Il ruolo del Sultanato di Mamluk nella protezione delle città sante islamiche della Mecca e della Medina

Il Sultanato Mamluk, che dominava l'Egitto, la Siria e l'Hejaz dalla metà del XIII secolo fino alla conquista ottomana nel 1517, serviva come il principale custode delle due città più omosessuali dell'Islam, Mecca e Medina, che non era cerimoniale; chiese una difesa militare attiva, una gestione logistica meticolosa del pellegrinaggio annuale, e una continua proiezione della legittimità religiosa intuitiva in tutto il mondo musulmano. controllo sulle città sante conferì prestigio e autorità politica senza pariI loro quasi tre secoli di custodia assicurarono che la Mecca e la Medina rimasero sicure, accessibili e spiritualmente vivaci durante un periodo segnato dalle invasioni mongoli, dai resti crociati, dalla turbolenza beduina e dall'emergere di potenze marittime europee nell'Oceano Indiano.

Contesto storico: La Risa dei Mamluks

I Mamluks emersero come elite militare all'interno del Sultanato Ayyubid, alla fine rovesciando i loro padroni ayyubid e stabilendo il loro regime nel 1250. Il loro sistema militare, affinato attraverso una rigorosa formazione in equitazione, tiro con l'arco e spada, produsse alcuni dei più formidabili guerrieri del mondo medievale. Haramayn (i due santuari) come elemento centrale della loro sovranità, e questo dovere ha plasmato la loro politica estera, la strategia militare e l'amministrazione domestica per quasi tre secoli.

Fin dall'inizio, i Mamluk affrontarono un mondo di minacce concorrenti: il Mongol Ilkhanate ad est, il Crociato si afferma lungo la costa Levante, e in seguito le incursioni portoghesi nell'Oceano Indiano. Ognuno di questi poteri, in un momento o nell'altro, mise a punto le rotte verso le città sante o minacciarono direttamente l'Ejaz stesso.

I Mamluk come Custodi delle Città Santa

Significato strategico e religioso

La Meccaj, la città della migrazione del Profeta e il suo luogo di riposo finale, sono i luoghi più sacri dell'Islam. Il controllo su queste città significa influenza sulla comunità musulmana globale. Il pellegrinaggio annuale Hajjj, una delle cinque pilastri dell'Islam, richiedeva un passaggio sicuro per centinaia di migliaia di credenti da diverse terre che si estende dall'Africa occidentale all'Asia centrale.

Inoltre, la regione di Hejaz era economicamente e strategicamente importante, ma si sedeva a stradi rotte commerciali che collegavano l'Oceano Indiano con il Mediterraneo, e il porto di Jeddah serviva come porta principale per i pellegrini che arrivavano via mare.

Il Califfato e la legittimità

Dopo la distruzione mongola del Califfato abbaside, i Mamluk invitarono un principe abbaside sopravvissuto al Cairo e lo installarono come califfo sotto la loro protezione. Questa legittimazione religiosa del califfo dell’ombra a dominio Mamluk, in particolare riguardo alle città sante. Il califfo del Cairo confermò formalmente ai sultani di Mamluk come protettori del suo regno, e ogni nuovo sostegno sultano cercò il ritorno del califfo.

Questo rapporto simbiotico ha permesso ai Mamluk di presentarsi come veri difensori dell’Islam sunnita, distinti da altre potenze musulmane come i Timuridi in Asia centrale o il Sultanato di Delhi in India. Gli storici di Mamluk hanno spesso registrato le benefazioni dei sultani alla Mecca e Medina, e questi atti sono stati pubblicizzati attraverso l’impero per rafforzare la pietà del sultano e l’impegno di polizia dello stato per proteggere i santumi.

Difesa militare e protezione dei pellegrini

Fortificazioni e Garrisons

Mentre la Mecca e la Medina mancavano delle massicce mura difensive del Cairo o del Damasco, i Mamluk rafforzarono le posizioni chiave lungo le rotte di pellegrinaggio e stabilirono una rete di posti fortificati per la protezione dalle minacce esterne.

