מההתנגשות של קירות מגן ועד לשאגת לוחמים, קול היה נשק מכריע בתחילת מלחמת ימי הביניים. בין השבטים הסקסוניים שחצו את הממלכות בבריטניה, המוזיקה הייתה הרבה יותר מאשר קישוט: זה היה כלי של הופעות כפייה, אי-הפחדהה, והקשר האלוהי של צ'אנסים, צעקות מלחמה, ופסוקים שהפכו לפחד לזעם, מפוזרים עם נפח השוואתי, ולוחמים לכדי מערכה של קבוצות מוזיקליות, אך ורק לאחר מכן, לאמנים, לא ניתן למצוא את אחד של מסורות מוזיקליות, אם כיו, לאחר מכן, אם כיו, לאחר מכן, לאחר מכן, לא ניתן היה רק לאחר מכן, אם כיו של מסורות ובודדות, אם כיו של מסורות ובודדים, לא ניתן לשחזר את המסורות גרמניות, אם כיודות, אם כיו, אם כיודות, לאחר מכן, אם כיו, לא ניתן היה, לאחר מכן, לאחר מכן, אם כיו, לאחר מכן, אם כיו, לא ניתן היה, לאחר מכן, לאחר מכן, אם כיפות, לאחר מכן, לא ניתן היה, אם כיו של מסורות מוזיקליות, לא ניתן היה, לא ניתן היה, לאחר מכן, לאחר מכן, אם כיפות, אם כיו

ההקשר ההיסטורי של לוחמה מינית ומסורות קול

הסקסונים שהגיעו לבריטניה מהמאה ה-5 ואילך נשאו מסורת צבאית שהדליקה נאמנות שבטית, אתיקה גיבורים ורוחניות פגאנית.לוחמה לא רק הייתה אמצעי של התרחבות והגנה אלא גם השלב המרכזי למעמד חברתי וביטוי תרבותי. צ'ינגאס (השביטים) ealdormen להקות של לוחמי עילית השייכים המונחים:שבועה אישית שדורשת אומץ ונאמנות בלתי מתפשרים.בהגדרה זו, קולוניזציה קולקטיבית הפכה למדיום העיקרי לחיזוק הקשרים הללו ולהעביר את ערכי הפעמון.

היסטוריונים רומאיים מספקים כמה מהחשבונות המוקדמים ביותר של זעקות מלחמה גרמנית.טיטוס, שכתב במאה ה-1 לספירה, תיאר את הצעקות. המונחים: barritusעמוק, נפיחות כי לוחמים גרמניים השתמשו כדי להפחיד אויבים לפני הקרב.הצליל עלה ממל נמוך לשאגה זועם זועם זועם, וגיונות רומיים עצמם אימצו מאוחר יותר את הטכניקה.סקסונים, כעם גרמני, כמעט ודאי שמר על המסורת הזאת.באנגו-סמין אנגליה, הוא התפתח לזמרים ושירים מובנות יותר, לעתים קרובות מלווה בהתנגשות קצבת נשק על מגינים זה.

פונקציות ליבה של צ'אנס ושירים מלחמה בקרב סקסוני

מזמורי קרב סקסוניים שירתו תפקידים רבים - פסיכולוגיים, חברתיים וטקטיים - כל אחד מהם מתערבב ליצור כלי גומלין של מלחמה.

מוטיבציה ושחיתות מוסרית

המטרה המיידית ביותר הייתה להרים את רוח הלוחמים ברגעים שלפני מטען, הפחד יכול להיות משותק.שמע קולות של חברים שגדלו בזעקה משותפת הזכיר לכל אדם שהוא לא היה לבד. שמחה- חמקמקה שהשתלטה על הטרור הפרטי בשיר האפי Beowulfהלוחם חווים עלייה של אומץ כשהם שומעים את המריבות של מנהיגיהם או את השאגה הקולקטיבית של הטרופ.קצב המזמור גם מסדיר נשימה וקצב לב, מונע פאניקה וטיפוח מיקוד רגוע ואגרסיבי.פונקציה זו הייתה מושלמת על ידי הסקסונים לדרגה כמעט טקסית, ובכך חיזקו את האתוס הלוחם כי המוות היה מפואר.

