כיצד לוחמים סקסונים זכו לכבודם לפני הקרב

ארכיון תגיות: The Spiritual ארסנל of theסקסוני Warrior

הקשר בין לוחם סקסוני לא היה מופשט או רחוק – היה זה קשר חי שזייף בדם, שבועה וקורבן. כאשר נוצר פס מלחמה לפני הקרב, ההתנגשות של מגינים קדמה על ידי סדרה של משא ומתן רוחני מורכב שנועד למקם את הרעלה של הרעלה של הרעלה של צעיף של הרעלה של המשטח שנוצר לפני הקרב, ההתנגשות של מגינים קדמה על ידי סדרה של משא ומתן רוחני מורכב שנועדה שנועדה כדי למקם את הרעלה של הרעלה של הרעלה של הרעלה של הרעלה של הרעלה של הרעלה של הרעלה של הרעלה של הסגולה של המשטח של הסגולה של משא ומתן רוחני מורכב שנועדה של המשטח של המשטח של משא ומתן רוחני מורכב שנועדה של הטמון. וויריד (הופנה מהדף תמיכה מוחשית ופעילה של האלוהי לעבודה הדמים קדימה. רחוק מלהיות רק אמונה טפלה, טקסים לפני המלחמה היו טכנולוגיה צבאית קריטית.הם החדירו אומץ, אנשים כבולים למנהיגיהם, והפכו את הכאוס של לחימה בתוך תחרות קדושה ומשמעותית בין כוחות הסדר והכאוס.

הרעיון של וויריד כל מעשה, גורלו של כל אדם נארז בלידה, אך האלים יכלו להעניק חוטים נוחים אם הכבוד הראוי לכך.החלים לא היו אופציונליים; הם היו חיוניים כמו לחדד את הלהב.ארצ'ים חשפו פקדות מלחמתיות המונית בדבורים דניים - כמו ב Illerup ⁇ dal ו- Nydam - שם אלפי כלי נשק היו שבורים ושמש לאחר שמאמינים שישתפוצות, ותחת הריסות, אשר היו שותפים לסכסוכים.

הפנתאון הסקסוני: האלים של הסאף ו Oath

הדת הסקסונית, המכונה "גואליזם יבשתי או אנגלו-סקסוני", הורשתה בתאולוגיה גרמנית רחבה יותר, שראו את המלחמה כמעשה אלוהי.האלים לא רק צפו בקרבות; הם השתתפו בהם, ובזכותם הייתה חיונית לניצחון.הלבאון הוביל משולש של אלוהויות מוכוונות מלחמה, כל אחת מהן שולטת באספקט אחר של לחימה וחברה.

וודי: אלוהי אקסטזי והאלמס

וורדן (עם הנבל אודין) היה האל הגבוה ביותר, אלוהי המלחמה, החוכמה, השירה והמתים.הוא היה פטרון של מלכים, ראשיטים והאליטות של הפס.לוחמים חיפשו את "מתן של וודן", מצב של עקשנות קרבית-מלחמה שהתעלמו מכאב והפחדים. עמק טואלטנס מציע לוחמה טקסית בקנה מידה גדול שבו המתים נותרו כהצעות - תרגול המהדהד את "המתנות" של הקרב הקרב הקרבי-הקרבה ל- Woden.

שם הסרטון: The Hammer of the Common Warrior

תורנור (או) היה אלוהי הרעם, הגשם והלוחמים המשותפים, בעוד וודן היה אלוהי המלכים והמשוררים, תנור היה אלוהי האל של המלכים והמשוררים. ceorl (משוחרר) וה Thegn (השומרון הלא-פרע) הוא המגן של הקהילה, האל ששבר ענקים והגן על הסדר הקדוש.סמלו, הפטיש (מג'ונדר), היה הטמבלמן הדתי הנפוץ ביותר בעולם הסקסוני.לוחמים היו לובשים עטים קטנים בפטישים סביב צווארם - נמצאו במקומות כמו אתרים כמו אתרים כמו למשל. המוזיאון הבריטי-והיה זה סמל על בוסים וחרבנים.התחילה את תנור לפני הקרב הייתה בקשה לעוצמה גולמית, בלתי מחייבת בכותנה מגן.שמו היה צעקה משותפת, צעקה על הכוח לשבור את היווצרות האויב.צליל הרעם לפני שהמעורבות נחשבה לאמנים ישירים של חסדו של תנור.

