תפקידה של הלוחם הגרמני בתצורת המושגים של ימי הביניים

הקוד הסגלגלי של אירופה מימי הביניים הוא לעתים קרובות רומנטיקן כמערך של אידיאלים אצילים המנחה את האבירים בהתנהלותם ומחוצה לשדה הקרב.אבל הקוד המפורסם הזה לא יצא מוואקום. לונג לפני שהטירות הראשונות נבנו והצלבנים הראשונים נקראו, המסורות הלוחמות של השבטים הגרמניים שסחף אל פני האימפריה הרומית המאוחרת הניחו את היסודות התרבותיים והאתיים של מה שהפך להיות אבירי מימי הביניים. gesith, Thegnו huscarlבני הזוג הלוחמים, שהיו קשורים לאדוניהם, שבועות חזקות יותר מדם.

כשסמכות רומית קרסה במערב אירופה, חברות גרמניות מילאו את שואב הכוח, והביאו עימם מבנה חברתי שנבנה סביב הקשר האישי בין מנהיג לחסידיו. המונחים:תואר על ידי ההיסטוריון הרומי Tacitus כבר 98 לספירה במאות שלאחר מכן, אתיקה הלוחנית השבטית הזו התמזגה עם שרידי אדמיניסטרטיביים רומיים ומוסר נוצרי מאוחר יותר, בסופו של דבר לייצר את האידיאלי של האביר השרוי.הסעיפים הבאים לחקור את האלמנטים הליבה של התרבות הלוחמת הגרמנית, כיצד אלמנטים אלה עיצבו את ערכי האבירות מימי הביניים, ואת המורשת המתמשכת של טרנספורמציה זו.

גרמניה: מקורות ותכונות מפתח

הקומיטוס בונד

הבסיס של החברה הלוחמת הגרמנית היה המונחים:- אחווה של לוחמים התחייבו לרמטכ"ל או למלך, לא רק הסדר צבאי; זו הייתה ברית קדושה, בתמורה לנדיבותו של אלוהים - מתנות של נשק, זהב, אדמה וחגים - כל לוחם הציע נאמנות מוחלטת, אפילו למוות. "זהו דחייה לראש כדי להיות עלה על ידי חבריו, ולחבריו לא להשוות את העבד של ראשם, כדי לשרוד את נפילתו של ראש הקרב הוא בושה נצחית." ציפייה זו של מחויבות הדדית יצרה קשר רגשי וחברתי רב עוצמה, שעלתה על פני שירות חוזי פשוט.

המלכים הגרמנים ומנהיגי המלחמה הקיפו את עצמם עם טינה אישית של לוחמי עילית. ה-Thegns או או gesithsבין הסקנדינביות, huscarlsההוסקארל המפורסם של המלך הרולד גודינסון בקרב של Hastings נלחם לאדם האחרון סביב גופו, ממלא את חובת ההסתה האולטימטיבית. הקרב על מלדוןשם, שבו חסידיו של הלוח האנגלו-סקסוני בוחרים במוות בקרב ולא לסגת לאחר שמנהיגם נופל – ביטוי ספרותי מושלם של הקוד ההירואי הגרמני.הנאמנות שדרשה הקומיסטטוס לא הייתה צייתנות פסיבית אלא הקרבה פעילה, מוכנה שהגדירה את זהותו כולה של לוחם.

הקומיטוס נשא גם מחויבות הדדית: האדון היה צפוי להיות נדיב עם מתנות והגנה. אלוהים עוקץ או פחדן היה מאבד במהירות את חסידיו, שהיו חופשיים לחפש מנהיג ראוי יותר. דינמי זה כבוד הדדי יצר סביבה תחרותית שבו לורדים נכנעים למשוך את הלוחמים הטובים ביותר באמצעות תצוגות של עושר, אומץ ומנהיגות.