התקוממות פסיכולוגית של האויב

חשוב באותה מידה היה ההשפעה על הכוחות המתנגדים.צליל העמוק וההדהד של עשרות או מאות גברים שצעקו באי-זוג עלול להיות מפחיד.זה סימן משמעת ומספרים גדולים – קיר של קול שהבטחת אלימות קרובה. המונחים: barritus שימו לב שגם הגונות המאומנים לפעמים מקרטעים כששמעו זאת, במיוחד אם הכרך הדהד באופן בלתי צפוי.עבור הסקסונים, המזמור היה נשק בפני עצמו, שנועד לשבש את התקשורת של האויב, את המורל התחתון ולגרום להססנות ברגעים הראשונים המכריעים של מעורבות.כמה זעקות מלחמה היו מוצפנים בכוונה, מעוררות רוחות מקומיות או שימוש בקולות מתפתלים שנועדו להיראות בבני אדם.

נספח ו-Tactical Signal

ברעש הקרב, צובעות צווחות אבדו בקלות. Chants ושירים חוזרים ומלחמתיים אפשרו למפקדים להעביר אותות פשוטים - שינוי בקצב עשוי להצביע על שינוי במבנה, התקדמות, או נסיגה.הפעמה של המזמור יכולה לסנן את זריקת ג'בלנים או העלאת מגן. פונקציה טקטית זו הוכחה בפרקטיקה המשותפת של מכות או חרבות נגד מגינים כדי לקבוע קצב, כמו מנהיג. cyning או או המונחים: heorthgeneat (הופנה מהדף האישי של אלוהים) יכול לתאם את כל פס המלחמה, להפוך את האספסוף ליחידה צבאית מתפקדת.הקיר המגן עצמו תלוי בסנכרון כזה; צעד אחד לא יכול לשבור את הקו.

ייעוד רוחני ואהבת האלוהים

לוחמה סקסונית הייתה שקועה באמונות פגאניות.לוחמים נלחמו תחת ההשגחה של אלים כמו וורדן (אודין), תנור (Thor), ו טיארו (Tyr), והם האמינו כי ניתן לנצח את הטוב באמצעות טקס הולם. Chants ושירים היו שיטה עיקרית לעורר את הסיוע האלוהי הזה לפני הקרב, כומר או ראשן עלול להוביל מזמורים לחוכמה ולנצחון, או לכהר לעוצמתם, לאחר שהקול הנוצריים הללו, לאחר שהשמיעו, לאחר שהשמיעו, היה צריך היה להילחם במזמורים הקדושים, אך ורק לאחר שהשמיעה, לאחר שהשמיעה, לאחר שהשמיעה, לאחר שהשמיעה, לאחר שהשמיעה, לאחר שהשמיעו של אלוהים, היה צריך היה להגן על ידי המזמורים הקדושים, אך ורק על ידי הכמרים, על ידי המזמורים, על ידי הנוצרים, אך ורק על ידי הכמרים, על ידי המזמורים, על ידי המאמינים, על ידי הכמרים, על ידי הכמרים, על ידי המזמורים, לאחר שהשמיעה, על ידי הכמרים, לאחר שהשמיעה, לאחר שהשמיעה, על ידי כך, על ידי המזמורים, על ידי הכמרים, על ידי המזמורים, על ידי ה

זיכרון ועברה של מסורת גיבורים

שירי מלחמה שימשו גם כשרידים אוראליים של ההיסטוריה השבטית.הם חגגו ניצחונות קודמים, בשם גיבורים שנפלו, ושמרו על הגנולוגים של מנהיגים.בחברה קדם-אליטה, המזמורים האלה היו ארכיונים חיים.לוחמים צעירים למדו את מעשי אבותיהם באמצעות שיר, תוך הגשמת ערכי האומץ והנאמנות.

דמויות ודוגמאות לשירי מלחמה סקסוניה

מכיוון שהמסורת הסקסית הייתה בעיקר אוראלית, אין לנו שום ביטוי מוזיקלי מקורי או מילים של מילים אקטואטימ מתקופת ההגירה.עם זאת, שירים אנגלו-סקסוניים מאוחרים יותר, התייחסויות היסטוריות וראיות השוואתיות מתרבויות גרמניות אחרות מאפשרות לנו לזהות מאפיינים מרכזיים ואף לשחזר דוגמאות סבירות.

סגנון: Poetic Form and Performance Style

שירי מלחמה סקסוניים היו כנראה מורכבים בסגנון הפסוק הרציני המשותף לשירה האנגלית העתיקה.קווים נבנו עם שני קווי חצי-טווח שהופרדו על ידי קספרה, והסילאיים החצובים עם זה.מבנה זה הפך אותם לקלים יותר לזכור ולשיר באופן קצבי.הביצועים היו בדרך כלל דפוס קריאה-ותגובה: מנהיג (אולי המלך או שרביט מקצועי) היה צועק קו כזה, כמו לוחמתים, כמו לוחמתים.שמע(הארכיאולוגיה האנגלו-סקסונית, במיוחד קברו של סוטון הוֹ, אך השימוש שלהם בקרב אינו ברור.השיר היה קשור יותר לבתי משפט ולאולמות; בקרב, מזמור קפטלה או צעקות קצביות היה מעשי יותר.השימוש במגינים כמגברות קול, שתוארו על ידי טאציטוס, שיפר את הנפח וההתחדשות.

