מקורו של חיל הים Janissary

גופות ג'ניסרי עומד כאחד המוסדות הצבאיים האדירים ביותר בהיסטוריה העולמית, המשמש כעמוד השדרה של התרחבות העות'מאנית מסוף המאה ה-14 עד המאה ה-19, שנוצר תחת סולטאן מורד I בסביבות 1365, כוח חיל הרגלים האליטה הזה היה מכובד לא רק על ידי הפרוואנים הצבאיים שלה, אלא על ידי מערכת הגיוס המהפכנית שהפכה אותו.

הגוף צמח מתוך צורך מעשי.כפי שהתחום העות'מאני התרחב לבלקן, המבנה הצבאי הקיים הוכיח כי אינו מספק עבור שפיכת שטחים שנכבשו וקידום קמפיינים מתמשכים. timar מענקי קרקע יצרו כוחות פרשים שהיו מחויבים לשרת רק לתקופות מוגבלות, ואילו הסולטנים היו זקוקים לכוח קבוע ונאמן. מערכת ארסמירם,הילה של בנים נוצרים שהפכה את הצבא העות'מאני ויצרה מוסד חברתי ייחודי שנמשך יותר מארבע מאות שנים.מערכת זו לא הייתה מדד אדן אלא כלי בנייה מכוון שנועד לקשור את האימפריה יחד באמצעות נאמנות משותפת לאוטן.

ההקשר הפוליטי של סוף 1300s היה מכריע.הדבור העות'מאני עבר מעיקרון קטן של גבולות לאימפריה טרנס-יבשתית.מרד זיהיתי כי כוח חי"ר עומד נאמן רק לכס המלוכה יכול לאזן את הכוח של האצולה הקטרקנית ואת הlevies הפיאודדליים הבלתי-אמין.ה Janissaries התפתח ככלי ישיר של ריכוזיזציה, ובכך לזרז את הדרך לעוצמה העותומאנית לכדי מרחקים בתוך הפרויקט.

מערכת דוושמים מסבירה

מערכת ה- devshirme, כלומר "שילוב" או "ניהול" בטורקים העות'מאנים, הוקמה באופן רשמי במאה ה-14 ופעלה בעוצמה משתנה עד תחילת המאה ה-17. היא שימשה כמחווה תקופתית של ילדים מקהילות נוצריות בבלקן ולאחר מכן מ ⁇ , במיוחד מיקוד אזורים כגון אלבניה, בוסניה, בולגריה, סרביה, הונגריה, ומערכת זה לא הוחל באופן משמעותי על פני השטח הנוצרי, אלא בעיקר באזורים שבהם היה יכול היה להיות מרוכז, אך ורק אז היה להיות מרוכז, במקום שבו היה למעשה, בעיקר, בעיקר, במקום שבו היה להיות מרוכז, בעיקר, במקום שבו היה יכול היה להיות נשלט על פני השטח, בעיקר, בעיקר, באזורים הנוצרי, בעיקר, בעיקר, שבו היה להיות נשלט על פני השטח, בעיקר, בעיקר, בעיקר, שבו אזורים נוצרי, בעיקרו כמשמעו, שבו היה להיות נשלט על ידי השלטון, באזורים כמו אלבניה, בעיקר, בעיקרו כמשמעו, באזורים נוצרי.

עבור משפחות נוצריות, ה- devshirme היה מקור מתמיד של חרדה. בנים היו כוח העבודה העיקרי שלהם ותמיכה עתידית בגיל מבוגר.המחה יכולה להכות בכל עת, לעתים קרובות עם מעט אזהרה.כפרים שלמים היו שולחים את הצעירים שלהם למחבוא או לנסות לשוחד.אבל כמה משפחות ראו גם את המערכת כתוואי פוטנציאלי לכוח ולהשפעה.

