תפקיד הלוחם כדיפלומטיה בחברה היפנית בימי הביניים

הסמוראי של יפן מימי הביניים הוא בעיקר ויזואלי דרך עדשת גיבורי שדה הקרב - הקאטנה, הקטנה, הקתאנה, הקתאנה, הקתאנה, הקתאנה, הקתאנה, הקתאנה, yumi קשת, וקבלה הסטורית של המוות, בעוד שפרוודות לחימה יצרו את הליבה של הזהות שלהם, צמצום בוש רק ללוחמים מתעלמים מהתפקיד הבסיסי שלהם כאדריכלים הפוליטיים של גילם.מתקופה ההיתאנית המאוחרת דרך מלחמות האיחוד האלים של ה-Sengoku, היכולת לנהל משא ומתן, ליצור בריתות, ולנווט במים המסוכנים של פוליטיקה שבטית לא רק נכס אלא תנאי הישרדות.הלוחם-דיפלומטי הופיע כקשת נפרדת, שהשתמש במילים ובטקסים דומים לניגודיות זו, אלא גם לא הייתה הכרח ממשית.

מקורו והופעתו של הלוחם-דפלומט

התפקיד הכפול של הסמוראים יש שורשים בתקופת קאקורה (1185-1333), לאחר מלחמת הגנדיי המנצחת מינהמוטו הקים שוגרנוט שהסתמכות על רשת של נאמנות נאמנה Gokenin (בני בית) ששירתו גם כשומרים צבאיים ומנהלים מקומיים.עול מנהלי זה דרש, ידע אוריינות משפטי, ואת היכולת לתווך סכסוכים על הקרקע ורצף.הלוחם שלא יכול לקרוא ארץ שטועה או טיוטת תלונה משפטית היה לא מצויד למשול בשטחים שנכבשו.

זה היה במהלך התקופה הכאוטית ננגוקוצ'ו ותקופות מורמוצ'י שדיפלומטיה הפכה למדע מדויק.השיקום של קאמו נכשל חלקית בשל חוסר קנסות דיפלומטיים מצד הקיסר גו-דאגו, שהרחיק את תומכיו העיקריים סמוראים.בניגוד לכך, אשיקה טאג'י הצליח על ידי ניהול בריתות והנפקת מענקים קרקעיים שהבטחת נאמנותם על ידי ⁇ -167-עשר), כלומר, בין אם הייתה לעיתים קרובות טקטיקה דיפלומטית, או שגשגה, אם היא בעלת סמכות דיפלומטית, אם היא שגשגה, אם היא בעלת יכולת שגשגה, אם היא שגשגה, אם היא שגשגה, בין אם היא שגשגה, אם היא שגשגה, בין אם היא שגשגה, בין אם היא הצליחה על ידי שליטה על ידי אימוץ בריתות, בין אם היא הייתה שגשגה, בין אם היא שגשגה, בין אם היא שגשגה, בין אם היא הצליחה על ידי אימוץ בריתות, בין אם היא הצליחה על ידי אימוץ בריתות, בין אם היא הצליחה על ידי אימוץ משא ומתן על ידי אימוץ בריתות, בין אם היא דיקטטורה, בין אם היא שגשגה, בין אם היא הצליחה על ידי אימוץ בריתות, ובין daimyo היה צריך את הלוחמים הטובים ביותר שלו בשולחן המשא ומתן בדיוק כפי שהוא היה צריך אותם בחזית.

פונקציות דיפלומטיות גדולות בתקופת Sengoku

ה-Sengoku daimyo פעל כ ריבוניות עצמאיות, מה שהופך את התפקיד של השליח הסמוראים את הרקמה המחברת של הנוף הפוליטי השבויים הזה.תפקידיהם היו מגוונים ודרשו מערך מיומנות רחב שהרחיב הרבה מעבר להודעה פשוטה הנושאת.

