ממלוך פטון ספרות: תמיכה משוררים, היסטוריונים, וחוקרים

הנוף התרבותי של הממלוך סולטן

הממלוך סולטן, ששלט בין 1250 ל-1517, פיקד על תחום עצום המקיף את מצרים, סוריה וההיג'אז, כשהוא מציב עצמו ככוח הסוני הבולט של העידן הימי של ימי הביניים המנוחים, בעוד שההיסטוריה זוכרת לעתים קרובות את הממלוכים על הישגיהם הצבאיים יוצאי הדופן, במיוחד את תבוסתם המחוסחת של המונגולים בשלהי ימי הביניים. Ayn Jalut וגירוש הכוחות הצלבניים מהחוף הלבנטני, תרבות בית המשפט שלהם הייתה מכובדת באותה המידה על ידי מערכת מאורגנת ומבערוכה מאוד של פטרונות ספרותית, היסטורית ומלומדת.

תמיכה זו הייתה רחוקה מלהיות תשוקת פילנתרופית בלבד.הפעלתה ככלי מחושב של כישוף, המשרתת ל- לגיטימציה של שלטון ממלוך, הקימה תמונה של רטי, וחיזוק ההיררכיות המורכבות שהגדירה את החברה שלהם.הסולטנים ואמירות ששלטו במדינה הבינו כי ההשקעה היוקרתית של בית משפט נמדדת לא רק על ידי העוצמה הצבאית שלה, אלא גם על ידי הסגת של טקסטים היסטוריים רבים של ימינו, אשר נמשך היום.

מכניזם של ממלוך פאטונז

סבלנות מתחת לממלוכים לא הייתה מחווה מזדמנת; היא זוזרה לתוך הבד של ממשל וארגון חברתי. סולטאן ואמירותיהם (מפקדים צבאיים) עסקו בתחרות נמרצת כדי למשוך את המוחות המשובחים ביותר לבתי המשפט שלהם, באמצעות חסות ספרותית ומלומדת ככלי עיקרי לבניית והצגת יוקרה.זה דינמי תחרותי יצר מערכת אקולוגית תוססת שבה מבוקש וזכה בפרסים.

The The The WTF המערכת (החלאות חריפות) יצרה את עמוד השדרה הפיננסי של המנגנון כולו.פטרונים עשירים הקדישו את ההכנסות מנכסים כגון חנויות, אדמה חקלאית, ומחממבטים לתמיכה במשוגעים, בספריות ובקיצות לסטודנטים וחוקרים.זה יצר מחזור עצמי של הערכה עצמית: כל שליט חדש או דמות עילית ביקשו למצוא את מוסדותיהם כדי לפסול את קודמיו, להבטיח דרישה הולכת וגוברת לדורות הבאים והופכים לכישרונותיהם, לאחר שהפכו לכישרונות יציבים, לאחר שהפכו ליוצרים, יכלו לשרוד, לאחר שהפכו ליוצרים בעלי משמעות מתמשכת, כלומר, יכלו לשרוד מוסדותיהם, כלומר, כלומר, יכלו לשרוד מוסדותיהם, לאחר שהפכו למוסדותיהם, יכלו לשרוד מוסדותיהם, כלומר, יכלו לשרוד מוסדותיהם, יוכלו לשרוד מוסדותיהם, הם יכלו לשרוד, לאחר שהפכו למוסדות חדשים או למוסדותיהם, כלומר, כלומר, בעלי משמעותם, לאחר שהפכו למוסדותיהם, בעלי משמעותם, בעלי משמעות מתמשכת, יוכלו לשרוד, בעלי משמעות מתמשכת, לאחר שהפכו ליוצרים בעלי משמעות מתמשכת, בעלי משמעות מתמשכת, בעלי משמעות מתמשכת, לאחר שהפכו למוסדותיהם, לאחר שהפכו למוסדות חדשים או אלטרפים, לאחר שהפכו למוסדות חדשים או אלטרפים, לאחר שהפכו ליוצרים