Le guarnigioni di Mamluk furono poste in entrambe le città e lungo le vie principali per la Mecca. Queste truppe fecero rispettare l'ordine, soppresse le ribellioni dalle tribù beduine locali, e assicurarono che nessuna forza esterna poteva cogliere i luoghi santi. I comandanti di questi guarnigioni furono nominati direttamente dal sultano e riferirono al Cairo, bypassando lo Sharif locale della Mecca.

Le Escort Hajj Caravan

Una delle manifestazioni più visibili della protezione di Mamluk era la scorta armata fornita per le roulotte Hajj. Due carovane principali partivano ogni anno, una dal Cairo (l'Egiziano) Mah!) e uno da Damasco (il siriano Mah!Queste carovane potrebbero contare decine di migliaia di pellegrini e migliaia di soldati, insieme a cammelli, cavalli e rifornimenti per l'arduo viaggio nel deserto. I Mamluk assegnarono un amir di alto rango (comandante) per guidare ogni carovana, con piena autorità per proteggere i pellegrini dai banditi beduini, dalla malattia e dalla carenza di acqua.

I sultani di Mamluk hanno partecipato personalmente a dotare le carovane, donando fondi per pozzi d'acqua, fermate di riposo e riparazioni alle cisterne lungo le rotte del deserto. In tempi di guerra, il sultano aumenterebbe la scorta militare per garantire che nessuna minaccia potrebbe impedire ai pellegrini di completare il loro viaggio. Mah! Si tratta di un litter ricco di decorazioni che portava su un cammello, simbolo della sovranità mamelucca e della devozione religiosa, e la sua processione attraverso il Cairo prima della partenza era un grande spettacolo pubblico. Questo sistema di scorta armata rimase in gran parte efficace in tutto il dominio di Mamluk e fu successivamente adottato e raffinato dagli Ottomani.

Combattere beduino raidi

Le tribù beduine degli Hejaz e dei deserti circostanti hanno posto una sfida costante per la sicurezza del pellegrinaggio. Spesso estorto i pellegrini, bloccato i percorsi, o carovane saccheggiate, e la loro mobilità li ha resi difficili da controllare. I Mamluk hanno impiegato una doppia strategia di forza e diplomazia per gestire questa minaccia.

Tuttavia, il rapporto tra i Mamluk e i beduini era sempre teso e fragile. Quando un sultano era debole o distratto da altre minacce, le depredazioni beduine aumentarono. I Mamluk risposero costruendo più forti, ponendo guarnigioni permanenti ai pozzi chiave, e dispiegando gli scout lungo i percorsi di pellegrinaggio per dare un primo avvertimento dei movimenti beduini.

Minacce esterne e risposte di Mamluk

La minaccia Mongol: Da Ain Jalut all'Hejaz

I Mongoli sotto Gengis Khan e i suoi successori avevano distrutto le terre di cuore islamiche della Persia e dell'Iraq, e il loro anticipo verso ovest sembrava inarrestabile. Dopo la caduta di Baghdad nel 1258, la vittoria di Mamluk nella battaglia di Ain Jalut nel 1260, guidata dal sultano Qutuz e dalla sua campagna generale Baybars, ha spinto l'espansione mongol in Siria e Egitto.

I Mamlkhauk mantennero una zona di buffer in Siria e usarono mezzi diplomatici, compresa la corrispondenza con i khan mongoli, per scoraggiare gli attacchi all'Hejaz. Nel 1281, i Mamluk sconfissero nuovamente i Mongoli nella seconda battaglia di Homs, e le campagne successive sotto Sultan al-Ashraf Khalil e sultano al-Nasir Muhammad ottennero ulteriormente la frontiera siriana.

La presenza crociata nel Mar Rosso

Anche se il Crusader afferma nel Levante era in gran parte caduto dal 1291, il potere navale crociato rimase nel Mediterraneo orientale, e alcuni leader crociati sognarono di colpire al cuore dell'Islam colpendo Mecca o Medina. I Mamluk presero seriamente queste minacce. Dopo la caduta di Acre nel 1291, Sultan al-Ashraf Khalil ordinò la fortificazione della costa del Mar Rosso e stabilì uno squadrone navale a Jeddah.