מסגרת משפטית ודת

העבדות פעלה תחת החוק האיסלאמי והנהג העות'מאני, בעוד שאוסף המחווה של אוכלוסיות הנושאות הורשה, המערכת הייתה בעיקר סלקטיבית ומוסדרת.העידנים הרשמיים ציינו שרק בנים לא נשואים בגילאים 8 עד 18 יכולים להילקח, ורק ממשפחות שלא היו מוסלמיות.הלוב נערך במרווחים לא סדירים, לפעמים בכל שלוש עד שבע שנים, בהתאם לצורך האימפריה לחיילים ולשופטים מקומיים.kadis(ופקידים היו אחראים לזיהוי בנים זכאים, עם התהליך שמפקח על ידי נציבים אימפריאליים שדיווחו ישירות לסולטן.

הקריטריונים של הברירה היו קפדניים.גיוסים חיפשו בריאות פיזית, אינטליגנציה, אופי טוב, ובאופן בלתי צפוי, קשרי משפחה בנים ממשפחות נוצריות בולטות היו מועדים לעתים קרובות כי המרה והשירות שלהם יחזקו את הסמכות העות'מאנית באזור.המטרה לא רק לרכוש חיילים אלא לטפח מדינות עתידיות שישמרו על נאמנות לאימפריה מעל לכל קשר אזורי או משפחתי.המסגרת המשפטית כללה גם הוראות לפיצוי: משפחות היו אמורות לקבל תשלום קטן עבור כל בן שנלקח, אף שלעתים רחוקות זה היה מספיק כדי למנוע את אובדן הילד בפועל, ולא קיבל משפחות רבות ושונות.

תהליך ההסתה והחינוך

לאחר שנבחר, הנערים נלקחו לבירת האימפריה, בתחילה בורקה ולאחר מכן אדמירן לפני שקונסטנטינופול הפכה לאיסטנבול לאחר 1453. Upon, הם הומרו לאסלאם, בדרך כלל ללא כפייה מוגזמת, אך כנדרש לשירות.הטרנספורמציה דתית זו הייתה לעתים קרובות הדרגתית, שכללה הוראה תיאולוגיה אסלאמית, תסריט ערבי ומנהגים העות'מאניים.

תהליך ההמרה לא רק על שינוי דתי אלא גם על רפורמות זהות שלמותהמגייס האידיאלי של ארסהרם יצמח כנושא מוסלמי נאמן שהיה חייב הכל לסולטן ולמדינה, ללא החזקות שומות למשפחתו או לקהילה שלו.הטרנספורמציה הפסיכולוגית הזו התחזקה באמצעות משמעת קפדנית, קשיים משותפים, והבטחה של ניידות כלפי מעלה בתוך החברה העות'מאנית, אשר התנגדה להמרות או הראו החזקות לא מבוססות על העבר שלהם, היו חשופים להכשרה נוספת ולזמן פנימי, שהפך לגמרי, מגנים חדשים של אותם.

גיוס ואימון

תהליך הגיוס ל"ניוניס" היה השיטתי והדרישה ביותר מכל כוח צבאי מודרני מוקדם.הוא החל בכפרים של הבלקן והמשיך דרך צינור חינוכי רב שנים אשר הפיק לא רק חיילים אלא גם מנהלי, דיפלומטים ואפילו היזירים הגדולים.

שלב ראשון: לוי

כאשר בית המשפט העות'מאני קבע כי לולית של ארסה היה הכרחי, הועדים הקיסריים נשלחו לאזורים המיועדים.הם עבדו עם פקידים מקומיים כדי להרכיב רשימות של בנים זכאים, לעתים קרובות באמצעות רשומות הכנסייה כדי לזהות משפחות עם בנים רבים.פרקטיקה סטנדרטית הייתה לקחת רק בן אחד למשפחה, ומשפחות היו אמורות להיות מפצה, אם כי מגוון היה מאוד טראומטי עבור קהילות נוצריות, התנגדות והתנגדות הייתה נפוצה, אבל החלופה הייתה לעתים קרובות יותר קשה יותר לעונשים או להוביל - או לעונשים - או להוביל.

