תפקיד מלחמת ההוסטל בתצורת הדמוקרטיה היוונית

לידתו של ההוסטל: חייל חדש

במאות השמיניות והשבעות לפני הספירה, העולם היווני עבר טרנספורמציה עמוקה.כפרים קטנים ומבודדים של ימי הביניים האפלים נתנו את הדרך אל עבר ימי הביניים האפלים. פוליטיקהמדינה או עיר-מדינה – יחידה פוליטית וחברתית שדרשה צורות חדשות של ארגון.בין ההתפתחויות המשמעותיות ביותר הייתה הופעתה של ההויט, אזרחית חמושה מאוד שטקטיקות הקרב שלה עיצבו לא רק לוחמה אלא גם את המבנה של החברה היוונית. מאמר זה טוען כי עליית לוחמה ההואשית הייתה מרכזית, ולעתים קרובות תחת תעמולה, לפיתוחה של הדמוקרטיה, במיוחד באתונה, על ידי כוח צבאי, אשר נוצר בהדרגה, אשר נוצר כוח האדם הממושך, אשר הוקם כוח פוליטי של כוח האדם הממושך, אשר היה מרכזי, אשר היה מאופק, אשר היה מאופק, אשר היה מרכזי, אשר היה מאופק, אשר היה מאופק, אשר היה כוח לוגיקה, אשר היה מאופק, אשר היה מאופק, אשר היה מאופק, לעתים קרובות תחת לוגיקה, אשר היה מרכזי, ולעתים קרובות תחת לוגיקה, לעתים קרובות תחת אידיאולוגי, אשר היה מאופק, אשר היה כוח צבאי, אשר היה כוח צבאי, אשר היה מאופק, אשר היה מאופק, אשר היה מרכזי, לעתים קרובות, אשר היה מאופק, אשר היה מאופק, לעתים קרובות תחת המאפיין של שלטון צבאי, אשר היה מאופק, לעתים קרובות תחת גלקטי, אשר היה כוח צבאי, אשר היה כוח צבאי, אשר לעתים קרובות, אשר היה כוח

המונח "הופליט" נגזר מהיוונית הופילוןמשמעותם של מגן גדול או חתיכת שריון, אבל זה בא לתאר סוג מסוים של חי"ר.בניגוד לגיבורים האריסטוקרטיים של אפי אתרי בית, אשר נלחמו בקרב יחיד מרכבות, הופליטים היו אזרחים-חיילים שנאבקו במבנה שנקרא "הפזנקס".הפזנקס היה בלוק מלבני של גברים, בדרך כלל עד שמונה, עמוק, עם קשת ארוכה (שומה) עם קשת ארוכה (ספירה).Dory(וגן עגול גדול)המונחיםהם גם לבשה קסדה ברונזה, cuiras (breastplate), ו greaves. ציוד זה היה יקר - שווה ערך אולי ההכנסה של שנה עבור חקלאי קטן - אבל זה היה בהישג של חלק משמעותי של האוכלוסייה הגברית החופשית.

יעילותו של הפדרנקס תלויה לחלוטין במשמעת, בתיאום ובאמון הדדי.המגן של כל אדם מוגן לא רק בעצמו, אלא גם האדם לשמאלו. פער בקו עלול לאיים אסון. דרישה זו לפעולה שיתופית טיפחה תחושה של אחריות קולקטיבית שלא הייתה מקבילה בלוחמה היוונית הקודמת.התקווה לא הייתה גיבורה בודדת; הוא היה חבר יחידה ששרדתה על שכנינו, שהייתה תלויה בנטל פוליטי.

הציוד והאתוס של ההוייט

זרוע כמרק של מצב

כדי להבין את ההשלכות הפוליטיות של לוחמה הופליט, יש להבין קודם כל מי יכול להרשות לעצמו להילחם.הלב המלא - מלא, סעיד, שאגה, קסדות, cuiras, greaves, ולעתים קרובות חרב - עולה כ 75 עד 100 דממות במאה החמישית לפנה"ס. Thetesלא יכול להרשות לעצמו ציוד הופייט ובמקום זאת שימש ככוחות אור או שורות בצי. hippeis (קריירה), נלחם על סוסי גב, כך מעמד הופליט ייצג את שכבת הביניים של החברה: לא עשירים סופר ולא את חסרי הישבן.

