תפקיד המסדרים הצבאיים וההאחים הממלוכים בחברה

הממלוך סולטן והמרק החברתי הייחודי שלו

הממלוך סולנטט, ששלט במצרים, בסוריה ובאותה הג'אז מ 1250 עד 1517, עומד כאחד המדינות האסלאמיות העתיקות ביותר מימי הביניים, שלא כמו אלוהויות טיפוסיות שעברו כוח דרך קווים תורשתיים, הממלוכים היו אריסטוקרטים צבאיים המורכבים מחיילים עבדים טיםמונים, מערכת ייחודית זו יצרה חברה מלוכדת מאוד, אשר אחווה צבאית וחילה את הקרקע של כוחות צבאיים אלה, אפילו יותר מקבוצות פוליטיות ויציבות, אשר היו תחת אחריות.

מקורם ואבולוציה של פקודות צבאיות ממלוכות

פקודות הצבא הממלוך, שלעתים קרובות נקראות Ajnad (צבא) או טאווה (עמימות), היו שורשים במסורות של העבדות של הח'ליפות אבו מאזן והשושלת האיית'ואס. עם זאת, הסולטן הממלוכ סולטן ביסס את ההוראות האלה לדרגה חסרת תקדים.המסדרים המוקדמים המפורסמים ביותר היו ה Bahria (שלעתים קרובות קשורים לצריחי נהר הנילוס) ולאחר מכן את Burjia (מצרים במצודה). פרוסוסה Bahria, המורכב בעיקר מטורקים קיפאק, שלט בתחילת הסולטנות, בעוד הבוג'יה, שגויס בתחילה מעבדים צ'רקסים, עלה לשגשוג לאחר ה-1380.שינוי זה סימן מציאות משמעותית בכוח צבאי ופוליטי.

קו ה-עבד-Soldier Pipeline

נערים צעירים, בעיקר מהקיפאק טורקי, הקווקז, ומאוחר יותר Circassia, נרכשו כעבדים והובאו לקהיר.הם עברו המרה קפדנית לאסלאם ונועדו לאקדמיה צבאית.תהליך זה חתך את כל הקשרים למשפחות הלידה שלהם, החליפו אותם בנאמנות חדשה לאדון ולקבוצתם. אינטגרציה שיטתית יצר גופה של חיילים שתלויים לחלוטין על הסולטאן מעמד והישרדות, הפחתת האיום של מרד פנימי ממשפחות אציליות מבוססות.הצנרת הייתה מתמשכת על ידי אספקה קבועה של עבדים מאזור הים השחור, מסחר שהמלכים נשלטים בקפידה באמצעות אמנות עם הוורוד הזהב ולאחר מכן האימפריה העות'מאנית.

אימון ו Furusia

אימון במסדרים הצבאיים היה ארוך חיים ומפוחד במדריכים.זה כלל קשת סוסים, קרבי lance, חרב, היאבקות, ונומרנים מורכבים. פרוסוס כמו כן, כולל ציד, התנצלות ואפילו ידע וטרינרי.האימון הזה לא היה פיזי בלבד; הוא כלל הוראה דתית, עם תפילות יומיומיות וציטוטים בקוראן, התוצאה הייתה לוחמת שהיה גם לוחם בלתי ניתן להדהים וגם מוסלמי ערמומי, שילוב שדן את שלטון ממלוך הלגמל. Nihayat al-Su'l w'l-Umniya המאה ה-13, תרגילים מפורטים עבור ארכיון רכוב, טקטיקות חיל הרגלים ואפילו השימוש ב-Holhtha עבור לוחמה המצור.אולידןבקהיר, אלב ודמשק, שם הוחזקו חיילים תחת פיקוח קפדני של התחרות, עם פרסים של נשק, סוסים או מענקים של אדמה.

היררכיות ופטרונות

לכל פקודה הייתה שרשרת של פיקוד נוקשה. Atabek (הופנה מהדף ראשי) ג'ונד (חייל משותף) קידום התבסס על הכשרות, המיומנות הצבאית והנאמנות.המסדרים פעלו גם כרשתות פטרונות. סולטאן ואמירות בכירות מגייסים נאמנים מחבריהם לשעבר, ויצרו פלגים שלעתים קרובות מתחרים על כוח.המציאות הזאת עלולה להיות מרתיעה, אך היא גם מנעה מקבוצה אחת מסמכות ממונופוליסטית במשך זמן רב מדי.המונחים:כל אחד בראשותו של אדמיר שסיפק לשומריו.המשקים הללו יצרו מיקרו-קומוניקציות שבהן אגרות חוב של אחווה באמצעות שירות משותף, מזון וטקס.ממלוכים צעירים הוקצה לעתים קרובות להערצה מסוימת לאימון המתקדם שלהם, ויצרו נאמנות אישית שיכולה להימשך חיים.האמירות החזקות ביותר יכולות לשלוט במאות שומרונות, לתת להם מפיץ פוליטי עצום.

