תפקיד רונין בסתיו של אשיקהה Shogunate

חוסר התקדים של אימפריה

אשיקהה Shogunate, ששלטה ביפן מהמאה ה-14, החלה ירידה איטית ונוקבת בסוף המאה ה-15.במאה ה-16, סמכותה הפכה להיות נומינאלית במידה רבה, צל של הכוח הקודם שלה.הכוח היחיד המשבש שהאיץ את ההתמוטטות הזאת לא היה שבט יריב או פלישה זרה אלא מעמד של לוחמים שאיבדו את הסיבה שלהם: roninהסמוראים חסרי שליטה אלה היו שניהם סימפטום של מערכת פיאודלית מפוזיטיבית וזרז עיקרי להרסה שלה.ללא הבנה של תפקידם, נפילת אשיקגה ועלייה של תקופת Sengoku נותרו נרטיבים לא שלמים.

כדי לתפוס את גודל השינוי הזה, יש להכיר בכך שהרונין לא רק חיילים עקורים.הם ייצגו התמוטטות יסודית בחוזה החברתי שעיכב את הממשל הצבאי היפני במשך מאות שנים. הקוד הסמורי, או בושידו, הדגישו נאמנות למוות, אלא כאשר האדונים עצמם החלו לבגוד זה בזה והכבשן הוכיח שלא הצליח להגן על הvasals שלו, שקוד הפך לבלתי אפשרי.

לידתו של הרון: מתוקף Retainer to Wandering Sword

המונח ronin ממש מתורגם ל"איש הגל" - אדם שטוע, כמו גל ללא חוף קבוע.בתאוריה, סמוראים הוגדר על ידי קשרו הפיאודי של נאמנות לאדון, חתומה עם עוקץ של אורז ויבשה.כאשר אותו לורד מת, הופל, או שבטו מתמוסס, הסמוראים הפך לא נזנח.

מקורות הברונאין היו רבים, וכל זרם האכיל את הגאות הגוברת של לוחמים חסרי שליטה:

• הרס קלאן: במהלך המלחמה הקבועה של תקופת מורמוצ'י המאוחרת, שבט אחד לאחר אחר נהרס.ניצולי צבאות מובסים, פשטו מאדמותיהם ושליטיהם, הציפו את האזורים הכפריים.
• טיהור פוליטי: דימיו, שחילקו כוח לעתים קרובות גירש או הוצא להורג יריבים.השליטים של האדונים המטוהרים נאלצו לברוח או למות.תדירות הטיהורים הללו גדלה ככל שהשורד איבד את יכולתו לתווך סכסוכים, להפוך כל משבר רצף לשפל.
• קשיים כלכליים: כאשר השליטה שאבדה על המיסוי והפצה הקרקעית, לא יכלו עוד הרבה לורדים להרשות לעצמם לשמור על הרטינוסים המלאים שלהם.סמוראיים פוטרו או ראו את התחזיות שלהם מתמוססות.אינפלציה וכישלונות היבולים הציפו את המשבר, מה שהפך את זה לבלתי אפשרי אפילו לדהימויו המוכוון היטב כדי לשמור על הצבא שלהם.
• שאיפות אישיות: חלק מהסמוראי בחר לנטוש את האל החלש או האומלל לחפש הון טוב יותר במקום אחר.זו הייתה הפרה ישירה של שיחואידו, אבל פרגמטיות לעתים קרובות overrode כבוד.בעידן שבו הישרדות תלויה בכוח, נאמנות הפכה לכמה מותרות יכול להרשות לעצמם.

בניגוד לרומנטיזציה המודרנית, להיות ronin היה לעתים רחוקות אצילי.אנשים אלה היו נוכחות מרתיעה.הם היו אימונים צבאיים, לעתים קרובות נשאו טינה נגד האדונים שזרקו אותם, ולא היה להם מה להפסיד.הם יצרו את החומר הגלום המושלם עבור מרד, צבאות שכירי חרב, וכנופיות עכשוויות לתאר להקות של שוטטות על הכביש המהיר, טורפים כדי לעצור את הפולשים, ועלולים לעצור אותם עם קטנטנים קטנים.

