האימפריה האינקה, הציוויליזציה הפרו-קולומביאנית הגדולה ביותר באמריקה, פיקד על מכונה צבאית שכבשה ושלטה בשטח עצום המשתרעת מקולומביה המודרנית לצ'ילה.בשיאה בתחילת המאה ה-16, טאונטיטסו משתרעת על פני יותר מ-2,500 קילומטרים לאורך הווורדים, תוך שילוב מאות קבוצות אתניות נפרדות.

קרן הכוח הצבאי של האינקה: אגף מגדרי של העבודה

מדינת האינקה פעלה תחת מערכת של התחייבויות הדדיות ומחווה המכונה "המדינה האינקה" Ayllu מערכת, עם עבודה המחולקת לאורך קווי מגדר.בעוד שגברים התגייסו לשירות צבאי, לבניית כבישים וכריית, נשים ניהלו את המשימות החיוניות ששמרו על האימפריה ניזינה, לבושה ותפקודה.חלוקה זו לא הייתה סימן לחשיבות פחותה; אלא יצרה שותפות משלימה שבה עבודת הנשים הייתה סלע המיטה של הארגון הצבאי. Ayllu עצמה הייתה קבוצת קישר שיצרה את היחידה החברתית הבסיסית, ובתוכה, כל משק בית חייב לעבוד למדינה.התרומות של נשים היו חדות וצפויות בדיוק כמו הגברים, עם המדינה שומרת רשומות קפדניות על מכסות הייצור.חלוקה המגדרית הזו הייתה כה מוטמעת עד כי כרוניקרים ספרדיים ציינו לעתים קרובות על יעילותה של לוגיסטיקה – אף פעם לא מבינים שנשים מאחורי הקלעים היו ארכיטקטים אמיתיים.

ייצור חקלאי ומחסני המדינה

נשים בקוקה היו המטפחים העיקריים של גידולי מזון, שעבדו בשדות באמצעות השדות. chaquitaclla (רגל plow), כלי המאפשר להם לשבור את הקרקע האנדים הקשוחים.הם נטעו מאג, תפוחי אדמה, קינואה, ויבולים קשים אחרים המותאמים לגבהים, לעתים קרובות ניהול גבעות מרוצות הממקסמות את הקרקע בערבית.נשים השתתפו גם במערכות השקיה שטיפלו מים מקרחונים לתחומים, הבטחת ייצור סביב השנה שלהם מילאו את החנויות הגדולות (נשים שהשתתפו גם במערכות השקיה).qollqa(הכבישים האימפריאליים) היו המילואים האסטרטגיים שאפשרו לצבאות לצעוד ללא השגחה, מה שמאפשר תנועות מהירות של troop על פני מרחקים ארוכים. אמא (מפקחים של נשים ממשלתיות) לעתים קרובות פיקחו על הייצור וההפצה של מזון ליחידות צבאיות, ולהבטיח כי חיילים היו מחוסנים היטב גם במהלך המצורים הממושכים.בסיס החקלאי הזה היה כל כך קריטי שהרוכבונים הספרדים ציינו כי קריסת האימפריה מואצת כאשר בתי המחסנים הללו נהרסו, משבשים את שרשרת האספקה הצבאית שנשים המשיכו להתקיים.