Warrior Ehos in Oral Tradition

התרבות הגרמנית הייתה בעיקר אוראלית, שירה ואגות של גיבורים, העבירו את ערכי האומץ, הנקמה והנאמנות על פני דורות. Beowulf, The Saga of the Volsungsו היליד רמברננדז מתאר לוחמים שניצחו תהילה באמצעות הצלחות של נשק, אך לעתים קרובות נפגשים בגמר טרגי כאשר גורל או כבוד דרישות.סיפורים אלה בוצעו באולםים מעודנים ובסביבות מדורות, תוך חיזוק החשיבות החברתית של מצוינות צבאית.הגיבור בוולף מדגים את הלוחם הגרמני האידיאלי: הוא חזק, אמיץ, נדיב לתומכיו, מוכן להקריב את עצמו למען העמים שלו – קריות שמאוחר יותר הוא ידמיונו של אבירים מושלמים.

מעבר לשירה, התרבות החומרית של לוחמים גרמניים – כלי הנשק שלהם, שריון, תכשיטים וסחורות חמורות – משטפים חברה שבה מעמד הושג באמצעות לוחמה צבאית.לוחמים עלית נקברו לעתים קרובות עם חרבותיהם, מגינים, ושתייה של כלי שיט.הסוטון הוקבורה (ca. 620 לספירה) הכילה קסדה מפוארת, חרב מוזהבת, ושערה של זהב, מוצא את כל הכבוד המודגש על ידי כלי הנשק שלא הוטבעו, אלא על ידי הספינה, אך ורק על ידי כלי הנשק.

מסורת הפה גם שמרה על הרעיון של wyrd- גורל או גורל - שמלא תפקיד מרכזי בפסיכולוגיה הלוחמנית הגרמנית.לוחם לא פחד מוות כי גורלו כבר נקבע; מה שחשוב היה איך הוא פגש את הגורל הזה. Dyingly in Combat, Sword in Hand, הבטיח כי שמו של אדם יחיה בשיר ובסיפור.אומץ קטלני זה נתן ללוחמים גרמניים מוניטין של פחד על שדה הקרב, ומושפע ישירות מהנכונותו של האביר מימי הביניים לעמוד בפני הסיכויים.

שבטים גרמניים ומלכותיים

הקבוצות הגרמניות המשפיעות ביותר בהקמה של אירופה בימי הביניים המוקדמים כללו:

  • Gothsפיצול ל Visigoths ו Ostrogoths, הם הקימו ממלכה בספרד ובאיטליה, שמירה על מבנים רומיים תוך שמירה על קוד הלוחם. ליברל Iudiciorumהושפעו מהמסורות המשפטיות של ימי הביניים.
  • פרנקתחת קלוויס I ומאוחר יותר Charlemagne, לוחמים פרנקיש הפכו לעמוד השדרה של פרשים קרולינגיאנים - אבות הישירים של אבירים פיאודאליים.חוק סליק של הפרנקים כרת עונשים על הפרות כבוד ועיצב חשיבה משפטית מוקדמת מימי הביניים.
  • אנגלו-סקסונים: הודו ויושבת בבריטניה, מביאה מבנים של ⁇ שהתפתחו למחויבויות הגוונות, מבשרי אבירות אנגלית.הפרק האנגלו-סקסוני משמר תיעוד של מלכי הלוחמים והקרבות שלהם.
  • ונדליםצלב גאול וצפון אפריקה, הידוע בשם העז שלהם; השם שלהם הפך נרדף עם הרס, למרות שמלכותם בצפון אפריקה הייתה מדינה מתוחכמת.
  • לומברמברדיהקמת הממלכה באיטליה שהשפיעה על מסורות שיוולריות איטלקיות מאוחרות יותר.הקודים המשפטיים והמנהגים הלוחמים שלהם התמזגו עם אלמנטים רומיים ונוצרים.
  • בורגונדיםהוא הוקם במזרח גאול ופיתח ממלכה ידועה בטקסי בית המשפט המורכבים שלה, אשר השפיעו מאוחר יותר על התרבות השיוולרית של בורגונדיאן בימי הביניים האחרונים.

כל שבט שיתף ערכי ליבה תוך התאמה לתנאים המקומיים.האינטראקציות החוזרות ונשנות שלהם עם העולם הרומי – הן אויבים והן כבעלי ברית – עיצבו באופן הדרגתי תרבות צבאית היברידית שתיווצר גרעין של אבירות מימי הביניים.זהויות השבטיות לא נעלמו אלא הפכו ונקלטו לתוך הסדר הפיאודאלי החדש.

