריות

yumi התפתח בדרכים עדינות לאורך תקופות היסטוריות שונות.במהלך התקופה ההיאנית, קשתות היו קצרות יחסית ואור, מותאם לקשת רכובת בטווח הקרוב. UM-DUM סגנון, מאופיין על ידי מעט מאוד עצות גפיים מוצצים, הופיע במהלך תקופת Muromachi והפך לסטנדרט עבור קשת המטרה. וריאציות סטריליסטיות אלה משקפים שינוי תנאי שדה הקרב וסדרי עדיפויות תרבותיים.היום, רוב yumi המודרנית לעקוב אחר הסגנון Heki-ryyu, אשר מאזן אותנטיות היסטורית עם ביצועים מעשיים.

ה- Ya: Arrows Crafted for Flight and Legion

The The The יה הוא יותר מאשר מיזם - הוא כלי מאוזן היטב כי חייב לפגוע במאפיינים של הקשת ואת הטכניקה של הקשת.hane(ב) משתמש בשלוש או ארבע נוצות, לעתים קרובות מעיטים או מהלכי רוח בזמנים קלאסיים, אבל עכשיו מתרנגולות או ציפורים אחרות עם נוקשות מתאימה והתנגדות למים.הכיוון והנוקשות של הנוצות קובעים יציבות בטיסה, עם נוקשות יותר המספקת ייצוב מהיר יותר בעלות של מהירות מסוימת.חץ הם בדרך כלל 85 עד 100 ס"מ אורך, בהתאם לאורכו של הקשת ולגודלו.

סוגי Arrowhead

צומת ומיקום

החץ אינו מנוקד בצד הימני של הקשת (מנקודת המבט של הקשת) האגודל והאצבעות מחזיקים את המיתרים בעוד החץ נשאר בין האגודל לבין הצד של היד הקדמית. אחיזה של היד מזווית טבעית כך שהחץ יושב בצד הנגדי של ציר הקשת - זה משפיע על האופן שבו כוחות להפיץ על שחרור (לא) באופן טבעי לא יכול להיות מכווץ באופן מדויק יותר מדי; לא יכול להיות מכווץ באופן קבוע; לא קלוש; לא יכול להיות מלמטה יותר מדי, או לא יכול להיות מלמטה, או לא קלושט, או לא יכול להיות חזק מדי, או לא קלושט, אלא מלמטה, או לא קלושט, בדרך כלל, אלא מלמטה, או לא יכול להיות מלמטה יותר מדי, או לא יכול להיות מנקה, או לא קל יותר מדי, או לא קלושט, אלא מלמטה, או לא קל יותר מדי, או לא יכול להיות מלמטה, או לא יכול להיות מלמטה, או לא יכול להיות מלמטה, או לא יכול להיות חזק מדי, בדרך כלל, אלא מחץ, או לא קלושט, לא קלושט, או לא יכול להיות מחץ, זה לא יכול להיות מחץ, זה לא יכול להיות חזק מדי, אלא מכווץ, אלא מ

לכידת ובחירת שפט

הבחירה של נוצות וחומרי פיר משפיעים באופן משמעותי על ביצועי החץ.באופן מסורתי, נוצות שמאליים היו מועדפים כי הם נותנים ספינה שצופה כי נגד הנטייה הטבורה של הקשת כדי לסובב.המודרניזציה המודרנית משתמשת נוצות תרנגולות תרנגולות עבור האיכות והזמינות העקביים שלהם.הפיר עצמו חייב להיות ישר ובאופן מושלם של קוטר מיומן (מייצר חצים מיומן) ⁇ (ה) תבדוק כל פיר על ידי מתגלגל על משטח שטוח והאזנה לכל צלילים לא סדירים המציינים וריאציות דגנים.החץ המוגמר חייב להיות מאוזן: מרכז הכבידה צריך לשבת מעט קדימה של אמצע הדרך, להבטיח טיסה יציבה ללא פיזור האף מופרז.

ארבעת השלבים של הירי: תרגול מובנה

Kyudo מבוצע באמצעות רצף מכוון וטקסיסטי הידוע בשם "הרצף הפולחני" Shaho Hassetsu (שמונה שלבים של ירי) בעוד שיש שמונה שלבים רשמיים, רוב ההוראה מאמתים אותם לארבעה שלבים עיקריים: עמדה, הכנה, תיקו ושחרור. NZIN (המודעה מתמשכת) גם לאחר שהחץ משוחרר.הרצף כולו, מהצעד הראשון אל הקשת הסופית, צריך לזרום כתנועה רציפה אחת, ללא הפסקות פתאומיות או תנועות מוצפות.

