מקדש מצרי עתיק ו סמליות

מגן התרבות הצבאית המצרית העתיקה

מעטים מהשרידים מהעולם העתיק מדברים ישירות על היתוך של תפקוד ואמונה כמגןים שקמו לאורך הנילוס במשך יותר משלושים שנה.אובייקטים האלה לא רק כלי הגנה.מממלכה הישנה ועד התקופה הפנואולימאטית, מגינים מצריים גילו הבנה מתוחכמת של מדע החומרי, שפה חזותית מורכבת של הגנה אלוהית, ותחושה עמוקה של זהות פוליטית של חייל, אלא גם הגנה מפני חץ, אלא גם על פני השטח העיקרי שלהם, אלא גם על פני האדמה, אלא על פני האדמה, אלא על פני האדמה, אלא גם על פני האדמה, על פני האדמה, ועל קו הגנה חזותית מורכבת של מגן, אלא גם על פני האדמה, אלא גם על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, ועל קו הגנה אלוהיים ניידים של מגן, ועל קו הגנה, ועל קו הגנה, ועל קו הגנה, ועל קו הגנה, וחוש עמוק של כוחותיהם, ותחתית, אשר היה מונחה, אשר היה מונחה, אלא גם על פני חץ, על פני האדמה, אלא גם על פני חץ, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני חץ, על פני חץ, על פני חץ, על פני האדמה, על פני חץ, אלא גם על פני

הצבא המצרי פעל בנוף הדורש נדיבות.ארצ'רים עם קשתות מורכבות יכלו לשלוח חצים דרך שריון אור בחמישים מטרים. הרגלים התהתנגשו בתצורות מתוחות, שם פער אחד יכול להיות rout. Charioteers דרש מגינים שלא הפריעו למושכות או למגיפת הקשת.

מאמר זה חוקר את קשת המלא של כלי שיט מגן מצריים: חומרי הגלם והחתונות שנתנו להם כוח, המוטיבים הסמליים שהפכו אותם לאובייקטים של כוח טקסי, הפריסה הטקטית שלהם בקרב, ואת המורשת המתמשכת שלהם בתיעוד הארכיאולוגי.ההבנת המגן פותח חלון לתוך האופן שבו המצרים שילבו את המעשי והקדושים לאובייקט יחיד, הכרחי.

חומרים ובניה

ווד יצר את הליבה של הרוב המכריע של מגינים מצריים. Acacia, tamaסיכון, ו-Scamore fig היו המינים המועדפים. Acacia הציע התנגדות טבעית לדעיכה ו insect infestation, מה שהופך אותו אידיאלי עבור ציוד מאוחסן בשוריינים או נשא על קמפיין.Scamore fig סיפק גרגר ישר שניתן לעצב בקלות לתוך תוכניות, למרות שזה היה פחות יציב מאשר a Wood-re-andeder.

על פני מסגרת עץ זו, בעלי מלאכה למתוח כיסוי של חיות מסתתר. Cattleמחבוא היה הנפוץ ביותר, מוערך עובי שלה קשיחות. עבור מגיני סטטיטוס גבוה יותר, עז או נילוס עור יכול לשמש, האחרון מציע הן יוקרה ומרקם ייחודי.המחבוא היה שקוע במים, מתוח על המסגרת תוך רטוב, ולאחר מכן מותר יבש כמו העור, נוצר משטח מובנה יותר חזק יותר מאשר שלמות עץ חזק יותר.

רכיבי מתכת שימשוסלקטיבית אך ביעילות. ברונזה או רצועות נחושת היו מסוכסנים או מפוצצים לאורך הקצוות של המגן כדי להגן על השדות מפני השבבים ולספק משטח מאובטח עבור תיקונים.בוס מתכת מרכזי, לעתים קרובות בצורת כיפה פשוטה או כראש של אריה, falcon, או hippopotamus, היה מחובר לפוצץ deflects ולשרת כמו נקודה על גבי הראש האחורי של הצוואר היה לפעמים על גבי הצווארון.

