מי היה קואוטימונוק? הקיסר האצטקי האחרון שפקד אימפריה בסוף העולם

הקיסר האחרון: Cuauhtémoc and the Fall of Tenochtitlan

באוגוסט 1521, כשעיר האי המפוארת של טנכפוטאן שרפו ונרקסה סביבו, קיסר האצטק צעיר בשם אזטק בשם "אי האצטקה" (אנ') בשם "אי אי המפואר של טנכפטן נשרף ומתמוטט סביבו, קיסר עזטק צעיר בשם הקיסר האצטק בשם "קיסר האצטקטטק" (Ezatec Emperor) צעיר בשם "קיסר האצטק" (Ezatec Emperor). קואוטנאמו ("העיט המתקרב") עשה ניסיון אחרון נואש להימלט מהכוחות הספרדיים על ידי קאנו ברחבי אגם טסקוקו. כשחיילים ספרדים כבשו אותו והביאו אותו לפני שרן קורטס, קואוטמנוק הצביע על הדאן בחגורתו של קונקוויקטדור ואמר: "עשיתי הכל בכוחי כדי להגן על ממלכתי ועל עמי, כיוון שלא הונו, ותפסתי אותי, ותפסתי אותי".

הרגע הזה – חלקים שווים של התפטרות והתפטרות – מפטרים את הטרגדיה של שלטונו הקצר של קואוטמוקוק כאחראי העצמאי האחרון latoani (הקיסרית האצטקית) הוא שלט במשך כמעט שמונה עשרה חודשים במהלך המעשה הסופי האפוקליפטי של הציוויליזציה האצטקית, יורש אימפריה שכבר נפגעה ממחלה וחלוקה פנימית, מול אויב עם יתרונות טכנולוגיים וטקטיים שהוא לא יכול להתגבר עליהם, ובסופו של דבר הוא עמד בראש ההרס של אחת הערים החשובות ביותר בהיסטוריה.

אך חשיבותו של קואוטמונוק משתרעת הרבה מעבר לתבוסתו הצבאית.ההתנגדות העזה שלו כנגד הסיכויים העצומים שהפכה אותו לסמל רב עוצמה – של התקוממויות ילידיות נגד הכיבוש האירופי, הזהות הלאומית המקסיקנית, ושל ההרס התרבותי העמוק שהאנתרופולוגיה האירופית הביאה לאמריקה.הבנת הסיפור שלו היא התמודדות עם אחד המפגשים הבולטים ביותר בהיסטוריה: ההתנגשות בין העולם האצטקי והקונפורים שהפכו לאומה של כדור הארץ.

מחקר זה בוחן את חייו של קואוטמונוק בהקשר הרחב יותר של החברה האצטקית, מנתח את המצור הקטסטרופלי על טנכטיפאן שסיים את שלטונו, חוקר את המורשת המורכבת שלו בהיסטוריה המקסיקנית, ומבין מה הסיפור שלו מגלה על ההתנגדות הילידית, אלימות קולוניאלית וזיכרון היסטורי.

עולם האצטקה Cuauhtémoc Inherited

Tenochtitlan: The Magnificent Island City

כדי להבין מה קואוטימונוק נלחם כדי להגן, עליך לתפוס את ההישג יוצא הדופן שהיה Tenochtitlanבירת האצטק שהפכה למקסיקו סיטי נוסדה בשנת 1325 באיים באגם טקקוקו, טנכפוטן גדלה לאחת הערים הגדולות והמתוחכמות ביותר של המאה ה-16.כאשר קונקוויסטדים ספרדיים ראו זאת לראשונה בשנת 1519, הם בקושי יכלו להאמין למראה עיניהם.