1 אשבומי (Footing)

הקשתית ממקם את הרגליים כתף בנפרד, עם רגל שמאל מעט קדימה (לרויים מימין) את הנקודות החוצה בערך 60 מעלות.היסוד חייב להיות מוצק ומאוזן, כמו השורשים של עץ.כל אי-השונה כאן ישפיע על הירי כולו.רבים מתחילים מזלזלים בחשיבותו של אשבומי - הם משנים את משקלם במהלך לצייר, מה שגורם להירכיים לסיבוב מוקדם של המיומנות לתקן הוא סחף.

דוצ'וקורי (Torso Alignment)

הירכיים והכתפיים מוצפות למטרה, עם עמוד השדרה ישר ומרכז הכבידה נמוך.הקשת מוחזקת על הירכיים בירכיים שבירכיים. shizen-tai (תנוחה טבעית) הקשת נושמת עמוק ומרכזת את המחשבה.שלב זה הוא הרבה יותר נפשי כמו פיזי – הארכיר מנקה את הסחות הדעת ומגדיר את הכוונה לצילום.הכתפיים חייבות להישאר רגועות, ללא מתח מצמרר לתוך הצוואר או בגב העליון. hara (בטן נמוכה יותר) הופך למרכז האיזון, העוגן את הגוף מפני משיכת הקשת.

יוגרואי (Setting) ו- Uchiokoshi (Raising)

הקשת עולה מעל הראש, והמחרוזת נמשכת חזרה באמצעות המחרוזת. צייר סימטרי משותף לטכניקה yumi.זרוע השמאלית דוחפת קדימה בעוד הזרוע הימנית נסוגה בתנועה בו זמנית - לא "טהור" אלא "סרקטה" שמרחיב את שתי הזרועות בחוץ.ההתרחבות הדו-צדדית הזו היא המפתח לאסתטיקה של קידאו: הקשת צריכה להופיע לפתוח את הקשת ולא לצייר אותה.הצייר איטי ונשלט, לוקח בערך 3 שניות עד 5 שניות להגיע לשלב מלא זה הוא רושעת.

4. Nemimi (מלא צייר), Hanare (Release) ו Zanshin

במגירה מלאה, הגוף של הארכיר יוצר צורה צלבית.המחרוזת מעוגן ליד האוזן הנכונה, והאגודל מחזיק את המיתרים עם האצבע האינדקס עוטפת מעליו (המדף עוטף אותו) morozumi או או תגית: ichido שחרור (The Release)hanare() אינו פתח פעיל של האצבעות, אלא מעיין טבעי פתוח כאשר המתח מגיע לשיאו.החץ יוצא עם צליל חד, נקי - כל רעש "פליף" מציין שחרור עני.לאחר החץ זבוב, הקשת מחזיק את התנוחה הסופית למשך מספר שניות, שמירה על מודעות מלאה מדי של הגוף וטיסת החצים הזאת היא zan, והיא משלימה את היריעה או את התנוחה התחתונה של רצף השבר במהירות.

הר ארכיור: יאבוסום וקישה

קשת הסמוראי לא הייתה מוגבלת למטרות נייחות.קישהדרש איזון יוצא דופן, תזמון ותיאום. יאבוסום סגנון, המבוצע על סוס מתפתל, כולל ירי של שלושה חץ בשלוש מטרות עץ המתפתל לאורך מסלול 250 מטר.הקשת חייבת לשלוט על הסוס עם הברכיים תוך כדי ציור ושחרור במהירות מלאה - הישג הדורש שנים של אימון סוס עצמאי לפני שהארכיור אפילו מוצג.

יאבוסום הוא יותר מאשר פעילות לחימה; זה ביצועי טקס המוקדשים לעתים קרובות אלים במקדשי שינטו.הקשת לובשת אטייר ציד מסורתי הידוע בשם "האלים" (Sinto Temples). kariginuמלווה בכובע שחור ייחודי הנקרא VOSHהסוס מונחה על ידי עוזר רץ לצד, אם כי הקשת חייבת בסופו של דבר להסתמך על האיזון והתקשורת שלהם עם החיה.המטרות הן לוחות עץ דקים כי הם על השפעה, מתן משוב חזותי מיידי למבקרים.