טיו: אלוהיה של שבועת הגוריד

טיו (טיר) היה אלוהי הלחימה, החוק והצדק, תפקידו היה קריטי בטקס שלפני המלחמה של שבועה. המונחים: (הופנה מהדף מבצע הישג מסוים בקרב) התחייב כי הנדר תחת מבטו של טיו.הריצה הקשורה לו, טיועז ( ⁇ ), היה רצף הניצחון והכבוד, הוא נטבע לתוך חרבות, נשפים ומגן כדי להבטיח שהלוחמים ילחמו בצדק וימותו בתפארת אם יהיה צורך. tir (הופנה מהדף טיו; לוחם ששמר על שבועתו זכה לעונשו; tirבעוד פחדן שבר את הבושה הנצחית של טיו – הוא הקריב את ידו כדי לקשור את הזאב פנטר – עשה אותו למחול של הקרבה עצמית עבור הקהילה המונה שבועה.

רוחות פחות מלחמה ומרכזי הכת המקומיים

מעבר לאלים הגדולים, סקסונים כיבדו שורה של רוחות פחותות. דינמי (נשים שומרות אסטרל) אשר האמינו להשפיע על תוצאות הקרב. Irminsul (עץ גדול או עמוד המייצג את הציר הקוסמי), היו אתרי קורבנות וקורבנות שנתיים. Charlemagne כינו את האתרים הקדושים הללו באופן ספציפי במהלך כיבוש הסכסניות היבשתיות, והשמידו את האיסלמנל ב-772 לספירה כפגיעה נגד הכתול שלהם. « ælcyrge (השחקנים של החטיפה) היו נשים שהחליטו אילו לוחמים יתפסו לאולם וודן לפני הקרב, גברים היו קוראים להן מוות מפואר ולא פחדן.

ראשי התיבות של The Mechanics of Divine Favor

הימים והשעות שהובילו לקרב נשלטו על ידי רצף קפדני של טקסים.אלה לא היו אופציונליים; הם היו חיוניים כמו לחדד חרבות.הטקסים יצרו מצב פסיכולוגי של מוכנות מוגברת, שבו כל פעולה הייתה מובנת עם משמעות קוסמית.

The Blót: Blood for Victory

המעשה המרכזי של סגידה ציבורית סקסונית היה blót (חגיגה מקרית) היה אירוע קהילתי שבו חיה – באופן אטי סוס, או שור או בזאר – הוקדשה ונהרגה.הבעלים נבחרו בקפידה; סוסים היו קדושים לוודן, בירות לפרי (אל של פריון ומלכות), ובקר לתונור. ג'נדה או או ג'נדה(או ראש הממשלה עצמו).

הטקס היה דם ופנים.הגרון של החיה נחתך, והדם (הגב)hlautנאסף בקערה קדושה.שימוש בכוויה או אספרלגום, הכומר יזרק את הדם הזה על הלוחמים המקובצים, נשקיהם, והסטנדרטים.פעולה זו העבירה פיזית את כוח החיים וכוח החיה הקרבנית ללוחמים. « ælcyrge האנרגיה שתטריד את האויב לאחר הברכה, החיה נשחטה ובשלה.לוחמים אכלו בשר בחג טקסי, תוך שהם מחזיקים בכוחו של האל לתוך גופם.הצלחת הקרב הייתה אמורה להשפיל על אישור האלים המוצגים באמצעות איכות הקרבן.אם החותרות היו עניות, הקמפיין היה לעתים קרובות מתעכב או במקרים קיצוניים, אפילו לא היה יכול להיות מוצג על ידי קרבן או אפילו על ידי חיילים גדולים, כפי שמקובלים, או אפילו על ידי אדם, או נמנום, או על ידי וכבר היה יכול היה להוכיח את זה היה להיות מוכרז, או כמתנדבים, או כמתנדבים, או אפילו, או נמנו, או כמתנדבים, או כמתנדבים, או נמנום, או אפילו, או כמתנדבים, או כמתנדבים, או כמתנדבים, או נמנו, או כמתנדבים, או כמתנדבים, או נפסלומים, או כמתנדבים, או משוחררומים, אם הם, או נמנום, או נקלטו, או נידונים, או נידונים, אם הם, או נידונים, אם הם, או נידונים, או נידונים, אם הם היו יכולים להיות, אם הם היו יכולים להיות רשומים ב

