עלייתו ונפילתו של הסמוראי רונין בפאדלי יפן

מקורו של רון: מ-Loyal Retainer to Masterless Warrior

מעמד הסמוראים שלט בחברה היפנית במשך כמעט שבע מאות שנים, אך לא כל סמוראים נהנו מיציבותו של פטרונותו של הלורד. ronin משמעות מילולית "איש הגל" או "הדוד" - התייחס לסמוראי שאיבד את אדוניהם באמצעות מוות, תבוסה בקרב, טיהור פוליטי, או פירוק התחום של אדוניהם.לוחמים חסרי שליטה אלה נסחפו דרך הנוף החברתי של יפן הפיאודלית, לפעמים מציאת מטרה חדשה, לפעמים יורדות אל תוך חוסר החוק.

מקורות הברונאין חוזרים לתקופה ההיאנית המאוחרת (794-1185), כאשר המעמד הסמוראים הופיע לראשונה כאריסטוקרטיה צבאית מובהקת.כפי שלהקות לוחמים מחוזיות הקימו כוח תחת השליטים האזוריים, האג"ח בין לורד וvassal הפך למערכת היחסים המרשימה של חיי הסמוראים - בין אם בנסיבות או בחירה - מציבים לוחמת בלתי ודאית למים.

בתקופת קכקורה (1185-1333), הושג מחדש את יחסי האל-vassal, אך המלחמה נותרה תכופה מספיק שהרון היה נוכחות מוכרת.הפלישות המונגוליות של 1274 ו-1281 מאוחדות באופן זמני נגד אויב משותף, אך לאחר הפלישות, המתח הכלכלי והלחימה הפוליטית שוב יצרו גלי שלטון של לוחמים חסרי-האדמות.

מלחמת אונטן (1467-1477) פציצה את הסדר הישן והפיל את יפן לתקופת הסנגוקו – עידן המדינות הלוחמות. המאה הנוכחית של לוחמה קרובה-הצפונית הן יצרו והן נספגות ברון. לורדים אשר הובסו או נהרסו עזבו את הvasals שלהם ללא אדונים, אך מפקדים שאפתניים חיפשו כל הזמן לוחמים מיומנים.

עלייתו של רונין בתקופת Sengoku

תקופת הסינגווקו (1467-1615) מייצגת את עידן הזהב של הרונין.עם המבנים הישנים של נאמנות הפיאודלית שנפצו בעשרות שנים של מלחמת אזרחים, לוחמים חסרי שליטה מצאו הזדמנויות חסרות תקדים לקידום.התוהו ובוהו של העידן התכוון כי הלידה הייתה פחות מאשר יכולת, ורבים מהם עלו מעקשנות להפוך לדהימים חזקים או למפקדים צבאיים בעלי השפעה.

רונין כמארגנים וסוכנים חופשיים

במהלך תקופת Sengoku, ronin שימש כמומחים צבאיים פרילנס, מכר את החרבות שלהם למכרז העליון.הם שימשו כמפקדי חיל הרגלים, ארכינים, spearmen, פרשים, והמומחיות שלהם הייתה לעתים קרובות קריטית בקרב. לורדים כמו Oda Nobunaga, צעצועיוטומי Hideyoshi, וטוליבוגאווה איאס גייסו בשקיות מיומן כדי להשלים את צבאיהם עומדים.

רונין שימש גם כמארגלים, שומרי ראש ואוכפים לסוחרים ולמקדשים.נמלי המסחר הגדולים של סאקאי והקאאטה השתמשו ברון כדי להגן על המחסנים והקרוואנים שלהם. מקדשים בודהיסטיים שמרו על צבאות פרטיים של לוחמים, שלעתים קרובות אושרו על ידי ronin שאין להם נאמנות אחרת. בסביבה נוזלית זו, נאמנותו של ronin הייתה סחורה, והלוחמים הטובים ביותר.

