מבוא

המגן תופס מקום ייחודי בתיעוד הארכיאולוגי והאנתרופולוגי.בניגוד לחרב, שהוא כלי תוקפנות בלבד, או הסנדק, שמשרת את צידו ומלחמה, המגן קיים במצב של הגנה טהורה.זהו קיר נייד המפריד את העצמי מהאיום, תפקיד יסוד זה – מעשה יצירת מחסום – שטבע את המגן עם משקל עצום בחברות עתיקות, לא רק על פני האדמה; הם לא היו רק מגנים מרכזיים; הם לא היו רק על פני השטח; הם לא היו רק על בסיס הקרב; הם לא היו רק על בסיס מרכזי, אלא רק על בסיס הקרב; הם לא היו רק מובנים. טקסים וטקסים עתיקים נדרש לעבור את הנרטיב הצבאי הטהור שלהם ולבחון אותם כחפצים קדושים, מפות קוסמיות וכלי כוח אלוהיים.

המבצר הקדוש: חומרים ויצירת חומרים

תהליך יצירת מגן היה לעתים קרובות טקס בפני עצמו.החומרים לא היו חומרים ניטרליים; הם היו שקועים בתכונות רוחניות הדורשות כבוד ושיטות שנקבעו.מבחירה של העץ או להסתתר לציור הסופי, כל צעד היה מעשה קדוש שנועד לקשור את רוח המלאכה אל הלוחם אשר היה נושא אותו.

החיים הרוחניים של ווד והסתר

בין האינדיאנים של צפון אמריקה, מגן המלחמה היה האולטימטיבי. קטגוריה קדושהיצירת מגן לא הייתה פעולה פשוטה של נגרות או עור; זה היה מסע חזון רוחני. הלוחם או אדם קדוש המיועד יתפלל, מהר, ולחפש חזון שיכתיב את הסמלים להיות צבוע על המגן. סמלים אלה - מתחת לציפורים, עכבישים, דובים, או דפוסים גאומטריים - כרת ברית מגן בין הלוחם ורוח העולם. המוזיאון הלאומי של האינדיאנים האמריקאים יש דוגמאות של מגינים אלה שלא נועדו לראותם על ידי אנשים חיצוניים, שכן כוחם נחשב פרטי ואישי.

בצפון מערב האוקיינוס השקט, טילינגיט וההיד לוחמים השתמשו במגן שנוצר ממחבוא עץ וחיה, שלעתים קרובות צבוע עם ערכי שבט ובעלי חיים רוחניים.יצירת מגן כזה מלווה בטקסים של שיקלט שבו המגן הוצג כסמל של מעמדו של הבעלים ואת הקשרים הרוחניים.המעשה של גילוח וציור היה עצמו תפילה, עם האמן לעתים קרובות צום ונמנע ממגע פיזי כדי לשמור על טוהר.

אלכימיה של מתכת וההתמדה

כניסתו של עבודת המתכת לא הייתה חילונית את המגן; במקום זאת, היא שיפרה את תכונותיה הקסומות בעידן הברונזה אירופה, יצירת מגן ברונזה הייתה מעשה מורכב הדורש ידע מיוחד, והברונזה עצמה נחשבה לעתים קרובות לחומר קסום המסוגל להדוף רוחות רעות.הגלטים יצרו מגן ברונזה מדהים שנזרקו בכוונה לנהרות ובמבוקים כמתנות votive. מגן אטטרים התגלה בנהר התמזה הוא יצירת מופת של אמנות סלטיק - אבל הבנייה העדין שלה מרמז כי מעולם לא שימשה לחימה.זה כנראה אובייקט טקסי, שמיוצר עבור טקס ⁇ .

לפני שהגן ראה את הקרב, הוא דרש קיוויון יווני יקדיש את מגיניהם על מזבח האלים, במיוחד אתנה.המעשה של הצבת מגן במקדש היה בקשה להגנה אלוהית. ICAlia- המגן הקדוש של מאדים - נשמר בגיה ונטפל באופן בלעדי על ידי הכוהנים הסלאביים.המגןים האלה נאמר שנפלו ישירות מן השמים, והשמירתם נחשבה קריטית לגורלה של המדינה הרומית.הההקדשה לעיתים קרובות הייתה מעורבת בהקדשת מגן עם שמן, עקense, ודם מן חיה מקודשת, הכוח המחייב את הרוחות הלוחמות.

