Antiche pratiche di reclutamento dell'esercito cinese e sistemi di prescrizione

Le Fondazioni del Potere Militare in Cina antica

La capacità di campo, di approvvigionamento e di sostenere eserciti massicci era una caratteristica distintiva della Cina imperiale. Oltre due millenni, la capacità di una dinastia di progettare il potere correlato direttamente con l'efficacia della sua gestione delle risorse umane.

Fondazioni iniziali: Kinship e leviti feudali (dinastie di Shang e Zhou)

La dinastia Shang (ca. 1600–1046 a.C.): La Banda di Guerra del Re

Durante la dinastia Shang, il potere militare era concentrato nelle mani del re e di un piccolo aristocrazia guerriera. Non c'era un sistema di conscrizione formale come le dinastie successive lo avrebbero capito. Il re si rivolse a un retinue personale di guardie professionali e guerrieri di carri, sostenuti da schiavi e prigionieri che servivano come fanteria.

L'Occidentale Zhou (1046–771 a.C.): Organizzazione Militare Feudale

La Zhou occidentale istituitò un sistema feudale dove il re concesse la terra a parenti e alleati in cambio di servizio militare, creando una struttura di reclutamento multistrato. Il re Zhou mantenne le "Sei Armate dell'Occidente", una forza di statu quotresima sotto il suo comando, con forse 15.000 a 20.000 uomini.shi), che si alleò in guerra di carri, tiro con l'arco e le arti marziali da giovane età. La popolazione comune serviva come supporto per la fanteria o lavoratori, ma non erano considerati soldati. Questo sistema si dimostrò efficace per mantenere l'ordine all'interno del regno di Zhou, ma fu fondamentalmente limitato dalla sua dipendenza dal potere aristocratico decentralizzato.

Zhou orientale: La rivoluzione militare degli Stati guerra

Il periodo di guerra orientale (dal 771 al 256 a.C.) ha assistito ad una rivoluzione militare. I vecchi eserciti aristocratici a base di carri hanno dato il via alle forze di fanteria di massa composte da comunisti. Questo cambiamento è stato guidato dallo sviluppo del balestra, che ha permesso ai contadini di uccidere i cavalieri corazzati con una formazione minima, e l'aumento degli stati territoriali che hanno partecipato alla sopravvivenza.

La dinastia Qin: Conscrizione Universale e la Macchina Legalista

Le Riforma dello Shang Yang (4 ° secolo a.C.)

Il passaggio da prelievi feudali a conscrizione universale è stato completato durante il periodo degli Stati Warring, guidato dalle riforme del filosofo legalista Shang Yang nello stato di Qin. Shang Yang ha smantellato i vecchi privilegi aristocratici e ha stabilito un sistema in cui ogni uomo corposo comune era soggetto al servizio militare.

Standardizzazione: Le armi, le uniformi e l'organizzazione delle unità erano uniformi, indipendentemente dall'origine di un soldato. Lo stato ha operato armature massicce che hanno prodotto balestre, spade e punte a freccia in dimensioni standardizzate, garantendo l'intercambiabilità.
Promozione Meritocratica: Un soldato comune che ha raccolto abbastanza teste nemiche potrebbe salire al rango di nobiltà. La legge dei trofei di testa ha stabilito che cinque teste hanno guadagnato una promozione ad un rango più alto, con privilegi di accompagnamento come le sovvenzioni terrestri e l'esenzione dalla tassazione. Questo ha creato una motivazione enorme e ha bypassato la vecchia aristocrazia militare ereditaria.
Disciplina di Harsh: La filosofia legalista esigeva una stretta obbedienza. Le unità erano organizzate in squadre di cinque, legate dalla responsabilità collettiva. Se un uomo è fuggito, l'intera squadra è stata punita – spesso con decapitazione. Questo sistema ha prodotto una forza di combattimento spietatamente efficiente, altamente motivata e terrorizzata. Il codice criminale Qin ha anche punito gli ufficiali per non aver fatto rispettare la disciplina.

L'Unità e l'Esercito di Terracotta

L'unificazione dei contadini di Qin Shi Huang nel 221 a.C. fu raggiunta attraverso la pura forza di lavoro e la disciplina generata da questo sistema di conscrizione. I famosi pozzi dell'esercito di terracotta riflettono questa nuova realtà militare. Le migliaia di figure di dimensioni della vita rappresentano un esercito standardizzato, conscritto, non una raccolta di guerrieri aristocratici.

La dinastia Han: il servizio universale raffinato

Conscrizione di struttura (206 a.C. – 220 a.C.)