Nel 1269, Sultan Baybars guidò personalmente una campagna per proteggere l'Hejaz contro le voci di un'invasione crociata da Cipro. visitò la Mecca e Medina, ristabilirono le mura intorno a Medina, e no noò governatori leali a entrambe le città.

La minaccia portoghese nell'Oceano Indiano

All’inizio del XVI secolo, la più grande minaccia esterna alle città sante venne da una nuova direzione: i portoghesi, che erano entrati nell’Oceano Indiano e cercavano di controllare il commercio delle spezie con la forza. Nel 1505, una flotta portoghese sotto Francisco de Almeida attaccò il trasporto musulmano vicino al Mar Rosso, e nel 1513 il governatore portoghese Afonso de Albuquerque cattuò il porto di Aden e poi considerava un ruolo di assalto a Jeddah e Meccauk.

I Mamluks risposero con urgenza. Sultan Qansuh al-Ghuri ordinò la costruzione di una nuova marina nel Mar Rosso, inviando costruttori di navi e legname dall'Egitto a Jeddah. Essi si allearono con il Sultanato Gujarat e la Zamorin di Calicut per resistere al portoghese, e ingaggiarono esperti navali ottomani per aiutare a costruire e a mantenersi le loro navi. questo articolo accademico sul conflitto navale portoghese-Mamluk.

Amministrazione e Patronato religioso

Lo Sharif della Mecca

I Mamluk riconobbero l'importanza degli sciarpe chamiti locali, i discendenti del Profeta Muhammad, che avevano governato a lungo la Mecca. Piuttosto che sostituirli a destra, i Mamluks hanno integrato gli sciarif nel loro sistema imperiale. Ogni sultano di Mamluk ha nominato lo Sharif della Mecca, di solito dalle famiglie Banu Hasan o Banu Qatada, e ha confermato la sua autorità in cambio di fedeltà e di tributo.

Questo accordo diede ai Mamluk un controllo indiretto nel rispetto delle tradizioni locali e del prestigio religioso della stirpe chasmita. Gli scirifi hanno agito come intermediari tra lo stato del Mamluk e la popolazione beduina e urbana dell'Hejaz, e hanno svolto un ruolo cruciale nel mantenere l'ordine durante la stagione di Hajj. Il sistema ha funzionato bene per secoli, con i delicati solfati di Mamluk spesso intervengono solo in crisi di bilancio.

Patronato architettonico e istituzionale

I Mamluk versarono enormi ricchezze nelle città sante, finanziarono l’espansione e la ristrutturazione della Grande Moschea della Mecca e della Moschea del Profeta a Medina, aggiungendo minareti, cupole e sale di preghiera. Sultan Qalawun costruì un ospedale a Mecca, e il sultano al-Nasir Muhammad dotò una madrasa vicino all’Haram che divenne un centro di apprendimento islamico.

Il kiswa—il panno di seta nero ricamato con versi oro Quranic che ricoprono il Kaaba—era tessuto in una fabbrica speciale a Cairo e mandato annualmente alla Mecca in una processione cerimoniale.Questo era un potente simbolo di Mamluk patronage e sovranità sulle città sante. ? (studenti religiosi) e servi dell'Haram. Molti sultani di Mamluk stabilirono OBIETTIVI (contributi caritativi) che hanno generato reddito per la manutenzione delle città sante, sostenendo la distribuzione dell’acqua, il pane per i poveri, e gli stipendi per gli imam e i predicatori. Questo patronato ha legato le élite dell’Hejaz direttamente alla corte di Mamluk e rafforzato l’immagine dei sultani come protettori della fede. il Metropolitan Museum of Art’s Panoramica dell’arte e della storia di Mamluk.

