פיתוח מערכת הדירוג של הסמוראי בתקופת אדו יפן

תקופת אדו ביפן (1603-1868) עומדת כתקופה יוצאת דופן של שלום ממושך וממשל מרכזי תחת מבנה טוקוגאווה. תכונה מוגדרת של תקופה זו הייתה התפתחות קפדנית של מערכת דירוג נוקשה בין המעמד הסמוראים. המבנה ההיררכי הזה נמשך רחוק מלהיות נוחות חברתית בלבד, שימש כעמוד יסוד ששמר על הסדר, מוגדר, מוסדר כל היבט של חיי הסמוראי - ועד למולשת גבולות חיוניים של שתי מלחמות וחירות פוליטיות, אשר החזיקוכותרות חיוניות של יפן, ושישות על פני תקופה של מדינה יציבה, ושישה, בין שתי מלחמות ושישה, לבין מערכת מלכותיתנה, לבין עבר על פני תקופה של מדינה יציבה, וחירות מלכותית, ושישה, בין שתי מלחמות ושישה, בין שתי מלחמות.

מקור ואבולוציה של מערכת הדירוג הסמוראי

שורשיה של מערכת הדרגות הסמוראים נכנסים עמוק אל עבר ימי הביניים של יפן במהלך תקופת קכקורה (1185-1333), סאמוראים הופיעו כלוחמים מחוזיים, אשר כבולים לנאמנות אישית לאדונים חזקים, או או shugoתומכי הצבא והישגי שדה הקרב היו הקבעים העיקריים של מעמד. תקופת Sengoku (1467-1615), שנקטו שינוי לעבר הירארכיות מבוזרות יותר. Warlords כמו Oda Nobunaga ו-Tootomi Hideyoshi החל לתקן הערכות קרקעיות ומערכות תגמול, הנחת הקרקע עבור הזמנה מבוססת דירוג.

Hideyoshi's "ציד מילים" (1588) ופרידתו של חקלאים מלוחמים נוספים התגבשו את הסמוראים כמעמד תורשתי מובהק.כאשר טוקוגאווה אייאסו השתלט על השליטה לאחר הקרב על סקיגהרה (1600) והקימו את הסמוראי אדו, הוא ירש ומדן את התקדיםים הללו.השלום החדש דרש מעין סמוראים שונים – אחד פחות ממוקד בלוחמה וממשל, ומשטרה, ואכיפה של יציבות חברתית נוקשה, כך, ממעמדם של ביורוקרטיה, ודרגת הצבא הידרדרה.

אייאסו ויורשיו הבינו שמעמד הלוחם רגיל לקרב ולבזז היה צורך במסגרת חדשה לזהות ולתכלית.על ידי שילוב שורות, הם הפכו את סמוראים לתפקודים ממלכתיים שמעמדם היה תלוי לא בתפארת הלחימה אלא על קרבה לשלטון ודבקות בפרוטוקול.שינוי זה היה הדרגתי אך מוחלט: בתקופת אמצע אדו, קו הסמוראי והמעמד הרשמי של סמוראים, שהיה הרבה יותר ממיומנותו.

ה-Tokugawa Shogunate's Formalization of Hierarchy

תקופת אדו ראתה את ההקצאה השיטתית של שורות סמוראים, חלוקת הכיתה לשכבות של יוקרה, כוח ואחריות. חזירלאחר מכן, בעקבות הדימוי, ולאחר מכן שומריהם.השורדנוט יישמו אוצרות מס מפורטים כדי להבטיח שכל סמוראים ידעו את מקומו.הסיונומיה הזו נאשמה באמצעות חוקים סופיים, פרוטוקולים טקסיים, ובקרות כלכליות שהפכו את הדרגה לנראית לעין בחיי היומיום.

דימיו ותומכיהם

הדימומיו - לורדים טריטוריאליים בפיקודו של דומיינים (האן) שהוערכו על ידי kokudaka (ייצור אתרי) – הם עצמם מדורגים על ידי קרבה לכבשן ולגודל אחזקות שלהם. Fudai daimyo (הההתרסלים שלה) החזיקו בעמדות מפתח ב-Shogunate, בעודו תגית: daimyo (מלבד לורדים) נחשבו בחשד ולעתים קרובות נשלטים על תחומים מרוחקים או אסטרטגיים.כל אחד מהם שמר על טינה סמוראים שלו, מאורגן פנימית לאורך קווי דרגה דומים.הבחנה בין מפואני ללפיזמה לא רק סמלית; היא קבעה גישה למועצות השבוי, לנישואים ולסיכויים לקידום או לעונש.