רון הוורדים לשלטון

כמה מהדמויות ההיסטוריות המפורסמות ביותר ביפן החלו בקריירה שלהם כרונין. Tokugawa Ieyasu הוא בילה שנים כרונין לאחר שתחום המשפחה שלו הוחרם כשהיה ילד, בסופו של דבר הוא בנה את בסיס הכוח שלו ומאוחד ביפן תחת הגולגולת טוקוגאווה. Takeda Shingen החל את עלייתו על ידי הפלת אביו, אך רבים מהבלות שלו היו טרוונים אשר נמשך למוניטין שלו על הונוקרטיה.

הדוגמה הדרמטית ביותר לשאיפת ronin הייתה תאריך מסאמאןהדרקון המבודד של אושו לאחר שאביו נרצח, משבטים יריבים תבוסתם וקליט את הרון שלהם לשירותו.נכונותו להעסיק לוחמים חסרי שליטה העניקה לו צבא עצום שמבוהל את שכנניו.

עוד דמות יוצאת דופן קאטו קיומהסהלוחם שרד מעמד של רונין כדי להפוך לאחד הגנרלים האמינו ביותר של היידושי.השנים הראשונות של קאוטו מסומנים על ידי נדודים ונלחמים כחרבן פרילנסרים לפני שהוא תפס את תשומת לבו של המפיץ העתידי.

תפקיד רונין בחברה טוקוגאווה

הקמתו של טוקוגאווה בשנת 1603 הביאה קץ לכאוס התקופה של תקופת סנגווקו, אך היא גם שינתה את מקומה של הרונין בחברה.עם המדינה מאוחדת תחת ממשלה צבאית אחת, הדרישה ללוחמים שכירי חרב צנחה.

רון תחת השלום Tokugawa

תקופת אדו (1603-1868) הייתה תקופה של שלום ויציבות חסרי תקדים ביפן.הכווגאווה נאכפה על היררכיות חברתיות קפדניות באמצעות ההיררכיה החברתית. shi-nō-shō המערכת, שהניחה את סמוראים בראשה, ואחריה חקלאים, אמנים וסוחרים. רונין כבשה עמדה לא נוחה בתוך ההיררכיה הזאת – הם היו סמוראים מבחינה טכנית, אך ללא לורד, לא היה להם מקום בסדר הפיאודדלי.

הכבשים ראו את הרונין כמקור פוטנציאלי של מרד וחוסר יציבות. סן-קוֹטאי המערכת, אשר דרשה מדאימיו להחליף את ביתם בין התחום שלהם לבין ההון באדו, נועדה חלקית לשמור על בעיות פוטנציאליות תחת מעקב. רונין נאסרה להרכיב אגודות או איסוף במספרים גדולים.הממשלה שמרה על רשת נרחבת של מרגלים ומודיעים לפקח על פעילויות רוניות, ואלה החשודים של מזימה נגד הכבשים הוצאו להורג במהירות.

אסטרטגיות הישרדות וחדשנות

בחברה טוקוגאווה, בהיותה ronin נשאה סטיגמה חברתית משמעותית.סמוראי שאיבד את אדוניהם היו לעתים קרובות מבולדים או מבוזנים, רואים ככישלונות שלא יכלו לשמור על חסדו של האדון או להגן על התחום שלהם. שיח'דו הדרך של הלוחם – הדגישה נאמנות למוות, וסמוראי ששרד את נפילתו של האדון היה צפוי לפעמים להופיע. ppuku (התאבדות רוחנית) במקום לחיות בבושה.

למרות הסטיגמה הזו, הרבה ronin מצא דרכים לשרוד ואפילו לשגשג. יוג'י (שומרים) לסוחרים עשירים, נאסרו לשאת חרבות בעצמם, אך יכלו לשכור סממוראים להגנה. אחרים פתחו בתי ספר מתפתלים, ללמד את אמנות החרב לבני הסמוראים והמתורגלים העשירים.כמה מהם הפכו למלומדים, משוררים או אמנים, ולתעל את משמעתם הצבאית בעיסוקים יצירתיים.

