תפקידה של הקטנאאס ווויקאזשי בטכניקת הקרב הסמוראי

קטאנה ואקיזאשי בקרב היפני

הסמוראי של יפן הפיאודלית הוגדרו על ידי הפרו-וויסים הצבאיים והנשק שהם נשאו.שום כלים אחרים אינם נרדפים עם המעמד הלוחם הזה כמו הקאטנה והוואקיס. daisho, קבוצה שניסתה שימשה כסמל האולטימטיבי של הדירוג החברתי של הסמוראים וכבוד אישי. Beyond their סימבולי, הkatana ו wakizashi היו תפקידים שונים אך משלימים מאוד בטכניקות לחימה.קשת ארוכה, גורפת של הקאטנה היה מותאם למרדף קפדני בתחומים פתוחים, בעוד המאסטר הקצר, זריז יותר, יותר, וויקאזה יותר, מלוטש במגוון רחב יותר של חללים וארוכים אלה לא היורדיים של התפתחות אכזרית, בין שני קרבות אכזריים, לא היה מוגדרות, בין אלה. ניצ'ו.

היחסים בין הסמוראים לבין חרבותיו היו אינטימיים.בהיררכיה המחמירה של אדו-פריוד יפן, הדישיאו היה פריבילגיה של המעמד הלוחם, סימן גלוי של מעמד וסמכות. לגעת באופן גלוי בחרב של אדם אחר היה עלבון חמור, וכדי לצייר אותו ללא סיבה היה עבירה עונשית.

שחר הדשו: קונטקסט היסטורי

המונח daisho ממש מתורגם ל"קטן" וקודם הופיע בשימוש נפוץ במהלך תקופת מורמוביץ' המאוחרת (1336-1573) לפני סטנדרטיזציה זו, נשא סמוראים מגוון של שילובי חרב.הפיתוח של הדיאו כזוג רשמי היה קשור קשר הדוק לגיבוש הכוח תחת הגולגולת של הטוראווה בתחילת המאה ה-17.

חשוב לציין כי הדדאו לא תמיד היה לבוש עם להבים מתאימים. a samurai עשוי לשאת קטנה מבית ספר אחד או סמית ו wakizashi אחד מהשני.ההרמוניה התפקודית של הזוג היה יותר מאשר אחדות אסתטית. עם זאת, כמו תקופת אדו התקדמה ושלום השורר, חרבות נעשו יותר ויותר ויותר ויותר ויותר או מולדות, עם הגדלים (ה) (עם עלייה) (הת).קושירה(ה) להיות הצהרה אופנה בין האליטה הלוחמת.למרות תור דקורטיבי זה, עקרונות הקרב הליבה של הדישיאו נשאר מרכזי הכשרה סמוראים, להבטיח כי כלי הנשק מעולם לא איבדו את היתרון המעשי שלהם אפילו בזמנים של שלום.

קטנה: ה-Van הראשי של הסמוראי

התפתחות היסטורית ומאסטרי מטאלורגי

הקטנה האיקוני, שמאופיינת על ידי להב יחיד ייחודי Sori (טבע) לא היה קיים בימי קדם.החרבות הסמוראי המוקדמות ביותר, הידועות בשם "החרבות הסמוראי" (הידועות כ"היפות), « kotoהיו ישר, כפול בסגנון הסיני.השינוי אל המעוקל. טאצ'י התרחש סביב המאה ה-10, שטבע עם עליית לוחמה פרשים. להב מעוקל היה הרבה יותר יעיל עבור מתן slashes חזק מטה מן סוסבק. טאצ'י בסוף Kamakura לתקופות Muromachi, היה עטוף עם קצה מול מעלה, ומאפשר לסמוראי לצייר לחתוך בתנועה בודדת, נוזל.