בתוך התחום של דימיו, סמוראים היו עוד יותר שקועים בשומרים בכירים ((קרסו), זקנים בבית בינוני וסמוראי רגיל (kashiהקרוקו שימש כמנהלי תחום ויועצים צבאיים, אשר לעיתים קרובות השפיעו על השפעה פוליטית משמעותית. chugen ו komonoדיילים ומשרתים שביצעו משימות הומניות אך עדיין נחשבו לחלק ממעמד הסמוראים.ההיררכיה הפנימית הזו הראתה את מערכת טוקוגאווה הגדולה יותר, ולהבטיח שגם בתוך תחום אחד, כל אדם ידע את דרגתו.

Hatamoto ו Gokenin

משמרות ישירות של הכבשן היו מסווגות כ כובע (בבני אדם) Gokenin ("המפכמנים") Hatamoto החזיק מעמד הגבוה ביותר בקרב vassals, לעתים קרובות מפקדים על רצף גדול מספיק לצבאות שדה.הם היו זכאים לקהל עם ה-Shogun ושימש כמנהלים, גנרלים, ומדריכים. גוקן, לעומת זאת, החזיקו בתנועות קטנות יותר ובוצעו במשימות נמוכות יותר כגון שמירה או שירות פציפטור.

על פי רשומות היסטוריות, בשיא תקופת אדו היו כ-5,000 פטמוטו ו-17,000 גוקן.דרגיהם היו מעורבים עוד יותר - למשל, פלממוטו של הטיטאמוטו של ה-17,000 הקז'ינקט. kōtai-yoriai (האפשרות בנוכחותו של הכבשן) מול שנאה רגילה.הבחנה זו הביאה לכך השלכות עמוקות: גישה לכבשן הייתה זכות שמעניקה מעמד והזדמנות.האטומוטו שיכול היה להשתתף בקהל של השוגון הייתה יותר סיכוי לקבל משימות יוקרתיות, בעוד אלה שלא נכללו בעקשנות.

גונין, אם כי נמוך יותר במעמד, הקים את עמוד השדרה של המנגנון המנהלי של הבדואים. תגית: ccyō משרדים של העירייה, מנהלים את המשכורות, ופטרונו את רחובות אדו.קסטין רבים חיו צנוע, העוקץ שלהם בקושי מכסה הוצאות בית, אך הם מגוונים לזהותם הסמוראי עם גאווה עזה.השושט עודד גאווה זו על ידי הענקת זכויות מסוימות, כגון הזכות ללבוש חרבות וסוסים, כי מכובד מהם נפוצים.

סמרטוטים נמוכים ואשיגהארו

בנת' פטמוטו וגורני הגיע המסה של סממוראים מדורגים-ומזם המשרתים את דימיו.אנשים אלה עשויים לשלוט בפסדונות קטנים – לעתים קרובות מספיק כדי לשמור על מעמדם – ולבצע מטלות החל משומר הטירה ועד לאיסוף המס. Ashigaru (חיילים רגליים) במקור, המתרגלים שהוטשמו בקרב, ניצברו נספגו לתוך מעמד הסמוראים במהלך השלום, למרות שהם נותרו strata נמוך יותר מובהק, הם לא יכלו ללבוש את מלוא הריליה של סממוראים בדרג גבוה, ולעתים קרובות הועסקו כשומרים או שומרי שער.

אשיגרו כבש עמדה רבת-משמעית.הם היו סמוראים מבחינה טכנית, אך טופלו ככפיפים כמעט בכל ההקשר.הם לא יכלו לרכוב על סוסים, לשאת חרבות ארוכות, או להשתתף בטקסים השמורים לדרגות גבוהות יותר, אך הם לא היו איכרים: אשיגרו היו פטורים מעבודת חקלאות ויכולים לטעון הגנה משפטית מסוימת.