פטרונז גם שימש תפקיד פוליטי עמוק, אולי החשוב ביותר.ממלוך סולטנים, שרבים מהם היו חיילים עבדים לשעבר ללא תביעה תורשתית לשלוט, מול גירעון לגיטימיות מתמשך.הם צריכים להיות תדמית ציבורית שהצדקה את סמכותם במונחים איסלאמיים.מכיר משוררים והיסטוריונים חגגו אותם כדי למקם את עצמם כמגינים של האמונה, מגינים של ידע, ושליטי תרבות אשר התעלות על פני הדורות העתיקים שלהם, מאשר כרזות שיפוטיות, אשר יכלו להיות יותר מאשר ⁇ ם, אשר יכלו להיות בעלי שם, מאשר ⁇ ם, מאשר ⁇ ם, מאשר ⁇ ם, מאשר ⁇ ם של משוררים היסטוריים ידועים יותר מאשר ⁇ ם, מאשר ⁇ ם, אשר יכלו להיות ⁇ ם, מאשר ⁇ ם, מאשר ⁇ ם, מאשר ⁇ ם, מאשר ⁇ ם של משוררים, מאשר ⁇ ם של ⁇ ם, מאשר ⁇ ם, אשר יכול להיות ⁇ ם של ⁇ ם, אשר יכול להיות ⁇ ם, מאשר ⁇ ם, מאשר ⁇ ם של ⁇ ם, מאשר ⁇ ם של ⁇ ם של ⁇ ם של ⁇ ם של ⁇ ם של ⁇ ם של ⁇ ם של ⁇

שירה ככלי של לגיטימציה ושכנוע

שירה פרחה בבתי משפט ממלוכים, שם המשוררים נהנו מגישה מיוחסת לסולטנים ולאמירות.הז'אנר הבולט ביותר היה panegyric (()מטורף), שבו משוררים חיברו אודות משוכללות אשר שיבחו את נדיבותו, אומץ, צניעות וחכמה של יצירות אלה לא היו רק שטוחות; הם היו יצירות אמנות מתוחכמות של אמנות אשר קמו יחד מוסכמות ספרותיות ערביות קלאסיות, נושאים דתיים והודעות פוליטיות עכשוויות. פאן בעל מבנה טוב יכול לשפר את המוניטין של השליט, לחזק תמיכה בין האליטה, ואפילו את דעת הקהל.

משוררים כמו Ibn Nubatah al-Misri 1287-1366) אל-בסורי (1211-1294) זכה לזרע רחב ברחבי העולם האסלאמי על השליטה שלהם בדמות אל-בוסטירי. קבסודה אל-ברבדה (שם המנטהל), המורכב שבחים של הנביא מוחמד, נשאר אחד משיריו הערביים המפורסמים ביותר בהיסטוריה.זה מגולם ברחבי העולם המוסלמי עד היום, מה שמפגין את הכוח המתמשך של השירה שפטרונות ממלוכים עזרו לייצר.תוכנית ה- rhyme המורכבת של השיר, עומקו הרוחני העמוק, ושילובו של תכונות ספרותיות וספרותיות והפך ליצירת מופת שעלתה מעל למקורו.

מעבר ל-Acomium, משוררים ממלואק גם יצרו שירה אהבה (שירי אהבה)ghazal), פסוק יין, תיאורים טבע, ומזמורים דתיים. שירה מצא טובה מסוימת בקרב פטרונים שהיו עצמם שוחנים או שביקשו ליישר את בתי המשפט שלהם עם הטינה הפופולרית של האיסלאם המיסטי.פטרונים הזמינו עותקים של כתבי יד מוארים להפליא של יצירות אלה, לעתים קרובות המיוצרים עם עלה זהב וטלפן עדין, כמו ביטויים של עושר, זיכוך, ו תחכום תרבותי.היחסים בין המשורר והפטרון היו בעלי מוניטין רב: מערכת הביטחון הפיננסית, צברה מעמד חברתי, וזכתה להזדמנות לערוכה לערוכה, וזכתה לערוכה, וזכתה לערוכה להזדמנות תרבותית, תוך כדי שחיקהילה.

תפקיד התחרות והסלון

שירה בתקופת הממלוך לא רק אמנות פרטית שנהנה במגבלות הספרייה.זה היה ביצועי ציבור, אשר לעיתים קרובות הוצגו בכינוסים הידועים כ"אמנות פרטית" majalis.Mluk אמירות לעתים קרובות אירחו סלון פואטי שבו משוררים יריבים להתחרות בעד על ידי ציטוט של יצירות מקוריות על המקום.אירועים אלה היו היבטים אינטלקטואליים של ההזמנה הגבוהה ביותר, המשרתים לחזק את האג"ח החברתי, לאפשר לפטרונים להציג את הקנוניה שלהם, ולספק פלטפורמה עבור החנונים החשוכים החשוכים החשוכים לזרוח.