הפקה: מדים, ארמנים ומחווה

בהרי האנדים, הבד היה סוג של עושר ומשאבים מרכזיים עבור הצבא.נשים היו הכשולים העיקריים, ויצרו את המדים, הטוניקה, השמיכה, ושמיכות שצילו את חיילי האינקה. Awaska לשימוש יומיומי בנסנס cumbi (צמר וכותנה) שמור לקצינים ולמטרות טקסיות. Aqllakuna (נשים הנבחרות), המופעלות תחת פיקוח המדינה.נשים אלה הפיקו כמויות עצומות של בד כמחווה, אשר שימש אז לכוחות הזרוע, לתגמל מפקדים נאמנים, ולספק לצבא את המצעים, האוהלים והכנופיות.העבודה של נשים בתעשיית הטקסטיל הייתה הכרחית: ללא הפלט שלהם, צבא האינקה היה חסר הגנה, זיהוי ואספקה הדרושים ללוחמה יעילה יותר. אוסף של הטקסטיל של המוזיאון הבריטיThe cumbi הטקסטיל, במיוחד, היו כה מוערכים עד כי הם שימשו לעתים קרובות כמתנות דיפלומטיות כדי להבטיח בריתות עם לורדים נכבשים, ולהפוך את האמן של נשים לכלי של לוחמה.נשים הפיקו גם סלים (הנשים גם)Warak'a), שהיה כלי נשק עיקרי עבור חיל הרגלים של האינקה, שציל אותם סיבים מעוותים היטב שיכולים ללטש אבנים עם דיוק קטלני.

נשים בתמיכה פעילה במהלך קמפיינים

מעבר לחזית הביתית, נשים רבות ליוויות צבאות בקמפיין, השתתפות ישירה בתפקידים לוגיסטיים ותמיכה.נשים אלה – לעיתים קרובות נשותיהם, בנות או אחיות החיילים – סיפקו שירותים ששמרו על כוח הלחימה מבצעי ועמידותקים. צבאות אינקה על המהלך היו מלווים ברכבות גדולות של אנשי צוות הנמלים והתמיכה, ביניהם נשים היו נוכחות גלויה.

הצופים, המרגלים והמודיעין

מערכת שליח רשמי (Igicary system)chasqui(ב) היו גברים, נשים אינקה פעלו לעתים קרובות כסוכני סקטורים ומודיעין.כי נשים עברו יותר בחופשיות דרך התנחלויות, שווקים ואפילו שטח אויב, הן יכלו לאסוף מידע ללא חשד מעורר חשדנות.חשבונות ספרדיים מתארים נשים כמרגלות למנהיגים מורדים כמו מנקו אינסקה, נושאים מסרים והערכה של כוחות טרואו-או-קויים באזורים גבוליים, נשים ילידיות לעיתים קרובות הפתיעו את מפקדי האינקה לאיומים המתקרבים, תוך שימוש בסימנים של נשים, באמצעות אות או מתוקף של לוחמה מינית, או מתוקף, כמו מפוארים, כמו למשל, או מתוקף, כמו למשל, או מתוקף יכולת לחימה בטוחה, שנועדה, שנועדה, שנועדה, כדי להילחם בגופי לחימה, או מתוקף, או מתוקף, כדי להילחם בסודות של נשים, על מנת לכדי יכולת לחימה חשאית, או מתוקף, על מנת לחדורת, על מנת לכדי יכולת לחימה חשאית, כדי להילחם ביחידות הגנה על מנת לכדי יכולת לחימה חשאית, או לכדי יכולת לחימה חשאית, או לכדי יכולת לחימה חשאית, או לאו של נשים, או מתוקף, במיוחד, על מנת לחדורת, על מנת לכדי למערכות הגנה על מנת להילחם coya (קיין) שהצטרף למחנה של אטאלפא שימש כמתווך, איסוף מודיעין מקווי אויב תוך שימתו לחפש רחמים.ללא רשתות שקטות אלה של המודיעים הנשיים, הצבא האינקה היה עיוור לרבים מהאיומים שהגיעו מבפנים ומחוצה לה.