בנייתה של katana היא הישג מתכתי.חרבנים יפניים מנוצלים טיםגןפלדה פחמן גבוהה המיוצר חול ברזל בתוך ברזל טאטארה הפרווה.הפלדה שוב ושוב מתקפלת ופורצת, ויצרה מבנה של פלדה קשה ורכך.תהליך זה הסיר את הזיהומים ויצר להב שהיה קשה במיוחד (לחזיק קצה גילוח) אך עדיין גמיש (לא לנפץ על ההשפעה). « « (שורה של זמן) הקצה הקשה היה מצוין לחיתוך, בעוד עמוד השדרה רך יותר קלט הלם.הנדסה מתוחכמת זו הפכה את katana לנשק יעיל מאוד חיתוך, המסוגל לנקב דרך שריון ועצמות. מוזיאון מטרופוליטן לאמנות על חרבות יפניות מספק פרספקטיבה מצוינת על האמן והמדע של הלהב.

טכניקות קרביות: Kenjutsu ו-Iaijutsu

טכניקות של katana מחולקות באופן רחב לשתי דיסציפלינות עיקריות: kenjutsu (אמנות החרב) iaijutsu (אמנות נוכחות נפשית ותגובה מיידית) Kenjutsu כללה את מגוון רחב של תרחישים לחימה, כולל ספארי (ספארינג)קריקרי-גיקוקאטה, מתעמדת, ותמרוני שדה. A samurai מאומן בקנג'יטסו למד לנהל מרחק (kjutsu)מאג'איתזמון (hyoshiיוזמה ((senטכניקות ליבה כוללות:

• קירי או קיארו: מגוונים אופקיים, דיאגונליים ואנגלים אנכיים.כוחו של קיצוץ קטנה לא הגיע מחוזק הזרוע לבדו אלא ממכניקה של גוף שלם, תוך הפיכה לירכיים וניצול אחיזה רגועה שמדקדקת רק ברגע ההשפעה.
• צ'וקי: דחף מכוון לגרון או לעיניים של קסדה, למרות שלעתים קרובות התעלמו ממנו, דחף היה טכניקת גמר קריטית, במיוחד נגד יריבים שריון, שם הקרע היה פחות יעיל.
• Nukitsuke: הסגירה הראשונית והחתכה.איאג'וטסו, המעבר מעמדה נייטרלית להתקפה מכריעה הוא קודם לכן.המרגל לומד לטאטא בצורה חלקה את הקאטנה מהסכר בזירת חיתוך, כאשר הם צועדים קדימה, מתמזגים את ההגנה (המגירה) עם עבירה (החתיכה).

בתי ספר של Kenjutsu פיתחו עמדות ספציפיות (kamae(הופנה מהדף The Standard צ'ואן-נו-קאמא (בעצם עמדה) הציע איזון של עבירה והגנה. ג'ורדן-נו-קאמה (עמדה גבוהה) מחויבת באופן אגרסיבי לשביתה מעל פני השטח, בעוד ג'דן-נו-קאמה (עמדה נמוכה) הגן על הגוף התחתון והזמין התקפה.המאסטר של עמדות אלה ומעברים היה סלע המיטה של יכולתה של סמוראים לשרוד מזחל או שדה קרב.

הוואאקיזאשי: החרב הקצרה והקונסטנטי

Defining Features ו-Tactical Niche

The The The wakizashi הוא חרב קצרה יותר, בדרך כלל עם אורך להב (nagasaבין 30-60 ס"מ.זה היה שקוע לתוך החגורה עם קצה מול מעלה, ישירות לצד קטנה, בעוד katana היה לעתים קרובות נשאר בכניסה של בית או ארמון, wakizashi היה בן לוויה קבוע של הסמוראים, אף פעם לא עוזב את הצד שלו אפילו כאשר הוא ישן.זה היה נשק של הפנים, המיועד להילחם בתוך המגבלות התכווצויות של טירה קצרה, או בית מסדרון ארוך, ארוך כזה, היה ארוך, ארוך, ארוך.

הבנייה שלה באה בעקבות אותם עקרונות כמו הקאטנה, תוך שימוש בטמאגאן ובקשה שונה, אבל זה היה לעתים קרובות פשוט יותר בקישוטים, תוך שהיא משקפת את תפקידה כנשק שימושי מעשי. גיבוי נשקבאוס של שדה קרב, קטנה יכול ללכת לאיבוד, שבור או מפוזר מן היד. a samurai מאומן לצייר בצורה חלקה את הוואקיסי כדי להמשיך את המאבק ללא היסוס.