הסולטאן אל-ז'אר ביברס (ר. 1260-1277), אחד המנהיגים הצבאיים האדירים ביותר של התקופה הממלוכית, היה ידוע בזכות הערכתו לשירה ולקיום אסיפות כאלה.למרות מקורותיו הזרים כקצ'אק טורק שנמכר לעבדות, באייבארס השתמש במיצגים תרבותיים אלה כדי לייסד תמונה של שליט מעובד ונופי שהשתייך למרכז התרבות האסלאמית שלו.

היסטוריונים וציור זיכרון ממלוך

תקופת הממלוך הפיקה מאגר יוצא דופן של כתיבה היסטורית, שלא שוהה בעולם האסלאמי מימי הביניים על עומקו, פרטיו ו תחכום אנליטי. היסטוריונים נהנו מפטרונים נדיבים ולעיתים קרובות שירתו בתפקידים רשמיים כפקידים, שופטים, או בית המשפט כרוניילרים.הם קיבלו גישה מועדפת לארכיונים ממלכתיים, לתכתובת הרשמית, ולהזדמנות לראיון דמויות מפתח מעורבות באירועים שהם הקליטו.

גישה זו אפשרה להיסטוריונים ממלוקים לייצר יצירות שהיו הרבה יותר מרשימות של קרבות וקווי רצף.הם כתבו ניתוחים מתוחכמות של פוליטיקה, חברה, כלכלה ואפילו אקלים.ההיסטוריון הממלוקל המהולל ביותר היה היסטוריון הממלוך המהולל ביותר. אל-מברקיצי (1364-1442), שיצירותיהם כגון אל-קייט (היסטוריה טופוגרפית והחברתית של קהיר) שם המחבר: Al-Ummah (טיפול ברעבים) מציע תובנות בלתי הולמות לתקופה. אל-קייט מקור עיקרי לחשיבות יוצאת דופן עבור חוקרים הלומדים את החיים העירוניים של ימי הביניים, אדריכלות ומבנים חברתיים.

עוד ענק של ממלואק היסטוגרפיה, Ibn Taghribirdi (1411-1470) כתב היסטוריה אוניברסלית בשם "ההיסטוריה האוניברסלית" אל-ע'ו-ע'ה' (הכוכבים שין), המספקים כרוניקה של שנים רבות של שלטון ממלוך.עבודתו בולטת להכללת פרטים על חיי היומיום, המחירים והאירועים הפופולריים שלעתים קרובות מתעלמים ממקרי כרוניקל אחרים. Ibn Khaldun (1332-1406), אם כי ידוע כיום כפילוסוף של ההיסטוריה וחלוצי הסוציולוגיה, בילה את שנותיו האחרונות בממלוק קהיר, שם שימש כשופט מאלקי הראשי וזכה בפטרון של סולטאן ברק. מוֹקְהָאתְהָא (ההתמדה להיסטוריה), עם התיאוריות פורצות הדרך שלה על עלייתה ונפילתה של הציביליזציה, הושפע עמוקות מהמהפכות הפוליטיות והדינמיקה החברתית שהוא ראה בעולם הממלוך.

רציחות ביוגרפיות ופרוסקופוגרפיה

היסטוריונים ממלוכים הצטמצמו באמנות מילון ביוגרפי (()כרטיסיית ו סיריצירות אלה כללו סיפורים מפורטים על חוקרים, משוררים, שופטים ופקידים ממלכתיים, ויצרו שיא פרוזוגרפי מקיף של יצירות האליטה. Ibn Hajar al-Asqalani (1372-1449) אל-דוראר אל-חאמינה (הפנינים הנסתרים) קטלוג אלפי דמויות, מתן נתונים מדויקים על לידות, מוות, מורים, סטודנטים, קריירה, נסיעות, וקשרי פטרון.

