תפקידן של Oaths נאמנות ו Fealty בחברה צבאית סקסונית

בראשית ימי הביניים אירופה, חברות סקסניות הדגישו דגש מעמיק על נאמנות ונאמנות, במיוחד בתוך המבנים הצבאיים והממשליים שלהם. שבועות נאמנות וכניעה לא היו רק פורמליות אלא גם עמודים מרכזיים ששמרו על יציבות חברתית, הגנה הדדית, והמרקם של התרבות הלוחמנית. הקשרים הללו המוגדרים בין מלכים, אצילים ולוחמים משותפים, המשתרעים מעבר לשדה הקרב, רוחני וכלכלי, הבנה של תפקידן של ימי הביניים, אשר יכול לקבוע את הערכי האמונה המאורגן, את יסודות המוות והמשטרים, והמשטרים, והמשטרה של הדתות, אשר יכלו לקבוע את יסודות המאוחרים, את יסודות המאוחרים, את יסודות המאוחרים, את ערכיהם, את יסודות הסכסוכים, את ערכיהם, את יסודות הסכסוכים, את ערכיים, את ערכיהם, את ערכיהם, ואת העדכנים, את יסודות העדכנים, את ערכיהם, את יסודות העדינים, את ערכיהם, אשר יכלו לקבוע את יסודות הסכסוכים, את יסודות הסכסוכים, את הסכסוכים, את הסכסוכים, את יסודות הסכסוכים, את יסודות הסכסוכים, את יסודות הסכסוכים, את יסודות הסכסוכים, את יסודות הסכסוכים, את יסודות הסכסוכים, את הסכסוכים, את הסכסוכים, את הסכסוכים, את יסודות

מקור וקונטקסט תרבותי של שבועות נאמנות

מקורות שבועות נאמנות סקסוניות נרדפות עמוק במסורת הגרמנית, במיוחד במסורת הגרמנית. המונחים:- להקה לוחמת שמוטלת על ידי נאמנות אישית לרמטכ"ל הרומי טאציטוס תיארה את הקשר הזה בין שבטים גרמניים במאה ה-1 לספירה, וציין כי לוחמים נשבעו להגן על מנהיגם ולזכות בתפארת דרך הצלחותיו, בעוד המנהיג סיפק נשק, מזון, וחלוק של שוד.ה זו נותרה מרכזית בחברה הסקסונית בתקופת ההגירה ולתוך התקופה האנגלו-סקסונית בבריטניה. המונחים: לא היה חוזה של שוויון, אלא קשר של כבוד שדרש נאמנות מוחלטת בתמורה להגנה ולתגמול.

באנגליה האנגלו-סקסונית, המונחים: התפתח למערכת שבה לורדים (hlafords(התאספו) ה-Thegns (הלוחמים) שהיו חייבים שירות אישי בתמורה לאדמה, מתנות והגנה.מערכות יחסים אלה פורממות באמצעות שבועות, נשבעו לעיתים קרובות בנוכחות עדים ואובייקטים קדושים.המשקל התרבותי של הנדרים הללו היה עצום – שבירת שבועה לא רק בגידה של לורד אלא גם הפרה של כבודו וחטא נגד אלוהים, במיוחד לאחר הנצרות הישנה. ⁇ (הת) נשאה מחלוקות של מחויבות מחייבת ומחויבות אשר הסתכמו בכל רמה של החברה.

הנצרות הציגה ממדים חדשים לקביעת שבועה. במאות השביעית וה-8, נשבעו לעתים קרובות על שרידים או הבשורות, המקשרים את האג"ח החילוני עם עונש אלוהי.הכנסיה חיזקה את קדושת השבועות, מה שהפך את העונש לחטא על ידי שתי שיטות אנקליזטיות והן חילוניות.זה שילוב של מסורות לוחמות פגאניות עם אתיקה נוצרית יצרו מסגרת עוצמתית לנאמנות שנמשכת במשך מאות שנים כמו קדושים נוצריים.