תרגול קשור, קישהפותחה לאימון צבאי ולעתים קרובות השתמשה במטרות גדולות יותר בטווחים קצרים יותר. יאבוסום וקישה חולקים את אותה טכניקה בסיסית אך שונה בטקס ובמרחק.שני הצורות עדיין פועלות כיום בפסטיבלים ואירועים מיוחדים, משמרות לא רק טכניקת הירי אלא גם תלבושות ספציפיות, עניבה סוסים ופרוטוקולים טקסיים. אוגבערה-ריוז בית הספר שומר על קואז' קפדני מתקופת קכקורה, ולהבטיח כי מתרגלים מודרניים ילמדו את אותן השיטות כמו קודמיו הסמוראי.

מידות: הדרך של בואי

קיראו נקרא לעתים קרובות "מדיטציה של ממש" הדגש אינו להכות את המטרה אלא בצורה נכונה, שלווה נפשית, ואחדות של נשימה ותנועה.המטרה נתפסת כמראה של מצב הרוח של הקשת. תוצאה חסרת מנוחה או חסרת סבלנות בנורה פראית, ללא קשר לתפיסה פיזית. מושג זה מפריד קיאו מקשת המערבית, שבו המדד האולטימטיבי של הצלחה הוא בדרך כלל ניקוד על מטרה.

מורים מלמדים את התלמידים להתמקד צ'ושין (מרכז) של הגוף, שמירה על תחושה של התרחבות מהבטן התחתון (haraאחד האידיאלים הגבוהים ביותר הוא סיישה סיכו (הירי הנכון הוא מכה נכונה) - כלומר שאם כל תנועה מבוצעת כראוי, החץ באופן טבעי להכות את המטרה.פילוסופיה זו תואמת ערכים רחבים יותר של זן וקונפדי שהשפיעו על המעמד הסמוראים.האמן המפורסם זנט טקואן סואה כתב באופן נרחב על איחוד המוח והטכניקה בחרבות, וההוראה שלו חלים על ארכאיציה במידה שווה: המוח חייב להיות "בלתי" ושחרר של תוצאה של החזקה.

בפועל, ממד מדיטציה זה מתבטא בהאטה של הנשימה, שקט של המונולוג הפנימי, ומודעות עמוקה לרגע הנוכחי.אפילו ארכינים מתקדמים עשויים לבלות את כל מפגש התרגול המתמקד בפן יחיד - זווית של היד, העיתוי של הנשימה, התחושה של ההתרחבות.המטרה אינה שלמות של הצילום אלא שלמות העצמי באמצעות הזריקה לאורך זמן, דו"ח תחושה של רוגע ושל רוגע אל תוך בהירות יומיומית.

שיטות אימון ו- Etique

אימון Kyudo עוקב אחר קוד קפדני של פרקטיקה (kyūdōgi(ה) שמחזק את הכבוד לקשת, לנג'ו ולחברי הארכינים מתחילים עם סימולציה של הציור באמצעות להקת אימונים גומי (גומי).מאקווארהלפני שנורה על חץ אמיתי.המבוך הוא יעד קש שהוצב קרוב לארכי, מה שמאפשר להם לתרגל את השחרור ללא דאגה לגבי מרחק.שלב זה יכול להימשך חודשים או אפילו שנים, בהתאם להתקדמות התלמיד.

ברגע שהיסודות יציבים, הקשת מתקדמת עגבניות ירי במרחק של 28 מטרים (סטנדרט) או 60 מטרים (מרחק ארוך) כל מפגש בפועל מתחיל עם קשת (מעודכן)Rei(הופנה לכיוון המטרה וה מקדש הדוו, ואחריו מדיטציה שקטה.הפגישה מסתיימת באותו טקס, יצירת מבנה סימטרי המשקף את מחזור ההכנה והשחרור.אף אחד לא עוזב את אזור התרגול מבלי להכיר במאמץ ובמשמעת של הזמן שבילה.

הסביבה של דונג היא אחד הריכוז השקט.אין אימון במהלך פעולת הירי - כל ההוראה מתרחשת לפני או אחרי, לעתים קרובות עם השימוש בתרשיםים או התאמות פיזיות. גישה זו יד-off מעודדת ארכאים לפתח תחושה פנימית של צורה נכונה ולא להסתמך על רמזים חיצוניים. Feedback מועברת בספיגה ובדיוק, לעתים קרובות להתמקד בנקודה אחת של שיפור עבור הפגישה.