בנייה ייצגה חדשנות הקשורה במיוחד לממלכה החדשה.כמה מגינים נבנו משכבות של פשתן נוקשה עם דבק - טכניקה שיצרה טכניקה חזקה אך קלה להפליא, שיטה זו, בדומה לזו המשמשת עבור קשתות מורכבות, אפשרה לאומנים ליצור מגינים שהיו קלים יותר לשאת תהליכים או תמרוני מרכבות.

סוגי מגן ראשוניים

עדויות ארכיאולוגיות וייצוגים אמנותיים של חומרי מקדש וציורי קבר חושפים שתי צורות מגן דומיננטיות, יחד עם צורה מיוחדת שלישית.

ארגוני להקות וטכניקות ייצור

הפחתת מגן באיכות גבוהה יחיד היה תהליך עבודה רגיש שיכול לקחת כמה שבועות. Workshops היו בדרך כלל מחובר ארסנלים מלכותיים או מגרשי מקדש, שבו משאבים ועבודה מיומן היו מרוכזים. Wood Workers עיצבו את המסגרת, לפעמים קיטור העץ כדי להשיג את העקומה האופיינית של עמיתים העור העליון מוכן לחתוך את המחט, הבטחת עובי וחירות מפגמים.

ציורי קבר מהערפילית של הלבנון, כגון אלה בקברו של ר'חמיר (TT100), המתארים סצנות של יוצרי מגן בעבודה.מפקחים בודקים את המתח של עור מתוח והיערכות של שליטה איכותית היה קריטי; מגן שלא הצליח בקרב יכול לחיות, וניתן היה למקם את הסטנדרט של פרעה על סמך אמינות ציודו של ציודו.

חידוש מפתח בבנייה היה המונחים: reforcing bar על הפנים הפנימיות. רצועת אנכית זו, לעתים קרובות עשוי עץ קשה יותר או שכבות מלוטשות, העבירה כוח מנקודת השפעה על המסגרת כולה, מונעת מן המגן מ ⁇ במחצית. בשילוב עם כיסוי העור, זה הפך את המגן מאוד עמיד בפני התקפות חודרות וניתוק. בדוגמאות מסוימות, הבר המרכזי היה חלול כדי להפחית במשקל תוך שמירה על כוח.

עיצוב ו קישוט

הפנים הגלויות של מגן מצרי נותרו לעתים רחוקות.במקום, הוא הפך לבד עבור חלק מהאמנות המתוכננת ביותר בעולם העתיק.קישוט שירת מטרות רבות: הוא זיהה את יחידת החייל או את נאמנותו, העלתה הגנה אלוהית, ואויבים מאוימים על ידי הצגת התהילה של הכמרים והאלים.

הסמלים אורגן לאזורים נפרדים.החלק העליון, ליד קצה מעוקל, לעתים קרובות הופיעו תמונות שמימיות - כוכבים, דיסק השמש של רא, או כנפי השרוולים של אלת הvulture Nekhbet. מוטיבים אלה הציעו כי החייל נלחם תחת קנפאון שמימית, מוגן מלמעלה.החלק התחתון עשוי להראות את מכסה הפפרי ובאופן קיצוני ומצרים, המחייב את הלוחם למרכזי לעתים קרובות, שבו האויב החזק ביותר היה מבצע את הסמלים ביותר, האויב החזק ביותר, אשר היה לעתים קרובות ביותר, האויב החזק ביותר, אשר היה מסוגל להראות את הסמלים ביותר, האויב החזק ביותר, אשר היה לעתים קרובות, האויב החזק ביותר, אשר היה לעתים קרובות, אשר היה מסוגל יותר, אשר היה מסוגל יותר, האויב החזק ביותר, האויב החזק ביותר, אשר היה לעתים קרובות, החזק ביותר, אשר היה מסוגל להראות את הסמלים ביותר, החזק ביותר, האויב החזק ביותר, אשר היה לעתים קרובות, אשר היה לעתים קרובות, אשר היה לעתים קרובות, אשר היה מסוגל להראות את הסמלים ביותר, האויב החזק ביותר, אשר היה מסוגל להראות את הסמלים ביותר, האויב החזק ביותר, אשר היה לעתים קרובות, אשר היה מסוגל להראות את הסמלים ביותר, הוא חזק ביותר, אשר היה לעתים קרובות, האויב החזק ביותר, אשר היה להציג את הסמלים עין הוראוס (נשוג'ט)(ה) הכבשה (khepri) או האח', האמינו כי הם מחריבים את הרע ולשמור על החיים.