הועדים העריכו את מצבו הפיזי של כל ילד, האינטליגנציה והמזגנים. נערים עם פגמים גלויים, מחלה כרונית או מוגבלויות אינטלקטואליות ברורות נדחו.אלה שעברו את ההקרנה הראשונית נרשמו, מפוכחים (כתנאי מוקדם להמרות), ונשלחו למרכזי איסוף, מהם הם יובלו לבירתם.ה.התהליך כולו היה מתועדו בקפידה, עם רישומים שלא ניתן לכל ילד, בני משפחה, ולא יכלו לעקוב אחר הרשומות הפיזיות, כדי להבטיח את המאפיינים הפיזיות, ולא לבצע מעקב אחר הרשויות המקומיות.

שלב שני: בית הספר לארמון

בבירה, הבנים חולקו לשני מסלולים עיקריים המבוססים על ההסכמה והמראה שלהם.המועמדים המבטיחים ביותר – אלה שנשפטו כבעלי אינטליגנציה יוצאת דופן, פוטנציאל מנהיגות או יופי פיזי – נשלחו לפוטנציאל של המנהיגות – נשלחו לפוטנציאל של התבונה והיופי הפיזי – נשלחו לפוטנציאל של המנהיגות – נשלחו לפוטנציאל של התבונה, או ליופי הפיזי – נשלחו לפוטנציאל – אל היופי הפיזי – נשלחו לפוטנציאל של הטמון. סוף סוףבית הספר לארמון הקיסרי בארמון Topkapi.The Enderun לא היה רק אקדמיה צבאית אלא מוסד חינוכי מקיף שיצר את מנהלי המערכת העתידיים של האימפריה ומדינאים.סטודנטים למדו את הקוראן, החוק האיסלאמי, טורקיה וספרות ערבית, קליגרפיה, מתמטיקה, היסטוריה ואמנות השלטון.הם גם קיבלו הכשרה פיזית בסוסים, ארכאיות, חרבות, ותוכנית ההיאבקות המורכבת מתחומים גדולים לניהול ענייני האימפריה המקיפה היטב.

אלה שנחשבו מתאימים יותר לשירות צבאי הוצבו על מנת להכשיר צריפים נפרדים מהארמון, שם החלו להכין את חייהם בגופות Janissary.הצריפים הללו ממוקמים ליד ארמון הסולטאן ופעלו כמתקנים אימונים ומחוזות חיים כאחד.הבנים חיו תחת כללים נוקשים, עם עונשים קשים להפרות, אך הם גם נהנו מזכויות לא ידועות לחיילים רגילים: תשלום רגיל, גישה למסגדים ולתרגילים, במקום לבצע תרגילים מורכבים, על בסיס אימונים, במקום פיקוח גופניים, במקום לבצע אימונים, במקום פעילות גופנית, במקום פעילות גופנית, במקום אימונים, במקום פיקוח על בסיס קבועות, במקום פיקוח על בסיס יומיות, במקום פיקוח.

שלב שלישי: אורטה חברות

לאחר השלמת בית הספר הארמון או הכשרת הצריפים, המגייסים הוקצה לגיוס או (התאוששות) בתוך גוף ג'ניסארי.האוטה הייתה היחידה הבסיסית של ארגון Janissary, אנלוגי לגדוד, ולכל אורטה היו מסגד משלה, מטבח, צריפים והיררכיה פנימית.מספר אוטזה היה שונה לאורך זמן, אבל במאה ה-16 היו בערך 200, עם כל אוטה המכילה בין 100 ל-300 גברים.