Imparare dal crollo del Qin, la dinastia Han ha mantenuto la conscrizione universale ma ha riformato per essere più sostenibile. L'Hanno ha creato un sistema prevedibile e strutturato di obbligo militare. Ogni uomo comune di corpo capace, di età compresa tra 23 e 56 anni, è stato responsabile per un anno di formazione locale con la fanteria, la cavalleria, o la marina, seguito da un anno di servizio attivo sia sulla frontiera o come guardia guarnigione nella capitale.

Tipi di servizio e impatto sociale

Questo obbligo universale ha servito a più scopi. Ha fornito una grande, addestrato forza di riserva senza la schiacciante mobilitazione perpetua del Qin. Ha servito anche come strumento per l'integrazione sociale, portando gli uomini da diverse regioni insieme sotto il comando centrale e abbattere le le lealtà locali a favore dell'unità imperiale. Le istituzioni militari Han divenne il modello per le dinastie successive.

L'età della disunità: Colonie militari e armate private (220–581 CE)

La caduta della dinastia Han portò a secoli di frammentazione. La conscrizione universale collassò in gran parte a favore di un reclutamento più localizzato e privatizzato. I signori della guerra regionali che competono per il controllo delle Pianure Centrali si affidarono alla lealtà personale piuttosto che alla burocrazia dello stato.

Il Rise of Military Colonies (Tuntiano)

Cao Cao, il de facto sovrano della Cina settentrionale durante il periodo dei Tre Regni, pionierizzò il tuntiano Il sistema di coltivazione e di coltivazione di terreni di proprietà statale, che non combatteva, ha fatto sì che le unità militari fossero autosufficienti nel grano, riducendo l'onere fiscale sullo stato. Il sistema di tuntian ha permesso a Cao Wei di mantenere un grande esercito permanente senza schiacciare i contadini.

Armate private e truppe etniche

Le potenti famiglie aristocratiche hanno sollevato eserciti privati dalle loro proprietà, che erano legati da legami personali di patronato piuttosto che da obblighi statali. L'esempio classico è "le truppe domestiche" dei grandi clan che dominavano il periodo delle Sei Dinastie. Durante le dinastie del Nord e del Sud, i governanti non cinesi nel nord hanno introdotto strutture tribali steppe, affidandosi a pesanti cavalleria e alle sequele clan. Xianbei nucleo tribale, con soggetti cinesi che servivano come ausiliari di fanteria, questo periodo vide un declino della conscrizione formale, burocratica e un aumento delle caste militari ereditarie. I bambini dei soldati erano spesso registrati come famiglie militari, uno status che divenne ereditario e stigmatizzato.

Le dinastie di Sui e Tang: Il sistema di Fubing (581–907 CE)

Milizia centralizzata: i sistemi di parità e milizia

Le dinastie Sui e Tang hanno creato una potente sintesi dei modelli precedenti, che hanno ripristinato il controllo burocratico centralizzato sul reclutamento, integrando il concetto di milizia economicamente efficace del tuntiano. Fubing (Garrison Militia) sistema, che era strettamente legato al Sistema di parità di campo (JuntianIn base al sistema di parità, lo stato ha assegnato terreno a famiglie contadine libere — di solito 100 mu (circa 14 acri) per uomo adulto — in cambio di tasse e di servizio militare. In cambio della terra, i contadini maschi sono stati registrati in un'unità di milizia. La maggior parte dei miliziani ha allevato la loro terra e hanno partecipato alla formazione locale durante la bassa stagione.

Vantaggi e declino del Fubing

Il sistema Fubing era fiscalemente brillante per i primi Tang. Lo stato mantenne una grande forza di riserva addestrata a costi minimi. I soldati erano agricoltori autosufficienti motivati a difendere la loro terra e lo status sociale. Il sistema produsse unità militari disciplinate e altamente efficaci che permettevano agli imperatori come Tang Taizong di rompere il Khaganate turco orientale e di stabilire l'egemonia cinese nei secoli della Silk Road.

Efficienza di picco: Il sistema funzionava meglio quando il sistema di parità funzionava correttamente. I soldati avevano abbastanza terreno per sostenere se stessi, e i funzionari locali mantennero registri accurati.
Conclusore di sistema: A metà dell'ottava secolo, il sistema di parità di campo si ruppe a causa dell'accumulo di terra da parte di beni e monasteri. Le famiglie contadine persero la loro terra e quindi la loro capacità di fornire attrezzature. Molti abbandonarono i loro piani per diventare inquilini, eludendo la registrazione. Il sistema Fubing disintegrato, costringendo i Tang a contare su eserciti di frontiera permanenti e professionali comandati da governatori militari (Jiedushi). Il declino del sistema Fubing è uno studio classico caso in decadimento istituzionale.