דוגמאות רשומות ו reconstructed

הדוגמאות הבאות, בעוד שלא תמלילים של התעמלות, מייצגות את סוגי המזמורים שהיו שומעים על שדות הקרב הסקסוניים:

  • "הקריאה של וורדן" - שיר המעורר את האל הראשי לחוכמה, אומץ וניצחון.אולי החל על ידי כומר או מנהיג, עם לוחמים מגיבים "וואודן!!", אחרי כל קו.שחזור אפשרי: "וואודן, אביו של המזחלת, מדריך את הסנדק שלנו! / גרנט, ניצחון, תן לנו את זה יכול!
  • שיר המגן » - מזמור קצבי, הגנתי שנועד להעלות את הרוחות של לוחמים מגנים.זה חגג את ביטחון המגן ואת התהילה של חברת עומד.לוחמים יכו את מגינים שלהם בזמן: "שידל להגן, קיר של ברזל, גברים אמיצים לעמוד, אויבים ימותו! / לוק והחזקה, לעולם לא נכנע, סקסונים להילחם עד שהשדה ניצח!"
  • "The Battle Cry" זעקת מלחמה פשוטה, חוזרת ונמשכת לפני מטען, לעיתים קרובות תפסה את צורת שמו של השבט או חיה טוטמית.לדוגמה, "סקסונים! סקסונים!" או "וולף! זאב!", צעקות אלה היו בכוונה מתפתלות וחריפות, שנועדו לשאת למרחקים ארוכים.
  • "The Victory Chant" לאחר מאבק מוצלח לחגוג את האויבים החשופים והכבוד שנפלו חברים.שירים אלה לעיתים קרובות קראו מעשי גבורה וניתן להתאים אותם לשירים שבחים עבור המנהיג: "החל לפס המלחמה ששבר את חומת המגן! / חרביהם שתו עמוק, השמות שלהם לעולם לא ייפלו".

השוואה עם שבטים גרמניים אחרים

הסקסונים לא היו לבדם בשימוש במוזיקה קולנית במלחמה.הגותים, הוונדלים, ופרנקים היו כולם מסורות דומות. המונחים: barritus צוין על ידי מספר סופרים רומיים; אממאנוס מרסלנוס תיאר כיצד הצליל, כאשר התגלגל בשדה הקרב, נראה קם ממחתרת.ה Vikings מאוחר יותר פיתח מזמורים "משחררים" שהיו אפילו יותר מכווצים, מעורבים איךלינג ושרה כי גרם זעם דמוי טרנס.המסורת סקסונית, עם זאת, היה כנראה יותר מאופק ומבבנה, תוך הדגשת הדגש שלהם על המשמעת המושמעת, שבו הוא ביקש מזמורים בודדים, קריפטים, כמו פרנק, אשר שימש, קריפטים, כדי ניגודים, קריפטים, ניגודים, כמו פרנק, ושרים, כאשר הוא נועד, כדי לשמור על ידי ניגודים, קריפטים, קריפטים, קריינים, כדי לשמור על ידי ניגודים, קריינים, קריינים, קריינים, קריינים, כאשר הוא נועד, קריינים, ניגודים, לשיר, קריינים, קריינים, קריינים, קריפטים, כדי ניגודים, קריינים קולקטיביים, כאשר הוא נועד, כדי ניגודים, כדי ניגודים, כאשר הוא נועד, עם זאת, עם זאת, עם זאת, ניגודים, כאשר הוא נועד, ניגודים, ניגודים, עם זאת, ביקורת דה גורר (זעקת מלחמה) כקריאה מתאספת, לעתים קרובות מעוררים את מנהיגיהם או הקדושים הנוצריים לאחר המרה.