נקבת ה-shikaga Shogunate's Structural Weakness

אשיקהה Shogunate הייתה מעשה איזון עדין מראשיתה.בניגוד ל- Kamakura Shogunate, אשר התבסס על נאמנותו של שבט אחד חזק, האשיקה נשלטת באמצעות קואליציה של כמרים חצי-אוטוניים. זה עבד רק כל עוד הכבשן החזיק את הכוח המכובד והפטרון כדי לשמור על האדונים האלה בתור.

יושימה נזכר לעתים קרובות בתרומתו התרבותית - הוא בנה את בית הספר סילבר והפטרון את טקס התה ותיאטרון נוה, אך המורשת הפוליטית שלו הייתה קטסטרופלית. מלחמת ⁇ (1467-1477) חשף את פשיטת הרגל של הסמכות של השוגונט.המלחמה עצמה, נלחם בעיקר בקיוטו בין שתי פלגים של הכבשן - הוושאווה והיאמה - הרסו את ההון והראו את חוסר הודאות של הושגון בקיוטו בין שתי פלגים של הכובשים של המלחמה, כאשר המלחמה הסתיימה ללא כל הסמכות המקומית, הרי שנקטו על ידי דהו כתנאי הכוח המכריע שליווה, רק כדי למלא תפקיד זה, החל למלא תפקיד עצמאי.

חולשתו המבנית של אשיקה עברה אל מחוץ למחסור צבאי.בסיס הפיננסי של שואגונט הוורוד כאדונים מחוזיים חדלו לשלוח מסים ומחווה.ללא הכנסות, הכבשן לא יכול היה לתגמל חסידים נאמנים, אשר בתורו נשדד נאמנות עוד יותר. מחזור אכזרי זה יצר סביבה שבה לא היה חייב שום נאמנות לאף אחד - יכול לשגשג.

רון כקטר של מרד: מרד האקי

הדרך הישירה ביותר שרון תרם לנפילת אשאגה הייתה דרך הנהגתם של ik- ההתקוממות הדתית והדתית של המונח ikki הייתה במקור ליגה מאוחדת על ידי מטרה משותפת, אבל בסוף המאה ה-15 הגיע להתייחס למרדים חמושים.רון סיפק את המומחיות הצבאית והארגון של האיכרים חסרי, מה שהפך את המחאות מפוזרות לקמפיינים מתואמת שיכולים להביס צבאות מקצועיים.

Ikō-ik: A Holy War with Ronin Commanders

המבולבל ביותר של מרדים אלה היה איקוקו-קי, בהשראת בית הספר Jōdo Shinshyu של בודהיזם ארץ טהור. ליגות אלה של נזירים, חקלאים וסמוראי המקומי הפכו לכוח צבאי גדול, במיוחד במחוזות של Kaga, Echizen ו- Mikawa.

במחוז קגה, ה- Ikō-ikki פיקח על שבט טוגשי השולט ב-1488, ויצר את "מלכות הפשפשטית" הראשונה והיחידה בהיסטוריה היפנית.במשך כמעט מאה שנים, המחוז נשלט על ידי קונפדרציה של מנהיגים חרדים ומנהיגי דת, שרבים מהם היו שמרנים, אפילו לא יכלו לעצור את הבודהות האלה, כי לא יכלו לעצור את הבודהות האלה, אפילו לא יכלו לעצור את הבודהה הזאת.

לוחמה ב- Guerilla

מעבר לאזור איקקו-קי, ronin הוביל אינספור התקוממות קטנות יותר באזור Kinai (מחוזות בית סביב קיוטו) הם פשטו על מחסני מס מבולבלים, ותפסו שליטה על נתיבי מעבר אסטרטגיים.התגובה של הבדוגן הייתה מודגשת; לא יכלו להזמין סמוראים נאמנים מספיק כדי לדכא התפרצויות אלה כי דאטים היו עסוקים זה בזהותם טריטוריאלית.