Healers and Curanderas on the Battlefield

רפואה אינקה הייתה מתקדמת מאוד עבור זמנו, להסתמך על ידע עמוק של צמחי מרפא, טכניקות כירורגיות וריפוי רוחני. כורכוהם היו המטפלים העיקריים לחיילים פצועים.הם הכינו את קוביית הקוקה כדי לנהל כאב ומחלת גובה, נקבוביות יישומיות של עשבי תיבול לטיפול בזיהומים, ולהגדיר עצמות שבורות.האינדיאק השתמש קינן מברוק (למרות שלא ידוע באופן נרחב מאוחר יותר), ונשים מקרקעות אותו לעבירות להפחתת חום ולאחר קרבות, הם עברו בין הפצועים, מספקים נוחות ותשומת לב ביקורתית גם בתוך נשים מאומנים בתוך כמה חובות סיעודיות בתוך כמה נשים מתפקידים בתוך המדינה הסיעוד בתוך כמה מתפקידים בתוך כמה מתפקידים בתוך נשים מתפקידים בתוך הסיעוד בתוך כמה מתפקידים בתוך נשים מתפקידים. תגית: acllawasi (בת הנשים הנבחרות), הכנתן נוטה ללוחמים במהלך קמפיינים.הסיוע הרפואי הזה הפחית את שיעורי התמותה והחזיק מעמד מוסרי, מה שמאפשר לצבא לקיים פעולות ארוכות יותר. ריפוי רוחני חשוב באותה מידה: נשים ביצעו טקסים כדי להדוף רוחות רעות ולהבטיח את הרוחות הרעות. sami (כוח ויביטאלי) של חיילים נותר חזק.הם הכינו את המותות ועשו דיוויציות לפני מעורבות גדולה, תוך שילוב של רפואה מעשית עם סמכות דתית.האמון שהונחה במרפאות אלה, פירושו שגם חייל פצוע קשה היה תקווה להתאוששות, אשר השפיע ישירות על הנכונות של גברים לשוב לקמפיינים.

פורטרים ומנהלי שרשרת אספקה

לוגיסטיקה אינקה התבססה רבות על הנמלים האנושיים, שכן האימפריה לא הייתה כלי רכב מגלגלים.נשים – במיוחד אלה ממחוזות שנכבשו – לעיתים קרובות הם מופצים לשאת מזון, מים, אוהלים ותחמושת לצד llamas.הם הצליחו לטעון ולטעום סחורות בדרכים (הדגשה של סחורות בדרכים)מבוהם ארגנו את חלוקת האספקה ליחידות צבא שונות.חלק מהרשומות ההיסטוריות מציינים שנשים גם מבשלות. צ'י (בירה) במהלך קמפיינים, אשר נצרכו חיילים למטרות תזונה וטקס.זה עבודה לוגיסטית על הקרקע להבטיח כי הצבא נשאר נייד ואכיל בשטח לא מוכר.נשים גם תיקנו את רשת הכביש כמו הצבא מתקדם, ממלא את הבועות וניקוי פסולת כדי לשמור על התנועה המהירה של חיזוקים. Aguayo בדים כדי להפיץ משקל.ללא העבודה הבלתי נלאמת שלהם, קווי האספקה שהתמתחו ברחבי האימפריה היו מצטמצמים תחת לחץ התנועה הקבועה.

Aqllakuna: נשים והפקה צבאית

The The The Aqllakuna (נשים הנבחרות) מייצגות את הצורה הממוסדת ביותר של תמיכה נשית בצבא האינקה, שנבחרה מכל רחבי האימפריה ליופי, מיומנות או קוהגנציה האצילית, נשים אלה חיו במנזרים בפיקוחן של אמאתפקידם העיקרי היה לגרד, לשחיקה, וביצוע טקסים דתיים – כולם שירתו את הצבא ישירות.תהליך הבחירה החל בסביבות גיל 10: נערות נלקחו ממשפחותיהן והושמו במשפחותיהן. תגית: acllawasi (בתי נשים נבחרות) במרכזים מחוזיים מרכזיים.הם הוכשרו באמנויות האימפריה, וההישגים ביותר הפכו לנשות של סאמה אינקה או בכירים בכירים בדרג גבוה. quipus (חוטים לא רצויים המשמשים לחשבונאות) Aqllakuna היו למעשה עובדי מדינה שכל הקיום שלהם היה מוקדש לקיום המכונה הצבאית.

« « « « « « « « « « « « ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

הטקסטיל המשובח ביותר המשמש בטקסים צבאיים, כמו גם את המדים המעשיים של חיילים רגילים, הגיע מן העולות של Aqllakunaנשים אלה הפיקו אלפי בגדים בכל שנה, נפגשו עם מכסות מחווה סטנדרטיות שנקבעו על ידי המדינה.איכות הבד שימשה גם כסימן של מעמד: קצינים עונדים cumbi בעוד חיילים רגילים לבשה עשבים פשוטים יותר, אין חשיבות הייצור הזה מוגזמת; בד שימש לעתים קרובות כמטבע וכאמצעי תשלום לחיילים. Aqllakunaצבא האינקה היה חסר את הציוד הסטנדרטי שעזר ליחידה לכפייה ולזיהוי. Aqllakuna גם יצרו בגדי נוצות מפורטים לאירועים טקסיים, שהוצגו בניצחונות צבאיים כדי לחזק את התהילה של האימפריה.טכניקות ההשמדה שלהם, עברו מדורות, יצרו טקסטיל שהיו פונקציונליות ויפה - עדות לאומנית שתחת כוח אינקה. כאשר קונקסטדיסטים ספרדיים ראו לראשונה טקסטיל, הם התפעלו באיכותם, ומתחרות את המשי האירופאים הטובים ביותר.

שם הסרטון: Chicha & Ritual Sustenance

צ'יאצ'ה, ממזיין, קינואה, או פרי היה מרכיב עיקרי בחיי הצבא של האינקה.זה סיפק לחות, קלוריות, ודרגה של אלכוהול שהגבירה את המורל. Aqllakuna היו מבשלים מומחים, המייצרים כמויות עצומות של צ'יאצ'ה עבור פסטיבלים ממלכתיים, הצעות לאלים, והפצה לחיילים לפני ואחרי קרבות. קוסמולוגיה אינקה, צ'ישא היה גם משקה קדוש המשמש בטקסים כדי להבטיח ניצחון.הנשים שסוממו אותו כך היה תפקיד שהיה גם מעשי וגם דתי, המקשר את הצרכים הפיזיים של הצבא עם טובה אלוהית. Aqllakuna ביצוע הליכות אל השמש אינטי, מבקש הגנה וניצחון.תפקיד הטקס הזה הפך אותם הכרחיים למוכנות הרוחנית של הצבא, ומפקדים התייעץ לעתים קרובות עם המוכנות הרוחנית של הצבא, ומפקדים רבים התייעץ עם המפקדים לעתים קרובות עם המוכנות הרוחנית של הצבא. אמא בימים מסתוריים לצעדה או מרתקת.

נשים מהמחלקה המלכותית: סטרטג'יסטים וסמכויות פוליטיות

בעוד שרוב הנשים תמכו בצבא באמצעות עבודה, נשים אציליות, כולל הקוביה (הקיין) והנסיכות, השפיעו על מדיניות צבאית עיצבה.הם לא היו רק ראשים; החלטותיהם יכלו לקבוע את הצלחת הקמפיינים.נשים המלכותיות ניהלו נדל"ן עצום שיצר מזון וטקסטיל עבור הצבא, והם החזיקו סמכות על רשתות של רשתות של רשתות של ארגונים. Aqllakunaהם גם מילאו תפקידים מרכזיים בסכסוכים ובמבנה בריתות, אשר לעתים קרובות הם פועלים כיוצרים בתקופת המהומה הפוליטית.כוחה של הקויה היה כזה שהיא תוכל לבטל פקודות מהכללים של סאה אינקה, במיוחד בנושאים של הקצאת משאבים.

אמא אוקלו והמיתוסים שנמצאו

על פי המיתוסים שמקורם ב-Inca, אמא אוקלו, האישה של מנקו קאפאק, הייתה אינסטרומנטית בהקמת קוסקו והקמת הסדר החברתי שבסיסה את המדינה הצבאית.היא תוארה כמנהיגה של נשים לימדה את תפקידם, כולל אלה החיוניים לתמיכה במלחמה.בעוד שנרטיב זה משקף את האמונה התרבותית שתרומתן של נשים הייתה יסוד לכוח האינקה.