שם הסרטון: The Ritual of the drink Horn

חשוב באותה מידה, ולעתים קרובות לאחר הבלט, היה הדבר החשוב ביותר. סינבל (או שם מקור:mbelgiefuזה היה טקס שתייה טקסי ששירת כהכנה הסופית לקרב.לוחמים ישבו באולם או במחנה זמני, מסודרים אך ורק על ידי דרגה. A כוס-bearer (לעתים קרובות הגברת האולם) הציגה קרן שתייה מעוטרת מלאה בחרה, מעד או יין.

כשהקרן עברה, הטקס נפתח בשלושה שלבים: « « gielp (בטן) המונחים: (ב) ו ⁇ (הופנה מהדף האלים) לוחם היה מתפאר לראשונה בשושלתו ובמעשי העבר שלו, תחת השפעת המשקה והמתח העולה, הוא היה עושה מעשה עולה. המונחים:שבועה רשמית, מחייבת מבחינה משפטית, הוא עשוי להישבע להרוג אלוף אויב מסוים, לתפוס סטנדרט, או לעולם לא לסגת צעד אחד מהקיר המגן. המונחים: נעשה לפני השרביט המפונק והאלים.שוברים היה הבושה האולטימטיבית, פשע נגד הכבשה. המונחים: (התזמורת הלוחמת) והמסדר האלוהי, הטקס הזה, לכד את נחישותו של כל אדם, ויצר חוזה משותף של אומץ שיסיע את פעולותיהם בסערה הקרובה. הקרב על מלדון נדרות כאלה: אנשיו של ה' ישבעו כי ינקו את אדונים וימותו עמו, שבועה שהופכת לחוק קדוש.

אוונס ודיוווין: קריאה ברשת ווירד

לוחמים סקסוניים לא צעדו לקרב מבלי לבדוק לראשונה את רצון האלים. דיווין היה הליך טרום קרב סטנדרטי. גרמניהמתאר את הליכוד של הרבה, מנהג שנמשך לתקופה האנגלו-סקסונית. ענף של עץ בעל פירות נחתך לתוך פתקים, מסומן עם סימנים (מאוחר יותר רץ), ולהציק על בד לבן.הכוהן או אביו של המשפחה היו בוחרים שלושה חלקים ופרש את משמעותם.

אומן אחרים צפו מקרוב בספינת הציפורים, במיוחד חריפות (שליחיו של וודידן), נחשבה משמעותית ביותר.אם התנגשות בצבא מסוים, נראה כמו וודן טוען כי נשמות האויב עבור האולם שלו באולם שלו. וולהולההתנהגות הסוסים הייתה עוד אינדיקטור מפתח; הסוסים הלבנים שהוחזקו בבית המקדש ברודנה (בסקסוניה היבשתית) היו קדושים, והשלילתם התגלתה כנבואה ישירה.אפילו דפוס של הצלעות מהקרבה של הנבל היה קורא.אמן חיובי נתן את הביטחון המדהים של הצבא. חשבון Tacitus נשאר חלון מכריע לתוך שיטות אלה, למרות שזה חייב להיות מאוזן עם מקורות אנגלו-סקסוניים מאוחר יותר.

הזרועות והצבא של הנאמנים

ההכנה הרוחנית לא הסתיימה בתפילה ובחגיגה.הנשק והשריון של לוחם סקסוני היו עצמם חפצים בעלי חשיבות טקסית, השקיעו בקסם אפוטרופאני (הגנה) ובברכות של האלים.כל אחד מהם היה טאליסמן ככלי של מלחמה.