La dinastia Song: Il Rise dell'Esercito Permanente

Forze di Volontariato e Fiscal Burden (960–1279 CE)

La dinastia Song rappresenta una partenza radicale nel reclutamento militare cinese. Il fondatore dell'imperatore Taizu era sospettoso di un sistema di milizie che poteva dare potere ai generali locali - il caos del periodo delle Cinque Dinastie era ancora fresco in memoria.

Cultura e Tensioni militari

Il sistema Song era radicato in una profonda tensione civile-militare. Gli imperatori Song avevano priorità al controllo civile, ponendo gli studiosi-ufficiali al comando degli eserciti, spesso a scapito dell'efficacia militare. I generali venivano ruotati frequentemente per impedire loro di costruire sequele personali. L'esercito era diviso in tre comandi separati: l'Ufficio degli Affari militari (guidati dai civili), le Tre Guardie (esercito di pace) e gli eserciti di circuito.

Strain finanziario: Il bilancio militare consumato oltre il 70% delle entrate statali durante alcuni periodi, questa strategia "pagamento per la pace" di acquisto degli alleati tribali, mantenendo un esercito enorme, ha portato a continue crisi fiscali e a ripetute riforme fallite, come i tentativi di Wang Anshi di ridurre i costi attraverso la formazione di milizia.
Debolezza strategica: Nonostante le sue dimensioni e la sua tecnologia, l'esercito Song combatté contro il Liao (Khitans), Jin (Jurchens), e infine i Mongols. L'esercito professionale mancava delle radici sociali e della motivazione dei precedenti cittadini-milizie, mentre la diffidenza politica dello stato della leadership militare ha ostacolato la flessibilità operativa.

La dinastia Yuan: Egemonia mongola e sistemi segmentati

La dinastia Mongol Yuan ha imposto una gerarchia razziale e militare in tutta la Cina. Cheshig (guardia imperiale) e l'esercito mongolo a base di steppa, strutturato intorno al sistema decimale di decine, centinaia e migliaia. Queste truppe mongole erano soldati professionisti, legati dalla lealtà al Khan e addestrati dall'infanzia in equitazione e tiro con l'arco. I governanti Yuan diffidavano i loro sudditi cinesi.

Mongols: Il loro servizio militare era basato su prelievi tribali, con ogni maschio mongolo considerato guerriero.
Semu (Various non-Mongol, popoli non-Han come asiatici centrali, turchi, persiani): Spesso usato come amministratori e truppe guarnigioni, soprattutto nel sud.
Han (cinese settentrionale tra cui Jurchens, Khitans): Fornite unità ausiliarie, ma sono state accuratamente limitate ai ruoli di fanteria e non si fidavano mai della cavalleria.
Southerners (ex sudditi della canzone): Visto come il meno affidabile, raramente si fidava di ruoli militari, venivano usati come operai e fanteria di bassa qualità.

Lo Yuan si ritirò su un sistema di famiglie militari ereditarie (TachicardiaLe loro forze non mongoli, che erano tenute a fornire un soldato per la vita, e l'obbligo passato da padre a figlio, hanno creato una casta militare ereditaria chiusa sotto l'aristocrazia mongole.

La dinastia Ming: Le famiglie militari Weisuo e ereditaria

Creazione di una rete di Garrison auto-sufficiente (1368–1644 CE)

La dinastia Ming, fondata dal contadino Zhu Yuanzhang (imperatore Hongwu), tornÃ² ad un modello burocratico cinese, ma ribadito fortemente dal servizio ereditario. Weisuo L'intero impero era diviso in comandi militari: 493 Guardie (Stema)Intendi) e 1.372 Battaglioni (Suo padre), ognuno responsabile di una specifica zona di guarnigione. L'innovazione chiave era la famiglia militare ereditaria. Alcune famiglie erano registrate separatamente dalla popolazione civile. Un figlio in ogni casa era tenuto a servire come soldato per tutta la vita.

Il resto della famiglia ha allevato terra di stato (tuntiano) assegnato alla guarnigione, la guarnigione doveva essere autosufficiente nel cibo, in teoria si trattava di un sistema perfettamente stabile e a basso costo: l'esercito si pagava da solo.