הגדלה של העיר כללה:

• סולםהערכות האוכלוסייה נעות בין 200,000 ל-400,000 תושבים - יותר מכל עיר אירופית, למעט אולי קונסטנטינופול.העמק הרחב של מקסיקו הכיל למעלה ממיליון תושבים.
• הנדסה הנדסההעיר נבנתה על איים האגם, דרשה הנדסה הידראולית יוצאת דופן - כי היא מחברת אותו לחוף, אקוודוקטים מביאים מים טריים, chinampas (שטח גנים) לחקלאות, ומערכות התעלה ברחבי העיר לתחבורה.
• אדריכלות אדריכלותמרכז העיר הופיע מבנים מונומנטליים כולל ראש העיר טמפלו (המקדש הגדול), פירמידה תאומה מסיבית המוקדשת לאלים Huitzilopochtli וטוליקו, בתוספת מקדשים רבים אחרים, ארמונות ובניינים מנהליים.
• תכנון עירוניהעיר מאורגנת בדפוס רשת עם שכונות נפרדות (calpulliשוקי שוק ומרחבי ציבור מפגינים תכנון עירוני מתוחכם.
• שוקהשוק המרכזי בטלטוליקו כלל כ-60,000 סוחרים מדי יום, ובו סחורות מרחבי אמריקה – קקאו, אבנים יקרות, נוצות, זהב, כסף, טקסטיל ומזונות.
• ניקיוןהעיר הייתה מערכות תברואה כולל שירותי השתלות ציבוריים ושירותי שמירת רחוב.הצופים הספרדים ציינו כי זה היה נקי יותר מאשר ערים אירופיות עכשוויות שבהן פסולת נזרקה ברחובות.

זו הייתה הציוויליזציה קואוטמנוק, אשר תילחם לשמר – לא חברה "פרטית" אלא תרבות עירונית מורכבת ומתוחכמת, שבמידה רבה עלה על ערי אירופה של זמנו. בקר במשאב מקסיקוlore על בירת האצטק.

ברית משולשת האצטקית והמערכת האימפריאלית

"האימפריה של אזאטק" הייתה למעשה ברית משולשתקואליציה של שלוש מדינות עיריות: טנוצ'יפטן (הנוכח), טטוקיקו וטלאקופן (Tlacopan) הברית הזו התרחבה באמצעות כיבוש צבאי ומחווה במרבית המרכז מקסיקו מאז תחילת המאה ה-15.המערכת האימפריאלית שפעלה באמצעות איסוף מחווה, דומיננטיות צבאית, הצדקה דתית, נישואים אסטרטגיים ושילוב מוגבל של עמים שנכבשו.

דת האצטקית ותפיסת העולם

הבנת קואוטימומקוק דורשת הבנה של השקפת העולם הדתית שעיצבה את הציוויליזציה האצטקית.זה לא היה פשוט "דת" כמו תרבויות מערביות מודרניות מבינות אותה – מערכת אמונות שהופרדה מפוליטיקה וחיי היומיום – אלא קוסמולוגיה מקיפה שבנתה הכל.

• האמונה ב השמש החמישיתבסופו של דבר, זה ייגמר בחורבן קטסטרופלי.
• הדרישה לקיים את אלוהים השמש Huitzilopochtli דם אנושי ולבבות.
• מלחמה קדושה כפעולה פוליטית ודתית.
• זמן אופניים ולא התקדמות ליניארית.
• המנדט האלוהי למקסיקה להאכיל את האלים באמצעות הקרבה.

השקפת עולם זו הייתה השלכות עמוקות על האופן שבו האצטקים פירשו את הגעתם הספרדית. חלק מהם תהו בתחילה אם קוריטס עשוי להיות האל החוזר סקואלקוטל – אי הבנה שתוכיחה קטסטרופלית.הקוסמולוגיה האפוקליפטית גם התכוונה שסוף העולם באמצעות כיבוש זר מתאים בתוך מסגרות מושגיות קיימות, אפילו כאשר היא הרסה את אלה שחיו באמצעותה.