הצבעים היו בשימוש בצבעים מבוססי מינרלים. רד וצהוב, כחול, לבן מפחמן סידן, ושחור מפחמן או גלינה יצרו את הצבעים.הצבע היה מעורב עם כבל כמו חניכיים או ביצה לבן ומיושם בטכניקה דמוית מזג.לאחר יבשה, פני השטח היו חתומה עם שכבה דקה של רזים או beeswax הגנה, צבע מן הלחות ודוגמאות טקסיות במיוחד.

⁇ Pharaonic crouches לעיתים התאחדו בתכנון, במיוחד על מגינים המיועדים לחיילים עילית או כמתנות מלכותיות.שם המלך הרשום על המגן קשור ישירות לסמכות השליט; להכות את המגן היה, באופן סמלי, להכות את המלך עצמו - מושג שנשא משקל פסיכולוגי רב עוצמה בקרב.

המונחים:

המיקום של סמלים אלה ואחריו עקרונות של פרופורכיזם: הדמויות האלוהיות החשובות ביותר צוירו יותר מאשר גבולות דקורטיביים, הבטחת כי המבט המגן של האלוהות היה הדבר הראשון שאויב ראה כאשר המגן הועלה.

סמלים של מפלצות בתרבות המצרית העתיקה

המגן פעל על רמות סמליות מרובות בו זמנית.בבסיסן ביותר, היה זה כלי של מלחמה.אבל בתרבות שבה המדינה זוהתה עם אל חי על כס המלכות, כל חלק של ציוד צבאי נשא משמעות פוליטית ודתית.המגן הפך מיקרוקוסמוס של היקום: העליון העקום ייצג את קמרון השמים, פני האדמה, ואת האחיזה על פני העולם הפנימי תחת המסגרת הקוסמולוגית של כוחות קוסמיים יציבים (מאט) כנגד היישר מגן הכאוס של כוחותיו של היישר מול הדמויים (מאגן).

מגן העדן של פרעה הייתה קטגוריה מיוחדת. Beyond the Standard Defiss, המגנים האלה היו לעתים קרובות לא מזוהמים עם סיבל זהב, אבנים סמיות-כימות כמו lapis lazuli ו-turquoise, ומרדף מורכב בסלקציה. khepresh הכתר – כתר המלחמה הכחול – הופיע לעתים בקטאטורה בחלק העליון של המגן, והפך את תפקידו של המלך כלוחמים המגנים על מצרים.כאשר הראהו הופיע במרכבות, חצים טס, עם שר ההגנה שלו, המגן הפך לכס המלוכה של הכוח בתנועה, הקרנה סמכות בשדה הקרב.

אפילו מעשה של ביצוע מגן היה ממדים טקסיים.בסיוע במקדש, כוהנים נושאים מגן על כתפיהם במהלך תהליכים המוקדשים ל-Amun-Ra.המגן כאן לא היה נשק אלא אובייקט טקסי – תזכורת פיזית לכך שההגנה האלוהית הורחבה משדה הקרב אל לב המדינה. ikonבמילים "להגן" ו"להכסא" ונראה בטקסטים קסומים כמטפורה לכספת השמיים שמגן על העולם מפני המים הפרימיטיביים של הכאוס (לאון).

קריאות לטקסטים דתיים ופטרוניים

מעבר לשדה הקרב, מגנים מילאו תפקיד חשוב בפטריות ובמנהגי מקדש. ספר המתיםהמת מתואר לפעמים כמגן באולם המשפט, המסמל את הנכונות להגן מפני האשמות האלים והמפלצות ששמרו על העולם התחתון.מגני המיניאטורי נמצאו בקברים, שהונחו לצד כלי נשק בגודל מלא כדי לספק את הרוח עם ציוד בחיים שלאחר המוות. גילוח דמויות שלווים למתים הראו לעתים קרובות נושאים מגן, מחזקות את האמונה שגם בעולם הבא יש צורך בהגנה.