ערכי הליבה והפרקטיקה של לוחמים גרמניים

נאמנות (Treue)

נאמנות הייתה הסגולה הגבוהה ביותר.לוחמים גרמניים נשבעו שבועות של נאמנות שנחשבו בלתי נסבלים.שוברים שבועה הביאה את הלפינר הנצחי ויכולה לגרום לגלות או למוות. רצחשם, שבו מזבח לפני אדונו, והצמיד את ידיו בין אלה של הלורד, נשבע בחסד. המונחים: השפיע ישירות על הטקס הזה, שהפך למרכזי לסיבלות מימי הביניים. « « עצמו נובע מהלטינית fidelitasאך המשקל הרגשי של האג"ח הגיע מהמסורת הגרמנית.

נאמנות המשיכה גם היא ל-Kendus (The Blood Dispute)Blutrache(4) בני משפחה מחויבים לנקום ברצח או עלבון, בעוד שלעתים קרובות זה הוביל למעגלי אלימות, הוא גם האשפה סדר חברתי באמצעות איום של תגמול. שלום האלוהים (Pax Dei) « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « תנועות, אשר אסרו להילחם בימים מסוימים - מבשר לאידיאל הקלילי של הגנה על המלחמה החלשה והמגבילה.מערכת הפיאודי הדם חיזקה גם את החשיבות של רשתות הקוויריות, שנשארו מרכזי לזהות האצילית של ימי הביניים במשך מאות שנים.

נאמנות גרמנית לא הייתה כניעה עיוורת אלא הסדר הדדי, אל אשר לא הצליח להגן או לתגמל את חסידיו יכול לצפות מהם להעביר את נאמנותם במקום אחר.עקרון זה של מחויבות הדדית נשא ישירות ליחסים הפיאודאליים, שם vassal יכול לוותר על שבועתו אם האדון שלו הפר את תנאי ההסכם שלהם. דיפרנציו- הגינוי הרשמי של נאמנות - היה הליך משפטי מוכר בימי הביניים, שמירה על הדגש הגרמני על אופי הנאמנות המותנה.

כבוד ומוניטין

כבוד ( ⁇ היה הנכס היקר ביותר של לוחם.ה נרכש באמצעות אומץ בקרב, נדיבויות לבני לוויה, ודבקות במלידות. לוחם שנמלט מהשדה או בגד באדון שלו איבד לא רק את המוניטין שלו, אלא גם את מעמדו בחברה.האובססיה זו עם הכבוד שנשאה לאבירים מימי הביניים, שם האשמה של פחדנות עלולה להרוס קריירה של אביר ולהוביל לאובדן של ef. אהבה בית המשפט ו טורנירים הציעו זירות חדשות לזכות בכבוד, אך המניע הבסיסי היה ירושה ישירה מהתרבות השבטית הגרמנית.

מערכת היו ("מחיר האדם") גם משתקף את הערך של כבוד האדם על בסיס דרגה חברתית. לחיי הלוחם האציליים היה פיצוי כספי גבוה, בעוד שחייו של אדם היו שווים פחות.הרעיון הזה של "מחיר" בעל "מחיר" בעל שם בדוי, כפי שרמז באובססיה שיורית מאוחרת יותר עם סמלים של מעמד - מכשירים משפטיים, מעילי נשק, וכללים מורכבים של קדמה, שימש גם מערכת של סכסוכים ימי הביניים, ללא יפתרו מחלוקות על בסיס חוקי.

השמצה הציבורית הייתה הרתעה חזקה בחברה הלוחמת הגרמנית.הפחדים עשויים להיזרק מהקהילה אולץ לחיות כחוקים בחוץ.הגורל הגרוע ביותר היה להישכח - למות ללא תהילה או שיר.פחד זה של לוחמים נודדים כדי לחפש מקרי מוות מפוארים שייזכרו.הרצון של האביר מימי הביניים "לנצח את הדחיפה" ולהיפגש ברומנטיקה שרילית הוא המשך לכונן זהה.

מיומנויות לחימה ו- Weaponry

לוחמים גרמנים, אשר הוכשרו מצעירים בשימוש בנשק. תגית: (()המונחים ב Tacitus) וב החרב החרבנשק יוקרתי היה לעתים קרובות בעל שמות והיסטוריה האגדית. Seaxסכין חד-צדדית, נתנה לסקסונים את שמו. קירות מגן היו היווצרות הדומיננטית – קו צפופה של מגינים חפיפים שמאחוריו לוחמים דקרו עם חרבות וחרבות.היכולת לעמוד איתן בקיר המגן הייתה המבחן האולטימטיבי של אומץ, הדורש משמעת ואמון אצל חבריו.