החיים המוקדמים של קואוטמונוק והדרך אל הכוח

לידה מלכותית וחינוך (c. 1495-1515)

קואוטמנוק נולד בסביבות 1495 אל תוך המלוכה האצטקית. יצחק היה latoani בין 1486 ל-1502, מה שהופך את אחיינו ל"קאטאומנוק" ל Moctezuma IIמי הצליח את אhuitzotl ונשלט כאשר הספרדים הגיעו. גדל בבית המשפט המלכותי, Cuauhtémoc קיבל חינוך ראוי לתנופה פוטנציאלית: הכשרה צבאית בבית המשפט המלכותי, טלפוצ'קולי (ביתך) רגוע (בית הספר לאצילים), חינוך דתי, הכשרה פוליטית, זיכוך תרבותי וידע היסטורי, ככל הנראה הוא הבחין בעצמו כלוחמים ומנהיג במהלך נעוריו, אם כי פרטים ספציפיים על הקריירה שלו לפני האימפריאלית מוגבלים.

The Spanish Arrival and Moctezuma's Dilemma (1519–1520)

דרכו של קואוטמונוק לשלטון עוצבה על ידי אירועים קטסטרופליים שקדמו למלכותו. הרן קורטס נחת על החוף המקסיקני בשנת 1519 עם כ-600 חיילים, הוא יזם רצף של אירועים שיהרוסו את העולם האצטקי. משלחתו של קוריטס שילבה מספר יתרונות: טכנולוגיה מעולה (נשק, סוסים, כלי נשק), ההשפעה ההרסנית של מחלות אירופיות, בעלות ברית ילידיות (במיוחד הטקטינים), ומצג אסטרטגי. כניסתה של האנציקלופדיה בריטניקה על הראן קורטס.

כאשר קורטטס צעדה אל ארץ, מולוקרטומה ניצב בפני דילמה חסרת תקדים.הוא בחר לינה – כשהוא הזמין את הספרדים לעשרכוניטלן בנובמבר 1519 כאורחים מכובדים.ההחלטה הזו הייתה הרסנית. בתוך ימים, הספרדית החזיקה למעשה את מוקטזומה כבני ערובה בארמון שלו. Cuhtémoc, כלוחמים מלכותיים, ככל הנראה השתתפה בוויכוחים על איך להגיב לנוכחות הספרדית וייתכן שתמכות על התנגדות אגרסיבית יותר ממוליך.

The Noche Triste and Cuitláhuac's brief Reign (1520)

המצב התפוצץ באלימות במהלך המלחמה. פסטיבל Toxcatl במאי 1520, בעוד קוריטס היה מתמודד עם משלחת ספרדית יריבה, סגן סגן סגן שלו. פדרו דה אלבאראדו טבח של אצילים עזים בלתי חמושים בטקסים דתיים.הטבח עורר מלחמה פתוחה.מקוקמה מת זמן קצר לאחר מכן – בין אם מפציעות שנגרמו על ידי עמו, רצח ספרדי או גורמים אחרים עדיין שנויים במחלוקת. Noche Tristeכוחות ספרדים ובעלי בריתם הקטיקליאנים ניסו להימלט נואשות מלוחמים טנוצ'יפטן.אזטק תקפו את העמודה המנוסחת על המסלולים, והרגו מאות חיילים ספרדים ואלפי בעלי ברית ילידיים. latoani וארגן את ההגנה, אך קבע במשך שמונה ימים בלבד לפני שנפל קורבן לקורבן. מגיפת ה-Foox זה פגע טנוצ'יפטן בסוף 1520.

הצלחתו של קואוטמונוק (דצמבר 1520)

עם מותו של קויגל, קואוטימומו נבחר כ latoani על ידי מועצת האצילים, הוא נתקל במצב כמעט בלתי אפשרי: איום צבאי של כוחות האספה של קורטטסיה, מגפת פוקס קטנה שהרגה אולי 30–40% מאוכלוסיית טנכטיפלן, פגעה בתשתיות מלחימה מוקדמת יותר, מערכת ברית חלשה, כפי שהאנשים היו נתונים פגמו לטראומה הספרדית, ופסיכולוגית עמוקה.