התפקיד הפוליטי של פקודות צבאיות: מלכים וסולטנים

מן היסוד של הסולטנות, כאשר Bahria ממלוכים בראשות Baybars לטבול את איייוובידס, ההוראות הצבאיות היו העולים האולטימטיביים של כוח פוליטי.לא סולטאן יכול לשלוט ללא תמיכה של הזמנה אחת גדולה לפחות. הפיכה צבאית ומאבקי רצף היו נפוציםאך המסגרת המוסדית מנעה התמוטטות מוחלטת.ההוראות סיפקו מנגנון לשינוי המשטר שהיה אלים אך הכלול, המאפשר למדינה לשרוד פרצות פנימיות.משבר הירושה של 1293, למשל, ראה את צו Bahria להעלות את אל-נאסרח מוחמד לאחר פרק זמן קצר, רק כדי לנער ממנו מספר פעמים לפני שלטונו הארוך מ-1310-1341.

הסולטן הראשון בין שווים

סולטן מוצלח כמו Baybars (r. 1260-1277) או קללון (r. 1279-1290) ניהל את ההוראות על ידי חלוקת איגרות צבאיות (Fefs)ketaמתנות, על ידי מובילים אותם בקמפיינים מנצחים, ועל ידי מניפולציה של יריבויות. סולטאן שאיבד את האמון של סדר מפתח היו במהירות מחוספסים.ההוראות פעלו כך כבדיקה על כוח אוטוקרטי, מה שחייב את הסולטנים להישאר מחוברים לסט הצבאי.מערכת זו הייתה גם כוח וחולשה: היא יצרה מנהיגים עזים אבל גם חוסר יציבות תקופתית, למשל, מאוזנת בזהירות את ה-ה-ה-אי-הוא-הוא-הוא-הוא-הוא-הוא-הוא-הוא היה גם את המנהיגים הישנים יותר ויותר. ⁇ חיילים (בדומה לדם) על ידי יצירת מבצעים חדשים ומענקי אדמה.הוא גם הקים מערכת של אינטליגנציה בתוך ההוראות כדי לפקח על זלזול. keta מערכת, שמציקה את ההכנסה של כל חייל לנאמנותו ולביצועיו.

הלקה: המשמר האישי של הסולטאן

בתוך ההוראות, hala (הגיל) היה גוף אליטה נאמן ישירות לסולטאן השולט, אלה היו לעתים קרובות משחררים ממלוכים של בית הסולטאן עצמו.הלקה שימש כשומר פרטוריאנים, ביצוע מטלות פוליטיות רגישות ושמירה על הסדר בבירה. חבריה קיבלו את המשכורות הגבוהות ביותר ואת האדמות הטובות ביותר. תגית:חייבkhlafun (דור שני שנולד במצרים) כמו גם עבדים חדשים.גוויות אלה פעלו לעתים קרובות כבדיקה נגד שאיפות האמירות הבכירות, אך היא גם יצרה תהלוכה חדשה במערכת ההוראה. הגודל של ההלכתי; בשיאו בתחילת המאה ה-14, ייתכן שמספרם היה יותר מ-5,000 פרשים.

מאמבלק אחוות: פקודות סופי ו-Ftuwwa Networks

לצד פקודות הצבא הטהורות, התקופה הממלוכית ראתה פריחה של אחווה ששילוב בין פונקציות חברתיות, דתיות ולעתים צבאיותיות.אלה לא היו חלק ישיר מהמנגנון, אלא היו מאוד נטוליה צבאית.troq(ו) וה OUTV ארגונים.עידן הממלוך נחשב לעתים קרובות לעידן הזהב של אחווה של סופי, שכן המדינה פטרונית אותם באופן פעיל לחזק את האישורים האסלאמיים שלה ולקיים קשרים עם האוכלוסייה העירונית והכפרית.