לוחמים גרמניים נלחמו גם על סוסי-התקופה הרומית המאוחרת, למרות שפרשים אמיתיים הופיעו ככוח דומיננטי תחת הקרו של קרולינגיאנים.פרנקישים אימצו את הרוטאות, העצובות והמושכות יותר, מה שמאפשר להם לספק האשמות הרסניות.הפיתוח הזה סלל ישירות את הדרך לאביר הרכוב הרכוב של ימי הביניים. החרב החרב חשיבות סמלית מסוימת – לא רק נשק אלא הרחבה של זהות הלוחם וכבודו.

האימונים היו רצופים ומעשיים.לוחמים צעירים למדו להתמודד עם כלי נשק באמצעות ציד, שסיפקו גם מזון וגם תרגול לחימה. קרבות מווק והתחרויות ידידותיות שמרו על כישורים חדים ותאפשרו ללוחמים להקים את מקומם בהיררכיה החברתית.החינוך של הסקוירה של ימי הביניים - ללמוד לרכוב, לטפל בנשק, לטפל בציוד - היה המשך ישיר של מסורת גרמנית זו של אימונים צבאיים מתבגרות.

הגנה על המלחמה ועל הקהילה

חובתו העיקרית של לורד גרמני הייתה לספק ולהגן על חסידיו.הוא חילק אוצר, אדמה וחגים; בתמורה, הלוחמים הגנו על חייו ועל התחום שלו.החובה להגנה הדדית זו התפתחה מאוחר יותר לאידיאל הקלורי של האביר המגן על החלשים, האלמנות והיתומים, בעוד שההגנה הגרמנית המוקדמת הייתה מוגבלת לשבט שלו, לנוצרים של אירופה, אשר הרחיבה את מעגל הצלמים, ובסופו של דבר, כמו האבירים המגנים, ובסופו של דבר, על המסדרים.

האולם היה המרכז הפיזי של מערכת יחסים זו להגנה.זה היה המקום שבו ה 'הלל את לוחמיו, מתנות מבוזרות ומועצת הדירקטוריון.האולם ייצג את הבטיחות והשגשוג שהאדון סיפק, ויגן על התפקיד הגבוה ביותר. Beowulfהגיבור נוסע אל הורווט כדי להגן על האולם של המלך הרטגר מהמפלצת גרנדל - סיפור שמצווה את האידיאלים הגרמנים של הלוחם המגנים על הקהילה שלו.הטירה מימי הביניים, עם האולם הגדול שלה, ירשה את התפקיד הסמלי והמעשי הזה כמרכז ההגנה האלנית.

המעבר מ- Germanic Warband לאביר ימי הביניים

הרפורמות קרולינג'י והפאודליזציה

הקשר הישיר ביותר בין התרבות הלוחמנית הגרמנית לבין צ'יליורי ימי הביניים מגיע דרך שושלת קרולינגיאן, במיוחד תחת צ'ארלס מרטל ונכדו צ'רלמאן. המונחים: benefices (אפילו באופן זמני) ללוחם הרכוב שלו, יצירת מעמד חדש של פרשים עילית מבוססי קרקע. vassalageברבים מהמסורת הגרמנית, היה מונח על אדמה הקשורה לשירות צבאי.אסאל נשבע אמונים לאדון (מראה ישיר של שבועת ההנצחה) וקיבל מטיף בתמורה למתן אבירים לצבא האל.

האימפריה של צ'רלמגן התרחבה במהירות במאות ה-8 והבתחילת המאה ה-9, וקווי הקופות שלו (הצוים הירויים) שלטו בהתנהלות הלוחמים. Capitulare Aquisgranense 802 נדרשו כל האנשים החופשיים להישבע אמונים לקיסר, ליזום את האג"ח האישי. Charlemagne גם קידמ את השימוש ב-Slerups, אשר עשה פרשים כבדים יותר יעילים, ודרשו מבעלי קרקעות גדולים להחזיק סוסים ושריון.הפרשים הכבדים הפרנקישים הפכו לליבת הצבאות האירופי, ותרבותם של השירות והמיומנות הצבאית הקימו את קשת האביר.