רונין: הסמוראי חסר המאסטר

קבוצה משמעותית ולעתים קרובות מוטרדת הייתה ronin-סמוראי שאיבד את אדוניהם, מתפתל או מיקום.תקופת אדו ראה מספר גדול של רונין, רבים הנובעים ממדיניות של shogunate של פירוק או צמצום תחומים שהיו צד נגד טוקוגאווה ב Sekigahara.in היה קיים מחוץ למערכת הדירוג הרשמית, חריגה מסוכנת בחברה שנבנתה על היררכיה, הם יכלו לחפש תעסוקה חדשה, אך כמה חוקים נוקשים, כמו גם מורדים, 1651 אחרים, או מורדים, היו קיימים, כמו גם מורדים, או מורדים, כמו גם מורדים, או מורדים, או מורדים, כמו גם מורדים, כמו גם מורדים, כדמויות, כדמויות, כדמויות, כדמויות, כדמויות, כדמויות, כדמויות, 1651 אחרים, היורדמים, או מורדים, היו קיימים, או מורדים, כדמויות, כדמויות, כדמויות, כדמויות, כדמויות, כדמויות, כדמויות, כדמויות, כדמויות, כדמויות, כדמויות, כדמויות, כדמויות, כדמויות מפורסמות, כדמויות מפורסמות, כדמויות, כדמויות, כדמויות מפורסמות, 1651 אחרים, כדמויות, מרד קינאןנוכחותו של ronin הייתה תזכורת מתמדת לטבעו המזעזע של מעמד סמוראים.

רונין לא הייתה קבוצה מונוליטית.חלקם הגיעו מרקעים בלתי מאוישים, בעוד שאחרים היו לשעבר פטמוטו או שומרים בכירים שאיבדו את עמדותיהם באמצעות טרינר פוליטי.הדרג גבוה מצאו לעתים קרובות תעסוקה חדשה עם דימיו שהעריך את הניסיון והקשרים שלהם.רנון נמוך, עם זאת, מול ציות ומטיזם חברתי, הם לא היו אסורים מחקלאות או מעיסוקים במסחריים רבים, אך הם הפכו לעבודות קשה.

שם הספר בלועזית: Stipends and Land Grants

הדירוג היה קשור ישירות למשאבים הכלכליים.ה ⁇ shogunate המוסדי את מוסד ה- Tokugawa. מערכת kokudakaשם נמדד הסגנית של סמוראים kokuכמות האורז הדרושה להאכיל אדם אחד לשנה אחת (כ-180 ליטרים) עשוי לקבל 1,000 קוקו או יותר; ההכנסה של דימיו יכולה להיות עשרות אלפי.סמוראי נמוך יותר יכול לקבל רק 50 עד 100 koku, בקושי מספיק כדי לתמוך במשפחה ולשמור על שריון וחרבותיהם.

מערכת הקווקודאקה אפשרה לנקגוניות לשלוט בסמוראים מבלי להעניק להם אדמה באופן ישיר.הקד של סמוראים שולם מהכנסות התחום של האדון, יצירת מערכת יחסים תלותית. A samurai לא יכול היה להחזיק בבעלותם אדמה ישירה - ארץ שייכת למערכת הדימיו או הכבשן, זה מנע את עלייתה של אליטה צבאית שעשויה לאתגר מרכזי של המציאות, שלא הייתה אלא גם ברמה החברתית, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם כן, אלא גם את רמת רמת הביטחון, שהייתה מוגבלת יותר ויותר.

תחזיות האורז היו כפופות לתנודות בשוק.כאשר מחירי האורז נפלו, ההכנסות הסמוראים הצטמצמו אפילו כאשר ההוצאות הקבועות שלהם נותרו קבועות.סמוראיים רבים השאינו מסוחרים כדי להגיע לסיומו, ויצרו מחזור של חוב שנמשך במשך דורות.על ידי תקופת אדו המאוחרת, לא היה נדיר עבור סמוראים כדי להיות חייב כמה שנים של ניתוק להלו לפגיעות כלכלית אחת.

בורדן של הדירוג: הוצאות וחובות

שמירה על דרגת הצריכה הנדרשת ההוצאה משמעותית.סמוראי היה צפוי ללבוש בגדים מתאימים, לשמור על נשק, ולהשתתף במחויבויות יקרות כגון הסמוראי. קטנטן kōtai מערכת נוכחות חיצונית (מערכת נוכחות) – שבה דימיו ושומריהם נאלצו להתגורר באדו כל שנה אחרת.מערכת זו ניקרה את הנטיות התחוםיות והחזיקה בסמוראים תלויים בשליטיהם.רבים סמוראים נפלו לחוב עם סוחרים, ועמיקו עוד יותר את הפער בין מצב לאמיננטי לבין מציאות כלכלית.