פקודות של סופי כגלולה חברתית

אחווה סופיית כמו קאלנייה, ריפאיה, שאדווילה, ובהמשך הבראהניה משכה חברים מכל שכבות החברה, כולל ממלוכים. סולטאן ואמירות שנבנו lavishishishish כמרים (ספי שמיכות) וסיפק אותם עם WTF (אמון מכובד) הלשכות הללו הפכו למרכזים של הדרכה רוחנית, חינוך ו צדקה.עבור הממלוכים, פטרונות צווי סופי הייתה דרך לטעון לגיטימציה אסלאמית ולחבר עם האוכלוסייה העירונית.האחווה סיפקה גם מרחב לחיילים לשעבר לפרוש ולעסוק בפעילויות מפוקפקות, להקל על המעבר מלוחמים למדינות מבוגרות.

פוטוווה: Chivalric ו- Craft Guilds

The The The OUTV המסורת, עם שורשים בסרביזם ערבי לפני האיסלאם, הפרסי ג'ובונמארדי, התעורר לתחייה והועברו לידי ביטוי תחת הממלוכים.אלה היו אגודות מרצון של גברים שהיו כבולים על ידי שבועה לקיים מעלות כמו אומץ, נדיבות והגנה על החלשים. קבוצות פוטווווה לעתים קרובות חפיפה עם מיליציות עירוניות וגורשים מלאכה.הם היו גם טקסים של תעמולה משלהם, סימנים סודיים, והירארכיות, בעוד שלא חלק מהצבא הרגיל, הם היו לעתים קרובות מגויסומים למען הגנה עירונית או מתוקף של הארגון הצבאי, אשר שימשו, כך, כך, כמו גם את תפקיד מרכזי, שפעלו של הארגון, שפעלו של הארגון, אשר שימשו, כמו גם, כגשר האמנותי, אשר שימשו של הצבא הצבאי, אשר שימשו של הארגון, כפעולתו, כמגן צבאי, 14.

פונקציות כלכליות וכלכלה

הן צווי סופי והן קבוצות פונוווה ניהלו תנודות צדקה משמעותיות.הם מימנו מסגדים, מטורף (בתי ספר) מריסטן (בתי חולים) ומזרקות ציבוריות. סולטאן קלולון מורכב בקהיר בית חולים שטופל הן עשירות והן עניות.המוסדות הללו הומנו על ידי הכנסות ואג'רס, והאחווה שנקטו בהן אוטונומיה יחסית. בזמנים של רעב או מגיפה, לעיתים קרובות היו האחווה שהפיצו מזון ותרופות, וזכתה לנאמנות רחבה.ההההההההוכות של הוואקום יצרו בסיס פיננסי שאיפשר לאחווה לשרוד תהפוכות פוליטיות.

בין המסדרים הצבאיים לבין האחים

ההבחנה בין פקודות צבאיות ואחווה דתית לא תמיד הייתה ברורה.אמירות רבות היו גם ספי שיחים או מנהיגי פונוו-ואווה.הסולטנים עצמם טענו לעתים קרובות חברות בסדר סופי.זה שירת מטרות מרובות.זה אפשר לאיטה הצבאית לתכנן תמונה של ברטי, היא העניקה לאחווה גישה למשאבים ממלכתיים, והיא יצרה רשתות נאמנות שקדמו לבריונות הסולטאן 1389-13, אך הוא התבה, אך הוא התבהר, אך הוא הפגין את הסדר הזה, 1389-13, אך הוא התבה, אך הוא התבהבגדילה, אך הוא גם את הסדר הזה.

סינרגיה ו Tension

בצד החיובי, הברית בין פקודות צבאיות ואחווה סייעה לשלב את השלט הממלוך לתוך החברה המצרית והסורית.הממלוקים, שהיו טורקים או צ'רקסיסטים ולעיתים לא דיברו ערבית, השתמשו באחווה כדי לתקשר עם האוכלוסייה המקומית, האחים היא שימשה לעתים קרובות כמתווך בסכסוכים בין אחווה או מס אחווה גסה, לפעמים, בין מנהיגי הסמויה של משטרים, אשר מותקפת נגד משטרים, אך לעיתים קרובות, או מפגעים, כאשר היא מחוסמתים, היא מפגעים, היא מפגעים, היא מפגעים, היא מחוסמתים, היא מפגעים, היא אחווה, לעיתים קרובות, היא אחווה, היא אחווה, היא אחווה, לעיתים קרובות, היא מחוסמתים, או מחוסמתים, לעיתים קרובות, או מפגעה, לעיתים קרובות, כפעילה, כמתנגדת, כפעילה, כפעילה, לעתים קרובות, כפעילה, לעיתים קרובות, כפעילה, כפעילה, כמתנגדת, כפעילה, כפעילה, כפעילה, לעתים קרובות, בסכסוכים בין מנהיגי האחווה של משטרים, כפעילה, במשטר צבאי, במשטר צבאי, במשטר צבאי, ב