תקופת קרולינגיאן ראתה גם את ההקצאה של התחייבויות צבאיות.בעלי אדמות נדרשו לספק סוסים חמושים ביחס לערך האדמות שלהם.זה יצר קשר ישיר בין בעלות הקרקע לשירות צבאי שהפך לבסיס הפיאודליזם. « « המערכת התפתחה לאגף התורשתי, והקשר של הלוחם עם לורד שלו הפך להסדר משפטי וכלכלי כאחד אישי, אך הדגש הגרמני על נאמנות אישית וכבוד נשאר בליבת המוסדות החדשים הללו.

כריסטיאןיזציה של הלוחם אתוס

לפני המרה הנרחבת של העמים הגרמנים, קוד הלוחם שלהם היה פגאני - ממוקד על גורל (הופנה מהדף גורל)wyrdתהילה ( ⁇ ), ונקמה.כ מיסיונרים כמו St. Boniface ומאוחר יותר מלכים כמו Clovis המיר, הכנסייה מתמודדת עם בעיה: כיצד ליישב את האידיאלים צמאי הדם של הלוחם עם הפציפיזם הנוצרי.הפתרון היה להפנות אנרגיה צבאית לעבר מטרות קדושות.לוחמים עודדו להילחם עבור הכנסייה, להגן על הכמורה ולהגן על המשיח. קילומטרים כריסטי (הזקן של המשיח) הופיע, ומאפשר ללוחמים לשרת את אלוהים באמצעות נשק.

תהליך הנוצריזציה היה הדרגתי ולעתים שטחי בתחילה.לוחמים גרמניים רבים הוסיפו את המשיח לפנתם של האלים במקום לנטוש את אמונותיהם הישנות לגמרי. חובה הספרות של ימי הביניים המוקדמים הטילה עונשים דתיים לאלימות, אפילו במלחמה, ואילצה לוחמים להתחשב בהשלכות הרוחניות של מעשיהם. המתח הזה בין אלימות צבאית למוסר הנוצרי יגדיר את האידיאלים הקלוריים לאורך כל ימי הביניים.

במאה ה-11 החלו מועצות הכנסייה להסדיר את האלימות באמצעות המאה ה-11. שלום ומעשה של אלוהים, אשר אסר על התקפות על אנשי דת, איכרים וסוחרים, ופגעו במריבות בימים מסוימים, אבירים היו צפויים להישבע שבועות לקיים חוקים אלה, תוך שילוב של צניעות גרמנית עם מוסר נוצרי. טקס האבירות במהרה שילב אלמנטים דתיים: יריב, וידוי, וברכות החרב.האביר כבר לא רק חסיד של מנהיג המלחמה הגרמני; הוא היה אלוף נוצרי מחויב להגן על החלשים והלחימה בבגידה.מסע הצלב סיפק את הביטוי האולטימטיבי של ההיתוך הזה, שכן אלפי אבירים לקחו את הצלב כדי להשיב את ירושלים.

המונחים: Formal Chivalric code

המאה ה-12 וה-13 ראו את ההקצאה של שריבל בספרות ובחוק החילוני. ג'וורי דה צ'רני ספר צ'יבל והאנונימיות אורדן דה Chevalerie (סדר האבירות) הטיל את חובותיו של אביר: נאמנות לאדון, הגנה על הכנסייה, הגנה על החלשים, האומץ והאדיבות לנשים. הרומן ארתורי Chrétien de Troyes and the German Parzival רומנטיזציה נוספת של האידיאלים האלה, שילוב נושאים סלטיקים וגרמניים עם מוסר נוצרי.

אך הקשר לשורשים הגרמנים נותר גלוי. ⁇ (אהבה צלולה) בשירה מימי הביניים הגרמנית הד את המסורת הגרמנית של לורד המתגמל את חסידיו - אהבה הפכה לתגמול על השירות האצילי.הטורניר, שנחשב לעתים קרובות לגובה של תרגול שיולי, שמקורו במשחקים צבאיים פרנקישיים שהציבו את הכישורים של פרשים כבדים. המונחים: או או דורנדואלהמסורת הגרמנית של שמות כלי נשק כסמל של כבוד ושושלת.