טקס Oath-Taking: Ritual and Symbolism

נשבע אמונים היה טקס חגיגי, שהתמקד בקפידה בכובד ראש ההתחייבות.הצורה הנפוצה ביותר הייתה מעורבת בברך הנשגבת לפני אדונו, הנחת ידיו בין ידיו של אלוהים – מחווה ידועה כמחווה ידועה בשם "מחווה" רצח או או שבחמעשה פיזי זה סימל את העברת האמון ואת הגשתו של הvassal לסמכותו של האדון.הvassal היה אז לדקלם נוסחה מבטיחה נאמנות, שירות והגנה מפני כל האויבים.במקרים מסוימים, האדון היה מעלה את הvassal לרגליו ולנשק אותו כסימן קבלה, יצירת קשר שתקף kinship.

הטקסים הללו התרחשו לעיתים קרובות באולם, כנסייה או בחוץ במהלך האסיפות כמו המונחים: (מועצת המלך) חפצים קדושים היו מכריעים: חרב, הסתמכות, או הבשורות הונחו על שולחן או מזבח.השבועה הושבעה פיזית על ידי נגיעה בחפץ, ועדים – לעתים קרובות לוחמים אחרים, אצילים או כמרים – נשמרים ועלולים להעיד מאוחר יותר לתנאי השבועה.

בהקשרים צבאיים, השבועה עשויה לכלול מחווה סמלית כמו האל המציג חרב, קסדה או טבעת ללוחמים.מתנות כאלה חיזקו את נדיבותו של האדון ואת חובת הלוחם.הטקס לא רק עסקה משפטית; היה זה טקס ציבורי שחתם קשר אישי, יצירת קשרים דמויי אחווה. "lord" מקור: Old English hlaford (שומר הלחם), הדגשת ההאכלה ההדדית והטיפול הצפויים. "vassal" נגזר ממילה סלטטית עבור משרת צעיר או תלוי, תוך שהוא מבסס את האופי ההיררכי אך המשפחתי של מערכת היחסים.

סוגים של Oaths ו Fealty בחברה סקסונית

לא כל שבועות הנאמנות היו זהות.סקסונים הכירו כמה סוגים שונים, כל אחד עם הפורמליות שלו, התחייבויותיו ועונשים:

  • שבועת אמונים למלך: כל האנשים החופשיים היו צפויים להישבע אמונים למלך, במיוחד לאחר איחוד תחת השליטים כמו אלפרד הגדול או אדגר.השבועה זו מחייבת נושאים לציית לחוקים, לשלם מסים, לשרת את החוק. « OUT (הצבא) כשזמנתי, זו הייתה שבועה קולקטיבית שהגדירה את הקהילה הפוליטית.
  • שבועת סליחות לאדון: קשר אישי בין אציל או חנן לאדון שלו היה נדר אינטימי יותר, לעתים קרובות מתחדש כאשר אדמה ניתנה או כאשר הגדיש ירש את עמדתו של אביו.היחסים כללו התחייבויות הדדיות של הגנה ושירות.
  • שבועת השלום והטראנס: בין הצדדים הלוחמים או לשמור על הסדר הציבורי. שלום האלוהים בתקופות מאוחרות יותר היו שורשים בתקופות קודמות של שלום סקסוני.השבועות האלה היו קריטיים לסיום הפיאודים והקמת שלווה זמנית.
  • שבועת ידידות: לוחמים נשבעים לעתים קרובות שבועות הדדיות לעמוד זה בזה בקרב, ויצרו להקה של אחים נשבעים, זה היה נפוץ במיוחד בקרב הוויקינגים והשכירי חרב ומשמרות סקסוניות, יצירת קשרים אופקיים של נאמנות לצד אלה אנכיים.
  • שבועת נאמנות לאחר מרד: לאחר מרד כושל, האצילים המובסים עשויים להישבע שבועה חדשה של נאמנות למלך המנצח, לעיתים קרובות תחת איום על הגלות או המוות.השבועות הללו נועדו להקים מחדש סדר ואמון, אם כי לפעמים הם נשברו שוב.
  • שבועת הכניעה על מענקי קרקע: כאשר אלוהים העניק ל ספרלנד (הממלכה שנשבעה על ידי צ'ר) לפונדק, הנמען נשבע שבועה לספק שירות צבאי, ייעוץ ומחויבויות אחרות.השבועה זו הוקלטה בזיכרונות והייתה עדה על ידי האסיפה המקומית.