החרכי הכלכלי הזה נתן תקווה לזהות פוליטית מסוימת.הם היו גברים שהיו להם מספיק רכוש להשקיע ביציבות העיר, אך לא כל כך הרבה שהם יכלו לשלוט בה באמצעות רטינים אישיים.זרועם היו סמל של הנתח שלהם בקהילה.במדינות רבות בעיר, הזכות לדבר בהרכבה או להחזיק מעמדות אידיאולוגיים הייתה קשורה להגדרה מוקדמת, בתחילתה, ברפורמותיה (594) אך ורק לדרגה עליונה, אך ורק לדרגה של ארבע קבוצות השוויון (או הקפיטליסטיות) או לדרגה) על פני השטח (או הלוגיקה, או לדרגה העליונה) או למניעה, אך ורק על פני ארבע קבוצות אלו, אך ורק על פני ארבע קבוצות אלו, אך ורק על פני השטח) או לדרגה 594, אך ורק על פני השטח) או למניעה, אך ורק על פני ארבע קבוצות אלו, רק על פני השטח (או הלוגיקה, אך ורק על פני השטח) או הפילוסופיות (או הפילוסופיות (ה) או הפילוסופיות (או האידיאולוגיות (ה, רק על פני השטח) או הפילוסופיות) או הפילוסופיות (או הרפורמות) על פני השטח) על פני השטח) על פני השטח, רק על פני השטח, רק על פני השטח (

הדוקטור: בית ספר לשוויון

הפדרנקס היה שווה בשדה הקרב.בכאוס של לחימה בודדת, מיומנותו האישית של לוחם אריסטוקרטי ושריון יקר יכול להפוך אותו כמעט בלתי מנוצח.אבל בפזננקס, גבורה אינדיבידואלית הייתה כפופה לקבוצה. קו מאומן היטב של תקווה, לחימה כתף, יכול להביס אפילו את המתנגדים המיומנים ביותר אם הם לא היו מסוגלים לחנך אותם יחד עם אותו אדם מטושטש, או מטושטש, כי הם היו יכולים להיות מעורבים באותו קו של האויב הקטן, או מטושטשים, אשר היה יכול להיות מעורבב, אז זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זה היה להיות מטושטשים, זהה, זה היה צריך להיות מטושטש, זהה, זהההה, זהה, זההה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זהה, זה היה צריך להיות מטושטש, זהה, זהה, זהה, זהה, זה היה צריך להיות מטושטש, זהה, זהה, זה היה להיות מטושטש זהה

החוויה הזו העלתה את המנטליות של Isonomia (איכות לפני החוק) אגוארי (זכות שווה לדבר) ההויט שלחמו לצד שכנו בפזננקס החל לדרוש שאותה ספירת הקול של השכן באסיפה.השירות הצבאי הפך לבסיס לתביעות פוליטיות.כפי שההיסטוריון ויקטור דייוויס הנסון טען, "מהפכת ההפליט" של המאה השביעית לפני הספירה לא רק חידוש טקטי אלא גם חברה: היא יצרה מעמד חדש של אזרחים שצפו להיות מטופלים באותה מידה כמו שהם נלחמו.

הטרנספורמציה הפוליטית: מדמוקרטיה ועד לדמוקרטיה

המשבר הארכיאני והופעתה של מעמד ההוייט

הופעתה של מלחמת הופליט הייתה במקביל לתקופה של זן חברתי וכלכלי אינטנסיבי ביוון.במאה השביעית לפנה"ס, מדינות רבות של עיר קרועות על ידי סכסוך בין שבטים אריסטוקרטיים ומעמד גדל של חקלאים קטנים שנאבקו עם חוב, עבדות, והדרה מכוח. באתונה, משבר זה כמעט הוביל למלחמת אזרחים.