Coyas כמו יועצים ומנהלים

כפייה היסטורית כמו אמא אוקללו (קויה של פאצ'לי) ואמא Runtu (אמא של Huayna Capac) היו ידועים לנהל נדל"ן, להקצות משאבים ואפילו לתווך בין גנרלים יריבים במהלך מלחמת האזרחים בין המלכה Huáscar ו Atahualpa, אשתו של קוה הוסקאר ניסתה לתווך שלום ולאחר מכן לתפוס - עדות לאינטרסים פוליטיים של נשים נאצלות, אשר עמדו על ידי כמה מהם, אשר הצליחו להבטיח כי הם גם הם הצליחו לחזק את הקשרים הדיפלומטיים, אשר עמדו בפני כמה מהם, אשר הובילו, אשר הובילו לסכסוכים פוליטיים, כמו גם כן, אשר הובילו לסכסוכים פוליטיים, אשר הובילו לסכסוכים פוליטיים, אשר הובילו לסכסוכים, כמו גם הם, אשר הובילו לסכסוכים פוליטיים. המאמר של National Geographic על נשים מלכותיות מספק קונטקסט חשוב.הקוביה גם החזיקה בבית המשפט שלה וציווה רשת של פקידי נשים שחתמו על חלוקת הבד והמזון לצבא.האישור שלה היה לעתים קרובות צורך בהגיוס בקנה מידה גדול, והתנגדותה עלולה לעצור קמפיינים.סמכות פוליטית זו הורחבה לתקופה שלאחר הכיבוש, שם צאצאי נשים מלכותיות ניהלו משא ומתן עם רשויות ספרדיות כדי לשמר זכויות קרקעיות ופרקטיקות תרבותיות.

מערכת המיטסו ומיילדות העבודה של נשים

מדינת האינקה הוציאה עבודה דרך mit'a מערכת, צורה של שירות ציבורי חובה, בעוד גברים מסתובבים לשירות צבאי או בניין כביש, נשים מילאו את תפקידם. mit'a התחייבויות באמצעות ייצור טקסטיל, שיאצ'ה מבשלת, הכנת מזון.חלוקה מגדרית זו של מחווה הבטיחה כי אף בית לא יוכל להימנע מתרומה להגנת האימפריה. mit'a המערכת מנוהלת בקפידה על ידי מנהלי מחוזיים אשר פיקחו על רשומות מפקד האוכלוסין על quipusכל אחד Ayllu הוא הוצב מכסות על בסיס אוכלוסייתה ומשאביםיה.עבודת הנשים נחשבה למקבילה לגברים במונחים של ימי שירות, תוך שהיא משקפת את ההכרה של המדינה בערכו.כישלון לעמוד בציטוטים עלולים לגרום לתגמולים נגד הקהילה כולה, אך אלה שעלו על הציפיות קיבלו לעתים קרובות מתנות של אדמה או מעמד.

מחווה ב Goods and Services

נשים ממחוזות שנכבשו נדרשו לספק חלק מהדונות, החרס והמזון לפקידים ממלכתיים.הסחורות הללו הופנו לצבא, כישלון לעמוד בציטוטים הללו עלולות לגרום לעונש, אך יצרנים מצליחים הרוויחו מעמד והטבות.היכולת של המדינה לגייס את עבודת הנשים בקנה מידה עצום העניקה לחקלאים חסרי משקל על שכנות שלא היו להן צנזורה כה גדולה, משום שחילוניות של נשים חוצות, כמו כן, כמו כן, היו יכולות לספק אספקת מזון יבשה, גם על ידי נשים. mit'a כמו כן, כללו שירות כ- Weavers, טבחים, ו-brewers במתקני המדינה ליד הגרריסונים הצבאיים, ולהבטיח כי חיילים שהוצבו רחוק מהבית עדיין קיבלו מוצרים איכותיים.