טקטיקה יעילה במיוחד הייתה ההתקפים של מעברי הרים ונהרות.על ידי שליטה בנקודות החנוק הללו, הברנין יכול לנתק את זרימת סחורות ומידע בין קיוטו לבין המחוזות.הכנסות המס של השוגון צנחו, ויכולתו לתקשר עם vasals מרוחקים קרסו. פרוטנציאלים, רואים את העזרה של ה-shogunt, אפילו חדלו לציית לפקודות המקבילות שלו.

רון כמארגנים: זכות הכוח הצבאי

הצבא המסורתי של שוכנענט היה מורכב מההתרויות האישיות של הדימוו הvassal.כפי שהדימיו הפכו להיות עצמאיים יותר, הם היו פחות תמריץ לספק כוחות עבור קמפיינים גנובים.בינתיים, מריבות שאפתניות כמו הוג'ו, Takeda ו-Oda היו בנין גדול, צבאות מקצועיים מתערובת של סמוראים משלהם ושכר.

רונין היו השכירי החרב המקוריים של יפן.הם הציעו את החרבות שלהם למבצע הגבוה ביותר, ושימשו כקפטןי חיילים ברגל (אשיגארו) או כחילורים כבדים של האליטה.הם הביאו איתם לא רק ניסיון לחימה, אלא גם ידע על מצורcraft, זיוף ו הריגול.השפוד, כבר מלכד מזומנים, לא יכול להתחרות בשוק הזה.

כאשר הכבשן קרא לצה"ל שלו למערכה, רבים פשוט סירבו או שלחו כוחות אסימונים במקום זאת, הם שכרו את הרונין כדי להגן על השטחים שלהם.השטיפה של כוח צבאי הותירה את חסרי ההגנה ההרוסים על ידי 1540, ה- Ashikaga shogun בקושי יכול היה להח כמה מאות גברים, בעוד שכוחות מקומיים פיקדו על הצבאות אלפי.

הכלכלה הרצה הזו גם שינתה את אופי המלחמה.רון נלחם על שכר ושוד, לא לכבוד או חובה הפיאודלית.הם היו פרגמטיים, אכזריים ומהירים לעבור את הצדדים אם המחיר היה נכון.קרבים היו פחות על קרב טקסי בין סמוראים אריסטוקרטיים ויותר על תחרות אכזרית, לא-מרוסית להישרדות.

נפילת קיוטו וסוף שלטון אשיקה

המכה האולטימטיבית הגיעה בשנת 1560, כאשר אודה נובונגלה, עלייה של דימיו ממחוז אוווארי, השתמש בצבא מניעלי שכלל הרבה רונין לצעוד על קיוטו בשנת 1568.הוא התקין את אשיקה יושיאקי כמו בובת בובות שקועון ולאחר מכן, כאשר יושיאקי ניסה לטעון עצמאות, הוציא אותו ב-1573, וסילקה שווייט טוב לטוב.

הברנון שנלחם על נובונאגה היה מונע על ידי דברים פשוטים: אדמה, אורז ונקמה כנגד הסדר הישן.לא הייתה להם נאמנות לכבשן.למעשה, רבים היו בני משפחות שנפסלו על ידי אשיקה מוקדם יותר, הם ראו נובנגה מתאימים רק לכשול עוולות ורווחו בעולם חדש.

השנים האחרונות של שוכנענט מאופיינת על ידי הסתמכות נואשת אך חסרת טעם על כמה שכירי חרב של רונין נאמן.החזיר עצמו, יושיאקי, ניסה לשכור להקות של ronin כדי להגן על הטירה שלו של נייג'ו, אבל נאמנותם הייתה שברירית לעתים קרובות.הם עברו צד או פשוט נמסו כאשר הלחימה פנתה נגדם.

איורים של רון על תקופת המעבר

בעוד תרבות פופולרית לעיתים קרובות מקשרת את המונח ronin עם דמויות מאוחרות יותר כמו מיאמוטו מוסשי, המאה ה-16 יצרה את קבוצתם של לוחמים לא-אבונים האגדיים שהשפיעו ישירות על נפילתו של השוגון.