כמה אירונין פנה לפשע, הצטרף לכנופיות של שודדים, פיראטים או מהמרים.רחובי אדו, אוסקה, ו קיוטו נטה עם רונין שאין לו אמצעי תמיכה לגיטימיים. Akutō - שכונות מאוימים ולעיתים קרובות התנגשו עם כוחות המשטרה של הבדואים.הממשלה הגיבה בכך שהעניקה רישיונות מיוחדים לרונין מסוים לשרת ככשירות. yoriki (שוטרים) או ד'ושין (פטרולמן), למעשה, שיתוף פעולה עם גורמים פוטנציאליים למערכת.

אתגרים כלכליים וחברתיים העומדים בפני רונין

הלחץ הכלכלי של תקופת אדו פגע קשה במיוחד.כפי שמעמד הסמוראים גדל במספרים בעוד העושר הכולל של המדינה נשאר יציב יחסית, הפער בין הסמוראי האליטה לבין ronin מופרש באופן דרמטי.

הארדציה הפיננסית והחוב

ללא עוקץ של לורד, היו צריכים להוליד את ההכנסה שלהם.אלה שירשו כמה אדמה או עושר יכולים לחיות מחוץ לשכר דירה או השקעות, אבל לרוב היו לא רק חרבותיהם וכישוריהם.הביקוש לאימון צבאי ירד ככל שהשלום נמשך, וכריח בתי ספר הפכו להיות עמוסים במדריכים של עובדים.

הכבשנים ניסו מדי פעם לטפל בעוני באמצעות תוכניות הקלה. בזמנים של רעב או משבר כלכלי, הממשלה חילקה אורז או כסף כדי destitute samurai, כולל ronin. עם זאת, אמצעים אלה היו לא מספיקים ולעתים קרובות משפילים, הדורשים ממקבלים להירשם עם פקידים מקומיים להוכיח את הצורך שלהם. גאווה שמרה הרבה ronin מחפש סיוע כזה, אפילו כמו שהם גוועים.

הלקח בין כבוד להישרדות

הקוד הסמוראים של הכבוד – שיחואידו – הטיל לחץ עצום על הברונונין. לוחם אמיתי היה צפוי להעריך כבוד מעל לכל השאר, אך ההישרדות דרשה לעתים קרובות פשרות שהציבו את השם הסמורי.מכירה חרבו של אדם תמורת כסף נחשבה שכירי חרב ובולגרית.הוראת אומנויות לחימה לסוחרים או איכרים הייתה תחת כבודו של סמוראים למשפחה או לאמץ סחר כפי שנראה כסחר.

המתח הזה בין כבוד להישרדות יצר נטל פסיכולוגי עמוק על הרבה אירוניה. M-en (ללא קשרים), דחיית חובות הנאמנות הפיאודלית וחיה לגמרי בשביל עצמם. אחרים דבקים בזיכרון של האדונים האבודים שלהם, חולמים על נקמה או שיקום. כמה מצאו נחמה בבודהיזם זן, אשר לימדה ניתוק מן החששות בעולם וקבלת השינוי.

הסיפור של 47 רונין ב-1701, הדמיו אסאנו נאנגי נאלץ לבצע את פלסקו לאחר שהתקף פקיד בית המשפט בטירת אדוו. 47 סמוראים שלו הפך לדרוך על מותו, במקום לחפש מאסטרים חדשים או פיזור, הם התאספו במשך כמעט שנתיים כדי לנקום את האחוזות הרשמיות והרגו אותו, אך הם גם תקפו את הבדואים, לאחר מכן, לאחר מכן הם האשימו את הסמויים, אך הם גם את הסמויים, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, הם תקפו את הכמרים, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, הם תקפו את הורו, את הורו, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, את הורו, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, את הורו, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, הם תקפו את הורו, כדי להריסקו את הורו, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, כדי לה

תקרית רונין בת 47 שעלתה את מקומה של הרונין בתרבות היפנית.הם היו דמויות טרגיות – לכודות בין קוד של כבוד מיושן לבין חברה שכבר לא העריכו את כישוריהם.סיפורם עורר אינספור מחזות, ספרים וסרטים, תוך מלטו את הברון כסמל של נאמנות, הקרבה וכאב השינוי החברתי.