כל סוג נשא את הפורמליות והעונשים שלו, ניתן לראות את סיומה של שבועת המלך ככאלה. בגידה על פי החוק, שבועת האדון הייתה הפרת האמונהמוביל לגלות, אובדן אדמות, ומוניטין פגום.אפילו שבועות בין שווים נלקחו ברצינות; קרב מלדון השיר מתנצח לוחמים שבחרו למוות על ידי הפרת נאמנותם המובטחת לאוזן שנפלה שלהם.מגוון סוגי השבועה משקף את המורכבות של החברה הסקסונית, שבה מספר רב של שכבות של נאמנות שקופוכות ולפעמים סותרות.

מקרים משפטיים ורוחניים של Oath-Breaking

פריחתו ושבועות היו בין העבירות החמורות ביותר בחוק הסקסי.הקודים המוקדמים של המלכים כמו אינססקס (ארה"ב) ופרד הגדול (9th המאה) רושמים עונשים חמורים עבור אלה המפרים את שבועת הנשבעים.נשבעאפשר להכריז על הכרזה חוק בחוץ- במקרים מסוימים, אבדן ההגנה המשפטית, רכושו, וחייו בחסדו של כל אחד.במקרים מסוימים העונש היה מוות.החוקה הייתה מוות חברתי כמו חוק, שמנע את שבועת השבועה של כל הזכויות וההגנה על הקווינר.

מבחינה רוחנית, התוצאות היו חמורות באותה המידה.הכנסיה לימדה כי פגעו בנפש, מסכנות את החורבן הנצחי.פנטטינטלטים - הומניסטים עבור מוודים - צום, צום, עלייה לרגל או עונש לכל החיים עבור אלה שברו שבועות נשבעו על שרידים או הבשורות של מלכים, לעתים קרובות השתמשו בזדון אלוהי נגד פורענות, מורד כבגידה וחטאים, למשל, לאחר שבועה של מרדים-ה-ה-ה-ה-המתורגת-ה-ה-הההעתית של המורדים-ההה-ההההההההההההההההההההעתית', כפי שתוארהעת-הההההעת-הההההמאה-הה-ה-העת-העתהעת-העת-ה', כעונשים-העתההה', כעונשים-ה', כ', כ', כ', כ', כ', כ', כ', כ', כ',',',',',',',','''''''''

מעבר לחוק פורמלי, אוסטריזם חברתי היה איום אמיתי.אדם הידוע כשבועה-ברבור לא יכול למצוא את אלוהים מוכן לקחת אותו לשירות, ולא יכול לסמוך על אחרים כדי לשמור עליו הסכמים. היו מערכת המשפט של אדם-מחירה גם משתקפת את ערך האמון: שבועת אדם ששווה לסמוך על מעמדו.שבועת האצילית שווה יותר מאשר של משותף, ושברה את התגמול הגבוה יותר. שבועה - ערך היה מדד של מעמד חברתי. המונחים: ⁇ (לא ראוי לשבועה) היה לאבד את מקומו בחברה כולה.המערכת המשפטית חיזקה זאת באמצעות טיהור – תהליך שבו נאשם נשבע שבועה והביא סיועי שבועה כדי לאשר את אמינותו.

יחסים של אלוהים וישוע

פטי, מהלטינית fidelitas (נאמנות), היה הקשר של נאמנות בין לורד לבין האיש שלו.בסקסוניה אנגליה, מערכת יחסים זו לא הייתה זהה לקונפלליזם נורמן מאוחר יותר, אלא גם לתכונות מפתח משותפות. ספרלנד או או הלוואה(או נתן מתנות כמו נשק, סוסים ו טבעות זהב.בחזרה, שירות צבאי חובה, ייעוץ, סיוע כספי בנסיבות ספציפיות, כגון כופרת האדון, תרומה למליאה של הבת, או תמיכה באדון בסכסוכים חשובים.