מפות קוסמולוגיות

אולי הפונקציה הטקסית העמוקה ביותר של המגן הייתה השימוש בה כייצוג של היקום.על ידי ביצוע מגן, לוחם או כומר לא רק נשא כלי הגנה; הוא נשא את היקום על זרועו. מושג זה העלה את המגן מפיסת ציוד צבאי לאובייקט אורורגי של חשיבות רוחנית עצומה.

מגן ההיללס: מיקרוקוסמוס

תיאורו של הומר ב Ilia מספק את הדוגמה הספרותית המפורסמת ביותר של מושג זה.הבורא על ידי האל היסטאוס, מגן של אכילס תיאר את היקום הידוע ביותר: האדמה, השמיים, הים, השמש, הירח, ואת הכוכבים.יותר מנשק, זה היה אנציקלופדיה חזותית של חיי האדם - מראה סצנות של שלום ומלחמה, נישואים, צדק ואלימות, אשר נשאו את הסדר הגיאומטרי של העולם הזה כנראה שירתומים של אמונותיהם של ההיסטוריה האנושית.

ממצאים ארכיאולוגיים מתקופת הברונזה המאוחרת, כגון המגן מן המגן Panoply של Dנדרה, לחשוף דפוסים מורכבים שאולי החזיקו משמעות אסטרונומית, בעוד שאין טקסטים ישירים לשרוד, בהשוואה לאדריכלות מקדש יווני מאוחר יותר, מרמז כי עיצובים גאומטריים על מגינים יכולים לשקף את תנועות הכוכבים או את מבנה היקום.

שם הספר בלועזית: The Aztec צ'ימאל

האצטקים יצרו מגינים טקסיים מאוד הנקראים צ'ימאלאלה נעשו מחזרים ארוגים, נוצות וחומרים יקרים.הם נשאו על ידי לוחמי האליטה - האבירים הנשר והיגואר - אבל תפקידם היה סמלי כמו זה היה מעשי.הדימוי על מגינים אלה נשלט לחלוטין. Feathers מציפורים טרופיות כמו הקצמל או הנביל הוורדים ייצג את השמים ואת האלים הספציפיים. צ'ימאל עם נוצות ספציפיות היה הצהרה של היערכות קוסמית וחסד אלוהי.כאשר הקיסר האצטקי מת, מגיניו נשרפו או נקברו לעתים קרובות כהצעות ללוות אותו לעולם הבא.

חלק צ'ימאל היו כה מובנים עד כי הם היו לגמרי לא מעשיים עבור הקרב; אלה היו אובייקטים טקסיים טהורים המשמשים בטקסי מקדש או נשאו בתהלוכות לכבוד טזקטופטוקה או Huitziloptli.צורה מעגלית של מגן האצטקה הראתה את דיסק השמש, והבוס המרכזי ייצג לעתים קרובות את לב היקום.

פונקציות ריקניות: אינציונל, לוויות ותהלוכות

מחזור החיים של לוחם – מצעירותו ועד מוות – היה מסומן על ידי המגן. היה זה אובייקט מרכזי בטקסי המעבר שהגדירו את תפקידו של האדם בקהילה שלו ואת מערכת היחסים שלו עם האלוהי.

The Shield as a Rite of Passage

בחברות רבות, קבלת מגן הייתה רגע הכניסה למנצ'סטרה.בכרתים ובספרטה, הנער שסיים בהצלחה את הכשרתו הצבאית (בספרדית: Inכרתים וספרטה), הנער שסיים בהצלחה את הכשרתו הצבאית (הצעירה)תגית: ag ⁇ הוא הוצג באופן רשמי עם מגן.זה היה כניסתו לאזרחות ובגרות.לאבד מגן בקרב היה הבושה העמוקה ביותר, כי זה אומר אובדן הזהות שלו ובריתו עם המדינה. בחברה הסלטטית, לוחמים צעירים הוכיחו עצמם בפשיטות בקר או במכסנים במיוחד כדי לזכות בזכות לשאת מגן מעוטר, המייצג את מעמדם כחבר מלא של הלהקה.