טקסטים אלה הם הכרחיים לחלוטין עבור חוקרים מודרניים הלומדים היסטוריה חברתית ממלוככת, רשתות אינטלקטואליות, ואת העבודה של מערכת הפטרונות עצמה.התפוצה של מתווכים כאלה היא עצמה תוצר של פטרונות: כל דור חדש של חוקרים ביקשו לעדכן ולהרחיב אוספים קודמים, ופרויקטים אלה היו ממומן לעתים קרובות על ידי פטרונים מובחרים שרצו להבטיח כי הם ובני משפחותיהם יהיו כלולים ברשומות היוקרתיות של הישג.

תמיכה מוסדית למדעים ומלגות דתיות

פטרונות ממלוך הורחבה הרבה מעבר לשירה ולהיסטוריה למגוון המלא של מדעי האסלאם: תיאולוגיה, חוק, רפואה, אסטרונומיה ומתמטיקה.האליטה השלטת הבינה כי מוסד דתי חזק וממומן היטב היה חיוני לשליטה חברתית, לגיטימציה אידיאולוגית, ותחזוקת הסדר הציבורי. מטורף (הופנה מהדף האסלאם) כמרים (צליחים של סודי), שפעלו כמרכזים משולבים של למידה, סגידה ו צדקה.

ההתגלמות האדריכלית המפורסמת ביותר של מדיניות זו היא מתחם הסולטאן Hasan בקהיר, שנבנה בין 1356 ל-1362. מתחם אדריכלי מסיבי זה משכן את כל ארבעת בתי הספר המשפטיים הסונים, מסגד, ו mausoleum. זה תמך במאות תלמידים ומלומדים באמצעות הכנסות ו-Wickf, המספק להם עם עוקץ, דיור, גישה לספרייה ממוסכמת היטב.

רפואה וקידום מדעי

חינוך רפואי ומחקר נתמכו גם באמצעות מערכת הפטרונות. בית החולים Mansuri (במריסטאן) בקהיר, שנוסדה על ידי סולטאן אל-מנדן ב-1284, הייתה המוסד הרפואי המתקדם ביותר של זמנו.הוא השתמש בצוותים של רופאים, מנתחים ורוקחים, שמרה על ספרייה מיוחדת של כתבי יד רפואיים, וסיפק טיפול חופשי לחולים ללא קשר למעמדם החברתי או לדתם.

צוות בית החולים כלל חוקרים כמו אל-נאפיס (1213-1288), הרופא שהפך את התגלית המהפכנית של מחזור הדם הפולמוני, מאות שנים לפני ויליאם הארווי תיאר אותו באירופה.העבודה פורצת הדרך של איבאן אל-נאפיס נעשתה על ידי הכניעה היציבה שממנה את המחקר וההוראה בבית החולים מניסורי. אל-שטיר (1304-1375), שעבד כמפלצת (שומרת זמן) במסגד אומיאד בדמשק, פיתחה מכשירים אסטרונומיים ומודלים מתמטיים מתוחכמות שמאוחר יותר השפיעו על אסטרונומים אירופיים, כולל קופרניקוס, שמודל הליוצנטרי שלו חולק דמיון מתמטי עם העבודה של איבאן אל-שייר.

רשת מלגות ומסורת ריסלקלה

פטרונות ממלוך גם עודד וסייעו למסורת של נסיעות לידע ( ⁇ laחוקרים עברו באופן שגרתי בין המרכזים האינטלקטואליים העיקריים של קהיר, דמשק, ירושלים ואלכסנדריה, לעתים קרובות תחת ההגנה הישירה של פטרונים שהעניקו להם מעבר בטוח, מכתבי מבוא, ומצמציינים לתמוך בלימודיהם בחו"ל.

אחד הנוסעים המפורסמים - scholar שמים אל-דין אל-ענסארי אל-דמאשצ'י (1256-1327) כתב גיאוגרפיה מקיפה בשם גיאוגרפיה אחי אל-דין (בחירת העידן), אשר משך את מסעותיו הנרחבים ואת גישתו למידע גיאוגרפי רשמי.יצירות כאלה הוזמנו לעתים קרובות על ידי אדמירים שהיו זקוקים לידע גיאוגרפי מדויק עבור קמפיינים צבאיים, נתיבי מסחר, ומטרות מינהליות.הניידות זו יצרה קהילה מלומדת קוסמופוליטית שעלתה על פני גבולות אזוריים, חיזוק אחדות אינטלקטואלית של ממלכת הממלוך ומניעה את החלפת הרעיונות המהירים במזרח הים התיכון.