פקודות צ'יוולריות, כגון מסדר Garter באנגליה ובאנגליה מסדר הזהב בבורגונדי, המוסדי את האידיאלים האלה.חברות בהזמנות כאלה היה סימן לכבוד עליון, וחוקיהם שנקבעו קודים מפורטים של התנהגות.ניתן לראות פקודות אלה כגרסאות רשמיות של להקת המלחמה הגרמנית, שכיום כבולות על ידי שבועות נוצריות ותקנות על ידי כללים כתובים.הנאמנות האישית לאדון שהגדיר את ה-Colitatus הפכה לנאמנות לסדר ולפטרון הקדוש שלה.

השפעה גרמנית על אידיאלים ספציפיים

נאמנות והונאה

טקס הרציחות, שבו אביר הניח את ידיו בין אלה של לורד ונאמנות נשבע, הוא צאצא ישיר של השבועה הגרמנית של ה ⁇ . בשתי המערכות, המחויבות הייתה אישית ו מוחלטה.הבדל שכב בהקדמה של הקדנציה הקרקעית (הפיף) כבסיס קבוע למערכת היחסים, מה שהופך אותה לירושה. osculum (קיימים של שלום) וההשקעה עם סמל של השף, כגון קרישה של אדמה או דגל, אבל השבועה עצמה הדה את המסורת הגרמנית של מחויבות מילולית לפני עדים.

הרעיון של שקר רצחשם היה חייב נאמנות עיקרית לאדון אחד מעל כל האחרים, מקבילות ישירות למסירותו הבלעדית של הלוחם הגרמני לרמטכ"ל שלו. בשתי המערכות, נאמנות מפולקת הייתה בעייתית ונדרשת משא ומתן זהיר. העיקרון המשפטי של ימי הביניים כי "אדם אינו יכול לשרת שני אדונים" היו שורשים בנציית ההנציית הגרמנית, שם נאמנותו של לוחם לאדון שלו הייתה מוחלטת וללא תנאי.

כבוד ומוניטין בטורנירים והכריזרי

הדגש הגרמני על הכבוד האישי חי במערכת האירוויזיון, שם יכלו האבירים לזכות בתפארת ולהפגין את הפרוונס שלהם.הרדי, שהתפתח במאה ה-12, אפשר לאבירים להציג את קו הרוח שלהם ואת ההישגים שלהם על מגינים וכרזות - ייצוג חזותי של הכבוד שלוחמים גרמנים קודמים נשאו בסיפורים אוראליים. "זוחלים של אחד" באמצעות מעשי נשק היא המשך ישיר של הכונן של הלוחם הגרמני להשגת תהילה.

טורנירים היו יותר מספורט בלבד; הם היו זירות שבהן אבירים יכלו להקים את המוניטין שלהם, למשוך פטרונות ולקדם את הקריירה שלהם. ריצה וה ממזר דרש את אותם הכישורים כמו לחימה בפועל - מעשי רצח, ניהול נשק ואומץ - אבל בהגדרה מבוקרת שהפחיתה את הסיכון למוות.זה אפשר לאבירים להוכיח את עצמם ללא ההשלכות הקבועות של המלחמה.המסורת הגרמנית של התפארות בחגים על מעשיו של אדם אחד מצאה כרז חדש בטורניר מבשרי חגים ובאתגרים הרשמיים שהנפיקו בין האבירים.

מעשי לחימה ואימון

לוחמים גרמניים התאמנו באמצעות ציד, תרגול חרב, ולעגו קרבות אבירים מימי הביניים העוסקים בפעילויות דומות, הפורמלין כ"אבירים" (Surchalices), שהתפשטו כ"אבירים ימיים" (Celatives) כ"אבירים ימיים" (אנ'). חינוך של הסקורציההדגש על מיומנות עם נשק - מילה, lance, mace - היה זהה.קוד האבירי דרש תרגול קבוע כדי לשמור על מוכנות, הד על האידיאל הגרמני כי לוחם צריך תמיד להיות מוכן לקרב. המונחים: בימי הביניים האחרונים, כמו אלה של יוהנס ליצ'נטאר בגרמניה, טכניקות מובנות שהועברו באופן אורלי לדורות, תוך שמירה על המסורת הצבאית הגרמנית בצורה כתובה.