תפקיד ה-Qadi and the Law

ראש ה- qadi (judge) בקהיר, לעתים קרובות פיקח על מעמדם החוקי של אחווה.בעוד שהוראות צבאיות המופעלות על פי חוק לחימה, אחווה היו כפופות למשפטנות האסלאמית.זה נתן לאולמה (מלומדים דתיים) מדד השפעה על קבוצות אלה.חלק מהאחווה, במיוחד אלה עם מאחז משפטי חזק, אפילו לתפקד כבתי משפט לא רשמיים, ליישוב סכסוכים בין חברי מערכת הממלואמים אשר שימשה שימושיתים כדי לאלתר את האחווה או למנוע את האחווה החסינות, ולא לאפשר את האחווה המשפטית, אלא כדי לאלתול, אלא לבטל את האחווה המשפטית, אלא לבטל את האחווה האחווה האחווה האחווה האידיאולוגית, אלא כדי לאלתול, אלא כדי לאלתול, אלא כדי לאלתול, אלא כדי לקבוע את האחווה המשפטית, אלא את האחווה האחווה האידיאולוגית, אלא את האידיאולוגית, אלא את האחווה המשפטית, אלא את האידיאולוגית, אלא את האידיאולוגית, אלא את האחווה המשפטית החזקה, כדי למנוע את האחווה המשפטית, אלא את האחווה המשפטית, אלא את האחווה המשפטית, אלא את האחווה המשפטית, כדי לא תוכל לקבוע את האחווה המשפטית, אלא לבטל את האחווה המשפטית, אלא לבטל את האחווה

השפעה חברתית ותרבותית של האחים

פקודות ואחווה צבאיים הותירו חותם בלתי נמנע על החברה הממלוא מעבר לפוליטיקה ולמלחמה.הם עיצבו הכל מהאדריכלות לחינוך לפסטיבלים פופולריים. השפעתם על חיי היומיום, ויצרו תרבות משותפת שמקיפה את האליטה ואת האנשים הפשוטים.

אדריכלות ופיתוח עירוני

פקודות צבאיות נבנות כבאים ו citadels, אבל אחווה תרמה את המרקם העירוני ביותר.מסגדים הרבים, מטורפים, ו khanqahs במימון חברי אחווה ⁇ קהיר, דמשק, ו-Alb. מבנים אלה לא רק מקומות פולחן; הם היו מרכזי קהילה.הם שוכנו אמבטיות ציבוריות, ספריות, ומרקים. ⁇ פורטלים קמרון ואנדרטאמנטל, הפכו לסמל של כוח ממלוך ועומקים.הקאה של פארג' ibn Barquq בבית הקברות Qarafa (נבנה 1398-1411) מדגימה את ההיתוך הזה: זה כולל מסגד, מטורסה, וקבר מורכב, מוקף דוכנפי שוק ומזרקה מים.

חינוך ו Literacy

מדוראס הקשור לאחווה לימד לא רק מדעי דת, אלא גם רפואה, אסטרונומיה ומתמטיקה. הממלוכים עצמם היו לעתים קרובות חוליים עם ההגעה, אלא למדו לקרוא ולכתוב בערבית וטורקית באמצעות בתי ספר הקשורים לאחווה.החינוך הזה יצר מעמד צבאי מילולי המסוגל לכתוב כרוניקה, שירה, ומדריכים מינהליים מפורסמים כמו אל-מכאקי ו- Inbyas היו ממין של חמישים אחווה חופשית, כמו גם מאבות בית ספר עניים.

פסטיבלים וציבוריים

האחים ארגנו תהליכים ציבוריים גדולים לחופשות מוסלמיות כמו אל-פייר וימי הולדתו של הנביא (Eid al-Fitr)Mawlidהאירועים הללו כללו מצעדים צבאיים, מזמורי סופי והפצת מזון.האגדות הגדולות החזיקו גם את העולי הרגל השנתית אל קברי הקדושים.טקסים אלה חיזקו את הלכידות החברתית והציגו את העושר והעומק של המעמד השליט.עבור העם המשותף, הם היו הזדמנויות נדירות לראות את מנהיגיהם קרוב ולהשתתף בחגיגות קהילתיות.