מגייסים חדשים נכנסו בתחתית ההיררכיה של האוקטה ומתקדמים באמצעות שילוב של בכירות, ערך ובדיקה.התכונה הבולטת ביותר של קידום זה הייתה כי הוא היה פתוח באופן תיאורטי לכל Janissary, ללא קשר למקור. בפועל, רשתות פטרונים וקשרים לגורמים חזקים יכלו להאיץ קריירה, לעומת צבאות אירופיים עכשוויים, שבו עמדות קצין היו כמעט שמורות כמעט אך ורק עבור האצולה, מערכת Janissa הייתה בדיקה מעשית ומיומנויות צבאיות אותנטיות של אנשי מקצוען.

ארגון ומבנה של חיל הים של יאן

גופות ג'ניסי ארגנו סביב היררכיה נוקשה שמאוזנת משמעת עם גמישות. אג'ה של Janissaries (()יאניצ'רי ארדואןקצין בכיר שפקד את כל הגופה והיה אחראי ישירות לסולטן. çorbacı (יוצרי ה-SOUP), מונח שמקורו במסורת החזקה של הגוף של אוכל קהילתי ואחווה סמלית.האגה שימש כחבר המועצה האימפריאלית (האגה שימש כחבר המועצה האימפריאלית).divan di(והייתה השפעה פוליטית משמעותית).

הגופה חולקה לשלוש חטיבות עיקריות: cemaat (חיילים אנגליים) בוליקולק (שומרי אדמה) sekban (שומרי גבולות) לכל אגף היו מסורות משלה, מדים ותחומי אחריות משלו.הת'ר הקים את עיקר חיל הרגלים, פרוס על מסע בחירות ברחבי האימפריה.הבלק שימש כשומר האישי של הסולטאן ונועד בבירה, האחראי לביטחון במתחם הארמון וסביבתו הקרובה.

חיי היומיום ומשמעת

החיים במצריפים של ג'ניסי היו מגדודים ואסטהר. Janissaries חיו באופן קהילתי, ישנים במעונות מסודרים על ידי אורטה, נאסר עליהם להינשא או להחזיק רכוש במהלך תקופת השירות שלהם - לפחות במאות הראשונות של הגוף.איסורים אלה נועדו למנוע את Janissaries לפתח נאמנות מתחרות למשפחה או לעושר, להבטיח מסירות מוחלטת לסולטנות שנלקחו יחד. ⁇ (אולם ⁇ ), וסיר הבישול הקהילתי (kazan(ה) הפך לסמל רב עוצמה של זהות יחידה.עם הזמן, מאחר שהגוויות נעשות יותר מבוססות ורבות עוצמה, הגבלות אלה היו רגועות. Janissaries רבים נישאו, עסקים בבעלותם, ועוסקו בסחר, למרות שזה הרחיק בהדרגה את יעילותו הצבאית של הגוף ואת המשמעת.

הסמל האיקוני של Janissaries היה kepkשמלה ייחודית עם שרוולים לבנים ארוכים תלויים מאחור, ואת הגב. kazan (קאדרון), ששימש גם כלי בישול וגם סמל לאחדות הגדודית.המוסיקה הייחודית של ג'ניסס - המוזיקה הייחודית של ג'ניסאריס - המוזיקה הייחודית של ג'ניסאריס - The Janissaries mehter - עם התופים, הסימפרסים, ו- shawמים, הפך לאדיונים בשדה הקרב האירופי, תוך שהוא מחדירה פחד לאויבי האימפריה ולהקות צבאיות אירופיות מעוררות השראה במשך מאות שנים.הלהקות המלאטר מילאו תפקיד מכריע במוסר, אות תנועות, והפחדה של כוחות מנוגדים עם יצירותיהם הרות וקצבותניות.