סןקין קאוטאי היה מודאג במיוחד עבור סמוראים נמוכים יותר אשר ליווה את אדוניהם לאדו.הם היו צריכים לשמור על מגורים הן בתחום הבית והן הבירה, לרכוש בגדים מתאימים לתפקידים בבית המשפט, ולתרום מתנות ובידורות הצפויים על ידי הכבשים, הוצאות אלה יכלו לצרוך חצי או יותר של עוקץ שנתי של סמוראים, לעזוב מעט עבור צרכי היומיום שלהם מנעו מהם לחץ כספי מנעו מהם.

תקנות חברתיות וקוד ההתנהגות

הדירוג לא רק כותרת מופשטת – הוא שלט בכל היבט של חיי היומיום.החוק המפונק הוציא חוקים מפורטים של סדרי ריצוף המסדירים את שמלת הסמוראים, תסרוקות, חרבות ואפילו בגודל המגורים שלהם. A Hatamoto יכול ללבוש סוג מסוים של בד kimono לשאת חרב ארוכה יותר מאשר גוקן.

תקנות אלה הורחבו לחיי משפחה.סמוראי נשים ובנות היו צפויים להתלבש ולהתנהג בהתאם לדרגה של בעליהן.אשתו של כובעמוטו יכלה ללבוש קישוטי משי וזהב, בעוד שאשתו של גוקן הייתה מוגבלת לכותנה ולעיצובים פשוטים.ילדים של סמוראים למדו בבתי ספר נפרדים על פי מעמדו של אביהם, עם משפחות גבוהות יותר שקיבלו הוראה קפדנית יותר בקונדומים ובאומנויות לחימה.

הבדואים אכפו את החוקים הללו באמצעות מערכת של מפקחים ומודיעים.סמוראי שהפרו חוקים סופיים יכול להיות בסדר, להרוס או אפילו להגלו. שיכורים ציבוריים, הימורים, ושחמט היו בעיקר מוטרדים, כפי שהם הביאו בושה על מעמד הסמוראים.

בושידו והאידיאל של הדירוג

הקוד המוסרי של שיח'דו (דרך הלוחם) הפכה למסגרת מוסרית אשר חיזקה את ההיררכיה.נאמנות, הכבוד והמשמעת העצמית היו צפויים מכל הדרגות, אך ככל שהדרגה גבוהה יותר, כך הציפייה המפורסמת. "Forty-Seven Ronin" אירוע (1701-1703) מדגים כיצד ההתנגשות דרגה ונאמנות: שומריהם של דימיו הפכו לרון לאחר שאדוןיהם נאלצו לבצע את פלסקו; הם עודדו אותו והם עצמם הורו למות, סאגה שהדגישה את המתח בין קודים סמוראים לבין חוק שקוע.זה גם הדגיש כי גם אם לא, אם כי, ללא דירוג, יכול לנפח את האידיאלים הגבוהים ביותר של שיחיו.

בושידו לא הייתה דוקטרינה אחת, מגובשת, אלא אוסף של אידיאלים מתפתחים מגוונים על ידי אזור ותקופה. סופרים מוקדמים של אדו כמו סופרים מוקדמים. יאמאגה סוקו הדגש על נאמנות ונאמנות לחימה, בעוד שהוגי הדעות שילבו את האתיקה הקונוציאנית וההתמדה הבודהיסטית.במאה ה-18, בושידו הפך כלי לשליטה חברתית, והפצירו בסמוראי לקבל את מקומם בהיררכיה ולשרת את אדוניהם בנאמנות.גרסה האידיאלית זו של רוח הלוחם המסמנת את המציאות של חיי הסמוראים: חוב, משעמם, וקטנות של תסכולים של רדירטי.

קידום, הרס ותפקידה של העדרות

בתיאוריה, סאמוראים יכלו לעלות או ליפול בדירוג על בסיס הכשרון או התנהגות לא נכונה. בפועל, המערכת הפכה להיות יותר ויותר תורשתית בתקופת אדו.רוב העמדות הועברו מאביו לבנו, עם ה-Surganate הדורש אישור רשמי לרצף.הדמורציה הייתה נדירה אך חמורה: ייתכן שסמוראי עשוי להיות מדרגה של משימות לא-מעור, שחיתות, או כישלון בחובה, במיוחד, במקרים של קידום מקצועי, לאחר ביצוע משימות מפורשנטיות, כדי להעלות את התפקידים.