ריצה ו- Weapon Inscriptions

האלפבית הרציני (The Runicאלפבית)פותאור(וואודן) נחשב כמתנה מ-Wooden.It was not only a Writing system; it was a set ofעוצמתה של סמלים קסומים. Warriors ירשום את כלי הנשק שלהם כדי לתעל כוחות ספציפיים. אלג'יז ריצה ( ⁇ ) הייתה קסם מגן, מגולפים למגן כדי להדוף את אויביהם. טיועז ( ⁇ ) הוטבע על להבים החרב ונשפים כדי לעורר ניצחון ואומץ חוקי. Ansuz ריצה ( ⁇ ) הייתה קשורה עם וורדן ושימשה כדי לקבל חוכמה וגלוזה (שימושית לעורר השראה את הטרופ) אלה נגרמים לא פשוטים; הם היו מעשי טקסים.שם בעל החרב או שם הנשק עצמו (כמו "פידלדר דם" או "ברק") עלול להיות לא רצוי עם כסף או חוט נחושת, מה שהופך את הקסם הקבוע וניתן לראות. סוטון הוקסדה תכונות הן מוטיבים נוצריים והן פגאניים, כולל דמויות לוחמים עם ערש וקטורות - היתוך המשקף את תקופת המעבר.

The Boar Crest and the Wolf Mantle

ה Helmets ומגן לעתים קרובות נשאו סמלים בעלי חיים חזקים. חזיר היה החיה הקדושה של פרייר (הידועה גם בשם Ing או Fro Ing בהקשרים סקסוניים מסוימים) A boar crest על קסדה, כמו הדוגמה המפורסמת שנמצאת בסוטון הוף, היה ward מגן רב עוצמה.The boar היה חזק, תוקפני וחסר פשרות, מודל עבור הלוחמים המושלם היה לגעת בסלע לפני הקרב על מזל והגנה.

כמו כן, ללבוש את עורו של זאב או דוב היה מנהג הקשור לכת וודן. ulfheðnar (זאב-סמוי) bererkir לוחמים (הצפויים) שנחשבו לשומר האישי של וודן.דון העור היה טקס של טרנספורמציה, לשפוך את הזהות האנושית של האדם להפוך לכוח הרס פרוע ובלתי נשלט בשדה הקרב.לוחמים כאלה מתוארים על לוחיות Torslunda בשוודיה, המציגים גברים בעור זאבים המבצעים ריקודי טקס.

תקן כמו פטיש

תקן הקרב (The Battle Standard)guthfana או או Herfanaלא רק נקודת הפגנת; זה היה אובייקט פנטסיה מקודש, בית פיזי למזלו של השבט או נוכחותו של אלוהים.הסטנדרט הסקסוני המפורסם ביותר היה הסטנדרט הסקסוני המפורסם ביותר הוא הסטנדרט הסקסוני המפורסם ביותר. רייבן באנר בשימוש על ידי צבאות דנמרק ואנגלו-סקסוניים בעידן הוויקינגים.האגדה אמרה כי בקרב, הראגון על הדגל יפיל את כנפיו אם הניצחון יבוא, או יכבוש אם התבוסה הייתה קרובה.הסטנדרט בוצע על ידי לוחם מהימן, נשמר בחייו של הלוחם, והונח במרכז של גדר המגן. Beowulf כתב היד מזכיר את תקן הבואר ואת סמל הזאב, המקשר את האלוהי למרקם של הגואר.

המעבר הנוצרי והישרדותם של טפסים

המרות של מלכות סקסוניות (הן באנגליה והן ביבשת) לנצרות מן ה-7 עד המאה ה-9 לא מחקו מיד את הדפוסים העמוקים של טקס טרום-קרב.במקום, צורות ישנות היו לעתים קרובות מותאמות ובהתחשב במשמעויות נוצריות חדשות.החוק הלוחם הוכיח כי הוא גמיש להפליא, מתמזג עם כת הקדושים ותפיסת החייל הנוצרי.

מתוך Blót to Mass

צ'רלימאן, במהלך מלחמותיו הממושכות נגד הסקסונים היבשתיים, הסמיך במפורש את מסעותיו כמלחמה נגד הפגאניות.הוא הוציא את הנבל ואת הפולחן של וודן וצ'נור, והטיל את עונש המוות על התרגול שלהם. Mass Mass ברכת הצבא של בישוף החליפה את הפגאני blótעליית צלב או סליל התרחש במקום הדגל של הכומר הכוהנים נשאו שרידים לקרב כדי להפעיל את כוחו של הקדושים, כפי שכמרים נשאו פעם סמלים קדושים של וודן. אנגלית-סקסונית מתעד כיצד המלך אלפרד הגדול נשא את הדליק של סנט קותברט לקרב באדינגטון, כשהוא מעורר את הקדוש כקרב מלחמה.