המצור על טנוצ'יפטן: הקרב האחרון (1521)

המכינה הספרדית והאסטרטגיה

עד סוף 1520 ובתחילת 1521, קורטטס הכין באופן שיטתי למצור: בניית ברית עם עשרות אלפי לוחמים ילידיים, בניית שלוש עשרה כלי שיט חמושים (brigantines) לשלוט באגם, איסוף מודיעין, הבטחת אזורי בסיס על ידי כיבוש ערים הסובבות, וחיתוך קווי האספקה של טנכפלין (Tochtitlan) אשר הקימו אסטרטגיה של רעב וסגר ימי.הההההגננים נבנו בחתיכות על ידי טיקסלנג'אן והתאספו ליד האגם, ובכך תרמה גם את כוחותיהם הספרדים לכדי להבטיח את כוחותיהם של שבטים.

הגנה של קואוטמו

קואוטמנוק ארגנ התנגדות נואשת:

• ייצוב ההגנה על ידי השמדת חלקים של דרכים ליצור פערים שחילורי ספרד לא יכלו לחצות.
• שמירה על כוחות צבאיים ממושמעים מאורגנים בחברות לוחמים מסורתיות כגון האבירים של Eagle ויגואר.
• הוא מתכונן בלוחמה פסיכולוגית על ידי הצגת ראשים ספרדיים ששבו ועודד את כוחותיו בעזרת נאומים.
• שליחת שליחים לערים השכנות לסיוע, למרות שרובם פחדו מתגמולים ספרדיים להגיב.
• המשך הטקסים הדתיים כולל הקרבת חיילים שנתפסו בהשקפה ברורה על הכוחות הספרדים.

הבעיה הבסיסית הייתה שאופנתינוק התמודד לא רק עם טכנולוגיה ספרדית אלא גם עם חוסר numerical numerical.הקואליציה הספרדית-הנוצרית מספרה אולי 100,000-200,000 לוחמים נגד הכוח המגן של טנכטיפן, של אולי 80,000 עד 100,000, שכבר נחלשה על ידי מחלה ורעב.

המצור: שלושה חודשים של התנתקות (מאי-אוגוסט 1521)

המצור האמיתי התחיל 1521 במאי ונמשך כשלושה חודשים של מלחמה עירונית אכזרית.השלבים המרכזיים היו:

• שליטה על הציהספרדים סיירו את אגם Texco, יירוטו קנינים שניסו להביא מזון או חיזוקים מהחוף.הם גם הפציצו את העיר עם תותחים קטנים.
• התקפות Causewayהתקפות לאורך שלושת הצלעות (Tlacopan, Izta פלפה, ו Tepeyacac) דחף בהדרגה את מגיני האצטק בחזרה.כל גורם היה גשרים נשלפים כי האצטקים נשברו, מה שאלץ את הספרדים למלא פערים עם הריסות בעלות גדולה.
• רחוב-בי-סטריט נלחםפעם בתוך העיר, לחימה הפכה למאבק ביתי אל בית.עלות, גגות וברריקדות עשו כל צעד מסוכן.לוחמים האצטקים השתמשו בגיאומטריה של העיר כדי לחבל בעמודות ספרדיות ולהשיק התקפות פגעו וברחות מתותחים.
• רעב ומחלותאולי יותר מאשר לחימה, רעב וצמא הרסו את יכולתה של טנוצ'יפלאן להתנגד לה.מגפת הבעבועות הקטנה המשיכה לאורך המצור, ויצרה תנאים סניטריים נוראים כמו גופות שנצברו ברחובות ובהתעלות.
• הרס העיראסטרטגיה ספרדית מעורבת הרס מכוון - שריפת מבנים, מילוי תעלות עם פסולת, להרוס מקדשים וארמונות כדי למנוע מגינים לכסות. עד אוגוסט, הרבה טנכפוטין שכב בהריסות.

כשתבוסתם נראתה בלתי נמנעת, הכוהנים האצטקים העצימו קורבנות אנושיים, בתקווה להפוך את הונם באמצעות התערבות אלוהית שמעולם לא הגיעה.הרצון הפסיכולוגי על מגינים היה עצום: הם נלחמו על בתיהם ואליהם, אך נראה כי האלים שלהם נטשו אותם.

