Il Sultanato del Mamluk (1250–1517) è uno degli stati più consequenziali della storia islamica medievale, non solo per le sue prodezze militari nel respingere le invasioni crociate e mongole, ma anche per i suoi contributi profondi alla borsa di studio islamica e alla scrittura storica.

Il Sultanato di Mamluk: Contesto storico

Il Sultanato di Mamluk nacque dal crollo della dinastia Ayyubid nella metà del XIII secolo. I Mamluk erano originariamente soldati schiavi, molti di origine turca, che presero il potere al Cairo dopo aver difeso con successo l'Egitto contro la crociata della settima crociata e successivamente contro i Mongoli nella battaglia di Ain Jalut nel 1260.

I Mamluk affrontarono minacce esistenziali sia dal Crociato che dal Mongol Ilkhanate in Persia e Iraq. Il loro successo nel respingere queste forze e consolidare il dominio musulmano dall’Egitto alla Siria diede il solfato immenso prestigio politico e religioso. I Mamluk si posizionarono come i difensori dell’Islam sunnita, un ruolo che forniva la legittimità ideologica per il loro dominio nonostante il profondolucco. - No. (la comunità musulmana globale).

Il Cairo e Damasco, le due capitali del sultanato, divennero centri vibranti di vita intellettuale e culturale. Il periodo Mamluk assistette a una fiorente borsa di studio islamico su più discipline, tra cui legge, teologia, studi hadith, letteratura araba e soprattutto storia. Lo storico al-Sakhawi (d. 1497) nota che c'erano più storici del Cairo da soli durante il XV secolo che in tutto il mondo islamico ricco.

Comprendere la storia di Mamluk

La sua storia è caratterizzata da un notevole volume, dalla sua diversità di generi e dalla sua consapevolezza autocosciente della metodologia storica. A differenza delle precedenti tradizioni storiche islamiche che spesso si concentravano strettamente sulla biografia profetica e sulle prime conquiste, gli storici di Mamluk ampliarono la portata della scrittura storica per includere eventi politici contemporanei, documenti amministrativi dettagliati, topografia urbana e compilazioni biografiche complete che coprono più generazioni di studiosi e funzionari.

Origini e sviluppo della tradizione storica del Mamluk

La tradizione istoriologica del Mamlūk non è emersa in un vuoto, e ha tratto la prima scrittura araba, in particolare la tradizione annalista associata ad al-Tabari (d. 923) e la tradizione biografica esemplificata da Ibn Saʿad (d. 845) e al-Khatib al-Baghdadi (d. 1071).

Il dizionario biografico ha raggiunto anche il suo più grande sviluppo nel periodo Mamluk. Queste opere hanno compilato biografie di individui notevoli - i dicolari, i giudici, Sufi, i poeti, i funzionari, e talvolta le donne e i comuni - organizzati in ordine alfabetico o per categoria.non è un problema), ha celebrato i risultati intellettuali della comunità islamica, e ha fornito esempi morali per i lettori. La scala pura di queste compilation è ingombrante - il dizionario biografico di al-Sakhawi del IX secolo AH contiene oltre 12.000 voci, mentre le opere di al-Suyuti coprono un terreno ancora più ampio. Il genere ha anche funzionato come strumento per la rete sociale, come gli storici hanno usato voci biografiche per onorare i loro insegnanti, patroni, rivali, e rivali.

Caratteristiche principali della storia di Mamluk

Focus sugli eventi contemporanei

La storia di Mamluk, a differenza di molti cronisti che si sono concentrati sul passato lontano, ha dato un’attenzione senza precedenti a eventi di registrazione che avevano assistito o sentito da contemporanei affidabili.

Integrazione dei Religiosi e dei Narrativi Politici

La storiografia di Mamluk ha integrato senza soluzione di continuità temi religiosi con la storia politica e militare. jihad contro i nemici dell’Islam, sia crociati, mongoli, sia movimenti eretici. Il ruolo del sultano come protettore della fede era un motivo centrale, e gli storici spesso includevano i resoconti dettagliati delle osservanze religiose del sultano, il patrocinio di studiosi e Sufi, l’applicazione della legge islamica. Questa integrazione dei religiosi e dei politici serviti per legittimare il dominio di Mamluk e per presentare la manifestazione successivawikhana come il quadro legittimo.

Utilizzo dei documenti ufficiali e dei documenti della Corte

Gli storici di Mamluk hanno fatto ampio uso di documenti ufficiali, documenti amministrativi e corrispondenza di corte. Subh al-A‘sha, conserva centinaia di documenti ufficiali che altrimenti sarebbero stati persi. Altri storici, come al-Maqrizi, registri fiscali incorporati, atti di dotazione, e decreti amministrativi nelle loro opere storiche. Questo approccio documentario ha dato a Mamluk la storicità una concretezza distintiva e ha permesso agli studiosi successivi di ricostruire le strutture amministrative, economiche e sociali del sultanato con notevole precisione.

Metodologia storica critica

Mentre la sua storiciografia di Mamluk spesso serviva a scopi legittimi, espose anche una sofisticata consapevolezza della metodologia storica. Gli storici come Ibn Khaldun (d. 1406) e al-Sakhawi svilupparono teorie esplicite della critica storica che affrontavano questioni di affidabilità, pregiudizi e metodi appropriati di valutazione delle prove. Muqaddimah è l'esempio più famoso di questa autocoscienza metodologica, ma molti altri storici Mamluk hanno incluso prefazioni metodologiche, hanno discusso le loro fonti, e riconosciuto i limiti della loro conoscenza. Questa tradizione critica ha contraddistinto la storicità di Mamluk da precedenti scrittura storica islamica e standard consolidati di borsa di studio storico che hanno influenzato gli storici ottomani e moderni. I‘lan bi-al-Tawbikh, ha scritto un trattato completo sulla metodologia della critica storica, discutendo la credibilità delle fonti, il problema del pregiudizio, e l'importanza della corroborazione.