בין המאשי של מזרח אפריקה, לוחמים צעירים ( ⁇ (הגן קיבל ממגינים שנעשו מ-buffalo או rhinoceros להסתתר במהלך טקסי החניכה שלהם.המגן לא היה רק כלי נשק אלא גם בד בציור הישגים אישיים וסמלים שבטים.תהליך של קבלת הזכות לשאת עיצוב מגן מסוים יכול לקחת שנים, והמגן עצמו היה לעתים קרובות תורשתי או עבר לאורך דורות.

שם מקור: Funerary Contexts

אין תרגול מבסס את חשיבות הטקס של המגן יותר מאשר המיקום שלו בקבר.ממנה קבורת ספינת סוטון הוורוד באנגליה האנגלו-סקסונית (שכללה מגן מעוטר עם זאב ודרקון מתפתל) אל קברי הפיר של מינז'ה, המגן הוצב עם המתים כמגן בחיים שלאחר המוות, לא היה רק כלי עבור קרב שמימי; הוא היה סמל של זהות והוכחה למושבה של איכרים שנפטרה, היה ראוי למושבה של קרב, והיה ראוי לציון, שהיה ראוי למושב של פיליפינים, והיה ראוי לציון, והיה מקום מושבו של פיליפינים, והיה ראוי לציון, והיה ראוי לציון, והיה ראוי לציון, והיה ראוי לציון, והיה בעל שם, והיה ראוי לציון, והיה ראוי לציון, והיה ראוי לציון, במסדרון, והיה ראוי לציון, והיה ראוי לציון, והיה ראוי לציון, מקום מושבו של הלוחם של הלוחם של פיליפינים, והיה ראוי לציון, והיה ראוי לציון, והיה ראוי לציון, במסדרון, במסדרון של פיליפינים, והיה ראוי לציון, במסדרון של הלוחם של פיליפינים, שהיה ראוי לציון, שהיה ראוי לציון, במסדרון, שהיה ראוי לציון, שהיה ראוי לציון, במסדרון, שהיה ראוי לציון, שהיה ראוי לציון, במסדרון, שהיה ראוי לציון, והיה ראוי לציון kalasag הוא הוצב בקברו של לוחם לצד זרועו כדי להבטיח שהוא חמוש בעולם הרוח.

The The The סוטון הוֹגן דוגמה ראשית של אובייקט טקסי המיועד לחיים שלאחר המוות.הרכב המתכתי המורכב שלו – שהפך לדרקון, זאב ודמות לוחמת – היה כנראה נועד להדוף רוחות רעות במסע לעולם הבא. הרג הרג המטרה לשחרר את רוחו לשימושו של המנוח.

תהליכים טוריים: הרומאים ICAlia ו- Salii

השימוש במגן בתהלוכות דתיות היה טקס ציבורי חזק. ICAlia הם היו הדוגמא העיקרית, הם לא היו מגינים רגילים; הם היו חזירה טירוף- הטטליסטים לגורלה של רומא.הכמרים הסליאניים נשאו את המגינים הקדושים האלה דרך העיר במהלך פסטיבלי מאדים במרץ ובאוקטובר, הם ביצעו ריקוד טקסי מורכב בשם ריקוד הטקסי. Tripudium, להכות את המגן עם מוטות.טקס זה סימל את תחילתה וסוף עונת הקמפיין, המקשר ישירות את הכוח הצבאי של רומא לרצון האלים.בטיחות המגנים נחשבה עניין של ביטחון לאומי, נשמר על ידי המדינה עם סודיות והערצה.

תהליכים דומים התרחשו בתרבויות אחרות במצרים העתיקה, מגן פרעה הונח לפניו במהלך התקופה. המונחים: פסטיבל, המסמל את תפקידו כמגן של הארץ בימי הביניים, יפן, יפן. kabuto קסדה ו טאצ'י החרב מלווה לעיתים קרובות במגן יד קטן בשם מגן טסוםאבל המגן העיקרי היה גוף הסמוראים עצמו – אם כי שימשו אולמות גדולים בטקסי מצור כדי להפגין נאמנות.