תשובתה של אתונה באה בשני שלבים: ראשית, הרפורמות של סולון, ובהמשך, השינויים המהפכניים של קליסטנס.סולון ביטל את העבדות החוב, יצרו מועצה של ארבע מאות, ופתח את האסיפה לכל האזרחים, אך נקודת התפנית האמיתית הגיעה ב-508/7 לפנה"ס, כאשר קליסטנסנסנסרס ארגן מחדש את גוף האתונאי לעשר שבטים המבוססים על דה (מחוזות), למעשה, שהפכה של כל אחד מהשבטים החדשים, יכלו להשתתף בכל שבטים, בכל רחבי המדינה, בכל שבטים, בכל שבטים, להשתומים, למעשה, בכל שבטים, בכל שבטים, להשתומים, בכל שבטים, על פני שבטים, להשתומים, בכל שבטים חדשים, על פני שבטים, להשתומים, על פני שבטים, להשתומים, בכל שבטים, להשתומים, בכל שבטים, על פני שבטים, להשתחוות מחדש, למעשה, בכל שבטים, למעשה, על פני שבטים, להשתקם מחדש, על פני שבטים, על פני שבטים, על פני שבטים חדשים, על פני שבטים, על פני שבטים, על פני שבטים, על פני שבטים, על פני שבטים, על פני שבטים, יכול היה ekklesia (כפי הנראה), והצבא היה מאורגן לאורך קווים שבטיים.הפאל phalanx והאסיפה הדמוקרטית היו קשורים כעת מבחינה מבנית: אותם גברים שצעדו להילחם הם אלה שהצביעו על מלחמות, אמנות וחוקים.

הקשר הזה אינו מקרי.המילה דמוקרטיה (()דמוקרטיהמשמעות המילה "העם" והעם דמו במאה החמישית אתונה הייתה מורכבת בעיקר מזחלות וקרוביהם העניים יותר.אבל זו הייתה ההויטים שיצרו את עמוד השדרה של הצבא והמעמד הפוליטי.ההיסטוריון צ'ידס ציין כי בקרב מרתון (490 לפנה"ס), האתונאים שהביסו את הפרסים היו בעיקר אדים – והם גם הקימו את הליבה של ההרכבה שהצביעה להילחם.

הופליט אידאולוגיה במוסדות דמוקרטיים

כמה תכונות מפתח של דמוקרטיה אתיאנית ניתן לעקוב ישירות ערכי הופליט.הפרקטיקה של שיתוק (הבחירה על ידי הרבה) עבור רוב המשרדים הציבוריים שיקפו את האמונה ההופליט כי כל אזרח יכול לשרת, בדיוק כפי שכל hoplite יכול להחזיק את מקומו בphax.המערכת האתונאית של אוסטריזם - הצבעה כדי לאסור אזרח חזק במשך עשר שנים - היה למנוע כל צורה דומיננטית יותר מדי, כמו כל אחד מהם, אשר הפך להיות כפול מדי, כמו גם הוא הופך להיות כפול מדי.אנטגונבחר מדי שנה, אך הם שירתו לצד לוח של עשרה; כל אחד מהם יכול להיות אחראי על ידי האסיפה.הדגש על מנהיגות קולקטיבית ואחריות הד את ההסתמכות של פאננקס על אמון הדדי.

יתר על כן, הניסיון הפיזי של ישיבות האסיפה מחזק את האתאוס הזה. Pnyxהגבעה שבה נפגשו האספה האתונאית, הייתה מרחב פתוח שבו האזרחים עמדו או ישבו יחדיו, מול הדוברים.לא הייתה פלטפורמה מוגדלה עבור אריסטוקרטים – כולם עמדו באותו הקרקע.האסיפה הטיפוסית דרשה quorum של 6,000 אזרחים, רבים מהם זוחלים שצעדו יחד והועתדו יחד.