תפקיד צבאי ויעילות לחימה

מועצות היו בראש ובראשונה חיילי חיל הרגלים, וטקטיקות הקרב שלהם שיקפו את המשמעת וההכשרה שלהם.בניגוד לצבאות המבוססים על פרשים של מדינות מוסלמיות קודמות, יאןריסה נלחמו ברגל, תוך שילוב של נשק טילים ולחימה ביד ביד. במאות ה-14 וה-15, הם היו בעיקר ארכינים, אבל אימוץ של טכנולוגיית אבקה צבאית הפכה אותם לתוך העולם הראשון בקנה מידה מקצועי גדול, אשר נתן כוח צבאי גדול כדי להתאים את כוחותיהם של חיל הרגלים.

עידן האש

עד 1440, Janissaries השתמשו ב- מחסנים של מחסנים ביעילות.אשם הוודלית שלהם, שהובאו משורה המונית מוגן על ידי זיוף שדה ותמיכה ארטילריה, הוכיחו את עצמם כרסני אויב וחיל הרגלים כאחד. קוסובו (1389), Nicopolis (1396), ורנה (1444)ובאופן מפורסם ביותר קונסטנטינופול (1453)שם הם מילאו תפקיד מכריע בפרץ חומות העיר. במהלך המצור, יאןניסארי המהנדסים חפרו מנהרות והקימו מגדלי מצור, בעוד צוותי תקיפה של חיל הרגלים שלהם ניצלו פריצות שנוצרו על ידי תותחים מסיביים.

טקטיקות Janissary התפתחו לאורך זמן, שילוב חידושים כגון שירה:, שבו המדרגה הקדמית ירה, ואז נקט לטעון בעוד הדרגה השנייה ירה מעל ראשיהם.טכניקה זו, הרחק פרימיטיבית, דרשה הכשרה נרחבת ומשמעת לביצוע בתנאי שדה הקרב.הההה"נריסה"ס הפכה גם למיומנות בלוחמה המצור, חפירת תעלות, בונה עפרות, ותקיפת מבצרים כלליים עם פצעונים אירופיים שהגיעו לחרדה, לעתים קרובות, על שדות פתוחים, כדי לפרוץ ארטילריה, כדי לפרוץ את קווי ארטילריה.

קרבות מרכזיים וקמפיינים

Janissaries השתתפו כמעט בכל מסע העות'מאני גדול מהמאה ה-15 ועד המאה ה-18.הם היו נוכחים בכיבוש מצרים בשנת 1517, שם הם נתקלו ביריבים של ממלוקים עבדים, הם נלחמו בלכידת בלגרד בשנת 1521, המצור על רודס בשנת 1522, ובקרב מוּאֶסְס בשנת 1526, אשר שברו את ההתנגדות ההונגרית ופתחו את אירופה להתרחבות העות'מאנית, שם, אפילו, במקום שבו השתתפו באוניות של כוחות הים, שהיו זקוקים לספינות הים, אפילו ב-1522, שהיו תחת מתקפה ימית, שהיו תחת חסותם, שהיו תחת חסותן, במקום שהפעילו של הציות, במקום הארטילריה של הציות, במקום שבו השתמשו באוניות הים של הציות, במקום שבו השתמשו ב-1526, שהיו תחת חסותן, שהיו תחת חסותן, שהיו תחת פיקוד הים של הצי המלכותיות, שהיו תחת פיקודן, שהיו באוניות הים של הציות של הציות, שהיו באוניות הים של הצי המלכותיות, שהיו באוניות הים של הצי המלכותיות של כוחות הים של מועצות, שהיו ב-1522, שהיו ב-1526, ומלחמת מועצות, אשר שימשו באוניות של מועצות, שהיו ב-1526, אשר שימשו ב-1526,

המוניטין שלהם בקרב האירופאים היה כזה שג'ניסאיאסס נשכרו לעתים קרובות כשומרי ראש של נסיכים בלקן ואפילו כמה ממלכות אירופיות.המלך הצרפתי פרנסיס הראשון, אשר הקים ברית קצרה עם סולימאן המקרב, הביע הערצה למקצוענות של יאן-אסאסיאסס ונחשב מודלים של רפורמות צבאיות צרפתיות לאחר מכן, אם כי הרעיון מעולם לא הגיע לפריים צבאיים אירופיים של המאה ה-16 וה-17, לעתים קרובות, כולל טקטיקות של צבאות קנזס, ומזרחיים, אשר כללו את התפתחות, על פני טקטיקות של טקטיקות של קנזס.