The The The Thegn היה הבסד הסקסי הקלאסי של הכמרים יצרו את עמוד השדרה של צבא המלך והממשל המקומי.הם חיו על נכסיו של אדוניהם, פיקחו על הצדק המקומי, והובילו חיילים בקרב. בתמורה, הם נהנו ממעמד - הזקנים שדרגו מעל ceorls (איכרים חופשיים) ועלולים להחזיק מעמדות רבות.

לעתים קרובות כללו נבואות של נאמנות את הצעתו של האל של חרב וחגורה, המסמלת את התפקיד הצבאי של הבססל, או כגן ומגן, המייצגת את ההגנה.השלל נשבע "להיות נאמן ואמיתי" ול"לאהוב את מה שהאדון שלו אוהב ושונא את מה שאדון שלו שונא" שפה זו, שנמצאת בנוסחאות משפטיות, מדגישה את הממד הרגשי והאישי של האג"ח, שלא היה מסוגל לנפץ את הקשר החברתי.

ביקורת: לא ניתן למנות את Oaths in סקסוניה History

הבגידה של Cynewulf ו- Cyneheard (c. 786)

The The The אנגלית-סקסונית הוא מתעד אירוע דרמטי הממחיש את משקל השבועות.המלך צ'ינטר של וסקס נהרג על ידי יריב בשם צ'ינישאר, אשר נשבע קודם לכן ל- Cynewulf אבל שבר אותו.לוחמים של צ'ינישאר, אם כי נאמן לו, נלכדו.כאשר הציעו, הם סירבו לנטוש את האדון שלהם, בחרו למות לצדו ולא לשבור את שבועת הכניעה שלהם. נאמנות אישית מעל החייםושבר שבועה זה יכול להוביל להשמדתו.הנרטיב לוכד את עוצמתו הטראגי של האג"ח האב-אסאלי בחברה הסקסונית.

The Oath at the Battle of Maldon (991)

שיר אנגלי עתיק הקרב על מלדון הוא מספר את מותו של ארל ברטינות ואת הגיבורות של שומריו לאחר שנפל בוורטנות, את הגניבות שלו – שהונהגו על ידי לוחם בשם ⁇ lfwine – נאומים שהכריזו שהם לא יברחו, כי הם נשבעו להישבע במאד-הול לעמוד על ידי לורד שלהם בקרב. נאמנות למוותאפילו בתבוסה.לוחם אחד, אלוהים, שבר את שבועתו ונמלט, והפך לסמל של בושה לדורות.השיר מנוגד למאמינים עם שבועת השבועה-פורר, והפך לערעור הערך התרבותי שהוצב על נאמנות.

הרפורמות של אלפרד הגדול

המלך אלפרד (ר' 871–899) שינה את שבועת הנאמנות מחיבור אישי למחויבות לאומית. « OUT כך שניתן לקרוא ללוחמים באמצעות שבועה.קוד החוק של אלפרד הגביר את השלום של המלך והפך את שבועת המוות לפשע נגד הממלכה.הצלחתו ביחידת אנגליה נשענת רבות על האמון שנוצר על ידי השבועות הללו – ועל המוניטין שלו כאדון ששמר על הבטחותיו.

שבועת נאמנות בברונבורה (937)

הקרב של ברוניבורה, נחגג בשיר אנגלית-סקסוניתהיה עימות מסיבי בין המלך ⁇ אלסטן לבין ברית של סקוטיים, ויקינגים והבריטים.צבאו של ⁇ אלסטן היה כבול על ידי שבועות של היותו, והניצחון נתפס כהוות של הוד מלכותו.השיר מדגיש כי אנשי המלך "מוכנים לעמוד לצידו" ומתו על אמונתו.

The Oath at the Council of Whitby (664)

בעוד בעיקר פגישה דתית, מועצת ויטבי הייתה מעורבת במלצות נאמנות למלך ולכנסיית המלך אושו מנורמבריה דרשה בישופים ונאצלים להישבע על החלטתו לאמץ מנהגים נוצריים רומיים, ששברו את שבועותיהם לסכן גלות ואובדן מעמד, מה שמוכיח כיצד שבועות קשורות אפילו לדמויות איש דת לרצון המלך.