מערכת ההנצחה (Waqf) כעמוד של פטון

The The The WTF המערכת ראויה לבדיקה מפורטת כי היא סיפקה את התשתית המשפטית והכספית כמעט לכל פטרונות ספרותית ומלומדת בתקופת הממלוך. WTF הוא אמון צדקה בלתי הפיך על פי החוק האיסלאמי.פטרון יקדיש נכס או הכנסות לתכלית מסוימת בהנצחה.משפחתו של הפטרון שמרה לעיתים קרובות על נאמנות וחלק מהכנסות, אך לא ניתן למכור את נכסי הליבה, משכנתא או מנוכר.

מבנה משפטי זה הבטיח כי מוסדות יכולים לשרוד במשך מאות שנים, גם לאחר מותו של הפטרון המקורי ונפילת השושלת שלהם.מערכת ה-WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWDER תרמה ליציבות מספקת יציבות ורצף שמימון ישירהה סיפק יציבות ורצף שמימון ישיר שמימון מדינה ישיר לא יוכל לשרוד במשך מאות שנים, אשר יאפשר יציבות ורצייהרסהמשכיות שמימון ישיר לא יוכל לשרוד במשך מאות שנים, אף הוא לא יוכל לעולם לא יוכל לעולם לא יוכל לנצח, גם לאחר מותו של מדינה ישיר,

ספריות ותרבות ספר

מחסומים Waqf מממנים במיוחד את העתקה, רכישה, תחזוקה וקטלוג של ספרים. הרבה פטרונים ממלוכים פרסמו ספריות פרטיות ענקיות שהפכו מאוחר יותר לאוספים ציבוריים או חצי-ציבוריים באמצעות Wqf. ספריית אל-ז'ריה Madrasa בדמשק, שהונח על ידי סולטאן אל-זאאר בייבארס, התארח אלפי כתבי יד המכסים את החוק, הית', היסטוריה, שירה, רפואה ופילוסופיה.

קטלוגים מפורטים לשרוד עבור מספר ספריות ממלוכות, המספקים מלומדים מודרניים עם חלון יוצא דופן לתוך העולם האינטלקטואלי של התקופה.הפטרונות של ייצור הספר גם עוררה את האמנויות של קליגרפיה, תאורה, וספרייה. Workshops בקהיר ודמשק הפכו לכרכים מרהיבים כי הם אוצרות של מורשת עולמית, שוכנו במוזיאונים ובספריות ברחבי העולם.

תפקיד ה-Qadi הראשי והבירוקרטיה המלומדת

פטרונזה נוהלה באמצעות בירוקרטיה היררכית מבוססת היטב. ראשי ה- qadi (ג'י) של כל אחד מארבעת בתי הספר המשפטיים הסונים פיקחו על חלוקת קרנות ואג'ף ומינוי פרופסורים ((בוץ(ו עוזריהם) עמדות ברמה גבוהה יותר כמו ממזר של המשוגעים ו « hatib (preacher) של מסגדים גדולים היו משרדים יוקרתיים שהביאו משכורות משמעותיות, דיור והשפעה פוליטית.

המדינה עצמה, דרך הקנצלר של הסולטאן, ממומנת ישירות משוררים וחוקרים על ידי הצעתם לתפקידים משוילים בעמדות. דיואן אל-נישאה (הסיכוי להתכתבות) משוררים רבים ואינטלקטואלים הספרותיים עבדו כמזכירים, טיוטת מסמכים רשמיים, תוך עריכת משלוחים דיפלומטיים ב-Rhymed prose (העברה של ה-Rhymed prose).saj'ומכתבים מטעם הסולטאן, שילוב קרוב זה של כישרון ספרותי לתוך המנגנון המנהלי טשטש עוד יותר את הקו בין פטרונות ותעסוקה ממשלתית, יצירת מערכת יחסים סימביוטית בין כוח פוליטי לבין ייצור אינטלקטואלי.