ניידות חברתית ומנהלת

אחת התכונות החשובות ביותר של מערכת ה- devshirme הייתה התואר של ניידות חברתית שהציעה. A Christian Boy from a Poor Village inבוסניה או אלבניה יכול, באמצעות כישרון ועבודה קשה, עלייה להיות מושל מחוזי, מפקד של חילות ג'ניסרי, או אפילו את ה- Janissary, או אפילו את ה- Janissary, או אפילו את ה-אפילו את ה-Janissary. Grand Vizier - שר ראש הממשלה והאדם השני החזק ביותר באימפריה העות'מאנית.דרך זו לא הייתה תיאורטית בלבד; רבים מהמדינאים המוכשרים ביותר של האימפריה החלו בקריירה שלהם כמגייסים אדוקים.המערכת יצרה למעשה אליטה ראוינית אשר הייתה חייבת את עמדתה לחלוטין אל הסולטאן, תוך עקפה את האצולה התורשתית ששלטה באימפריה אחרת.

המערכת יצרה פריחה גדולה כמו Mehmed Pasha Sokolovićמי שעלה מחינוך נוצרי צנוע בבוסניה כדי להוביל את הממשלה העות'מאנית במשך יותר מעשור תחת סולימאן המקרב, מה שהוביל את האימפריה באמצעות מלחמות בהונגריה, פרס, והים התיכון. Kemalpaşazadeההיסטוריון וההמשפטן, מימר סינאןהאדריכל הראשי האחראי למסגדים המרהיבים של סולימאן וסלים. סיאן, למעשה, גייס באמצעות הסגירה ממשפחת נוצרי בקאפאדויה ושימש בתחילה כמהנדס ג'ניסי לפני שהגאונית האדריכלית שלו הוכרה.

מערכת ארסהרם גם שימשה כשיסתום בטיחות חברתי, הפחתת הפוטנציאל למרד בקרב אוכלוסיות נוצריות על ידי הצעת נתיב לגיטימי לקידום.בעוד שהמערכת בהחלט הייתה מנצלת, היא סיפקה דרך לאנשים מוכשרים שהיו לכודים אחרת בעוני האיכרים. הדואליות זו חיונית להבנת תוחלת החיים של המערכת וירידה סופית שלה.

המונחים: abolition

מערכת ה- devshirme החלה לרדת בסוף המאה ה-16 והמאה ה-17 מוקדם מסיבות קשורות. ראשית, הבירוקרטיה העות'מאנית והצבא יצרו דרישה לגיוסים שקרעו את יכולת המערכת. שנית, שחיתות פנימית אפשרה למשפחות לשוחד פקידים לפטור את בניהם משירות או לקבל כניסה לילדים שלהם ללא כל התחשבות.

באמצע המאה ה-17 חדלה העבדות במידה רבה לתפקד כמבצר שיטתי, שהוחלפה על ידי גיוס מרצון, שוחד וירושה בתוך הגופה.ה Janissaries החלו להודות במוסלמים - גם בניו וגם של מוסלמים אחרים העות'מאנים - שוחק את הזהות המקורית של הגופה כמוסד עבדים- 17 שנים, בעיקרו של כיבושים צבאיים, ושפל של 1883, והפך לכהונה, בעיקר, לשחיתות של שלטון צבאי, ושפל, אשר לא הצליח ב-1883.