הוואקיסי בריטיאל והכבוד

גם הוויקיזאשי נשא משקל סמלי עמוק.זה היה הנשק המשמש בטקס הטקס של ppuku (התאבדות רוחנית על ידי פירוק) בטקס זה, הסמוראים ימשוך את הוואקיזאשי ויבצע קיצוץ עמוק מעבר לרוחבו.מעשה זה נחשב לתצוגה האולטימטיבית של אומץ, כבוד ושליטה על גורלו של אחד.הוואקיס, בהקשר זה, לא היה כלי של תוקפנות אלא כלי של אחריות וגאולה.

בחיי היומיום של תקופת אדו, הוויקיזאשי היה החרב של משמעת.חוקי סומפוטריים הכתיב שרק סמוראים יכלו ללבוש את הדשיאו המלא, כאשר הוויקיזאשי הוא המינימום המנדט.הוא שימש תזכורת מתמדת לחובה של הסמוראים לקיים את הקוד הלא-מסתורי.

הדישאו: Synergy ו-Comlementary Combat Application

התפלגות הסתגלות בקרב

הגאונות האמיתית של מערכת הדדאו מונחה ביכולת לעבור בין להבים בהתאם לדרישות הרגע.טקטיקה נפוצה הייתה להתחיל במעורבות עם הקטרינה, תוך שימוש בהישג ידה ובכוחו.כיריב סגר מרחק, או אם המאבק עבר לחללים מוגבלים, הסמוראים היו נושרים את הקאטנה והופכים את הוויקיאזה או נלחמים בו זמנית.

טכניקה מסוימת אחת מעורבת בשימוש בקאטנה כדי לצרף או לקשור את להב היריב בעת ובעונה אחת לנוע עבור דחף סופי עם wakizashi. תיאום שתי מילים נדרשת סטיות יוצאת דופן ומודעות מרחבית.הוואקיסי יכול לשמש גם ככלי הגנתי, תוך שימוש בו כמו קבסלר להתקפות נגד הנפץ בזמן שהקאטנה העבירה את התוקפנות.סגנון המשלים הזה אפשר לסמוראי להסתגל על זבוב, שמירה על יכולת תקיפה מקסימלית והגנה ללא קשר לשטח או לנשק של היריב.

Nitojutsu: The Way of Dual Wielding

התומך המפורסם ביותר של לחימה דו-שיח היה מ'יאמוטו מוסאשי (1584-1645), מייסד בית הספר ניטנה איצ'י-ריו. גישתו של מוסאשי לא רק החזיקה katana ביד אחת ווואקיסי מצד שני. Niten Ichi-ryu (בית הספר של שתי השמיים כאחד), התייחס לשתי החרבות כאל הרחבה של מערכת לחימה אחת ונוזלית.הוא תמך בשימוש בקאטנה ביד ימין ובוואשי שבשמאל, תוך שימוש בחרב הארוך יותר לתקיפה חזקה ובחרב הקצרה יותר לשליטה בנשק האויב או לפגיעות ארוכות טווח.

האסטרטגיה של מוסאשי הייתה מושרשת ביעילות ובפניות. ספר חמשת הטבעותהוא מסביר כי העיקרון של שימוש בשתי ידיים על הקאטנה מתאים לקרבות רבים, אבל למידה להשתמש ביד אחת או שתי החרבות מספק יתרון מכריע.הוא אימן את תלמידיו להילחם עם חרב ארוכה ביד אחת, חרב קצרה באחרת, ולהיות מסוגל באותה מידה עם יד אחת.אימון זה פיתח תחלואה שאין דומה ויכולת לזרום בין מגוון רחב של מעורבות מיידית, בעוד שאנג'ואידואידואידו לא היה מסוגל להיות מפורט של טכניקות דיסלקציה קלאסית של סמולקטוקטו של סמורו של סמורו של סכיטקטו של הסטנדרט, אך הוא פיתח ⁇ ו של הטכניקות קלאסיות, אך ורקדה, אך ורקדה, אך ורקדה, הוא פיתח ⁇ ו של ⁇ , הוא פיתח ⁇ , אך ורקדה, אך ורק אז הוא פיתח הכשרה זו, הוא פיתח ⁇ ו של ⁇ , אך ורקדנציה קלאסית, אך ורקדנציה קלאסית, אך ורק אז, אך הוא פיתח ⁇ , אך ורק אז, הוא פיתח הכשרה זו, הוא פיתח ⁇ של ⁇ של ⁇ , אם כי הוא פיתח ⁇ , לא ניתן היה מסוגל לשיטתו של ⁇ , אם כי אימון זה פותחה של ⁇ , אם כי אימון זה פותחה של אתר הרשמי Niten Ichi-ryuמה שמסביר את תכנית הלימודים והפילוסופיה של בית הספר.