מורשת והשפעה על הציוויליזציה האסלאמית

המערכת הממלוככת של פטרונות הייתה השפעה ארוכה ועמוקה על הציוויליזציה האסלאמית.זה סייע לשמר ולהעביר ספרות ערבית קלאסית והמגוון המלא של מדעי האסלאם בתקופה שבה חלקים אחרים של העולם האסלאמי, כגון עיראק ופרס, חוו פלישות הרסניות ופיצול פוליטי. מלומדים ממלוקים התאספו אנציקלופדיות מסיביות, פרשו הערות סמכותיות על טקסטים יסודיים, ותמציתיים על בסיס כתבי עתיריים של תוכניות לימודים, אשר נוצרו מאוחר יותר, אשר נוצרו מאוחר יותר ויותר על בסיס כתבי עתירי מרפאים של איראן, אשר נוצרו מאוחר יותר, אשר נוצרו על בסיס כתבי עתירי מרפאים, אשר נוצרו מאוחר יותר, אשר נוצרו מאוחר יותר, אשר נוצרו על בסיס כתבי עתו של תוכניות לימודים סובייטים של סין, אשר נוצרו מאוחר יותר, אשר נוצרו מאוחר יותר, אשר נוצרו על בסיס כתבי עתירי מרפאים, אשר נוצרו מאוחר יותר, אשר נוצרו על בסיס כתבי עתירי מרפאים, אשר נוצרו על בסיס כתבי עתירי מרפאים של איראן, אשר נוצרו מאוחר יותר, אשר נוצרו על בסיס כתבי עתירי מרפאים, אשר נוצרו מאוחר יותר, אשר נוצרו מאוחר יותר, אשר נוצרו מאוחר יותר, אשר נוצרו מאוחר יותר, אשר נוצרו על בסיס כתבי עתו של תוכניות לימודים סובייטים של כתבי עתו של איראן, אשר נוצרו מאוחר יותר, אשר נוצרו

הדיומים הדוגרפיים והכרונים המיוצרים תחת חסותו של ממלוך נותרו מקורות עיקריים להיסטוריונים של העולם האסלאמי מימי הביניים כיום, הם מספקים רמה של פרטים על אירועים פוליטיים, מבנים חברתיים, תנאים כלכליים ורשתות אינטלקטואליות שאינן תואמות לכל חברה קודמת אחרת.

התרבות האינטלקטואלית שטופלה על ידי פטרונות ממלוכ הורחבה גם למרחב הדתי בדרכים חשובות.מדיניות הסולטנים לתמוך בכל 4 סווני משתגעים (בתי ספר משפטיים) הבטיחו באותה מידה כי אף אחד לא שולט באחרים, קידום סביבה משפטית פלורליסטית שמעודדת דיון וחילופי אינטלקטואלים.זה עומד בניגוד מוחלט לתקופות קודמות כאשר בית ספר אחד יכול לקבל טיפול מועדף מהמדינה. פקודות (()troqבנוסף סייע לשלב את הטינה הפופולרית עם דת המדינה הרשמית, יצירת בד חברתי משותף שפרש את שושלת הממלוך עצמה לאחר כיבוש מצרים העות'מאנים בשנת 1517, מוסדות רבים ממלוכים המשיכו לתפקד תחת ניהול חדש, תוך התבססו על אותם מבני ריצוף חזקים שהוקמו לפני מאות שנים.

רלוונטיות למודרניזציה מודרנית

עבור חוקרים מודרניים, תקופת הממלוך היא שדה עשיר במיוחד בגלל נפח העצום של ראיות כתובות ששרדו.מערכת הפטרונות יצרה תמריצים חזקים לתעד הכל: אירועים פוליטיים, קריירה אדמיניסטרטיבית, פרויקטים אדריכליים, נקודות, מחירים, רעב ווויכוחים אינטלקטואליים. תיעוד יוצא דופן זה מאפשר להיסטוריונים לבנות לא רק תרבות עילית אלא גם את חייהם של אנשים רגילים - אמנים, סוחרים, איכרים, נשים, באמצעות רשומות מס ותרמוגרפיות, ומקרי מס.

המחקר של פטרונות ממלואק מציע גם שיעורים קבועים על הקשר בין כוח פוליטי לבין ייצור אינטלקטואלי.כאשר השליטים משקיעים בתשתיות ידע - ספריות, בתי ספר, מוסדות מחקר, תחזיות יציבות עבור חוקרים - הם לא רק מגבירים את הלגיטימיות שלהם בטווח הקצר, אלא גם יוצרים את התנאים לשגשוג תרבותי ומדעי ארוך טווח.