המוסד בוטל לבסוף על ידי סולטאן מהמר השני בשנת 1826, באירוע הידוע בשם תקרית חשודהלאחר שהתפרעו יאן-אסיאס במחאה נגד רפורמות צבאיות שהודגםו על קווים אירופיים, הורה מאהמונד לארטילריה שלו להפציץ את הצריפים שלהם באיסטנבול, והרגו אלפים ובאופן יעיל הרסו את הגופה.שם ג'ניסרי הודחק לאחר מכן, רכושם החרימו, והחברים הנותרים המפוזרים או הוצאו להורג.המערכת האדושבת חדלה לתפקד דורות קודם לכן, אך המורשת הסופית שלו הוצתה עם השלטונות האירופאים, אם כי היא הייתה זו הייתה זו הייתה אמורה להיות בעלת מאבקה על ידי הצבא העותו לאחר המאה המפואר.

מורשת וחשיבות היסטורית

מערכת ארסהרם וגופות ג'ניסי הותירו חותם בלתי נמנע על החברה העות'מאנית, ארגון צבאי, וההיסטוריה הרחבה יותר של העולם הים התיכון.המערכת מייצגת פתרון חדשני לבעיות האלפיניות של גיוס צבאי, שליטה חברתית ואינטגרציה עילית שניצבת בפני מדינות מודרניות מוקדמות.זה הוכיח כי מדינה יכולה ליצור אליטה נאמנה ומסוגלת מאוכלוסיות שנכבשו, ולהפוך את המורדים הפוטנציאליים למשרתים של האימפריה הצבאית של יאן, ובמיוחד מהרעיון הצבאי החופשי של מזרח אירופה, השפיע על פני השטח, ובמיוחד על פני השטח, ובמיוחד על פני השטח הצבאי החופשי של מזרח אירופה, ובמיוחד על פני השטח, על פני השטח, ועל פני השטח, ועל פני השטח, והמשטר צבאי חופשי של מזרח אירופה, אשר השפיע על פני השטח, על פני השטח, על פני השטח, ועל פני השטח, ועל פני השטח, על פני השטח, על פני השטח, על פני השטח, ועל פני השטח, ועל פני השטח, ועל פני השטח, ועל פני השטח, ועל פני השטח, אשר השפיע על בסיס המחשבה הצבאית של צבאה על בסיס המחשבה הצבאית של צבאה על בסיס המחשבה הצבאית של צבאה על פני השטח, על פני השטח, על פני השטח, על פני השטח, על פני השטח, על פני השטח, על פני השטח, על פני השטח, על בסיס

Janissaries עצמם הפכו לסמלים של כוח העות'מאני, המדים הייחודיים שלהם, המוזיקה, והמשמעת מעוררים השראה הן הפחד והן הפשפשתן בקרב האירופאים.במשך מאות שנים, המנגינה הצבאית של הלהקה מהדהדת באמצעות קמפיינים, וראיית Janissary מדורגת בראשם של אספקט הפכה נרדפת עם כוח צבאי העות'מאני.ה, במיוחד הרעיון של הצבא המקצועי שעומד, שהפך לסימן של המאה ה-17 וראו יותר מודרני של המאה ה-17. האנציקלופדיה בריטניקה נכנסה ל- Janissaries.

בטורקיה המודרנית, מורשתה של ג'ניס היא מורכבת.הם זוכרים הן ככוח האליטה שכבש את קונסטנטינופול וכמוסד התגובה שהתנגד לרפורמה והוביל את האימפריה להידרדרות. להקת Mehter Militaryבמאה ה-20, ממשיך להופיע בהקשרים טקסיים, מה שמעודד את המסורת הצבאית של Janissaries. בינתיים, היסטוריונים ממשיכים לדון בהשפעה של מערכת devshirme על אוכלוסיות נוצריות של הבלקן.חלק רואים בה בעיקר כמוסד מדכא ששיבוש משפחות וקהילות, בעוד אחרים מדגישים את ההזדמנויות שהיא יצרה לקידום חברתי. World History Encyclopedia מציע סקירה מקיפה.