תקשורת ובוררות בין קלנים

סמוראים אסטמד נקרא לעתים קרובות על מנת ליישב סכסוכים בין לורדים פחותים.מתווך מוצלח היה צורך במוניטין בלתי-מסוגל של ההוגנות – או הצבא יכול לאכוף את פסק דינו.התיווך לעיתים קרובות מעורב בסכסוכים מורכבים של אדמה או סכסוכים על זכויות מים ודרכי מסחר.המתווך היה צריך להעריך את הטענות הלגיטימיות של כל צד, להציע פשרה שנשמרה, ולהבטיח כי ההסכם היה לעתים קרובות מאולץ, המתווך עצמו, כמנהג, כמו מעשה-ה, כדי להבטיח את המוניטין שלו, כמו גם על-ה, כמו למשל, כמו גם על-ה, כמו למשל, כדי להבטיח את המוניטין שלו.

משא ומתן על סורנדר, ברית ובגידה

כאשר הטירה הייתה נצורה, מונוגשיירה (מבקש) נשלח לעתים קרובות למשא ומתן על תנאי המשא ומתן הללו, להתמקד בהצלת הפנים, הבטחת בטיחות משפחת לורד, וסידור העברת הנאמנויות.הכניעה הנטועה מאוד עלולה להוביל לטבח; משא ומתן מיומן יכול להפוך אויב מר לכדי ויתורים משמעותיים יותר, משפחות הלוחמות המשמשות ככלי אסטרטגי.

ייצוג בבית המשפט Shogunate וקיסר

גם בתקופת הסינגווקו, בית המשפט הקיסרי בקיוטו והשוק של אשיקהגה שמר על תואר סמכות סמלית. daimyo הוצבו בקיוטו כדי לנהל יחסים עם האצילים של בתי המשפט (השופטים)kuge(ו) ותפקיד זה דרש הבנה עמוקה של קורטיקט, שירה וטקס. daimyo מי שנתפס כמצנח חלודה על ידי בית המשפט יכול למצוא את עצמו מבודד פוליטית.הדיפלומט תושב בקיוטו היה העיניים והאוזניים של אדונו, איסוף מודיעין על הנאמנויות הממושכות של הבירה.

מיומנויות חיוניות של המו"מ הסמוראי

דיפלומטיה סמוראים יעילה דרשה שילוב נדיר של תכונות: אמינות לחימה, זריזות אינטלקטואלית ואיפוק רגשי.דיפלומט שלא יכול להילחם יכול להיות מפוטר חלש; לוחם שלא יכול לחשוב עליו היה אחריות.הדיפלומט הסמוראי האידיאלי מגלם את האידיאלי הקונפוציאני של "לוחמת העם" (לוחם של לוחמים)ג'וני- מוכשר באותה מידה באותיות ובזרועות.

יכולת לחימה כבירה פוליטית

המוניטין של סמוראים בקרב היה מטבע דיפלומטיה.כאשר לוחם הידוע בניצחונותיו נכנס למשא ומתן, עמיתו הבין את עלות הכישלון.איום זה בלתי נמנע יכול להאיץ הסכמים ולהרתיע את הבוגדים.אבל הדיפלומט המיומן ידע כיצד להשתמש במנף הזה מבלי להופיע אגרסיבי, תוך שימוש בו כדי יצירת מסגרת של כבוד הדדי ולא פחד.

לימוזינה אסטרטגית ו Rhetoric

דיפלומט היה צריך להלחין מכתבים שהיו שניהם בנימוס ומאיימים באופן בלתי צפוי.השימוש בהתייחסויות ספרותיות סיניות קלאסיות יכול להפגין את ההסגרה, בעוד שתפנית שנבחרה בקפידה של ביטוי יכולה להעביר איום גלוי.היכולת להכתיב מכתב שייקרא בקול רם בבית המשפט של יריב דרש הבנה מתוחכמת של רטוריקה ענייה.

משמעת רגשית ואמנות הארג'י

בושידו הדגיש את חוסר משמעת עצמית ואת השכול הרגשי.בהגדרות דיפלומטיות, התפרצויות של כעס או חוסר סבלנות עלולות להרוס את האמון.סמוראי הוכשרו לשמור על חיצוני רגוע אפילו תחת פרובוקציה.הסטוקיזם הזה היה כלי אסטרטגי, אותת אמינות ורצינות. היסטריה- דיבור אכזרי" או תקשורת שקטה - אפשר לסמוראי להעביר כוונות באמצעות שכפול ורמזים עדינים ולא מילים ישירות.