משאבים חיצוניים למחקר נוסף: The The The מוזיאון מטרופוליטן לאמנות מציע סקירה מצוינת של אמנות ותרבות ממלוך. Encyclopædia Britannica מספק כניסה היסטורית מקיפה על הממלוך סולטן.

איורים בלתי אפשריים בספרות הממלוכים ומלגות

• אל-בסורי 1211: משורר מפורסם קבסודה אל-ברבדהשיר של מסירות דתית עמוקה שהפך לאחד משיריו המעודנים והמבוקרים ביותר בעולם האסלאמי, מעורר השראה לאינספור פרשנים ותרגומים.
• Ibn Hajar al-Asqalani (1372-1449): החוקר הראשי של גילו, מחבר הספר פאת אל-באריהפרשנות הסטנדרטית על Sahih al-Bukhari, והמילון הדוגרפי המונומנטלי אל-דוראר אל-חאמינהאשר מקטלוג אלפי דמויות מהתקופה הממלוכית.
• אל-מברקיצי (1364-1442): ההיסטוריון והטופוגרפיה של קהיר, אשר מי מהם אל-קייט מקור הכרחי להיסטוריה חברתית, כלכלית ועירונית מימי הביניים.
• Ibn Khaldun (1332-1406): פילוסוף ההיסטוריה והסוציולוג החלוצי, מחבר הספר The Author of the the History andחלוצי. מוֹקְהָאתְהָאמי שבילה את שנותיו האחרונות בקהיר ממלוך, שימש כשופט מאליקי הראשי ומעורבות בסצנת האינטלקטואלית התוססת של העיר.
• אל-נאפיס (1213-1288): רופא ואנטומטי שתיאר כראוי מאות שנים לפני הרפואה האירופית; עבודתו נתמכה על ידי מימון הוואקף של בית החולים מניסורי.
• סולטאן אל-ז'אר ביברס (ר. 1260-1277): פטרון טרנספורמטיבי של אדריכלות ולמידה, מייסד אל-ז'רייה מאדראסה וספרייתה בדמשק, ושליט שהשתמש ביודעין בפטרונות תרבותיים כדי לגיטימציה למלוא מלכותו.

מסקנה: ההשפעה הסופית של ממלוך פאטורינג

הפטרונות של הממלוך סולנטט של משוררים, היסטוריונים וחוקרים לא היו פעילות היקפית או דקורטיבית.זה היה מרכזי בזהות המדינה, האסטרטגיה של גישור, ויציבות ארוכת טווח שלה. על ידי הקמת תנודות עמידות וטיפוח תרבות בית משפט תחרותי, הממלוכים יצרו סביבה שבה אינטלקטואלים יכולים לייצר יצירות של איכות יוצאת דופן וערך מתמשך.

תמיכתם בשירה השתמרה ומסורת ספרותית מתוחכמת מאוד.הפטרונות של ההיסטוריונים הפיקו תיעוד לא-מתאם של הפוליטיקה האסלאמית של ימי הביניים, החברה והחיים האינטלקטואליים שלהם, והמימון שלהם של המדעים, הרפואה והתאולוגיה האנושית המתקדמת בדרכים שהשפיעו על הדורות הבאים באימפריה העות'מאנית, אירופה ומעבר לכך.

למי שמעוניין לחקור את ההיסטוריה העשירה הזו, את ההיסטוריה העשירה הזאת. ספריית הקונגרס יש אוסף משמעותי של כתבי יד מתקופת ממלוך ומחקרים משניים. ספריית הקונגרס ממלוך מחקריםThe מוזיאון האמנויות האיסלאמיות מלזיה מציע גם תערוכות דיגיטליות על פטרונות ממלוך ואמנות הספר. מוזיאון האמנויות האסלאמית מלזיה ממלואקמחקר מלגות על תקופה זו ממשיך לפרוח, עם פרסומים אקדמיים מתקופה זו אוניברסיטת קיימברידג' ומוציאים אחרים המציעים ניתוח מעמיק: מורשת פטרונות ממלוקל נשארה בחיים באלפי כתבי יד שעדיין למדו בקהיר, דמשק, איסטנבול, וספריות ברחבי העולם, מזכירים לנו כי הסיבולת הידע תלויה בנכונות הכוח לתמוך בה במחויבות מתמשכת ומוסדית.