Supporto economico per l'Hajj

I Mamluk capirono che il pellegrinaggio era sia un dovere religioso essenziale che un'impresa economica massiccia che richiedeva un'attenta regolamentazione, che stabiliva controlli sui prezzi sul cibo, sull'acqua e sui trasporti per prevenire lo sfruttamento dei pellegrini, e che organizzavano fondi per aiutare i poveri pellegrini a completare l'Hajj. Mah! La processione comprendeva un petto di monete d'oro donate dal sultano per essere distribuita tra i bisognosi a Mecca e Medina. I Mamluk investirono anche in infrastrutture come pozzi, cisterne e case di riposo lungo le vie di pellegrinaggio, rendendo il viaggio più sicuro e più gestibile per i numerosi pellegrini.

Nel 1354, una grave siccità ha causato una carenza di pane nella Mecca, e il sultano di Mamluk ha ordinato un vasto carico di grano dall'Egitto che ha salvato innumerevoli vite. Nel 1396, un'altra carestia è stata alleviata dalle spedizioni di grano di Mamluk. Tali azioni rafforzarono l'idea che i Mamluk fossero i protettori indispensabili delle città sante, per i pellegrini di stato moderno.

Legacy e Transition alla Regola ottomana

La conquista e la continuità ottomana

Il Sultanato di Mamluk cadde nell'Impero ottomano nel 1517 dopo la battaglia di Marj Dabiq e la cattura del Cairo. Gli Ottomani, sotto il sultano Selim I, cercarono immediatamente di legittimare il loro dominio sostenendo il titolo di Califfo e protettore dell'Aramayn. L'ultimo califfo abbaside al Cairo trasferì formalmente il califfo a Selim, e gli Ottomani adottarono molte pratiche annuali di Mamluk. Mah! carovane, e la spedizione del kiswa dal Cairo tutto continuò sotto il dominio ottomano con solo modifiche minori. Gli Ottomani mantennero anche la struttura amministrativa di Mamluk in Egitto in gran parte intatta, riconoscendo il valore dei sistemi che i Mamluk avevano sviluppato.

I Mamluk non scompaiono dopo la conquista; divennero potenti governatori locali all'interno dell'Impero ottomano, soprattutto in Egitto, dove continuarono ad influenzare la politica e la società per secoli. Alcune famiglie Mamluk mantennero legami con l'Hejaz e continuarono a inviare doni e donazioni alle città sante.

Contributi di Mamluk duratura

Oggi, il contributo di Mamluk alle città sante è visibile in molti monumenti e istituzioni sopravvissuti. La Corte della Moschea del Profeta a Medina mantiene un minbar fatto durante il regno di Sultan Qaitbay, e la Fortezza Ajyad a Mecca, costruito dagli Ottomani su una fondazione Mamluk, si è fermato fino al 21 ° secolo.

Il periodo di Mamluk ha lasciato un'eredità duratura sotto forma di registri storici e cronache che documentano l'amministrazione delle città sante. Gli storici di Mamluk come al-Maqrizi, Ibn Taghribirdi, e al-Sakhawi hanno scritto ampiamente circa le benefazioni dei sultani a Mecca e Medina, fornendo una ricca fonte di informazioni per gli studiosi moderni. L’ingresso della Britannica sui Mamluk e L’articolo dell’Enciclopedia sulla Sultanato di Mamluk.

Conclusioni

Il ruolo del Sultanato di Mamluk nella protezione della Mecca e della Medina era una caratteristica distintiva del suo dominio e uno dei suoi risultati più duraturi. Dalla metà del 13 ai primi del XVI secolo, i Mamluks difesero con successo le città sante contro i Mongoli, i Crociati, i predatori beduini e le flotte portoghesi. OBIETTIVI, e la loro appropriazione simbolica del Califfato abbaside consolidarono la loro pretesa come i campioni dell'Islam sunnita e i guardiani dell'Aramayn.

Quando gli Ottomani riuscirono a loro, ereditarono un sistema di custodia ben consolidato che conservava la santità del pellegrinaggio per secoli. L'eredità di Mamluk nelle città sante non era solo uno dei monumenti e delle istituzioni; era un modello di come uno stato poteva combinare il potere militare, l'autorità religiosa, e la gestione economica per proteggere i siti più sacri dell'Islam.