הימים האחרונים והלכידתו של קואוטמונוק (ב-13 באוגוסט 1521)

By By 1521 באוגוסטהמצב של טנוצ'יפטן היה חסר תקווה: אולי 40,000 מגינים נותרו, המזון נעלם, המחלה והרעב יצרו הרים של גופות, הקואליציה הספרדית-הרוסית ששלטה ברוב העיר, ולא הגיעה כוח הקלה. 13 באוגוסט 1521עם מגינים פינה אותו, עם מגינים באזור טלאטליקו, קואוטמנוק ניסה להימלט על ידי קאנו.הגננים הספרדים כבשו אותו והביאו אותו לפני קוריטס.המצור הרג אולי 100,000 Aztecs.האימפריה האצטקית - הכוח הילידי האחרון במרכז מקסיקו - ירד יותר מ-500 שנה של התפתחות ציוויליזציה אמריקאית, הוחלף על ידי השלטון הספרדי שאולי היה שלוש מאות שנים.

אחרי הנפילה: השנים האחרונות של קואוטמו

עינויים וחיפוש זהב

למרות הבטחות ראשוניות לטיפול מכובד, לכידתו של קואוטמומקוק הובילה לסבל נוסף. קונקסטדרים ספרדיים, המאמינים כי האצטקים הסתירו אוצרות עצומים, עינו את קואוטימונוק ושאר האצילים כדי לחשוף את המיקום של הזהב.העינויים המעורבים בכפות הרגליים של קואופוטומקוק עם שמן – מסע מחריד שלעתים השאיר אותו משתק לצמיתות על ידי חשבונות קורטוב, עוד נאצלת על הכאב, ש"קאוטאקאומקוק" ענה: "האם אני חש על רגע של חרטה על גבי איזה רגע של חרטה, כנראה, שמאוחר יותר, שנדמה היה נדמה שנדמה היה נדמה היה חסר בושה?"

הקיסר הבובש וההוצאה להורג בהונדורס (1525)

במקום לבצע את קואוטימונוק באופן מיידי, הרשויות הספרדיות שמרו אותו חי ככלי פוליטי – כדי ללגיטימיות את שלטוןם, למנוע ממנו להפוך לסמל של התנגדות, ולהפיץ מודיעין על זהב שנותר ועל רשת השילוש האצטקי. במשך כמעט ארבע שנים, קואוטמקוק היה קיים כשליט בובות תחת שעון ספרדי. בפברואר 1525הקיסר האצטמינוק ושאר האצילים הנאשמים נתלו ללא משפט בג'ונגל הונדדורן.הקיסר האצטק האחרון מת לא בקרב מפואר, אלא בביצוע אנונימי על האשמות מופרכות.

מורשת וזיכרון היסטורי

קואוטמנוק ב הזהות הלאומית המקסיקנית

זכרו של קואוטמונוק עבר טרנספורמציה יוצאת דופן לאחר מותו, במהלך השלטון הקולוניאלי הספרדי, הוא נזכר על ידי עמים ילידים, אך לא נחגג על ידי הרשויות - המדינה הקולוניאלית העדיפו להדגיש את המורשת הספרדית של מקסיקו לאחר עצמאות מקסיקנית בשנת 1821, החלו בני האומה לחפש גיבורים ילידיים להקים זהות מקסיקנית נפרדת מהמסורת הספרדית מהמאה ה-19. חוסר אגוניזם התנועה חגגה מורשת קדם קולומביאנית, עם Cuauhtémoc כמגן אצילי של האומה.המהפכה המקסיקנית (1910–1920) ותוצאותיה עוד יותר העלו אותו כסמל של התנגדות להתערבות זרה היום, Cuhtémoc נשאר גיבור לאומי - הדימוי שלו מופיע על מטבע, מונומנטים, שמות רחוב, ותוכניות לימודים בבית הספר. a Monument עומד על פסאו דה רפורמה במקסיקו, המתאר את הלאומיות זו לעתים קרובות, אך ורקמות מודרניות.