עדויות ארכיאולוגיות וטקסטואליות

ראיות ישירות למזמורי מלחמה סקסוניים הוא נדיר, אך מספר מקורות מספקים תמיכה עקיף חזקה. Sutton Hoo הקבורה (ג' 620 לספירה) בסאול, שהכיל כלי נשק ושריון לצד כלי נשק ושריון.בעוד שהשיר היה בעיקר כלי בית משפט, נוכחותו מאשרת כי המוזיקה הייתה חלק בלתי נפרד מתרבות הלוחמת עילית. פרנק קספר (k. 700 לספירה) כולל גם סצינות של לוחמים עם מגינים ופה פתוח, אולי המתארת מזמורים. Beowulf (מפרק 1000 לספירה, אך נקבע בזמנים קודמים) מתאר שוב ושוב לוחמים שירה וצועקים בהקשרים של קרבות.קטע אחד מציין את השיר "השיר של פס המלחמה" לפני קרב. אנגלית-סקסונית רשומות של זעקות מלחמה בשימוש בקרבות ספציפיים, כגון הקרב על ברונברה (937 לספירה), שבו המנצחים צעקו בנצחון.השיר "קרב של מלדון" (c. 991 לספירה) מכיל קו מפורסם שבו המנהיג ביירנות מעודד את אנשיו בזעקה: "למרות שיהיה קשה יותר, הלב, האומץ הגדול יותר, ככל שהכוח שלנו פחות משקף את הכישוף."

סופרים רומיים ובתחילת ימי הביניים מספקים חשבונות נוספים. Tacitusבהוא גרמניה (c. 98 לספירה) מתאר את המונחים: barritus כ"רעש שנוצר וגלגל" ש"הם גדלים על ידי הנחת המגן שלהם מול הפה שלהם, כך שהקול הופך מלא ועמוק יותר על ידי הצליל הד" (הטכניקה הזו של שימוש במגן כמגבר קול עולה בקנה אחד עם טקטיקות קרב סקסוניות מאוחר יותר, הכותב מהמאה ה-7. Isidore של סביליה "זעקות מלחמה הן כה כנות, כי בהן החיילים עושים din ומפחידים את האויב" למרות שלא במיוחד על סקסונים, עבודתו משמרת מסורת אירופית כללית שסקסונים חלקו. בית מלוןכתיבה במאה ה-8 מתייחסת לשירת המזמורים על ידי לוחמים אנגלו-סקסוניים, המעידים על הסתגלות הנוצרית של התרגול.

קישורים חיצוניים לקריאה נוספת

מורשת והשפעה על מוזיקה צבאית מאוחרת יותר

המסורת הסקסונית של מזמורי קרב לא נעלמה עם כיבוש נורמן של 1066.אלמנטים שרדו בצורת ימי הביניים. פחמימות (ריקודים קלים עם פסוקים שוחרי שמש) ושירים צבאיים מאוחרים יותר.ה- Welsh וסקוטים שמרו על זעקות המלחמה שלהם, אבל הרעיון הבסיסי של מוזיקה קולית ככלי ללכידות ולהפחדה הועבר דרך ההיסטוריה הצבאית האירופית.בעידן המודרני, קדרונות צבאיים - מזמורים של שיחות דיבור ותגובה בשימוש במהלך תרגיל וצעדות - הם צאצאים ישירים של מלחמה עתיקה, אך עדיין משתמשים במזמורים דתיים, אך לעתים קרובות יותר, אך ורק במזמורים דתיים, אך ורק היום, אך ורק במזמורים דתיים.

באופן ספציפי, השימוש הסקסוני של המונחים: barritus הוא מהדהד ב"זעקת קרב" המפורסמת בשם "הזעקה ה"באט" המפורסמת. "Loud and Clear" מסורת של ארכיאולוגים אנגלים מאוחרים יותר, ואפילו ב "הובלה!" מוקדם של לוחמה מודרנית.עוד לאחרונה, השידור אוראלי של מזמורים צבאיים נחקר על ידי היסטוריונים צבאיים ואתנומקולוגים המבקשים להבין כיצד חברות קדם-אליטות מאומנו ומכוונות להילחם גברים.הסקסונים, עם הדגש שלהם על הפעולה המגינה-קירה והקולקטיבית, עשויים להיות בין הראשונים בצפון אירופה כדי להשתמש במוזיקה ככלי טקטי באופן ממושמע ביותר.

מסקנה

צ'אנס ושירים מלחמה היו הרבה יותר רעש רקע בקרבות סקסוניים – הם היו תערובת מתוחכמת של פסיכולוגיה, תרבות ואסטרטגיה צבאית.על ידי יצירת הגנה אלוהית, סינכרון תנועות, תוך הפחדת אויבים, וחיזוק הקשרים של נאמנות, מסורות קול אלה נתנו לשאגות סקסוניות יתרון מוחשי בשדה הקרב.הם גם סיפקו אמצעי לשימור ולדר את ערכי הליבה של אומץ לב, כבוד, והוקרה על תפקיד רגשי, אך לא היה חזק של מאבקי הרוחי, אלא גם על תפקידנו.