נשים כבוגדים תרבותיים

מדיניות אינקה גם השתמשה בנשים ככלי של טיהור.לאחר כיבוש אזור, המדינה לעתים קרובות משכה נשים ממחוזות נאמנים לשרת כנשים או משרתות באזורים חדשים של תת-קרקעית.נשים אלה התפשטו בשפת האינקה, מכס וטכניקות חקלאיות, תוך כדי כך שימשו גם כעיניים ואוזניים לצבא.הם פעלו כשגרירים תרבותיים שהפחיתו את ההתנגדות באמצעות התבוללות, צורה של כוח רך שמשלים את הכוח הזה. mitima נשים נשואות למשפחות עילית מקומיות, ויצרו קשרים של חברות שקושרו את לורדים למדינה האינקה.ילדיהם גדלו לדבר קוויצ'ואה וללבוש טקסטיל אינקה, בהדרגה שוחקים זהויות מקומיות נפרדות.האסטרטגיה הזו הייתה כל כך יעילה שאפילו לאחר הכיבוש הספרדי, קהילות ילידיות רבות המשיכו לדבר קוויצ'ואה ולתרגל את מנהגי האינקה, הודות לחלק גדול מהנשים אשר לימדו אותם לעומק אסטרטגיות תרבותיות, כדי להתייחס אליהן. ניתוח של Incaאינטגרציה מדיניות.

ההתמוטטות והחוסנות של נשים

הכיבוש הספרדי ומלחמות אזרחיות לאחר מכן ריסקו את המערכת הצבאית של האינקה.נשים רבות נתקלו בעבדות, אלימות ועקירה.עם זאת, הן הפכו גם לסוכני מפתח של התנגדות.נשים כמו קוה אמא קושאני (בתהאנה קפאק) חילקו את קוה לנהל משא ומתן עם כובשים אחרים, לאחר שהמשיכו את המסורת של ביצוע וריפוי, שמירה על ידע שיוציא את האימפריה של נשים בתמיכתם של מחוז טסקו, לאו את המורדים ב-15 ממדינתו עד כה, לאחר שהפכו את כל שאר המדינות שהיו מעורבים ב-15 ממושבות של בני משפחת טאקו ב-15 ממדינתו של טהרן; לאחר שהפכו למחתרת, לאחר שהפכו את כוחות הביטחון של בני האדם, לאחר שהפכו את כוחות הביטחון של בני משפחת טאקו בין המדינות, לאחר שהפכו את המסורת של בני 15 מ-15 מ-15 מ-15 מ-15 מ-15 מ-15 מ-15 מורדים. Aqllakuna נמלטו אל ההרים, שם לימדו את טכניקות הגלימה והחרפות שלהם לדורות חדשים.נשים אלה שמרו על הידע החקלאי של חקלאות מעוותתת והשימוש הרפואי של צמחי ארץ, אשר מאוחר יותר הוכיחו מכריע להישרדותן של קהילות ילידיות תחת שלטון קולוניאלי.החוסן של נשים אינקה הוא ברור ברצף של דפוסי טקסטיל מסורתיים וכייה מתרבים בפרו המודרנית ובבוליביה, עדות חיה לתרומתן הבלתי-רוסנת לציוויליזציה.

מסקנה: להעריך מחדש את המכונה הצבאית

צבא האינקה לא היה רק כוח של חמושים; היה זה אורגניזם מורכב שנמשך על ידי העבודה, המיומנות וההקרבה של נשים. מהחקלאים מילאו בתיבות ללוחמים שלבושו לוחמים, מהרפאים שהצילו חיים למרגלים שהתאספו אינטליגנציה, נשים היו חיוניות לכל קמפיין. מאמר ב-BBC על ההיסטוריה של הנשים האנתניות מציע נקודת מבט נוספת על האופן שבו המורשת שלהם ממשיכה לעצב את דרום אמריקה המודרנית.