דוגמה בולטת אחת היא עליית ⁇ ⁇ Tadasukeסמוראים קטנים שהפכו למגריסטראט מפורסם (מאצ'י באגיו) באמצעות הרפורמות השיפוטיות שלו בתחילת המאה ה-18, הקריירה שלו ממחישה כי ניידות, אם כי מוגבלת, הייתה אפשרית עבור אלה שהוכיחו יכולת ונאמנות.עם זאת, מקרים כאלה היו חריגים; רוב הסמוראים נשארו בדרגת לידתם.

ה-Shogunate ניסה להחיות את קידום מבוסס הערך כדי לטפל בחוסר יעילות במערכת. Kyōhō Reforms (1716-1736) תחת Shogun Tokugawa Yoshimune ביקש להפחית את הפריבילגיה התורשתית ואת יכולת התגמול, אך מאמצים אלה נתקלו בהתנגדות מאינטרסים מבוססים.עד תקופת אדו המאוחרת, מערכת הדירוג הייתה מאובחנת, עם תפקידים רבים מלאים יורשים בלתי כשירים, אשר לא היו חסרים את כישורי אבותיהם.

השפעת מערכת הדירוג על החברה

מערכת ה-Sסמוראי הייתה מיקרוקוסמוס רחב יותר shi-nō-shō (ההפסקה-פארמר-מכנית) הסדר החברתי של הסמוראי עמד בראש, אך הstratification הפנימי שלהם הבטיח שגם בתוך האליטה, כולם ידעו את מקומם.נוקשות זו תרמה ליציבות של הכבשן: על ידי נטישת מעמד למשאבים ולחובות, המערכת הפחיתה את הסיכון לסמוראי השאפתני המאתגר את הממסד.

המערכת גם יצרה תרבות של ניתוק וטקס.סמוראי התייחסה זה לזה עם כבוד מדויק שנקבע על ידי דרגה. פרוטוקולי Bowing הכתיבים ששתחווים קודם וכמה עמוק. בהגדרות הרשמיות, התיישבו הסדרים הראיים, עם סמוראים בכירים יותר יושב קרוב יותר ל-Shogun או daimyo. אלה מחזקים את הסדר החברתי יום יום, מה שהפך לדרגה מוחשית ואמיתית.

סמוראים כמו Bureaucrats ו Scholars

עם לוחמה נדירה, סמוראים רבים הפכו למנהלים, מחנכים וחוקרים.הנושאים המובילים בתחום הסמוראים בניהול, אספו מיסים, וראו עבודות ציבוריות.לעתים קרובות שימשו כפקידים, רואי חשבון, או קונסולות מקומיות.שינוי זה נדרש - בתי ספר סמוראים (סמוראים)Hankōלימד קלאסיקה קונפוציאנית, היסטוריה ו calligraphy.מערכת הדירוג טפחה כך תחת הכותרת: אפילו סמוראים בעלי דרג נמוך יכולים להפוך למורה מכובד או לאינטלקטואל. יאמאגה סוקולדוגמה, היה ארון שכתב רבות על בושידו והשפיע על הדורות הבאים.

מלגה סמוראים לא הייתה מוגבלת לאודורות קונפוציאניים.רבים סמוראים למדו רפואה, אסטרונומיה ומדע מערבי באמצעות למידה הולנדית (אנגלית)רץלעתים קרובות היו לסמוראיים נמוכים יותר לרעיונות חדשים אלה מאשר הממונים עליהם, כפי שהם הקימו את תפקידי המתורגמן והמתרגם שסייעו לסחור עם ההולנדים באנגסאקי. תסיסה אינטלקטואלית זו תרמה לתנועות הרפורמיסטיות שבסופו של דבר יפילו את הבדואים.