במהלך הפסטיבלים הגדולים של אופט והחג היפה של העמק, העתקים של מגינים מלכותיים נדחפו ברחובות או הוטבעו על הברges על הנילוס.המגן הטקסי הזה היו לעתים קרובות כבדים מדי או שבריריים מדי עבור הלחימה; מטרתם הייתה להציג אותם, הם היו מכוסים בסוכל הזהב ולאטפים עם מאפה זכוכית שציקה אבנים יקרות, לתפוס את השמש כתהליך עבר.

סדנאות המקדש תרמו מגינים לאלים כהצעות votive.Indic shields שנמצאו במקדש קראנק מתעד את ניצחונותיהם של כמרים ספציפיים, עם פני השטח של המגן מתפקד כפלאד מקודש. אובייקטים כאלה לא רק אמנות - הם היו תפילות קבועות, שנותרו בנוכחות האל כדי להבטיח כי ניצחונות המלך וחסד אלוהי ייזכרו לנצח.

מחסומים בקרב טקטיקות וצורות

השימוש המעשי של המגן מאויר בהתקלות הקרב של ראמס השני באבו סימבל ו Seti I at Karnak. Egyptian הרגלים נלחמו בהתצורות מסודרות הדוקות, שבהן ננעלו מגינים על מנת ליצור חומה כמעט מתמשכת. הצד השמאלי של כל חייל חופף בצד הימני של האדם הבא - היווצרות ידועה להיסטוריונים צבאיים כקיר כמעט מתמשך. קיר מגןסידור זה היה יעיל במיוחד נגד חצים וולט; שכבות חופפות של עור ועץ יצרו מחסום עמוק שיכול לעצור אפילו יריות קשתיות מורכבות חזקות יותר.החזית מדורגת, השני דרגה עמד, ואת הדרגה השלישית החזיקה מגינים על מנת להגן מפני חץ יורד, יצירת היווצרות של היווצרות דמויי קטורות בדומה לרומן מאוחר יותר מאוחר יותר. בדיקה.

טקטיקות צ'ארט גם התבססו על המגן.המרכב, לעתים קרובות קצין סטטיטוס גבוה או הפרה עצמו, נשא מגן עגול קטן או היה אחד מעוגל לצד המרכבה. a מגונן מסור-לשעבר לפעמים עם צוות המרכבה, מחזיק מגן גדול כדי להגן על הקשת והנהג, בעוד שהרכב התמרן היה אמור להיות מוגן - כך שמנע מעמודים עם משוריינים ייחודיים, או לא יכלו להק על מנת להגן על העור, או לא היה מסוגל להזיזועקב, או לא היה מסוגל להזיז את היישר אל מול הקערה, או להזיזועקביעק את הגלגלים, ללא מגזים, או להזיזו על ידי מגנים עם מגבונים, ללא מגזים, ללא מגזים, או להזיזומים, ללא מגזים, או להזיזומים, אם לא היה יכול היה להקדים עם מגזים עם מגבונים, אם לא היה יכול היה יכול היה להזיזומים עם מגבונים, או להזיזומים עם מגזים עם מגבונים, אם לא היה יכול היה להקבפנים, ללא מגבונים, ללא מגבונים, אם לא היה להקבפנים, אם לא היה להק, אם לא היה להקדים, אם לא

לוחמה המצור דרשה סוגים שונים של מגן.עבור קירות מועשרים, חיילים השתמשו במגן גדול של כוריק מכוסה במחבוא רטוב, אשר הרחיקו את שני החצים ואת העריצים.המגן הוויקוויקר הזה, קל יותר מאשר עץ, יכול להיות מוחזק על ידי אדם אחד, והחלפתו במהירות אם פגע. « « מי שקדם תחת כיסוי מגן לפרוס סולמות או rams.הקלות של המצור על דפור מתחת לרמס השני מציג חייל מחזיק מגן מלבני גדול בעוד אחר עובד ramtering מאחורי זה.