איקונוגרפיה של כוח: סמלים ואלוהויות

הקישוטים על מגן הטקס מעולם לא היו שרירותיים.הם נבחרו במטרה ספציפית להפעיל הגנה, טרור או כוח של עיוותים ספציפיים.סמלים אלה הפכו את המגן לסמל של סמכות דתית.

The Gorgoneion and the Aegis

הסמל האיקוני ביותר של כל סמלי המגן מהעולם העתיק הוא Gorgoneionראש מדוזה (Madusa) ממוקם בעיקר על המונחים של הוידויים היווניים והאאגיס האלוהי של אתנה, הפנים של גורגון היו סמל אפוטרופאי שנועד להדוף את הרשע ולהשתק את האויבים.האגיס עצמו, מתורגם לעתים קרובות כמגן, היה יותר מאשר הגנה פשוטה; זה היה שריון של זאוס, סמל של סמכות אלוהית וכוח מוחלט אשר נשא על ידי אתנה ואופול בתפקידיהם כמגנים על המדינה.

בתרבות האטרקנית, מגן גורגון היה נפוץ גם, והשימוש בו התפשט לגיונות רומיים.הוויזה המבעיתה הועלתה את המבט בחזרה על אויבים, הגנה על הלוחם מפני העין הרעה.רבים ששרדו מגיני ברונזה מהקברים מראים את גורגון עם נחשים לשיער, כנפיים, ולשון מתפתלת – עיצוב מכוון למקסימום את ההשפעה הפסיכולוגית.

הסינים דן דאן והקיצוני

בסין העתיקה, השתמשו בגנים בריקודים טקסיים הידועים כ"כ wuThe דוכס (shield) היה חלק מהregalia של « « «- האקסטורצ'יסט הרשמי לבוש בדבורה ונושא מגן, מגן, « « « יוציאו תהליכים כדי להסיע שדים במהלך Nuo הטקסים היו מעוטרים לעתים קרובות עם ארבעת הסמלים של קבוצות הכוכבים (אזור הדרקון, ופרדילינדר בירד, נמר לבן, שחור טורטוז), להפוך את האקסוריסט לייצוג הליכה של סדר קוסמי הנלחם נגד הכאוס.

מגן הטקסים הללו נעשו בדרך כלל מעץ או עור וצבעו בצבעים בהירים. « « « גם נשא מראה או נשך בידו, באמצעות מגן על עצמו וחסום טקסי את הנתיב של רוחות רעות.טקס ננו שורד באזורים כפריים מסוימים של סין כיום, עם מבצעים ונושאים מגינים במסורת המשתרעת על פני יותר מאלף שנים.

שינויים אזוריים בשימוש קיסרי

בעוד הנושאים הרחבים של הגנה ואדיבות נשארים קבועים, הדרכים הספציפיות שימשו במגן. טקסים וטקסים עתיקים מגוון רחב על פני תרבויות.

יווני ASpis חובה דתית

יווני הופילון היה הציוד המכונן של האזרח-לשעבר. Beyond the phalanx, היה זה אובייקט דתי.ספרנים היו אדוקים במיוחד; הם הציעו קורבנות לאלים לפני שנוגעו במגן שלהם כל בוקר, המגן לא היה רק כלי; היה זה מקום מגורים לרוח הלוחם ולחסדם של האלים.

באתונה, המדינה מאוחסנים אלפי מגיני הופליט בפונדק, התייחסה אליהם כהצעות לאנהנה.מגן של אזרח שמת בקרב היה לעתים קרובות תלוי בביתו כמקדש ביתי, ובניו היו שומרים אותו כיורש משפחתי שהוטבע ברוחו.