השוואה עם מסורות אחרות של יהדות גרמניה ויקינגית

שבועות נאמנות סקסוניות לא היו ייחודיות – הן חולקות תכונות עם מסורות גרמניות ונורדיות אחרות. שבועה על טבעת (הופנה מהדף או אודין) היה נפוץ בקרב לוחמי נוסר. ויקינגים holmgang ו נפיחות טקסים כללו שבועות על חפצים קדושים כמו ראש של בור.כמו סקסונים, ויקינגים נחשבו לשבר שבועה של בושה שיכולה להוביל לערעור.הסאגות האיסלנדיות מלאות בסיפורים של גברים שברו שבועות וסבלו מתוצאות חמורות, הן מבחינה חברתית והן על-טבעית.

בחברה פרנקיש תחת צ'רלמיין, שבועות של חתומות הותקפו ב"הכרח" Capitulary of Herstal (ב) ולאחר מכן Oaths of שטרסבורג 842) נשבעו השבועות הללו בשפות ארקנריות על מנת להבטיח הבנה. המונחים:מערכת פרנקיש הייתה מנהלתית יותר.עם זאת, הגרסה הסקסונית שמרה על אתוס הלוחם שלה יותר, בין השאר בגלל הנצרות המאוחרת והישרדותן של השפעות פגאניות עד המאה ה-8.הדגש הסקסי על הקשר האישי והרגשי בין לורד לבין vassal מבדיל אותו מהמודל הפרנקיש יותר.

The The The שבועת טירונות (גרמנית) ⁇ (גם) מופיע בחוק סקסוני, מגן על השלום במהלך הסכסוכים או ימי הקודש. דבר-vig שבועות ומראה דגש תרבותי משותף על השלום הנשבע בשתי המסורות, שבירת שבועת חתומה הייתה עבירה חמורה שיכולה לגרום לדיפים דם ולעונשים משפטיים.הדמיות על פני תרבויות גרמניות מדגישות מורשת משותפת של ארגון חברתי מבוסס שבועה.

הטרנספורמציה לאחר כריסטיאןיזציה

כריסטיאןיזציה עיצבה באופן דרמטי את שבועות החברה הצבאית הסקסית.המיסיונרים המוקדמים כמו סנט אוגוסטין של קאנטרברי ובהמשך St. Boniface פעלו להחליף את שבועות הפגאניות עם נוצרים.נשבעים על שרידים או הבשורות הפכו לחובה לשבעות חשובות.ה הכנסייה טענה כי מילתו של כריסטיאן הייתה כבולה על ידי אלוהים, מה שהופך את החטא החמור של השבועה התחזק על ידי הכנסייה ועידת חיים אלה היו עדים להורה.

עם זאת, הכנסייה הייתה חייבת להתאים למנהגים הקיימים, המלכים המשיכו להשתמש בטקסים מסורתיים, אך כעת הבישופים בירך את החרבות והתפילה. טקס שבח לפעמים עבר מאולם לכנסייה, והאדון והאססל עשויים לקבל התאגדות יחד כאות של האג"ח שלהם.הכנסיה גם מחלוקות מעונשים שבורים, המציעה נתיב לפיוס באמצעות עונש.פנטטימנטליות שנקבעו מעשים ספציפיים של חתירה לשבר שבועה, כולל צום, אלמס וחת רגל.

במאה ה-10, המלך האנגלי אדגר (ר' 959-975) חוק הקובע שכל בני האדם נשבעים לו אמונים על שרידים קדושים.אלה שסירבו נחשבו לאויבים. תערובת זו של נאמנות דתית ופוליטית יצרה מסגרת שבה מרד נגד המלך היה גם וגם בבגידה, מושג שמאוחר יותר המלכים מימי הביניים ינצלו באופן מלא.