מעבר לאתונה: מלחמת ההוסטל ומדינות יווניות אחרות

ספרטה: The Hoplite Oligarchy

המערכת ספרטה מספקת נקודת נגד מרתקת.צבא ספרטה היה הכוח המפואש המפחד ביותר ביוון, אך המערכת הפוליטית שלה הייתה אוליגרכיה, לא דמוקרטיה. Spartiatesהם חיו בחברה צבאית סגורה, אך הם היו בעלי זכויות פוליטיות, אך הם היו מיעוט השולט על אוכלוסייה גדולה של לוטים משועבדים ונושאי מכלול (הרכב ספרטה) (הספרטה)Apella(ה) היה פתוח רק ל-Spartiates, וסמכויותיה היו מוגבלות על ידי מועצת זקני ושני מלכים.אבל גם כאן, אתוס השוויון בין האזרחים המופעלים: כל המחלקות היו, בתיאוריה, שווים לפני החוק ונדרשו לעבור הכשרה אכזרית דומה (התחילו לעבור את אותה הכשרה אכזרית) (האתוס השוויון בין האזרחים המופעלת: כל ה-Spartiates היו, בתיאוריה, שווים לפני החוק, ונדרשו לעבור את אותה הכשרה אכזרית (החוק) ונדרשושהועתהעבר אותה הכשרה אכזרית (החלושמתהחלושמת) (החלושהו של אותה הכשרה אכזרית). לפני המשחקהמערכת הייתה אריסטוקרטיה, לא דמוקרטיה, אבל היא מראה שמלחמת הופליט יכולה לתמוך בתוצאות פוליטיות שונות בהתאם לאזן הכוחות החברתיים.

מדינות אחרות: הדבורים, הקורינת' וסירקיוז

ב-Thebes, ה-Foplanx היה הבסיס של מעמד ביניים חזק, אשר מעלים את האוליגרכיה האריסטוקרטית במאה הרביעית לפני הספירה, המוביל לתקופה קצרה של שלטון דמוקרטי. בקורינת', הרפורמות הופליט במאה השביעית סייעה לייצב עריצות, בעוד תקופות מאוחר יותר ראו אוליגרכיה מוגבלת.

מגבלות וביקורת על התזה ההוייטל-דמוקרטיה

למרות שהקשר בין לוחמה הופית לדמוקרטיה הוא חזק, חשוב לא להפריז בו קודם, הדמוקרטיה ביוון העתיקה מעולם לא הייתה כוללת בסטנדרטים המודרניים.נשים, עבדים וזרים לא נכללו.אפילו בקרב גברים חופשיים, האזרחים העניים לא יכלו להרשות לעצמם לשרת כ"זאווטים" וגורשו מהגופים הפוליטיים החזקים ביותר באתונה. Thetes (המעמד הנמוך ביותר) רק זכה בזכויות פוליטיות מלאות לאחר הרפורמות הימיות של ה-480 לפנה"ס, כאשר הצי המשולש הפך אותן חיוניות להגנת העיר.זה מצביע על כך שחתירה בצי – פעילות שוויונית וזולה יותר – תרמו גם לדמוקרטיה, לא רק לשירות הופייט.

שנית, לא כל ההיסטוריונים מקבלים את "מהפכת ההיפותלייט" כאירוע פתאומי.יש טוענים שהphalanx התפתח בהדרגה וכי השינויים החברתיים המיוחסים לו כבר היו כבר בדרך מסיבות אחרות, כגון צמיחה כלכלית, סיבולת, והתפשטות האוריינות. אחרים מצביעים על כך שלוחמה ההופיט עצמה יכולה לשמש לתמיכה במשטרים סמכותיים.

עם זאת, הקונצנזוס הכללי בקרב חוקרים הוא שעלייה של ההויט הייתה תנאי הכרחי לשגשוגה של הדמוקרטיה היוונית.גם אם לא הייתה זו סיבה מספקת כשלעצמה, היא יצרה מעמד של אזרחים שהיו להם את האמצעים והמוטיבציה לדרוש קול בממשלה.מגן ההופ היה יותר מפיסת שריון; הוא היה סמל של אזרחות.