יאמאקה יוקימור: רונין שלא ימות

ימנקה יוקימור, המכונה "שד הבול של המערב", היה רון שנלחם על שבט האמאגו לאחר חורבןו על ידי ה"בורי" במשך שנים, הוא הוביל מסע גרילה מהרי איזומו, בתקווה לשחזר את קו החשדים שנפלו על ידי שבטו, לא את הנאמנות, אבל הסיפור שלו מראה כיצד יכול להיות ערן לא יכול להתעלם מעונשי מוות, ולא למנוע מהם לא יכלו להתעלם מעונשים של היורה.

שיזוזו מונאארו: The Ronin Defender

שימאזו מונצ'ארו היה ronin שהפך למפקד מפתח עבור שבט Mōri.הוא הגן על מבצר טאקמאטסו נגד כוחות נובונאגה בשנת 1582, והפגין כי ronin יכול לשמש כמגן מומחה, נפילתו שלו באה כאשר טוטומי הידיושי הרס את הטירה על ידי הצפה, אבל ההגנה שלו עיכבה את הקמפיין בעל הערך והמהלך של פרדוקס הלאומי של פרדוקסים עדיין לא היו מסוגלים להמחישושים.

רונין של איקקו-קי: זרועו של רינו

רינו, ה- כריזמטי של כתת ג'ודו ששוויחו, לא היה בעל חרב בעצמו, אבל הברונאין שהרים את מטרתו הפך את התנועה הדתית שלו למכונה צבאית.הסגן של רינו היה לעתים קרובות ארונות שמנעו את חייליהם של רנו, ומצאו מטרה חדשה באמונה.

מדוע רון חשב: כוח להשמדה

אשיקהה Shogunate נפלה לא בגלל מאבק מכריע אחד, אלא בגלל שכל מערכת היחסים של לורד-רטאינר שתמכו בו קרסה. רונין הייתה גם סימפטום וגם סיבה להתמוטטות זו.הם הכפילו את עצמם כחלשים, ואז פעולותיהם מאיצה כי נחלש לתוך ספירלה מסוף.

היסטוריונים דנים לעתים קרובות בשאלה האם תקופת Sengoku הייתה תקופה של "מלחמה פנימית" או "התחדשות" מה ברור הוא שהרון היה מרכיב משבש שמונע כל שיקום של הסדר הישן.כל daimyo שכרו ronin עוד הריסות המס המנופח; כל ik שהצליח לטבול עוד יותר מרד; כל ik אשר הפך את ה-2,000 שורות המס המופרכות ועיוותים על ידי הקיצוץ מצטבר.

חוסר היכולת של הבדויה להתמודד עם המעמד של הרונין הפגינו את חולשתו הבסיסית: לא יכול היה עוד להבטיח את הביטחון של בירתו, לא לבד את הכפרי. כאשר אודה נובנאגה סוף סוף סיימה את קו אשיקה בשנת 1573, הוא רק סיים את מה שהרון התחיל עשרות שנים קודם לכן.

ראוי לציין כי הרונין לא היה כוח מאוחד עם סדר היום המשותף.הם היו שבורים, ⁇ סטים, ולעתים קרובות מנוגדים זה לזה.אבל ההשפעה הקולקטיבית שלהם הייתה בלתי ניתנת להכחשה.הם ייצגו את הכישלון של המערכת הפיאודלית לספק עבור אלה אשר היה מאומנים להילחם.כאשר המערכת נשברה, הלוחמים היא יצרה את קבריה.

שם הסרטון: Ronin in the New Order

לאחר נפילת אשיקה, הרונין לא נעלם.הם המשיכו לשחק תפקיד מכריע במלחמות האיחוד תחת אודה נובנאגה, צעצועומי הומיאשי, וטובקוגאווה אייאסו.רבים מהם נספגו לצבאות החדשים; אחרים נהרגו או דכאו.לא עד שהקוגאווה הטילה שליטה חברתית קפדנית במאה ה-17 שהבעיה הייתה למעשה נטרלה.

הפתרון טוקוגאווה היה כפול.ראשון, הם מפצירים את ההיררכיה החברתית, מה שהופך אותו בלתי חוקי לסמוראי לנטוש את אדוניהם או לאיכרים להיות לוחמים. שנית, הם הקימו מערכת שלמה של שלום שהפכה את כישורי הצבא הרונין מיושנים.ללא לוחמה מתמדת, הברון לא יכול למצוא תעסוקה כשכירי חרב, ואלה שנותרו חסרי אולץ לפשיעה או למשטר הגאולה.