Scala: Il sistema Weisuo, al suo culmine, ha registrato oltre 2 milioni di soldati su carta, anche se i numeri reali erano inferiori, rappresentando circa il 2% della popolazione totale.
Decline: Come il sistema Tang prima di esso, il sistema Ming si è decaduto nel tempo. La terra militare è stata sequestrata da ufficiali per uso privato. Il pagamento è stato embezzled. Il servizio è diventato uno stigma, non un onore. I soldati ereditari sono diventati gleba virtuali sulla loro terra, con molte banditi che disertano o si uniscono.
Passate ai Mercenari: Lo stato Ming fu costretto a assumere volontari pagati. Generali come Qi Jiguang allevarono e addestrarono eserciti privati da popolazioni locali (ad esempio, l'esercito della famiglia Qi dal Zhejiang).xiangbing) e "braves" (Yong) per integrare le forze regolari in decomposizione, che si spostano dal servizio ereditario centrale ai professionisti pagati locali, riflettevano il declino successivo di Tang e contribuirono all'incapacità del Ming di sopprimere le ribellioni interne nel XVII secolo, come la grande rivolta contadina che toppled la dinastia.

Qi Jiguang e la nuova armata modello

Le riforme militari di Qi Jiguang illustrano la risposta Ming al decadimento del Weisuo. Ha reclutato volontari dal popolo di montagna duro del Zhejiang, che ha addestrato intensamente per un anno prima di schierarsi contro i wokou ( pirati giapponesi). Le sue truppe sono state pagate, dotate di lance di fuoco e di ripetizione di balestre, e addestrate nella sua "formazione di anatra Amanda" di 12 uomini notevoli - un mix di forze di combattimento ravvicinate e di stretta banda. L'eredità di Qi Jiguang rimane influente nel pensiero militare cinese.

Etnicità militare (1644-1912 CE)

La dinastia Qing, fondata dai Manchus, mantenne una stretta separazione etnica nel reclutamento militare, il cui strumento principale era il Otto Banner Inizialmente un'organizzazione tribale, i Banners assorbirono Manchu, Mongol e alcune forze cinesi Han che si arresero presto, questi striscioni Han erano limitati a una piccola minoranza. L'appartenenza a un Banner era ereditaria. I membri erano soldati professionisti, ricevevano la retribuzione statale, le razioni e le sovvenzioni terrestri.

Per controllare la vasta popolazione cinese, il Qing ha creato il Armata standard verdeL'esercito ha fatto uso di armi di sicurezza locali, che hanno portato a un controllo di gendarmeria e di sicurezza locale, in cui i membri della comunità di Hong Kong hanno acquistato i più alti posti, mentre gli ufficiali di Green Standard hanno potuto salire fino a questo punto.

Filosofia comune Across Linee dinastiche

Registrazione e potere dell'Ufficio di presidenza

Un tema persistente è il legame critico tra reclutamento militare e la capacità dello stato di contare il suo popolo. Se era il re Shang indagare via osso oracolo, i legalisti Qin che hanno forzato la registrazione universale, o i outcast di registrazione Song, l'efficacia di un sistema militare direttamente correlato con la qualità del sistema di registrazione domestica dello stato.

La tensione tra il controllo centrale e il potere locale

Ogni dinastia ha affrontato una tensione fondamentale: se la risposta militare alla corte o ai comandanti locali? Conscrizione universale (Qin/Han) e il sistema Fubing (Tang) ha prodotto eserciti che erano veramente imperiali. Gli uomini hanno servito lo stato, non un generale. Al contrario, gli eserciti privati dei tre regni, le famiglie ereditarie dei secoli, e il sistema di bandiera ha fatto dipendere dalla lealtà a un lineage o un determinato leader ereditario.

Mobilità sociale e Stigma

In questi Stati guerra e all'inizio di Han, il merito militare era un percorso primario per la ricchezza e lo status. I generali di successo potevano diventare re o ministri di alto livello. Tuttavia, come la burocrazia civile è cresciuta, soprattutto dal Song in poi, il servizio militare ha perso il suo prestigio. Il sistema di esame del servizio civile ha creato una gerarchia sociale che ha posto lo status di studio-ufficiale molto al di sopra del soldato.

Legacy of Ancient Chinese Military Recruitment

L'evoluzione del reclutamento militare cinese dalle aristocrazie carristiche dello Shang alle bandiere ereditarie del Qing rappresenta un esperimento di 3.000 anni nel costruire dello stato. L'innovazione più efficace è stato il concetto di conscrizione universale legato ad un sistema di promozione meritocratica, pionieristico dal Qin e raffinato da Han. Questo modello ha dato agli imperi cinesi un vantaggio strutturale su confederazioni nomadi e stati feudali. La storia della conscrizione cinese rimane un campo vitale di studio sia per gli storici che per gli strateghi.