סינטרוטיזם ב- Battle Charms

הקסם הטאלי הישן נמשך מאות שנים תחת שרביט נוצרי דק.ספרים רפואיים ולוטש-סקסיים, כגון ספרי הדלפק, כגון ספרי הלימוד האנגלו-סקסוניים, כגון ספרי ה-Loech-סקסוניים, כגון ספרי הלימוד. Lacnunga כתב היד (10th Century), מכיל קסם להגנה ולריפוי שממערב במפורש את הייעודים הנוצריים עם נוסחאות גרמניות ישנות יותר. "החש הצלעות" מעורר את כוח הריפוי של וורדן לצד המשיח, ו"חש ג'רני" קורא גם את השילוש וגם ההגנה של "המאה הורודה" של ה"ג'ודן" למטיילים, המשיכה לחדור על נשק בתקופת הנוצרים, לעתים קרובות, לצד ההונאה הנוצרית, לצדו של המלך האדום (ה) ה"ה"ה"הקדוש"ה"ה"ה"ה"המאה ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה" (Roundicerton" (Round" (Rounds of the Holy Stone") הוא סמלים") של המלך") של ה" (Rounds of the Holy Power of the Holy Vüt") של ה-" (Rounds of the Holy Son") של ה-" (Rounded King" (Rounded Künty Wotdans) של ה-"הקודמתארנקבספרדית: "הסמלים") הוא סמלים") של ה-" (Rounded King" (Rounded Kürk

קרבות היסטוריים ו-Ricual Echoes

ניתן לראות את המעבר בקרבות ספציפיים שנרשמו בספרות האנגלית המוקדמת. הקרב על ברוניבורה (937 לסה"נ), המשורר מבסס את הסכסוך כהערכה של אומה ואמונה, אך אתוס בסיסי של שבועה-קטיפה והגנה על המלך הוא פגאני לחלוטין ברוח. קרב מלדון (991 לסה"נ) הוא הפגאני המפורסם בקוד הגיבור שלו, אך השיר נכתב בעידן נוצרי - הלוחמים מתים להגן על השליט הנוצרי שלהם, אבל השבועות שלהם מתגאה בהדיינות של הישן.אפילו מאוחר יותר, קונקב נורמן לא מחק את הדפוסים האלה; ה-Bayux Tapestry מראה אבירים נורמן נושאים דגל פפראלי, אבל גם מתאר לוחמת סקסוניה עושה שבועה ומגע עם פולחנים ברורים.

מורשתם של האלים הסקסוניים

הטקסים שלפני המלחמה של הלוחמים הסקסונים היו מערכת מתוחכמת של פסיכולוגיה יישומית והאתיולוגיה.הם הפכו אוסף של חקלאים ואצילים לכוח של לוחמים מבוהלים ומפחידים של לוחמים מוקשים בקרב.על ידי הקרב לוקסדן, הם חיפשו שיגעון והשראה.על ידי נשבעים לטיו, הם יצרו חוזה חברתי בלתי ניתן לערעור.

טקסים אלה סיפקו מסגרת למול הטרור האולטימטיבי של הלחימה.הם אמרו ללוחמים כי מותו אינו חסר משמעות, כי האומץ שלו היה מתנה מן האלים, וכי שמו יחיה בשיר אם הוא שמר על שבועתו.כאשר הקרנת הוכה והקיר נעולה מגן, הלוח הסקסי לא נלחם למען אדמה או זהב בלבד. Beowulf ו הקרב על מלדוןכאשר הקוד ההירואי אינו נפרד מהסדר האלוהי.הם מפגינים כי עבור הסקסונים, הניצחון לא היה עניין של אסטרטגיה בלבד, אלא של אמונה ששרדה את המרה וההסתגלות, מה שהשאיר סימן בלתי נמנע על האתוס הלוחם מימי הביניים שאחריו. המונחים: ניתן לשמוע בנדרים של אבירות, והפטיש של תונור עדיין מופיע סמלים מודרניים של כוח והגנה.הדרך הסקסונית של המלחמה הייתה, בלבה, דיאלוג עם האלוהי – שיחה שנתן משמעות לדם ולברזל של שדה הקרב.