דצמבר ו Legacy

מערכת הסדר הצבאי הממלוכצה החלה לפרוץ במאה ה-15 בשל הירידה הכלכלית, המגפה והעלייה של טכנולוגיות צבאיות חדשות כמו אקדחים.המוות השחור ההרסני של 1348-1 אחווה נהרגו אולי שליש מאוכלוסיית מצרים, ושיבוש חמור באספקתם של חיילים חדשים ומערכת הריגולה שתרמה למגפות מחודשות של המאה ה-15 מ"מ, אך היא הפכה את הצבא העותומני, אשר לאומני, אך ורק לאחר מכן, אשר לא הצליחו להשתלט על ידי הצבאות של הצבא העותודות, אך ורק לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר שחילה, לאחר מכן, לאחר שנקטודות של הצבא העותודות של המאה ה-15. ג'ניס העות'מאנים היו צאצאים של מנהגים ממלוכים, אשר חלקו את אותו מודל גיוס של ילדים (הילד)שתף פעולה(ואותה היתוך של זהות צבאית ודתית).

השפעה אחרונה במזרח התיכון

המודל של אחווה צבאית השפיע על מדינות איסלאמיות מאוחרות יותר, כולל האימפריה העות'מאנית, ספויאד ומרים.ההיתוך של סמכות צבאית ודתית ראו בהוראת ממלוכ, שהפיל את המסורת הגאזית אומנילי. מסורת מבוה כמו כן, לשרוד בטקסים של כמה ארגוני נוער ערבים ובקודי הכבוד שנצפו על ידי מיליציות עירוניות.מערכת הממלוך של פטרונות צבאית ו מענקי קרקע קטטה השפיעו על המיליציות העירוניות. timar המערכת של האימפריה העות'מאנית.הסגנון האדריכלי שהוקם על ידי אחווה ממלוכליל - מה שהופך את הקשתות המכוונות, הקמרון הסטרטטי, ושיש מורכב - הוא נוטה לעורר השראה בבניינים העות'מאניים ועדיין גלוי ברובע ההיסטורי של קהיר.

הערכה היסטורית

היסטוריונים רואים היום את פקודות הצבא הממלוך ואחווה כפתרון ייחודי לבעיה של בניית מדינה יציבה בסביבה קדם-מודרנית, הם סיפקו את הכוח הכפויה להגן על גבולות והדבק החברתי לאחד אוכלוסייה מגוונת.למרות שלעיתים קרובות אכזרית ומציאותיתנית, מוסדות אלה אפשרו לסולטן הממלוך לעמוד כמעין bulwark נגד פלישה המונגולית ולשמור על ציביליזציה איסומטית בת שלוש מאות שנים, אפילו כדי למזגן רוחני, כאשר הם יכולים להשתלב באופן בלתי-מפולגירוד, תוך כדי ליצור סדרי-טבעי, באופן בלתי-טבעי, תוך כדי ליצור תרבותם, באופן בלתי-טבעי, באופן בלתי-מפולגיונית, גם עם יכולת לחימה יוצאת דופן, תוך כדי ליצור את היכולת הרוחנית, תוך כדי ליצור את היכולת הרוחנית, תוך-זמנית, גם עם כוחותיהם, תוך-זמנית, תוך-זמנית, תוך-זמנית, תוך-זמנית, תוך-זמנית, תוך-הפועלים, תוך-הפועלים, תוך-מפולגיונית, תוך כדי שילוב של תרבותם, כדי שילוב של תרבותם, תוך כדי שילוב של תרבותם, תוך כדי שילוב של ארגונית, תוך-זמנית, אשר יכולה ליצור אחווה דתית, תוך-זמנית, כאשר היא יכולה ליצור אחווה

לקריאה נוספת, ראה כניסתה של בריטניקה לממלוכים, המאמר של ויקיפדיה על Frausiaו מוזיאון המטרופוליטן לאמנות של אמנות על אמנות ממלוך וארכיטקטורהניתן למצוא תובנה נוספת ב קיימברידג' היסטוריה של האימפריה הביזנטית העות'מאנית ו המחקר הקלאסי של דייוויד איילון על החברה הצבאית של ממלואק.

לסיכום, פקודות ואחווה צבאיים היו השלד והאחים של הגוף הממלוך פוליטי.הם אימנו את הזרוע כי הגן על דאר אל-האסלאם וטיפחו את הנפש שנתנה משמעות לשירות.סיפורם הוא עדות לאופן שבו חברות יכולות למזג את הצורך הצבאי עם צרכים רוחניים וחברתיים, יצירת מוסדות של סיבולה יוצאת דופן.