צוו של הרון בתקופת אדו המאוחרת

ככל שתקופת אדו התקדמה, עמדת הוונין הפכה להיות יותר ויותר בלתי-צפויה.השטוונט יישמה סדרה של רפורמות שנועדו להפחית את מספר הסמוראים חסרי-האמן ולבטל את חוסר היציבות החברתית שהם מייצגים.

הממשלה רפורמה והגבלות

The The The Kyōhō Reforms (1716-1736) תחת Shogun Tokugawa Yoshimune ניסה להחיות את הכספים הסמוראים ולהקטין את הנטל של תמיכה לוחמים בלתי מאוישים.הרפורמות עודדו סמוראים, כולל ronin, לעסוק בחקלאות, במלאכות או מלגה. בעוד מדיניות זו סייעה לרונין למצוא פרנסה חדשה, הם גם אותתו על סיום תפקידו הסמוראים המסורתי כמו רק משמרות צבאיות.

The The The רפורמות קאנסי (1787-1793) תחת מנסודה סאדנבו המשיך הלאה.השווונט פצץ על הברונאין שהפך לפשע, ביצוע מאות שודים ומהמרים.זה גם הפחית הגבלות על תנועת ronin ותעסוקה, המחייב אותם להירשם עם הרשויות המקומיות ולקבל אישורים לנסוע או לשנות מקומות עבודה.

The The The רפורמות טמפו 1843 תחת מזיאנו טאדאקוני סימנה את ההתקפה הסופית על מעמד הטרונים.החזירים הורה לכל הברוננים למצוא תעסוקה קבועה או לעמוד בפני גיוס עבודה.רון רבים נאלצו להפוך לחקלאים, לאומנים, או פקידים בעלי דרג נמוך.הדימוי הרומנטי של החרבות הנוטטות נתן דרך למציאות העגומה של עוני ושליטה במדינה.

משלחת פרי ונפילת רשות טוקוגאווה

הגעתו של ספינתו השחורה של קומודור מתי פרי ב-1853 שברה את הלגיטימיות של טוקוגאווה והטביעה את יפן לתקופה חדשה של משבר.כפי שכוחות זרים דרשו סחר ויחסים דיפלומטיים, חוסר יכולתה של הכובש להגן על הריבונות היפנית עורר זעם בקרב המעמד הסמוראים. בוניו ג'וי (הקיסר, התפוצצו את הברברים) תנועה, אשר קראה לשוב לשלטון הקיסרי ולדחיית השפעה זרה.

תיאורים היסטוריים של תקופת אדו המאוחרת מתאר את הרונין תוקף זרים, רוצח פקידים שוחרי מוחות, ומשתלט על מרד ברחבי יפן.החזיר הגיב עם הכובש. Ansei Purge (1858-1860), שביצעו עשרות פעילים ובריתם רחוק מדיכוי התנועה, הטיהור הרחיק יותר סמוראים והסיע אותם אל תוך שורות הגרון.

The The The מלחמת בושין (1868-1869) סוף סוף פצירו את הסדר הישן.כוחות לויאליסטים בפיקודו של מתחם סאסומה וצ'וושוחו הביסו את צבאו של הכובש, לשקם את הקיסר מיג'י לשלטון.רון רב נלחם בשני הצדדים של הסכסוך, בתקווה למקם מקום חדש לעצמם בעידן הבא.