בתי ספר גדולים ופילוסיאוסופיים

Kenjutsu Ryuha

טכניקות של katana ו wakizashi הוטבעו והועברו דרך שונים ryuha (בתי ספר נטולי רחמים) בתי ספר אלה לא רק נלחמו בסגנונות; הם היו מערכות מקיפים של אסטרטגיה, פילוסופיה וחרבות.חקרו טיריאה מסוימת היה כמו ללמוד מסורת לחימה חיה, להשלים עם עקרונות ייחודיים משלו ולחימה.

• Kashima Shinto-ryu: אחד מבתי הספר העתיקים ביותר, תוך הדגשת חתכים חזקים, ליניאריים מושרשים בבסיס רוחני עמוק.הוא מנצל במידה רבה את הקאטנה מאקטנה. ג'ורדן-נו-קאמה וכולל טכניקות ספציפיות למאבק עם הוואקיזאשי נגד יריב עם קטנה.
• Itto-ryu (Ono-ha Itto-ryu): בית הספר הזה אומץ באופן רשמי על ידי טוקוגאווה shogunate.פילוסופיית הליבה שלו היא "החתכה היחידה", תוך הדגשת הניצחון הוא בשביתה אחת מכריעה, מושלמת.הוא מלמד שיטה מתוחכמת מאוד של שימוש בקאטנה לשלוט בקו המרכז, עם טכניקות wakizashi המשמשות לדלפק וסיום.
• יאגיו שינקג'ו: ידוע על הדגש שלו מוטו-Dori (טכניקה כדי לפרק יריב חמוש), בית הספר הזה חל על עקרונות מתקדמים של תזמון וזרימה.הוא מתמקד בכבדות בהיבטים הפסיכולוגיים של הלחימה, ללמד את השימוש של קטנה ו wakizashi ככלי לשליטה ברצון ובאנרגיה של היריב (המכונה גם על ידי שליטה ברצון ובאנרגיה).ק"ג).

ספר חמשת הטבעות ואסטרטגיה של סיום

Miyamoto Musashi's ספר 5 טבעות הוא טקסט תותחי שמעלה את השימוש הטקטי של הקאטנה ווואקיסי לאסטרטגיה אוניברסלית החלת מעבר לאומנויות הלחימה.הלימודים שלו על הפרקים "הפייר" ו"הנצח" בפרט תרחישים לחימה נגד יריבים מרובים והשימוש בשתי החרבות באופן נוזלי, הסתגלותי. לחתוך בלתי ניתן לחסום והמושג מאג'אי (המעורבות הנשגבת) מוסאשי טען כי החרבות לא צריכות לתקן את הלהב אלא על זרימת הקרב, באמצעות הוואאקיזאשי "לגשר על הפער" והקאטנה "לחסוך את העבודה" מורשתו מלטפה את הרעיון שהדהישיאו לא רק קבוצה של נשק אלא מערכת פיזית ונפשית מלאה להשגת עליונות טקטית. ספר חמשת הטבעות זמין באמצעות פרויקט גוטנברגמאפשר לקוראים ללמוד את דבריו של מוסשי ישירות.

הקלות וההרסול של אמנות החרב

עם שיקום מייג'י של 1868, בוטלה מעמד הסמוראים, והבלשת החרבות בפומבי נאסרה תחת החרבות. החרב של אדקט ב-1876, זה היה למעשה הסתיים התפקיד המעשי של הדשו.חרבות רבות נהרסו או נמכרו בחו"ל.עם זאת, אמנויות הלחימה לא נעלמו.דור חדש של מתרגלים שמר על המסורות בחיים על ידי הפיכת kenjutsu לספורט מודרני ואמנות כמו kendo ו-iaido.בתי ספר שלימדו את הוויקשי ניצבים בפני אתגר מסוים, כמו החרב הקצרה יותר הייתה פחות בולטת בצורות החדשות האלה, כמו ניטארי המשיך לשמור על רטי.