ריק, פרוטוקול ושפת הכוח

חילופי דיפלומטים נשלטים על ידי טקסים מורכבים אשר חיזקו את ההיררכיה וכבוד הדדי.הפרקטיקות הללו היו המסגרת שבה אמון נבנה וכוח הוכר.

כלכלת המתנה וחילופים סמליים

מתנה הייתה טקס דיפלומטי מרכזי.המיסים הסמוראי הציגו חרבות, שריון, טקסטיל משובח או סוסים למארחיהם.הערך והסוג של המתנה העבירו את מעמדו של הנותן וכוונותיו. מתנה שנבחרה בקפידה יכולה לסמן ברית, הודיה, או אפילו איום גלוי.תגובתו של המקבל – בין אם לקבל רחמים או לחדש את הצעת היחסים שלו – הייתה בעלת עוד יותר משותקת – הייתה בעלת משא ומתן פוליטי ששומרת-ו.

התה מתהפך כמרחב נייטרלי

טקס התה היפני (באנגלית)צ'נגויו(המכונה) התפתחה ככלי דיפלומטי רב עוצמה בתקופת הסנגווקו.חדר התה סיפק מרחב נייטרלי שבו אויבים יכולים להיפגש תחת רצף זמני.המו"מ של התאריך, בחירת כלי השירותים, ורשימת האורחים הייתה חלק מריקוד דיפלומטי עדין. דיימיו כמו אודה נובנאגה וסן שום ריקיו הרם תה בצורת אמנות פוליטית.להיות מוזמן לטקס תה היה סימן של טובה; להיות לא נכלל היה סימן של טוהר הטקס של חדר התה יצר חלל נדיר עבור דיאלוג כנה, סודי.

נכתב Pledges and the Integrity of Seals

משא ומתן דיפלומטי רב הביא למסמכים כתובים: אמנות, מכתבי ברית, או הבטחות לעונשים.מסמכים אלה כללו שפה רשמית וחותמת החותם של החתימות. daimyoאותנטיות של חותם הייתה חשובה ביותר.לאטום או שבור יכול לבטל הסכמים.דיפלומט סמוראים היה אחראי על שלמותם של מסמכים כאלה, שנשא אותם בקופסאות lacquer מאובטחות.קיסוסהיה טקס רציני מאוד שהעלה עונש אלוהי על כל מי שבר את ההסכם.

מוסד פיליאוסופי וחיוני

היכולת של הסמוראים לנווט דיפלומטיה טיפחה באמצעות חינוך קפדני והכשרה פילוסופית. בעוד שאומנויות הלחימה היו מרכזי, למידה קלאסית הייתה חשובה באותה מידה עבור אלה שיובילו.

זן בודהיזם ופעולות אסטרטגיות

מנזרים זן שימשו כשטח מפגש נייטרלי, ונזירים רבים של זן פעלו כדיפלומטים מיומנים ומתווכים מודיעיניים.הדגש על האינטואיציה והחוויה הישירה השלים את המיקוד הקונציאני על ההיררכיה.המשמעת של המדיטציה אימנה את הלוחם כדי לשמור על מוח בהיר ורוגע בפני הלחץ. וובי-סאבימציאת יופי בחסרונות – בסגנון דיפלומטי חסר השפעה, עידוד ענווה ואותנטיות ולא אינטואיציה.

ניאו-קונפוציאניזם וחובה לגוברן

בית הספר של נאו-קונפוציאניזם סיפק את ההצדקה המוסרית לסדר חברתי יציב ואת חובת השליט למשול בצדק.הסמוראי לימדו כי סמכותם באה עם האחריות לשמור על השלום והסדר. ren (הופנה מהדף) yi (זכות) הוחלו על ידי כישוף, להתייחס לאויבים לשעבר עם נדיבות יכול לזכות בנאמנותם; לא לצפות בנטיות טקסיות יכול לערער את הלגיטימיות של אלוהים.

הופעות ב Warriorדיפלומטיה

כדי להבין את הדיפלומט הסמוראי בפעולה, חיוני לבחון דמויות היסטוריות ספציפיות שהצטיין בתפקיד כפול זה. חייהם מציעים שיעורים מעשיים באמנות המשא ומתן תחת לחץ.