מורשת והשפעה על הפלאודליזם מימי הביניים

שבועות הנאמנות הסקסוניות הניחו את היסודות למערכת הפיאודלית ששלטה באנגליה אחרי 1066, כאשר ויליאם הכובש ניצח את הרולד גודוינסון, הוא דרש שבועות של חתומות מכל בעלי הקרקעות. שבועת סליסבורי (1086) היה כל בעל אדמה - ללא קשר לדרגה - נאמנות ישירה למלך, עקף את לורדים ביניים. חידוש אנגלי זה, אשר נגזר חלקית ממושגים סקסוניים של שלום המלך ושבועות כלליות, יצר ניגודיות מרכזית ייחודית אשר שונה מן המערכות המפרקות יותר על היבשת.

הרעיון שנאמנות הייתה אישית וקדושה נמשכת בימי הביניים, אבירים נשבעים למלוא יתריהם, וטקס האבירות כלל לעתים קרובות שבועה על התנ"ך כדי להגן על הכנסייה והחלשה. שבועת ארתור לשולחן העגול חייב הרבה לסקסונים המונחים: אידיאלי, שבו כל אביר נשבע אמונים לארתור ולאחד את השני.קוד הכבוד הסגלגלי, עם הדגש שלו על שמירת המילה של אחד ולהגן על אלוהים, מהדהד ישירות את האתוס הלוחם הסקסוני.

ההיסטוריונים המשפטיים מציינים כי הדגש הסקסוני על שבועה-תועלת השפיע על התפתחות המשפט על ידי שבועה וטיהור בחוק המקובל האנגלי.פרקטיקה של נשבע שבועה בכתב בבית המשפט יש שורשים בטקסים המוקדמים הללו, יתר על כן, הרעיון ששבר לורד של שבועתו יכול לפרק את התחייבויותיו של הבס שלו - כפי שנקבע בחוק הפיאודיאלי מאוחר יותר - כבר לא היה משתמע בהסתברות סקסונית של שבועה אחת, ואפילו ניתן לראות את האידיאלים של נאמנותו של מילה משפטית מודרנית.

לקריאה נוספת, ראה דיון בריטניקה על פיאודליזם, כתבות על מלחמת אנגלו-סקסוני, אוסף הספרייה הבריטית על ה- Anglo-סקסוניועבודות אקדמיות כגון צבא אנגלו-סקסוני מאת גיא הלסאל ו נאמנות ומלכות באנגליה בימי הביניים המוקדמים סטיבן בקסטר

מסקנה

שבועות נאמנות וכניעה היו סלע החברה הצבאית הסקסונית, הורות יחסים מבית המשפט של המלך לפס המלחמה הקטן ביותר. האג"ח נשבעים אלה סיפקו מנגנון לאמון, לשיתוף פעולה ופעולה קולקטיבית בעולם שבו כבוד אישי לעתים קרובות גובר על החוק הכתוב.הטקסים, העונשים המשפטיים והאידיאלים התרבותיים המקיפים את שבועת הדין, אשר חשפו חברה מוערכת מעל לכל האחרות – ועונש חמור על המסורת ההיסטורית, אשר עדיין, אשר תקבע על בסיס חוקי הטבע, אשר נוצרו על ידי כך, אשר מאוחר יותר, אשר מאוחר יותר, אשר מאוחר יותר, אשר מאוחר יותר, אשר מאוחר יותר, אשר מאוחר יותר, אשר ניתן להגדיר את הערכים המשפטיים, אשר כוללים את עקרונותיה של הדת המודרנית, אשר כוללים את עקרונותיה, אשר כוללים, אשר כוללים את עקרונותיה, אשר כוללים, אשר בסופו של הדת המודרנית, אשר כוללים את עקרונות הביטחון, אשר כוללים, אשר כוללים, אשר כוללים, אשר כוללים, אשר כוללים, אשר כוללים, אשר כוללים, אשר כוללים, בסופו של חוקי הדת המודרנית, אשר כוללים, אשר כוללים את האידיאלים, אשר כוללים, אשר כוללים, בסופו של חוקי הדת המודרנית, בסופו של חוקי הדת המודרנית, בסופו של דבר, אשר כוללים, אשר כוללים, בסופו של דבר, בסופו של דבר, אשר כוללים,