תרומות תרבות ועשרות

השלום והשגשוג היחסי של תקופת אדו אפשרו לסמוראי לפטרונות אמנות: טקס התה, תיאטרון נוה, ציור ושרות.דירוג השפיע על גישה – סמוראים בעלי דרג גבוה יכלו לממן אירועים גדולים, בעוד שדרגים נמוכים יותר השתתפו בחוגים תרבותיים צנועים יותר.אבל המערכת גם הסתחרה מחדש.ההה הפיננסית של סמוראים רבים, בשילוב עם יכולת עלייה, הובילה לפשטות רבה יותר. רפורמות טנפו 1841–1843) ניסה להתמודד עם בעיות פיסקליות על ידי צמצום הסטיות הסמוראים והטלת הצנע, אך אמצעים אלה רק עמיקו את המשבר עד אמצע המאה ה-19, סמוראים רבים – במיוחד אלה בעלי דרג נמוך יותר – הם מצליחים לשנות, ובכך הצליחו לסלול את הדרך לשיקום מאגי.

פטרונות תרבותית סמוראים הותירו בתי ספר לטקס תה ארוך טווח כמו אלה שנוסדו על ידי אלה שהוקמו על ידי לא ריג'יטו המשיכו תחת חסותו של סמוראים, בעוד ש- Noh troupes שבוצעו בקביעות ב-Edo ובבירות התחום.סמוראיס גם אספה אמנות ו calligraphy, איסוף אוספים אשר מאוחר יותר ירכיבו את הליבה של המוזיאונים הלאומיים של יפן.אבל עלות פטרון זה נולד על ידי האיכרים והסוחרים אשר מימנו שיבושים דרך מסים והלוואות.

מורשת וחשיבות היסטורית

מערכת הדרגה הסמוראים של תקופת אדו לא רק הייתה סקרנות היסטורית; היא עיצבה את הזהות המודרנית של יפן.כאשר הכבשה טוקוגאווה נפלה בשנת 1868, ממשלת מאגי החדשה ביטלה את מעמד הסמוראים, החליפה את הדרגות התורשתיות עם מערכת מודרנית של צ'אנס (קזקו) סמוראי לשעבר הפכה לביורוקרטים, קצינים צבאיים, תעשייתיים או תעשייתיים.

ביטול דרגת הסמוראים של ממשלת מאגי לא היה מיידי או שלם.הסמוראי לשעבר הוענק בתחילה פנסיות וכותרות, אך אלה בהדרגה הוחלפו כאשר המדינה ביססה את סמכותה. קזקו מערכת העמית יצרה דרגות חדשות - פרטיות, מוסקאקי, ספירה, ברון - שמקבילות בערך לסטטוס הדימוו לשעבר ולכובעאמוטו.זה אפשר למשפחות סמוראים לשמור על היוקרה אפילו כשמערכת הכיתה עצמה התפרקה.

כיום, המורשת גלויה בתרבות התאגידית של יפן, כבודה לבוגרות, והמסורות הבירוקרטיות שלה.השילוב הזהיר של דרגת ה-Edo בתקופת Edo מציע עדשה עמוקה שבעזרתה להבין כיצד מעמד לוחם המותאם לשלום וכיצד מבנים חברתיים יכולים לשמור על הסדר לאורך הדורות.עבור היסטוריונים, מערכת הדירוג הסמוראים נותרה שדה מחקר עשיר, חושף את יחסי הכלכלה, הפוליטיקה, ואתיקה בחברה ייחודית יציבה.

מערכת הדרגות הסמוראים השפיעה גם על המסורות הצבאיות של יפן.צבא האימפריה היפני משך רבות על אידיאלים סמוראים, הדגשת נאמנות, משמעת וקורבנות.קצינים נמשכו לעתים קרובות ממשפחות סמוראים לשעבר, והמבנה הפיקודי של הצבא הפגין את הארגון ההיררכי של תחומי תקופת אדו.ה זו המשיכה אל המאה העשרים, מה שמעצב את גישתה של יפן למלחמה ולממשל.

הבנת מערכת הדירוג הסמוראים עוזרת להסביר את המודרניזציה המהירה של יפן לאחר שיקום מייג'י.סמוראי התרגלו למשמעת בירוקרטית, קידום מבוסס-תועלת, וארגון בקנה מידה גדול.מיומנויות אלה מתורגםות ישירות לניהול של מדינה מודרנית וכלכלה.הדגש של המערכת על חינוך וניהול התכוון כי ליפן הייתה מאגר של פקידים מוכשרים, המסוגלים ליישם רפורמות.

משאבים חיצוניים לקריאה נוספת: