Il Sultanato di Mamluk e il suo tessuto sociale unico

Il Sultanato di Mamluk, che governava l'Egitto, la Siria e l'Hejaz dal 1250 al 1517, è uno degli stati islamici più notevoli. A differenza delle dinastie tipiche che passavano il potere attraverso le linee ereditarie, i Mamluk erano un'aristocrazia militare composta da soldati di schiavi manumesi.

Le origini e l'evoluzione degli ordini militari di Mamluk

Gli ordini militari di Mamluk, spesso indicati come A. (armies) o # Se non ti sentissi # (corpi), avevano le loro radici nelle tradizioni schiaviste del Califfato abbaside e della dinastia ayyubid. Tuttavia, il Sultanato di Mamluk ha istituzionalizzato questi ordini a un grado senza precedenti. I più famosi ordini iniziali erano i Bahriyya (spesso associati alle caserme del fiume Nile) e poi i Burjiyya (barracche nella cittadella). furusiya. Il Bahriyya, in gran parte composto da Kipchak Turks, dominava il solfato iniziale, mentre il Burjiyya, inizialmente reclutato da schiavi circassiani, si alzava a prominenza dopo i 1380. Questo cambiamento segnava un significativo riallineamento nel potere militare e politico.

La linea della Slave-Soldier

I giovani, soprattutto dalle steppe turche Kipchak, dal Caucaso e poi dal Circassia, furono acquistati come schiavi e portati al Cairo, subirono una rigorosa conversione all'Islam e furono iscritti nelle accademie militari, che tagliarono tutti i legami con le loro famiglie natali, sostituendole con una nuova fedeltà al loro padrone e alla loro coorte. indottrinazione sistematica creato un corpo di soldati che dipendeva interamente dal sultano per lo stato e la sopravvivenza, riducendo la minaccia di ribellione interna da famiglie nobili stabilite. Il gasdotto è stato sostenuto da una costante fornitura di schiavi dalla regione del Mar Nero, un commercio che i Mamluk controllavano attentamente attraverso trattati con l'Orda d'Oro e successivamente l'Impero Ottomano. Il numero di reclute assorbite negli ordini fluttuati, a volte raggiungendo diverse migliaia per decennio, garantendo un costante rinnovamento dell'uomo.

Formazione e Furusiyya

La formazione negli ordini militari era lungo la vita e codificata nei manuali, includendo arco di cavallo, lance combat, spada, lotta e complesse manovre di cavalleria. furusiya Questa formazione non era puramente fisica; comprendeva l'istruzione religiosa, con preghiere quotidiane e recitazione Quranic intrecciata nel regime. Il risultato era un guerriero che era sia un formidabile combattente che un musulmano pio, una combinazione che legittimava la regola Mamluk. Il più completo manuale di furusiyya, il Nihayat al-Su'l wal-Umniya (13 ° secolo), dettagli esercizi per tiro con l'arco montato, tattiche di fanteria, e anche l'uso di nafta per la guerra d'assedio.Maydan) al Cairo, ad Aleppo e a Damasco, dove i soldati esercitarono una stretta supervisione; le competizioni si tennero regolarmente, con premi di armi, cavalli o sovvenzioni di terra.

Gerarchia e Patronato

Ogni ordine aveva una catena di comando rigorosa da A.A. (comandante-in-chief) giù al Luglio La promozione era basata sul merito, sull'abilità militare e sulla lealtà, e gli ordini funzionavano anche come reti di patrocinio. I sultani e gli emiri anziani avrebbero reclutato lealisti dai loro ex compagni, creando fazioni che spesso competono per il potere. Questo fazionalismo potrebbe essere destabilizzante, ma ha anche impedito a qualsiasi singolo gruppo di monopolizzare l'autorità per troppo tempo.baia), ognuno guidato da un emiro che ha fornito ai suoi custodi, queste famiglie formavano microcomunità dove i legami di fratellanza venivano forgiati attraverso il servizio condiviso, il cibo e il rituale. I giovani Mamluk venivano spesso assegnati ad un emiro specifico per la loro formazione avanzata, creando una lealtà personale che potrebbe durare una vita.

Il ruolo politico degli ordini militari: Responsabili e Sultani

Dalla fondazione del Sultanato, quando i Bahriyya Mamluk guidati da Baybars hanno portato i Ayyubids, gli ordini militari erano gli arbiteri finali del potere politico. I colpi di stato e le lotte di successione militari erano comuniIl quadro istituzionale ha impedito il collasso totale. Gli ordini hanno fornito un meccanismo per il cambiamento di regime che era violento ma contenuto, permettendo allo Stato di sopravvivere alle convulsioni interne. La crisi di successione del 1293, per esempio, ha visto l'ordine di Bahriyya elevato al-Nasir Muhammad dopo un breve interregnum, solo per deporre più volte prima del suo lungo regno dal 1310 al 1341.

Il sultano come primo tra le pari

Un sultano di successo come Baybars (r. 1260–1277) o Qalawun (r. 1279–1290) gestirono gli ordini distribuendo i feudi militari (IqtaI suini che hanno perso la fiducia di un ordine chiave sono stati rapidamente deposti. Gli ordini quindi hanno agito come un controllo sul potere autocratico, costringendo i sultani a rimanere connessi alla casta militare. Questo sistema era sia una forza che una debolezza: ha prodotto leader vigorosi ma anche instabilità periodica. Qaraniya Egli ha anche stabilito un sistema di intelligenza all'interno degli ordini di monitorare il dissenso. Qalawun, suo successore, ha ulteriormente affinato questo istituzionalizzando il Iqta sistema, legando il reddito di ogni soldato alla sua lealtà e alle sue prestazioni.

La guardia personale del sultano

All'interno degli ordini, Halqa (circolo) era un corpo d'élite direttamente fedele al sultano regnante. Questi erano spesso liberati Mamluks della propria famiglia del sultano. L'halqa servito come guardia praetoriana, eseguendo incarichi politici sensibili e mantenendo ordine nella capitale. I suoi membri hanno ricevuto i salari più alti e migliori terre. L'esistenza dell'halqa mostra come gli ordini militari erano strutturati per bilanciare significativamente il potere del Sultano. mustakhlafun (Mamluk di seconda generazione nati in Egitto) e nuovi schiavi; questo corpo spesso fungeva da controllo contro le ambizioni degli emiri senior, ma creava anche una nuova fazione all'interno del sistema di ordine.

Le dimensioni di halqa variavano; al suo picco nei primi anni del XIV secolo, potrebbe aver numerato oltre 5.000 cavalieri.

Confraternite di Mamluk: Sufi Ordini e reti Futuwwa

Accanto agli ordini puramente militari, il periodo Mamluk vide una fiorente fratellanza che combinava funzioni sociali, religiose e talvolta paramilitari, che non facevano direttamente parte dell'apparato statale ma si intrecciavano profondamente con l'élite militare.Turuq) e Futuwwa L'era di Mamluk è spesso considerata un'età d'oro per le confraternite di Sufi, come lo stato attivamente patrocinato loro per rafforzare le sue credenziali islamiche e cementare i legami con le popolazioni urbane e rurali.

Sufi ordina come colla sociale

Fraternità Sufi come Qadiriyya, Rifaiyya, Shadhiliyya, e in seguito il Burhaniyya ha attirato membri da tutti gli strati sociali, tra cui Mamluks. Khanqahs (Sufi lodges) e dotati di Ovvio I suoi rifugi divennero centri di guida spirituale, di educazione e di carità. Per i Mamluk, il patronato Sufi ordini era un modo per rivendicare la legittimità islamica e per connettersi con la popolazione urbana. Le confraternite inoltre fornivano uno spazio per ex soldati per ritirarsi e impegnarsi in attività pia, easing il passaggio dal guerriero allo statista più anziano.

Futuwwa: Colpe Chivaliche e Artigianato

Il Futuwwa (chivalerico) tradizione, con radici nella cavalleria araba preislamica e persiana JavanmardiIl governo del Cairo, che era stato chiamato a difendere i diritti dell'uomo, era stato rianimato e codificato sotto i Mamluk, e che erano associazioni volontarie di uomini legate da un giuramento di difendere le virtù come il coraggio, la generosità e la protezione dei deboli.

Funzioni caritative ed economiche

Sia gli ordini Sufi che i gruppi futuwwa gestivano sostanziali doti di beneficenza, finanziando moschee, Madrasas (scuola), maristans (ospedali), e fontane pubbliche. Ad esempio, le Complesso Sultan Qalawun al Cairo I due istituti sono stati finanziati con i proventi waqf e le confraternite li hanno amministrati con una relativa autonomia. In tempi di carestia o di epidemia, spesso le confraternite che distribuivano cibo e medicina, guadagnando una diffusa lealtà. Le donazioni waqf hanno creato una base finanziaria che ha permesso alle fratellanze di sopravvivere agli sconvolgimenti politici.

Interplay tra ordini militari e fratellanze

Molti emiri erano anche Sufi sheikh o leader futuwwa. I sultani stessi spesso rivendicavano l'adesione a un ordine Sufi. Questa sovrapposizione serviva a più scopi. Permise all'élite militare di proiettare un'immagine di pietà, diede ai confraterniti l'accesso alle risorse statali, e creò reti di lealtà che trascescinò le caserme.

Sinergia e tensione

I membri del governo di Sumiro hanno fatto una sfida a livello di governo, ma spesso hanno usato le confraternite di Sumiro per comunicare con la popolazione locale.

Il ruolo del Qadi e della Legge

Il principale Qadi (giudice) di Cairo spesso ha superato lo status legale delle fratellanze. Mentre gli ordini militari operavano sotto la legge marziale, le fratellanze erano soggette alla giurisprudenza islamica. Ciò ha dato all'ulama (studenti religiosi) una misura di influenza su questi gruppi.

Impatto sociale e culturale delle Fratellanze

Gli ordini militari e le fratellanze hanno lasciato un segno indelebile sulla società Mamluk oltre la politica e la guerra, hanno plasmato tutto dall'architettura all'educazione ai festival popolari. La loro influenza ha permeato la vita quotidiana, creando una cultura condivisa che lega l'élite e la gente comune.

Architettura e sviluppo urbano

Le numerose moschee, madrase e khanqah finanziate da membri della fratellanza, punteggiati da Cairo, Damasco e Aleppo, che non erano solo luoghi di culto, ma erano centri comuni, ospitavano bagni pubblici, biblioteche e cucine di minestra. Lo stile architettonico, con i suoi intricati centri di culto. Muqarnas Il khanqah di Faraj ibn Barquq nel cimitero di Qarafa (costruito 1398-1411) esemplifica questa fusione: comprende una moschea, una madrasa, e un complesso di tombe, circondato da bancarelle di mercato e una fontana d'acqua. L'edificio era finanziato dalla dotazione del sultano, ma amministrato dalla confraternita di Baybay.

Istruzione e alfabetizzazione

Madrasas associata con fraternità insegnato non solo scienze religiose, ma anche medicina, astronomia e matematica. I Mamluk stessi erano spesso analfabeti all'arrivo, ma hanno imparato a leggere e scrivere in arabo e turco attraverso scuole affiliate alla fratellanza. Questa istruzione ha creato una classe militare literata in grado di scrivere cronache, poesie e manuali amministrativi.

Festival e Rituals Pubblici

Fratellanza organizzato grandi processioni pubbliche per le vacanze islamiche come Eid al-Fitr e il compleanno del Profeta (Mawlid.I più grandi confraternite hanno anche tenuto pellegrinaggi annuali alle tombe dei santi. Questi rituali hanno rafforzato la coesione sociale e hanno mostrato la ricchezza e la pietà della classe dominante. Per la gente comune, erano rare opportunità di vedere i loro leader vicino e partecipare alla celebrazione comunitaria.

Decline e Legacy

Il sistema di ordine militare di Mamluk cominciò a svelarsi nel XV secolo a causa del declino economico, della peste e dell'aumento di nuove tecnologie militari come le pistole. La devastante morte nera del 1348-1349 uccise forse un terzo della popolazione egiziana, interrompendo gravemente la fornitura di nuovi soldati schiavi e il sistema iqta che finanziava gli ordini. Corpo di Janissary degli Ottomani era di per sé un discendente delle pratiche di Mamluk, condividendo lo stesso modello di reclutamento del prelievo per bambini (in cui si trova) e la stessa fusione di identità militare e religiosa.

Influenza duratura in Medio Oriente

Il modello delle fratellanze militari ha influenzato gli stati islamici successivi, tra cui gli imperi ottomani, safavidi e mughal. La fusione dell'autorità militare e religiosa vista in Mamluk ordina prefigurava la tradizione degli Osmanli ghazi. Anche in tempi moderni, l'eredità persiste nella forma di ordini Sufi che ancora comandano milioni di seguaci in Egitto e Siria. la tradizione sopravvive anche nei rituali di alcune organizzazioni giovanili arabe e nei codici d'onore osservati dalle milizie urbane. Il sistema Mamluk di patronato militare e di sovvenzioni iqta terra influenzato Ti ricordi? Lo stile architettonico stabilito dalle confraternite di Mamluk, con archi appuntiti, volteggio stalattito e intarsio in marmo, continuò ad ispirare i costruttori ottomani ed è ancora visibile nel quartiere storico del Cairo.

Valutazione storica

Gli storici oggi considerano i Mamluk ordini militari e le fratellanze come una soluzione unica al problema di costruire uno stato durevole in un ambiente premoderno. Essi hanno fornito sia il potere coercitivo di difendere i confini e la colla sociale per unire una popolazione diversa. Anche se spesso brutale e fazionale, queste istituzioni hanno permesso al Sultanato di essere un bulwark di carità civile contro l'invasione mongole e di mantenere una civiltà islamica vivace per quasi tre secoli moderni.

Per ulteriori informazioni, vedere L'ingresso della Britannica sui Mamluks- No. l'articolo di Wikipedia su furusiyyae Il saggio del Metropolitan Museum of Art sull'arte e l'architettura di Mamluk. Ulteriori informazioni possono essere trovate nel Storia di Cambridge degli imperi bizantini e ottomani e Lo studio classico di David Ayalon della società militare di Mamluk.

In sintesi, gli ordini militari e le fratellanze erano lo scheletro e i sovrintendenti della politica del corpo di Mamluk, addestrarono il braccio della spada che proteggeva il Dar al-Islam e nutrirono l'anima che diede senso al servizio.