חיפוש אחר שרידיו של קואוטמו

אתר הקבורה של קואוטמומקוק נותר בלתי ידוע ו שנוי במחלוקת. רשומות ספרדיות מצביעות על כך שהוא נתלה בהונדורס, מה שמצביע על קבר בלתי מסומן איפשהו בג'ונגל ליד העיר המודרנית של סן חואן דה אולולה בשנת 1949, טוען כי ב-1949 טוען כי מדובר בפשעים שלא היה במקום כלשהו בג'ונגל סמוך לעיר המודרנית בסן חואן דה אולולה. עצמותיו של קואוטמומקוק התגלו ב Ichcateopan, Guerro, יצרה תחושה לאומית.הממשלה המקסיקנית יצרה ועדה שהסיקה את העצמות היו אותנטיות, אך חוקרים רבים נותרו ספקניים בשל שיטות אימות מפוקפקות ולחצים פוליטיים.המחלוקת מגלה כיצד זהות לאומית וצורת זיכרון היסטורית אפילו שאלות עובדתיות על העבר.עבור מקסיקנים רבים, הרצון למצוא אתר קבורה מתאים עבור הקיסר האחרון שלהם הוא רגשי מאוד, אך קפדני יש עדיין ארכיאולוגיה לאשר את הטענה Ieopan.

קואוטמנוק באמנות ובתרבות הפופולרית

קואוטמנוק מופיע בכל הפקות אמנותיות ותרבותיות מקסיקניות:

• הטלת האנדרטה Cuauhtémoc Monument על פי האדריכל פרנסיסקו ג'יםנס ופסל מיגל נורנה (1887).
• מטרות דייגו ריברה ואחרים המתארים אותו כאצילות ילידית – למשל, בציורי קירה בארמון הלאומי.
• הרומנים והמשחקים הרבים, כולל יצירות איגנסיו מנואל אלטאמיראנו ו קרלוס פואנטס.
• מספר סרטים מקסיקניים, כמו הסרט 1969 La caída de Tenochtitlan ועוד סדרת טלוויזיה חדשה.

תנועות פוליטיות ברחבי הספקטרום האידיאולוגי מעוררות אותו – תנועות שמאלניות מדגישות התנגדות לדיכוי, לתנועות לאומניות מדגישות את ההגנה על הריבונות, ותנועות זכויות הילידים טוענות שהוא סמל של כבוד.הייצוגים הללו בדרך כלל מעצימים את קואופוטו, ומרחיקים מורכבות היסטורית לשרת צרכים עכשוויים.

אחריות היסטורית ומורכבות

שאלה של האימפריאליזם האצטקי

הבנה של קואוטימומוקוק דורשת הכרה במורכבות לא נוחה. האימפריה האצטקית הייתה עצמה כוח התפשטות שכבש עמים רבים, הוליד את המחווה, ודרש קורבנות הקרבה.זה מסביר מדוע קורטס מצא כל כך הרבה בני ברית ילידיים - הטקטיקליאנים, הטונקיסטים, ורבים אחרים שסבלו תחת שליטה אזטקית.הקרבה אנושית הייתה מרכזית בדת האצטקית, וקיראוטימו את המערכת הזאת, אך לא חיפשה את המשטרתי את האימפריאליזם של שני הגזעים האחרים, לא פגעו באסוןים, לא פגעו באסון התרבותי, לא פגעו באסון, ולא פגעו במשטרים, ולא פגעו במשטרה, אלא אם כן, לא היה מרכזי במשטרה, לא היה חסר משמעותם, לא היה אחראי על ידי הנאצים, ולא היה אחראי על ידי אזרקיזם, ולא היה אחראי על ידי הנאצים, אלא על ידי הנאצים, אלא על ידי הנאצים, ולא היה, ולא היה, ולא היה מי שכוחותיה, ולא היה אחראי על ידי הנאצים, לא היה גזעו במשטרה, אלא על ידי אזרקמטי, אלא על ידי הנאצים, ולא היה, אלא על ידי כיבושו במשטרה, לא היה, לא היה גזעים, לא היה, אלא על ידי כיבושו במשטרה, אלא על ידי כיבוש