סוף עידן הסמוראי: שיקום מייג'י ומאוחרותו

שיקום מייג'י של 1868 הביא שינויים גורפים בחברה היפנית.הממשלה החדשה, נחושה בדעתה לחדש את יפן ולעמוד מול האימפריאליזם המערבי, ביטלה את המערכת הפיאודלית ופרקה את מעמד הסמוראים.

מיצוי הסמוראי

ב-1871 הוציאה הממשלה החדשה את הייטמן (שם האבולושמנט אאודיט), אשר אסר על סמוראים לשאת חרבות בפומבי.הקאטנה, סמל מעמד סמוראים במשך מאות שנים, הצטמצם לאובייקט טקסי.בשנת 1873, הממשלה הציגה את הציטוט האוניברסלי, ויצרה צבא לאומי מודרני שהפך את התפקיד הצבאי של הסמוראים. Chitsuroku Shobun (1876) ביטל את המחאות הסמוראים, חתכה את התמיכה הכספית שקיימו משפחות סמוראים במשך דורות.

רפורמות אלה פגעו ברון בכוח מסוים.ללא לורד, ללא חרבות, וללא עוקץ, לא הייתה להם שום טענה לסטטוס מיוחד כלשהו.קטגוריה החברתית של ronin – כבר שולית בתקופת אדו – פשוט חדלה להתקיים.

המעבר למשימות מודרניות

כמה מהרון לשעבר עבר בהצלחה אל הסדר החדש, ממשלת מאגי גייסה את הסמוראים לשעבר לכוח המשטרה, הצבא והשירות האזרחי. קיישיצ'יו (משטרת טוקייאו מטרופולין) הוכשרה בתחילה כמעט לחלוטין על ידי סמוראים לשעבר, כולל רבים של ronin. האימונים והמשמעת שלהם הפכו אותם לשוטרים יעילים בשנים הראשונות של מאגי.

אחרים הפכו למחנכים, עיתונאים או אנשי עסקים. פוקוזאווה יוקיצ'יסמוראים לשעבר שייסדו את אוניברסיטת קיו, הדגימו את רוח הסמוראי שהתמסרה לעיסוקים אינטלקטואליים מודרניים. שם: HITYYYOOBIראש ממשלת יפן, שהיה ראש ממשלת יפן, נולד למשפחה סמרטואית גרועה ורד לעצב את המודרניזציה של האומה.המיומנויות שעשו ronin formidableלוחמים - משמעת, חשיבה אסטרטגית ונכונות לקחת סיכונים - שירתו אותם היטב ביפן החדשה.

עם זאת, הרבה ronin לא הצליח להסתגל.ביטול זכויות הסמוראי הותיר אלפי לוחמים לשעבר destitute. Some פנו לפשע או למרד. פעמון פעמון (1877), בראשות הסמוראים האגדיים סגיגו טאקאמורי, היה הגז האחרון של הסדר הישן.אלפים של רון לשעבר התפוצצו לדגלו של סאויגו, שנאבק נגד הצבא הקיסרי שהם ראו כבגידה בערכים סמוראים.

מורשתו של רונין בתרבות היפנית ומעבר לה

אף שמעמד הקרנין נעלם עם שיקום מייג'י, המורשת התרבותית שלהם סובלת.הדימוי של הלוחם חסר המאסטר - בודד, מיומן, וקשור רק לכבוד אישי - הפך לאחד היצוא התרבותי המתמשך ביותר ביפן.

רונין בספרות ובסרט

הסיפור של 47 רונין נשאר הנרטיב המפורסם ביותר של הרונין.הדרמה הראשונה בתיאטרון הבובות ובקבוק ב-1740, סיפורו של השומרים הנאמנים שצעדו באדון שלהם הוא אינספור פעמים. Chsoshingura - האוצר של לויאל רטסינירס - הוא האפוס הלאומי של יפן, סיפור הכבוד, הקרבה, וההשלכות הטראגיות של נאמנות הפיאודלית. הכנס הבריטי ל-Chushingura מספק סקירה מפורטת של אבן מגע תרבותית זו.