אבל המורשת של הרונין סבלה.סיפור האירוניה המפורסם ביותר בהיסטוריה היפנית – סיפורם של 47 רונין – שהתרחש בתחילת המאה ה-18, זמן רב לאחר שהאשיקה נעלמה.הסיפור הזה, אם כי הוא היה מעורב באדון שנפל במקום להפיל את הצלוגן, תפס את ההסתה המתמשכת של חברה שפעם עוצבה על ידי לוחמים חסרי שליטה, עד היום ההוא, לא היה חי את הצלמים הרומנטיים, ולא את הדימויים האלה, ולא את הצלמים האלה, אלא את הצלמים הרומנטיים, עד שהפכו לדמומים האלה, אל תוך כדי כך, ולא לדמומים הרומנטיים, אל תוך כדי כך, ולא לדמומים, ולא לדמומים, אל תוך כדי כך, ולא לדמומים הרומנטיים, אל תוך כדי כך, אל תוך כדי כך, ולא לדמומים, אל תוך כדי כך, אל תוך כדי כך, ולא לדמומים הרומנטיים, ולא היה חי, ולא לדמומים, ולא היה חי את הדימויים, ולא היה חי, אלא של האדם, אלא את הדימויים, אלא של האדם, ולא היה חי, ולא היה חי, ולא היה חי, ולא היה חי על ידי המשוררים, אלא גם את הדימויים, אלא את הדימויים, אלא את הצליבה

בעידן של ירידת אשיקהגה, עם זאת, היו הרונין מגלם של כאוס.הם הוכיחו כי כאשר האג"ח הפיאודאלי נשבר, החרב אינה פורשת - היא הופכת לרווחיות.נפילתו של אשיקה שוונצט היא סיפור מורכב של אי דיוק פוליטי, דעיכה כלכלית וחדשנות צבאית, אך בלבה טמונה האמת הפשוטה כי גברים ללא מאסטרים מסוכנים לכל מדינה.

מסקנה: הגל שלמעלה משושלת

התפקיד של הרונין בסתיו של אשאגה Shogunate לא היה מקרי; זה היה חיוני.הם סיפקו את השריר למרדים, מנהיגות להתקוממות דתית, וכוח האדם הרהר אשר אפשר לדימומיו שאפתן לאתגר את הסדר הישן. בלעדיהם, הכבשים יכלו לגזול יחד לדור אחר במקום, הם הפכו את השושלת של מתת-המת אל תוך מהפכה אלימה.

הבנת מקוםרון במהפכות אלה מעניקה לקוראים מודרניים חלון לשבריריות של מבנים חברתיים מימי הביניים.האידיאל הסמוראי של נאמנות היה מותרות של זמן השלום.בתוהו של תקופת מורמוביץ' המאוחרת, נאמנות הייתה ניתנת לבזבוז, והרון היה הניצולים שבנו עולם חדש מאפר המורשת שלהם אינו בקרב יחיד או יחיד, אך למעשה בלתי ניתן היה להכחיש שהפכו את יפן לשינוי נצחי.

הברנין מזכיר לנו שההיסטוריה אינה רק על ידי מלכים וראשי כללי.היא גם נעשית על ידי המפוכח, הנואש והעקורים – אלה שאין להם מה להפסיד וכל מה להרוויח מההרס של הסדר הקיים.האשיקה שוונזט נפלה משום שיצרה את מעמדם של לוחמים שבסופו של דבר לא היו מסוגלים לעשות זאת.

למי שמעוניין לחקור נושא זה עוד יותר, Ashikaga Shogunate סקירה מספק רקע חיוני, בעוד המאמר של ⁇ nin War פרטים על הסכסוך ששבר את הסמכות הנקמנית. Ikō-ikki תנועה ורחבה תקופת Sengoku להציע תובנה עמוקה יותר לעולם שהרון עזר ליצור.