גילויים ארכיאולוגיים ומחקר מודרני

בעוד חומרים אורגניים מתפוגגים במהירות יחסית בעמק הנילוס המצרי בהשוואה לקבורות המדבר, מספר מפתיע של מגינים שרדו.הדוגמה המפורסמת ביותר היא המגן של טוטנאקה, שהתגלה בקברו על ידי הווארד קרטר בשנת 1922.מגן זה, עשוי מעץ מכוסה בעור עבה וקישוטים עם יישום זהב מורכב, היה כמעט טקסי, אבל זה מספק מאסטר בטכניקות עור גמיש עדיין. פיסת המגן של המוזיאון הבריטי מציע תצוגה נוספת של טכניקות דקורטיביות המשמשות בציוד מלכותי.

ממצאים משמעותיים אחרים כוללים מטמון של מגינים מהמבצר של בוהן בסודן המודרנית, חלק מהכיבוש הצבאי המצרי של נוביה.המגןים הללו הראו סימנים ברורים של תיקון – עור מכושף, מוחלף, הוסיף צלעות – בהצגת שימוש פעיל בקמפיין, לא רק אחסון.התיקונים בוצעו עם מיומנות, מה שמרמז כי סדנאות שדה מלווים את הצבא במשימות ארוכות. מוזיאון מטרופוליטן לאמנות מחזיק מגן עם עקבות של צבע כחול ואדוםהמחשה של המיומנות המקורית של אובייקטים אלה.

ארכיאולוגיה ניסיונית שנערך על ידי אוניברסיטת פיזה והמוזיאון המצרי בקהיר ניסו לשחזר את מגינים המצרים באמצעות טכניקות זמן-אקדמיות.ש שחזורים אלה הוכיחו כי מגן מצרי בנוי כראוי יכול לעצור חצים מזחלת מגובה 50-pound במשקל על קשת במשקל של 50 מטרים ויכול לעמוד בפני מכות חוזרות ונשנות מ arkxe ללא כשל מבני.

מורשת של מצרים - Holy Shield Craftsmanship

השפעתה של עיצוב מגן מצרי הדהדה ברחבי העולם העתיק.במהלך התקופה המאוחרת, כאשר מצרים הייתה בקשר הדוק עם יוון, המגן העגול (כפיפות) שאומצה על ידי הויטים יווניים חלקו תכונות מבניות עם מודלים מלכותיים מצריים, כולל הבוס ברונזה המרכזי ואת הליבה עץ מכוסה העור.השושלת הפסולית, אשר נשלטה לאחר אלכסנדר הגדול, התמזגה, יווני והיסטורי, יצירת סמלים היברידיים של מצרים. אוסף של זרועות Ptolemaic כולל מגינים המשלבים צורות ממקדוניות עם סמלים מצריים כגון דיסק השמש המפונק.

בתקופה הרומית עדיין הופקו מגינים בסגנון מצרי במחוז, אם כי הם הוחלפו בהדרגה על ידי מלבני. cutumהמסורת הסמלית התגוררה באמנות צבאית: דיסק השמש המפונק ועין הורוס הופיעה על רומא סימן (סטנדרטים צבאיים) ועל כמה מגינים עלוני רגל שנמצאו במחוזות המזרחיים.שפת ההגנה החזותית נספגה למסורת הקלאסית, המשפיעה על עיצובי שריון רומיים במשך מאות שנים.

כיום, מוזיאונים ברחבי העולם מחזיקים במגן מצרי כאוצרות של אמנות וטכנולוגיה עתיקה.המוזיאון הבריטי, הלובר, מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, והמוזיאון המצרי בקהיר יש אוספים משמעותיים.למבקרים מודרניים יכולים לראות את הצבעים עדיין בהירים, העור עדיין חשוך על ידי גיל, והסמלים עדיין חיים לאחר יותר מ-3,000 שנה.

המגן שהגן על חייל בזמן תורמוס השלישי או הרמב"ם השני היה יקום קומפקטי של משמעות.זה היה כלי של הישרדות, אות זהות, בד לאמנות, וספינת תפילה.לקיים מגן כזה היה לעמוד בין סדר לבין כאוס, בין ממלכת החיים לכוחות שאיימו עליו.