Zulu Isihlangu כוח אסטרלי

בין העמים ה Zulu והנגואנים של דרום אפריקה, העמים של דרום אפריקה, המונחים:ihlangu המגן היה קשור ישירות למורכבות הבקר, שהייתה קשורה לפולחן האב הקדמון (המכונה גם לפולחן האב הקדמון).Amadloziצבע המגן ציין את הגדוד – מגן לבן של ותיקים, שחור ללוחמים צעירים יותר.הבקר שסיפק את החבוי נערץ, והמגן היה חפץ מקודש שהגלם את כוחו של המלך והאבות.

במהלך השנתי אומוקי וואשאמאמה (פסטיבל הפירות הראשון), מלך זירו היה בודק את מגיני כל הגדודים.רק מגינים שהיו מטוהרים ובורכים, הורשו להשתתף בטקסים.לוחמים נאסרו להשתמש במגן שלהם בכעס בתקופת הפסטיבל, שכן המגן נחשב כלי שיט מקודש שיכול להביא ברכה או קללות על הקהילה.

The Norse Skjöldr The Shieldmaidens

בחברה הנורדית, הוצבעו מגינים בצבעים וסמלים ספציפיים שזיהו את הלוחם והפעילו את ההגנה של אודין או תור.המושג "שידלמדן" – נשים שתפסו נשק – לא היה ספרותי; ממצאים ארכיאולוגיים כגון "הרוצח" (shieldmaiden) – נשים שתפסו זרועות – לא היו ספרותיים; ממצאים ארכיאולוגיים כגון: קברו של בירקה בשוודיה מראה כי נשים בעלות סטטינים נקברו עם מגינים, המציינים את תפקידם הטקסי ואולי גם את התפקידים הלוחמים.המגן הנורדי שימש לעתים קרובות בכותרות דתיות (הקרבות), שם דם החיות היה שקוע על המגן לברך אותו לפני הקרב.

המסורת של "עץ החשוך" או skjöldr היה גם נפוץ; לאחר ניצחון, לוחמים היו נתלים את מגןיהם על עץ קדוש או על פרו של ספינה כהצעה לאלים.קברת ספינת אוסברג המפורסמת הכילה מספר רב של מגינים שהיו טקסיים בלבד, צבועים בדפוסים מפורטים ולא נועדו להילחם.

מקור: The Enduring Ceremonial Symbol

הפונקציה הטקסית של המגן לא נעלמה עם העת העתיקה.המורשת שלו מוטבעת עמוקות במלכות המודרנית, בטקס המדינה ואפילו אירועי ספורט.הצורה של מעיל נשק היא הצורה של מגן אביר, המשמש לייצג משפחות, ערים ואומות. המדליות האולימפיות המודרניות הן לעתים קרובות כמו מגינים, ומקפיד בחזרה למסורת היוונית העתיקה של הענקת מגן כמו פרסים ונושאות את המכוויות המעשיות של המשטרה המודרנית, אפילו את הכאוס המודרני, תוך יצירתומים המודרניים של המכשול המחוסנים, תוך כדי יצירת מחוסמתים המעשיים של הקומיתות של הקומיתות המעשיים של הקומית המודרנית, תוך כדי יצירתו של הקומית המודרנית, תוך כדי יצירתו של הקומיתות של הקומית המודרנית, תוך כדי יצירתומים המודרניים, תוך כדי יצירתומים המודרניים, תוך כדי יצירת מתווך של הקומיתות של הקומית המודרנית של המגדר המעשיים של הקומית המודרנית, אפילו של המגדרות המעשית של הקומית המודרנית, תוך כדי יצירתו של הקומיתות המעשית של המכשולמתים של המכשולת של המגדרות של המגדרות המעשית של המגדרות של המגדרות המעשית של המגדרות המעשית של הקומיתות של המגדרות של המ « « « מחזיק את שלו דוכס נגד כוחות החושך.

מן מגן הזהב של מקדש שלמה ועד למגן הקסומה של הסאגות הנורדיות, האובייקט שמר על כוחו כסמל של הגנה, סמכות וזכות אלוהית.המגן מעולם לא היה רק חתיכת עץ או מתכת. זה היה חוזה קדוש, מפה של היקום, ומגן האולטימטיבי של הגוף והנפש.