The The The צייד צייד נותרה פעילות אימונים מרכזית לאבירים, בדיוק כפי שהיה עבור לוחמים גרמניים.ציד משחק מסוכן - פול, דוב, זאב - עדות לאומץ ולמיומנות של לוחם תוך מתן מזון למשק הבית. לרדוף אחרי היה גם טקס חברתי שחזק קשרים בין לורדים ותומכיהם, בדומה לצידם המשותף של להקת המלחמה הגרמנית. חוק היער, אשר שמורה בסיס ציד עצום עבור האצולה, שיקח את החשיבות המתמשכת של ציד כמו גם אימון וגם פריבילגיה.

הגנה על ה- Weak

בעוד ההגנה הגרמנית הקדומה הורחבה בעיקר לקין ולאדון, ההתקוממות הנוצרית הרחיבה אותה.תפקידו של האביר להגן על אלמנות, יתומים, והכנסייה הפכה לנשף מרכזי. ארכיון תגיות: The Knights להגן על חסרי האונים הוא גרסה נוצרית של חובתו של אלוהים הגרמני להגן על חסידיו. האבירים הטטונייםבמקור סדר זעזוע גרמני, שילב במפורש את הזהות האתנית הגרמנית עם משימה קדושה - מראה כיצד שני הזרמים התאחדו.כללם דרש אבירים להגן על עולי רגל, להילחם פגאנים ולחיות בעוני קהילתי, תוך שילוב ערכים צבאיים גרמניים עם משמעת נזירית.

ההגנה על נשים, בעוד שלעתים קרובות רומנטית בספרות השיוולרית, הייתה שורשים מעשיים במסורת המשפטית הגרמנית.נשים היו תחת הגנה משפטית (נשים היו תחת חסותה)mundium(ב) של קרוביהם הגברים – אב, בעל או בן, חובתו של האביר להגן על נשים הייתה הרחבה של המושג המשפטי הגרמני הזה, שכעת עלתה לחובה מוסרית, בעוד שהמציאות לעיתים קרובות הייתה קצרה מהאידיאל, העיקרון שהחזקה צריכה להגן על החלשים הפך למאפיין מוגדר של שיבלורי והמורשת המתמשכת של מבנים חברתיים גרמניים.

מורשת ופרספקטיבה מודרנית

רומנטיזציה ולאומיות

במאה ה-19, כשלאומיות אירופית עלתה, צ'יליורי ימי הביניים – ושורשיה הגרמנים – הפכו למקור למיתוס רומנטי.איוואןריצ'רד וגנר (The The The טבעת טבעת טבעת מחזור) תיאר אבירים וגיבורים גרמניים כטיפוסים של כבוד ואומץ. ויקינגים Revival גם חגג את הוולדור הצבאי של לוחמים נוודים, מחלחל אותם כפרעים אציליים שערכים שיזמנו לאידיאל האבירי.הרומנטיזציה הזו הטשטשה לעיתים קרובות את המציאות הקשה של שני פסים של גרמניה ושל שריבלות מימי הביניים - שכללו אכזריות, ניצול ואינטרסים של מעמד צר.

תנועות לאומיות בגרמניה, סקנדינביה, ואנגליה התאימו באופן סלקטיבי את המסורות הלוחמות הגרמניות לתמיכה באג'נדה פוליטית עכשווית. האבירים הטטוניים הוצגו כסוכני הגשמה במזרח, בעוד שדחפורים הוויקינגיים הוקמו מחדש כחוקרים וסוחרים.זיכרון סלקטיבית זה שימש נרטיבים לאומנים, אך גם נשמר וידועים על התרבות הלוחמת הגרמנית.המלגות המודרניות פעלו כדי להפריד את המציאות ההיסטורית ממיתוס רומנטי, אם כי האגדות ממשיכות לעצב הבנה פופולרית.