Takeda Shingen: The Salt ofדיפלומטיה

היריבות בין Takeda Shingen ו-Uesugi Kenshin היא האגדית, אבל זה היה גם מנוקד על ידי רגעים של מעורבות דיפלומטית עמוקה. במהלך תקופת הסגר, שיןגן סיפק מלח מפורסם לאויבו.מעשה זה של נדיבות אסטרטגית מנע מלחמה כלכלית כוללת שהייתה מעצימה את האזור. כניסה בריטית ל-Takeda Shingen הוא מציין את הגאונות הניהולית והאסטרטגיה שלו.

Tokugawa Ieyasu: The Grand Strategist

טוקוגאווה אייאסו היא אולי הדוגמה המפורסמת ביותר של לוחמת-דיפלומטיה.הוא זימן בריתות באמצעות נישואים, מתנות, משא ומתן זהיר במשך עשרות שנים לפני הניצחון המכריע שלו ב-Skigahara (1600) אייאסו נטרל באופן שיטתי יריבים פוטנציאליים על ידי עמדות מבטיחות ויבשות, ולאחר מכן הוא היה מאסטר של תזמון, בידיעה מתי להילחם ומתי לחכות לסובלנותו הפוליטית, הוא היה יכול היה לעבור את הליטקטיבות שלו.

קיקאווה מוטוארו: The Weaver of Coalitions

בעוד פחות מפורסם מ-Sengen או Ieyasu, Kikkawa Motoharu של שבט מורי היה לוחם חיוני-diplomat כאחד משני הנהרות המורי, Motoharu לא היה רק גנרל מבריק, אלא הדיפלומט הראשי שהחזיק את הפדרציה המורי יחד.הוא ניהל משא ומתן על הנאמנויות המורכבות של עשרות משפחות פחותות, מונע התמוטטות פנימית במהלך יכולתה של מורי לאפשר לתחזקות באמצעות בסיס יציב יותר מעשורים כדי לשמור על בסיס יציב.

תוצאות המשימה הדיפלומטית

להיות דיפלומט סמוראים היה מקצוע בסיכון גבוה, כישלון יכול לשאת מחיר קטלני אם המשא ומתן נכשל, שליח יכול להתבצע כסימן של נחישותו של אלוהים אולץ להתחייב להתחייב. ppuku על כישלונו במשימה.הלחץ של ייצוג הכבוד של שבט בעידן של בגידה מתמדת עשה עמידות פסיכולוגית דרישה מרכזית.יתר על כן, דיפלומט יכול להיות מתפתה לבגוד באדון שלו על ידי האויב המציע תנאים טובים יותר.נאמנות נבדקה כל הזמן.הכרונים של תקופת Sengoku מלאים סיפורים של שליחים שנהרגו, עונו או פנו.

השפעה אחרונה על יפן

שילוב הדיפלומטיה לזהותו של הסמוראים השפיע עמוקות על ההתפתחות הפוליטית של יפן.זה אפשר את המעבר מלוחמה מתמדת לשלום היחסי של תקופת אדו.

ההיתוך של סמכות צבאית ואחריות דיפלומטית יצר תרבות שלטונית ייחודית. קטנטן kotai המערכת הייתה פעילות גופנית מסיבית בדיפלומטיה מנוהלת, הדורשת אינטראקציה טקסית קבועה בין ה- daimyo והכבשן, כאשר יפן נפתחה למערב במאה ה-19, היה זה צאצאים של הדיפלומטים הלוחמים הללו – כמו קטסו קאיסו וסיגו טאאקמורי – אשר לנווט את המעבר מהפילוליזם למדינה מודרנית, להוכיח כי לקחי הדיפלומטיה של סנגו היו עדיין רלוונטיים.

לקריאה נוספת על יסודות פילוסופיים של תפקיד כפול זה, מושג המושג של בנבורו ריידו הוא נקודת התחלה מצוינת.בנוסף, לחקור את התקנות הספציפיות של Buke Shohatto (חוקים לבית הצבאי) חושפים כיצד הטוקגאווה היחדה את החובות הדיפלומטיים והמינהליים של מעמד הסמוראים.הלוחם של יפן מימי הביניים נשאר סמל רב עוצמה של כבוד, מודיעין ואיפוק יכולים לייסד שלום מתמשך.