במאה ה-20, התחדשות של עניין בתרבות הצבאית היפנית הקלאסית החזיקה מעמד, הן ביפן והן בעולם.הקאטנה ווואקיסי התגלו מחדש כחפצים של אמנות ופרקטיקה רוחנית.היום, אלפי תלמידים ברחבי העולם חקר אידו, kendo, ו- kenjutsu קלאסית, להבטיח כי טכניקות הלחימה של הסמוראים אינם נשכחים. הפדרציה הבינלאומית של קנודו מספק משאבים ולוח השנה אירועים עבור אלה המעוניינים רודף אמנות אלה.

המורשת של הקטאנה ווואקיס

השפעה על האמנויות המודרניות

כיום, טכניקות הלחימה של הקטנה והוואקיסשי נשמרות בבתי הספר המסורתיים של הקטנה והוויקאקישי. קנו ו אידיואידוKendo, דרך החרב, היא אמנות לחימה מודרנית המשתמשת חרבות במבוק (Bamas Swords)shinai(וריון)בונגובעוד זה מתמקד בעיקר בקאטנה, עקרונות עבודת רגל, יציבה, ותזמון נגזרים ישירות מן קנקוג'יטסו קלאסי. איאידו, אמנות נוכחות נפשית ותגובה מיידית, רק לומד את הרקטה הסולנית וצמדה של הקאטנה, לעתים קרובות משלבת את האמנות של נוכחות נפשית ותגובה מיידית, רק לומדת את הרקטה סולו וקטטה של הקתה של הנקה, לעתים קרובות משלבת. נוקייקט ו צ'יבר (שפיכת דם מהלהב) מתנועות מבתי הספר העתיקים.

כמה בתי ספר, כגון Bujinkan ו Niten Ichi-ryu, ממשיכים ללמד באופן פעיל את השימוש של wakizashi. The Niten Ichi-ryu, בפרט, שומר על המסורת המלאה של daisho, עובר את שתי צורות המילים ישירות מן קו הרוח של מוסשי. עבור מתרגלים אלה, daisho הוא לא מוזיאון אלא מסורת חיה הדורשת טיפוח גופני קפדני.

האייקון התרבותי ברשתות החברתיות

בנוף התרבותי הרחב יותר, הקאטנה ווואקיסשי עברו את מקורותיהם ההיסטוריים כדי להפוך לסמלים גלובליים של כבוד, דיוק ומשמעת לוחמת. בסרט, בספרות ובמשחקי וידאו, הדיאו מתואר לעתים קרובות כסימן האולטימטיבי של סרטי הסמוראים. 7 סמוראים ו סן-ג'והשפיע עמוקות על האופן שבו העולם רואה את הקאטנה, מדגיש את החסד, הקטלניות והמורכבות המוסרית של הסמוראים.התקשורת המודרנית ממשיכה לרומנטיזציה של הנשק הזה, לעתים קרובות מתארת אותם כמעט בלתי ניתנים להרס ולחדה ביותר.

הזיקוק הפופולרי הזה הוביל להתעניינות משגשגת בעתיקות. ניהון (חרבות יפניות) אוספים והיסטוריונים לומדים את החתימות (meiגרגר העץ של הפלדה (ג'יג'ן(ו) והצורה (sugataכדי לאמת ולהעריך את יצירות האמנות הללו.הקאטנה ווואקיסי מייצגים התכנסות ייחודית של טכנולוגיה לחימה, יופי אמנותי ופילוסופיה רוחנית.הבנת תפקידם בטכניקות לחימה סמוראים מציעה תובנה עמוקה יותר בתרבות של יפן הפיאודלית והמרדף האנושי חסר הזמן של שליטה על הכלים, הגוף והנפש.

המחקר של הדישיאו הוא מחקר בפולניות: הארוך והקצר, בחוץ והבת, המתקפה וההגנה.בשליטה הדואליות הזאת, מצאו הסמוראים דרך לאחדות של מטרה ופעולה.