מורשת ארוכת טווח: מאנטישמיות לעולם המודרני

הרעיונות שנולדו ממלחמת הופליט לא מתו עם מדינות העיר היוונית.הרפובליקה הרומית אימצה מערכת דומה של אזרחים. אטי, principesו טריארי), והרעיון של המשפחה האזרחית המשיך להשפיע על המחשבה הפוליטית המערבית במשך מאות שנים.במהלך הרנסנס, הוגי דעות כמו מקיאביי הביטו בחזרה לנשק היווני והרומי כמודלים למידות רפובליקניות.אבות המייסדים האמריקאים, שציירו על תקדימים קלאסיים, טענו כי אזרח חמוש היה חיוני לשימור החירות השנייה של החוקה האמריקאית, לכל המחלוקת שלאחר מכן, קרא על ידי הסובייטים, שהיו חלק מהם, על ידי אנשי אתונה, שהיו חלק מהחוקתנים, על ידי אנשיה, אשר נקראו של אתונה, על ידי אנשיה, על ידי אנשיה, אשר נקראו של חוקתנים, על ידי חוקי אתונה, על ידי חוקי אתונה, אשר נקראו של חוקת.

בעידן המודרני, העיקרון שהשירות הצבאי מעניק זכויות פוליטיות נכתב בחוקות של מדינות רבות.שווייץ עדיין מחזיקה במערכת מיליציה אוניברסלית המורשת ברעיון זה.הרעיון כי אלה הנלחמים למען המדינה צריכים להיות מסוגלים להצביע על הכיוון שלו הוא ירושה ישירה ממסורת ההואשיט.כמובן, דמוקרטיות מודרניות הרחיבו את הזיכיון הרבה מעבר לכיתת ההו המקורית, אך בבסיס ההיגיון: אלה שעדיין ראויים לנטל של כוח ההגנה.

מסקנה: הכוח המחודש של מודל ההוייט

ה-Foplanx היה הרבה יותר מאשר היווצרות שדה הקרב.זה היה מוסד חברתי שהפך את היחסים בין החייל לבין המדינה. על ידי שביתת מעמד ביניים רחב ודורש כי הם נלחמים יחד שווים, מערכת ההואולית יצרה תודעה פוליטית חדשה.במדינות עיר כמו אתונה, התודעה הזו פרצה לדמוקרטיה מלאה; באחרים, היא יצרה יותר אוגרכיות מוגבלות או אפילו כמרים, בכל מקרה של גזען, ופרק, בסופו של דבר, היה ערומים, כל פעם, וריד, היה, או אפילו, או אפילו, כל דיקטטורה, אורני, כל מקרה, ופרק, או אפילו, היה, ופרק, כל מקרה, אז, היה, או אפילו, כאילו אתונה, היה, אז, אז, בסופו של דבר, היה, אז, אז, אז, או אפילו, היה, או אפילו, או אפילו, אז, אז, אז, אז, אז, אז, היה, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז,

הסיפור של מלחמת הופליט הוא תזכורת לכך ששינוי פוליטי מגיע לעתים קרובות מן הקרקע - באופן חלקי מהקרקע שעליו חיילים עומדים.האידיאלים הדמוקרטיים של שוויון, השתתפות, וקבלת החלטות קולקטיבית חייבים הרבה על העובדה הפשוטה שאדם בעל מגן וצליח, עומד כתף אל כתף עם שכנותיו, יכול לדרוש לומר כיצד עירו הייתה מנוהלת.

קריאה נוספת: כדי לחקור לעומק את המהפכה ההיפוליטית ואת ההשפעה הפוליטית שלה, ראה כניסתה של בריטניקה ל-Fopelites ו סקירת World History Encyclopediaויקטור דייוויס הנסון הדרך המערבית של המלחמה מציע חשבון חי של החוויה של הphalanx.עבור הממד הפוליטי, להתייעץ עם מאמר זה על הופליטים ודמוקרטיה ג'ושו אובר, סוף סוף, המרכז ללימודי גיהנום מספק משאבים מצוינים על המחשבה הפוליטית היוונית העתיקה.