ויכוחים על המשך

היסטוריונים ממשיכים לדון במידה שבה יורשו באופן ישיר מהמסורות הגרמניות, לעומת יצירתו של התקופה הפיאודלית. מוריס קייןלטעון כי שיבלורי הייתה תופעה מימי הביניים ייחודית שעוצבה על ידי כוחות דתיים, חברתיים וכלכליים – עם קשר חופשי ללהקות מלחמה שבטיות. ג'יי וואלאס-חדורלהדגש על ההמשכיות של האג"ח של ה- comitatus ואת ההתמדה של מבנים משפטיים וחברתיים גרמניים.רוב מסכימים כי שני ההמשכיות והחדשנות מילאו תפקידים: ה- comitatus סיפק תבנית, אך הכנסייה והמלכות הפיאודלית הפכו אותה למשהו הרבה יותר פורמלי ואתי בהיקף.

הדיון נוגע גם בשאלה של זהות גרמנית עצמה.העמים שאנו קוראים להם גרמנית לא היו קבוצה מאוחדת אלא אוסף של שבטים עם שפות ומנהגים קשורים, מסורות הלוחם שלהם מגוונות בזמן ומקום, והאינטראקציות שלהם עם רומא, הנצרות, וכל אחד אחר עיצב מחדש את מנהגיהם.מה ששרד לתוך ימי הביניים לא היה מסורת לוחמת גרמנית טהורה, אלא תרבות היברידית ש שילבה את החוק הרומי, כריסטיאן, המקומי והמנהגים, עם כמה השפעות איתיות, עם קוד אתריות, עם כמה מן העבר, היה אחד, עם כמה השפעות איתולוגיות, עם כמה מן המרכיב חשוב של ארסיות, היה, בין השנים האחרונות, עם מספר רב-ה, כמו גם כן, היה לא היה, כמו גם מסורת גרמנית, עם מספר מאפיינים חיוניים של מספר מאפיינים אנתרופולוגיה, עם מנהגים, עם מנהגים, עם מנהגים, עם מספר רב-כך, עם מנהגים, עם מנהגים, עם מספר רב-כך, עם מספר רב-כך, עם מספר רב-כך, עם מנהגים, היה לא הייתה מסורת קולוניאליות, עם מנהגים, כמו גם, בין השנים, בין השנים, בין השנים, עם מנהגים, כמו גם מסורת קולוניאליות, כמו גם מסורת קולוניאליות, היה לא הייתה לא הייתה לא

רעיונות מודרניים של כבוד וגיבור

שרידי האתוס הלוחם הגרמני עדיין מופיעים בקודים צבאיים מודרניים, כגון: קוד החייל האמריקאי עם הדגשה על נאמנות, חובה וכבוד.ה. "מוות לפני הממזר" הוא מהדהד את סירובה של ה- comitatus לשרוד את מפקד שנפל. מדע בדיוני- מתוך לורד הטבעות (ש ⁇ במיתוס הגרמני) לפנטסיה המודרנית – נוטה לחגוג את קשת הלוחם הנאמן הנלחם למען קין שלו ומילותיו.

המורשת של הלוחם הגרמני נראית גם במושגים מודרניים של כבוד כבוד כבוד ו שלמותהרעיון שמילה של אדם היא האג"ח שלהם, נאמנות לקבוצה של אחד היא סגולה עיקרית, ואומץ זה מול סכנה ראוי לכבוד – ערכים אלה יש שורשים עמוקים בתרבות הלוחמנית הגרמנית.בעוד שההקשר השתנה, העקרונות הבסיסיים ממשיכים לעצב את האופן שבו אנו חושבים על גבורה, חובה ועל אופי מוסרי.

הבנת השורשים הגרמניים של שיבלורי מעניקה עומק להוקרה שלנו על התרבות מימי הביניים.זה מזכיר לנו שקוד האביר לא התפתח לגמרי מהמחשבות של משוררים או אנשי דת, אלא נוצר מקירות המגן של דם של אירופה הקדומה של ימי הביניים, שם נלחמו גברים עבור לורדים שהם אהבו ולמען מוניטין שיכחיד אותם.

לקריאה נוספת, התייעצו כניסתה של בריטניקה לצ'יבללחקור את המאמר הלאומי של אוקראינה הלוחםקרא על מערכת ה-Comitatus ב- World History Encyclopediaניתן למצוא בהקשר נוסף ניתוח ימי הביניים של האתוס הלוחם הגרמנימקורות אלה מספקים קשר נוסף לשינוי מסורות הלוחם הגרמניות לאידיאל השיוולרי שעיצב את אירופה מימי הביניים.