פרספקטיבה השוואתית

מערכת אדושיות מוצאת מקבילות בהקשרים היסטוריים אחרים שבהם מדינות מסתמכות על אליטה מגויסת או מנוסחת מאוכלוסיות נושאות.ממלוכים של מצרים, שגם הם היו נערים עבדים שגויסו בעיקר מנערים טורקיים וסרקסים, מייצגים תופעה דומה, למרות שיש בה הבדלים חשובים – הממלוכים תפסו בסופו של דבר כוח ושלטו במשך מאות שנים, ופורצים מהמודלים של יאן, שם נותרו עם הסמכות האולטימטיבית, שבה נותרו עם מצרים. ghulam מערכת של מדינות אסלאמיות אבו מאזן הייתה מעורבת באימונים של חיילים עבדים, אך אלה היו בדרך כלל מועסקים כשומרי ארמון ולא ככוח לחימה המוני המשולב בצבא הרגיל.ה Janissaries, לעומת זאת, היו גופות בקנה מידה מלא של חיל הרגלים נלחמו בקרבות פתוחים כמו גם במצורים.

בהקשר הרחב יותר של ההיסטוריה העולמית, מערכת ה-Escrhirme מעלה שאלות בסיסיות על הקשר בין כוח המדינה, ניידות חברתית, זהות אתנית או דתית.זה מוכיחה כי מוסדות של דיכוי עמוק לכאורה יכולים לייצר סיפורי הצלחה אישיים יוצאי דופן תוך חיזוק הסמכות האימפריאלית. מחקר אקדמי על JSTOR חוקר את devshirme בהקשרים הממלוכים וה העות'מאניםעוד משאב יקר הוא אוקספורד ביבליוגרףמספק סקירה אקדמית של מקורות משניים מרכזיים על מוסדות צבאיים העות'מאניים.

מסקנה

מערכת ארסהרם וגופות ג'ניסי היא מייצגת פרק ייחודי בהיסטוריה הצבאית והפוליטית.נולד מתוך הצרכים המעשיים של התרחבות העות'מאנית, מוסד זה הפך את הבנים הנוצריים לחיילים מוסלמים ומדינות, ויצר אליטה תלויה לחלוטין בסולטאן תוך מתן הזדמנויות חסרות תקדים להתקדמות המבוססת על הכשרון.המערכת הזו הפכה למעשה במשך יותר משלוש מאות שנים, תורמת לשליטה צבאית העות'מאנית ולקוהרנטיות אדמיניסטרטיבית במהלך עידן הזהב.

עם זאת, אותה מערכת שיצרה את יצירות המופת האדריכליות של מימר סינאן ואת מזכר פאשה סוקובוביץ' של מדינותיו גם גרמה לפצעים עמוקים בקהילות הנוצריות של הבלקן, מפטרים ילדים ממשפחותיהם ומכפיל המרה בכוח של הנסיבות.הבנת הגדשושייה מחייבת הכרה בכפליות זו – היא הייתה במקביל כלי של בניית מדינה ומוסד של טרגדיות אישיות רבות.

למי שמחפש לחקור את הנושא הזה עוד יותר, מוזיאון המטרופוליטן לאמנות של סדרת זמן של ההיסטוריה של האמנות מציע ההקשר על התרבות החומרית של Janissary ותפקידם בחברה העות'מאנית.הסיפור של ה-Escrshirme ו- Janissaries נשאר רלוונטי כיום כמחקר מקרה כיצד מדינות לבנות כוח, לנהל מגוון, ומנסה לפתור את הבעיה הנצחית של גיוס צבאי ללא הקרבת נאמנות או יעילות.זה תזכורת שגם המוסדות המשולבים ביותר יכולים ליצור נאמנות יוצאת דופן והישגים, אך גם כי אין מערכת מבוססת על ניצול וניצול לנצח יכול להטמיעו ללא שינוי וסכסוכים.