טעויות נפוצות

שמירה על המורשת: בתי ספר מודרניים ומשאבים

כיום, קיראו מתאמן ברחבי העולם, עם פדרציות ביפן, ארצות הברית, אירופה ואוסטרליה. כל הפדרציה Nippon Kyudo (ANKF) מאמת את הטכניקה וההדרגות, להבטיח עקביות ברחבי העולם.מתרגלים רבים מוצאים כי למידה Kyudo מעמיק את ההבנה שלהם של אסתטיקה יפנית ומשמעת.עבור אלה שאינם מסוגלים להשתתף בדוג'ו, משאבים מקוונים וספרי הדרכה מספקים הדרכה יקר, אבל שום דבר לא מחליף הוראה אישית כאשר מדובר ב ניואנסים של צורה.

בתי הספר העיקריים של Kyudo - Ogasawara-ryso, Heki-ryyu, וונדה-ryyu - כל מדגיש גישות שונות לטכניקה, eutique, ופילוסופיה. Ogasawara-ryyu ידועה בפורמליזם המחמיר שלה ודיוק טקסי, מה שהופך אותו בית הספר המועדף עבור טקסים והפגנות. Heki-yu מתמקד יעילות מעשית ותנועה טבעית, עם דגש חזק על המכונאים של רבים, משלבים של שיטות מודרניות, משלבים, משלבים, עם דגש על הונדה, הן על הטכניקות מורכבות, שילוב של רכובות, הן על הונדה, הן על הטכניקות מורכבות, כולל רכובות, הן על הונדה.

כדי לחקור עוד, לשקול ביקור הפדרציה הבינלאומית של Kyudo לרשימה של בתי ספר ודוג'ו ברחבי העולם, או לקרוא קיראו: אמנות הקשת היפנית על ידי Hideharu Onuma עבור מדריך מקיף. יומיהה מטסומוטו אומנים מסורתיים yumi עבור מתרגלים רציניים. עבור אלה המעוניינים במימדים רוחניים, זן באמנות ארצ'רי על ידי יוג'ן הרצ'ל נשאר קלאסי, למרות שהוא משקף פרספקטיבה מערבית על הפרקטיקה היפנית.

ציוד זהירות ותחזוקה

טיפול נכון של yumi ו-e חיוני הן בטיחות וביצועים.ה yumi לא צריך להיות מאוחסן במגירה מלאה - זה תמיד עייפות במבוק ומפחית את תוחלת החיים של הקשת במקום, הקשת נשמרת ללא פגע במיקום אופקי, אידיאלי בסביבה מבוקרת אקלים כי להימנע מתנודות טמפרטורה קיצונית.

תחזוקה של חץ כוללת בדיקת הצנרת לנזק, הבטחת הנוקבים הם נחירות, ובדיקה של הפיר עבור סדקים או דף מלחמה.חץ פגוע לא צריך להיות נורה - זה יכול לנפץ על שחרור, גרימת פגיעה הקשת או עששים.החץ צריך להיות חד וחופשי של חלודה, במיוחד עבור ⁇ וראשי חיתוך אחרים הם רגישים במיוחד לחות; אחסון אותם עם חפות חתת מנעוכים חתת מגן עוזר.

טיפול בציוד זהיר אינו רק מעשי; הוא צורה של כבוד.הקשת נחשבת לדבר חי במסורות קידאו רבות, ולטפל בו בהזנחה משקף את האופי של הקשת.כל מפגש צריך להסתיים עם הקשת מתפתלת את הקשת ואת החצים, לבדוק את הנזק, ו הצבתם במצב האחסון המתאים שלהם.

רוח סוף של בואי

קשתות סמוראים מסורתיות היא הרבה יותר מטכניקה לחימה.זהו קוד של התנהגות, משמעת נפשית, וקשר חי אל העבר הלוחם של יפן. yumi ו יה דורש סבלנות, ענווה וקבלה כי שלמות היא כיוון ולא יעד.אם אתה צועד על רצפת הדונג לספורט, מדיטציה או מחקר היסטורי, הדרך של הקשת מציעה דרך שהחיים המודרניים רק לעתים רחוקות מספק: הליכה שקטה, צעד אחר צעד של שליטה בגוף ובנפש.

עבור אלה התמידים, התגמולים משתרעים מעבר ל- dojo.המשמעת של צורה נכונה מתורגמת לתנוחות טובה יותר, ריכוז עמוק יותר, וגישה סבלנית יותר לאתגרים. סיישה סיכוירי נכון מכה – משקף אותנו כי התוצאות הן תוצאה טבעית של תהליך, לא האובייקט של מיקוד.בעולם שמפרסים מהירות ותוצאות, הפרקטיקה האיטית והכוונתנית של קידאו מציעה הזדמנות נדירה לטפח עומק.הקשת אינה שופטת, והיא אינה משקרת; היא רק משקפת את המצב האמיתי של הקשת.