סרטי אקרירה קורוזאווה, במיוחד יוג'ימבו (1961) סן-ג'ו (1962), שובי מחדש את הקרנין לעידן המודרני.הגיבורים של קורוזאווה הם לוחמים ציניים, נשבעים בעולם שנסחפו לעימות והם נדרשים על ידי תחושת הכבוד שלהם לפעול.הסרטים האלה השפיעו על הז'אנר המערבי, במיוחד המערביים העגוטי של סרג'יו לאון, אשר שלו את הסגנון החזותי של קורוסאווה והמבנים הנראים. ניתוח ה-Creterion Collection יוג'ימבו חוקר כיצד דמויות הרונין של קורוזאווה מגלמות את המתח בין אלימות למוסר.

בתקשורת היפנית עכשווית, ארונות מופיעה באנימה, מנגה, משחקי וידאו. Rurouni Kenshin, Samurai Champlooו האשמה על האלמוות גיבורי עלרון כוללים את העולם שהשאיר אותם מאחור. Anime News Network תכונתו של Anime ב-Aronin in anime עקבות כיצד דמויות אלה התפתחו מדמויות היסטוריות לארכיטיפים של ניכור וגאולה.

רונין כסמל

מעבר לבידור, הרון הפך לסמל של אינדיבידואליזם, התנגדות, ואת עלויות השינוי החברתי. בתרבות העסקית היפנית, המונח "רונין" משמש לתיאור עובד ותיק עוזב חברה לעבוד באופן עצמאי.

גם הרונין מייצג ביקורת על נאמנות עיוורת.ה-47 רונן נחגגים על נאמנותם, אך הסיפור שלהם מעלה שאלות מטרידות לגבי ערך הנקמה והנוקשות של הכבוד הפיאודי.בקריאה המודרנית, הברונים משמשים לעתים קרובות כאזהרה נגד מתן המסורת להכתיב את מעשיו בעולם המשתנה.

שיעור עלייתו ונפילתו של רונין

ההיסטוריה של הרונין מציעה שיעורים ברורים על הקשר בין מבנים חברתיים לסוכנות אינדיבידואלית.הרונין הופיע כי מערכת הפיאודלית יצרה לוחמים אשר תלויים בשליטים על הזהות שלהם ועל פרנסתם.כאשר המערכת הזו פרצה – בין אם באמצעות מלחמה, שלום או מודרניזציה – הגרון נשאר להדוף את עצמם.

הירידה של הרונין לא הייתה בלתי נמנעת.התוצאה הייתה מהחלטות מדיניות ספציפיות של ממשלת טוקוגאווה ושל ממשלת מאג'י, ששניהם הביאו ליציבות ולמודרניזציה מוקדמת על שמירת התפקידים המסורתיים.הרון היה סימפטום של מערכת במעבר, וגורלם נחתם על ידי כוחות מעבר לשליטתם.

היום, הרונין סובל כסמל של חוסן בפני שינוי.סיפורם מזכיר לנו שכל עידן מייצר את הסטיות שלו, ושהסתגלות למציאות חדשה היא לעתים קרובות הדרך היחידה קדימה.הסמוראי הנוטט, עם חרבותיו וקודו, אולי נעלם, אך רוחו של הארון – הרצון לשרוד ולקבוע כבודו – חיים.

למי שמעוניין לחקור עוד, מדריך מקיף של מבקרים יפן להיסטוריה של רונין מציע עוד קשר על תפקידם בחברה הפיאודלית, בעוד המאמר של מחשבה על הרונין המחקר מספק סקירה תמציתית של חשיבותם החברתית והתרבותית.מחקר הרונין הוא בסופו של דבר מחקר על האופן שבו חברות מטפלות באלה שנפלו דרך הסדקים – שאלה רלוונטית כיום כפי שהייתה ביפן הפיאודלית.