הכיבוש הספרדי: אלימות ומחלות

הכיבוש הספרדי של מקסיקו מייצג את אחד הקטסטרופה ה ⁇ ביותר בהיסטוריה. אוכלוסיית הכיבוש של מרכז מקסיקו לפני כיבוש של 15-25 מיליון דולר נפלה אולי 1-2 מיליון עד 1600 - אובדן של 90–95%, בעוד הרוצח העיקרי היה מחלה (קטן, חצבת, קלואס), פעולות צבאיות ספרדיות והתמוטטות החברה תרמו רבות. תגית: encomiendas והכריחו את ההיררכיה הגזעית הנמשכת היום. Cuauhtémoc נלחם נגד תחילת התהליך הקטסטרופלי הזה.עבור פרספקטיבה אקדמית על ההתמוטטות הדמוגרפית, ראו כיצד ניתן לראות מחקר זה על ההשפעה של מחלות העולם הישן באמריקה.

לוחמה היסטורית

היסטוריונים מתייחסים לעתים לתרחישים חלופיים כדי להבין את הבחירות של קואוטימומוקוק. גם אם קואוטימונוק ניצח את משלחתו של קורטטסאס, כוחות ספרדיים אחרים היו כנראה עוקבים אחריו – הספרדים היו נחושים לכבוש את מקסיקו.ללא מגפת הבועות הקטנות ההרסנית, ההתנגדות האצטקית הייתה יעילה הרבה יותר, אולי מאפשרת פיתוח של חברות היברידיות ולא שליטה מלאה.ללא בעלות ברית ילידיות עבור הספרדים, הכיבוש היה הרבה יותר קשה - אולי בלתי אפשרי, כך שהפך את סיפורם המבריק ביותר, אך לא היה יכול להתגבר על הטרגדיה הטובה ביותר שלו.

מסקנה

קואוטימונוק שלט במשך שמונה עשרה חודשים בלבד במהלך המעשה הסופי של הציוויליזציה האצטקית.תבוסתו לא הייתה כישלון אישי, אלא תוצאה בלתי נמנעת של כוחות היסטוריים מעבר לשליטתו של כל אדם.אך חשיבותו מתעלמת מתבוסה צבאית.הוא בחר בהתנגדות כאשר הלינה נראתה יותר פרגמטית, נלחם כאשר כניעה עשויה לשמר את חייו, ותחזקה בכבוד באמצעות עינויים וביצועים במקסיקו, הוא מייצג את המורשת הילידית שורדים את ההיסטוריה של אמריקה, למרות ההתפשטות העמוקה, למרות ההיסטוריה של אמריקה.

הבנת קואוטימונוק דורשת קיום אמיתות רבות בו-זמנית: הוא הגן על אימפריה שנבנתה באמצעות כיבוש ונתמך באמצעות הקרבה.הוא נלחם בגיבורות נגד הסיכויים הבלתי אפשריים.תבוסתו הייתה טרגית אך בלתי נמנעת, כנראה שזכרו היה מיתולוגי למטרות פוליטיות.אבל מתחת למיתולוגיה עומד אדם אמיתי – מנהיג צעיר שירש מצב בלתי אפשרי ובחר התנגדות לקויה על הישרדות באמצעות כניעה.

לקריאה נוספת: קואוטימונוק על Encyclopaedia בריטניקה מספק סקירה מדעית. אתר האינטרנט של מקסיקוlore מציע משאבים נגישים על ההיסטוריה האצטקית, כולל מאמרים מפורטים על המצור ועל לוחמה האצטקית.עבור ניתוח עמוק יותר של ההשפעה הדמוגנית של הכיבוש, ראה מחקר אקדמי זה על מחלה באמריקהתבדוק בחוץ FOXING לקבלת תוכן היסטוריה נוסף המכסה את הציביליזציה מרחבי העולם.