I principali storici di Mamluk e loro lavori

Il roster dei maggiori storici di Mamluk è ampio, e le loro opere rappresentano una gamma diversificata di approcci, stili e preoccupazioni tematiche.Le sezioni seguenti evidenziano alcune delle figure più influenti e i loro contributi alla tradizione storica islamica.

Al-Maqrizi e la Tradizione Topografica

Al-Maqrizi (d. 1442) è forse il più famoso di tutti gli storici di Mamluk, noto per le sue opere enciclopediche sulla storia e la topografia egiziana. Khitat (un'indagine topografica e storica del Cairo e dell'Egitto) è una fonte indispensabile per la storia urbana del Cairo, documentando i quartieri della città, le moschee, i madrasa, i mercati e i cimiteri con dettagli meticolosi. Al-Maqrizi ha combinato prove documentali con le sue osservazioni e testimonianze orali per creare un ritratto completo del Cairo come cuore intellettuale e politico del mondo islamico. Al-Suluk li-Ma‘rifat al-Duwal wa al-Muluk Il lavoro di Al-Maqrizi è stato profondamente influenzato dalla sua sensibilità religiosa, è stato critico della corruzione e dell’ingiustizia tra l’élite di Mamluk, e questa dimensione morale dà alla sua scrittura un’urgenza e un impegno distintivi. Ha anche scritto trattati specializzati sulle carestie, sui pesi e sulle misure, e sulla storia della comunità musulmana.

Ibn Taghribirdi e la tradizione annalistica

Ibn Taghribirdi (D. 1470) era uno studente di al-Maqrizi e uno dei cronisti più prolifici del periodo Mamluk. Al-Nujum al-Zahira fi Muluk Misr wa al-Qahira La sua storia completa dell’Egitto dalla conquista araba al suo stesso giorno, organizzata dal regno e dall’anno. L’opera di Ibn Taghribirdi è notevole per la sua chiarezza organizzativa, per i suoi giudizi equilibrati, per la sua inclusione di materiale letterario e culturale a fianco di eventi politici e militari. Al-Manhal al-Safi I lavori di Ibn Taghribirdi sono stati ampiamente letti nel periodo ottomano e rimangono centrali alla borsa di studio moderna sul Sultanato di Mamluk. Il suo background come membro dell'élite militare Mamluk gli ha dato accesso insider alla politica di corte, che ha usato per fornire dettagliati resoconti di cerimonie sultaniche e campagne militari.

Al-Suyuti e storia universale

Al-Suyuti (m. 1505) è stato uno degli studiosi più prolifici del tardo periodo di Mamluk, componendo opere in praticamente ogni disciplina islamica. I suoi scritti storici includono storie universali, dizionari biografici e studi specializzati della storia egiziana. Tarikh al-Khulafa’ (Storia dei Califfi) è una storia biografica del califfato islamico da Abu Bakr ai califfi abbaside del Cairo, sottolineando la continuità dell’istituzione califfale e la legittimità dei califfi abbaside sotto il patronato di Mamluk. Husn al-Muhadara fi Tarikh Misr wa al-Qahira Come al-Maqrizi, al-Suyuti ha usato la gamma completa di fonti disponibili, tra cui storie precedenti, opere biografiche e tradizioni orali, e ha applicato metodi hadith-critical per valutare la loro affidabilità. Le sue opere sono state ampiamente diffuse e spesso condensate in ponti popolari, garantendo la loro influenza sulle generazioni successive.

Ibn Khaldun e la filosofia della storia

Ibn Khaldun (m. 1406) è la figura più famosa della tradizione storiografica di Mamluk, sebbene fosse originario del Nord Africa e trascorse solo gli ultimi decenni della sua vita al Cairo. Muqaddimah (Introduzione) alla sua storia universale Kitab al-‘Ibar è un lavoro innovativo di filosofia storica che analizza l'ascesa e la caduta delle civiltà in termini di coesione sociale ("Asabiyya"L’influenza di Ibn Khaldun sulla storiografia islamica e occidentale è stata immensa; è spesso considerato un precursore della sociologia moderna e del materialismo storico. Mentre l’opera di Ibn Khaldun non era completamente integrata nella storiografia di Mamluk durante la sua vita, la sua metodologia critica e la sua insistenza nell’analisi dei processi storici in termini di cause sottostanti avevano un impatto duraturo sulle generazioni successive degli storici.

Altri notevoli storici

Ibn Hajar al-Asqalani (d. 1449) è meglio conosciuto per il suo commento monumentale su hadith, ma ha anche scritto opere storiche, tra cui un dizionario biografico dell'VIII secolo AH e una storia dei giudici del Cairo.

Analisi tematica della scrittura storica di Mamluk

Oltre ai risultati individuali dei maggiori storici, la storiografia di Mamluk nel suo complesso mostra diverse preoccupazioni tematiche che riflettono le preoccupazioni della società Mamluk e le priorità ideologiche del sultanato.

L'Autorità di legittimità e dinastica

Il tema centrale della storia di Mamluk è la legittimità del dominio di Mamluk. I Mamluk affrontarono un problema persistente di legittimità perché erano soldati schiavi che avevano sequestrato il potere dai loro padroni di Ayyubid e perché il loro sistema di successione era basato sulla forza militare piuttosto che sulla discendenza ereditaria.

Identità urbana e topografia

Il periodo di Mamluk ha assistito a una straordinaria fioritura della vita urbana a Cairo e Damasco, e questo si riflette nella tradizione istoriologica. Le opere topografiche di al-Maqrizi, al-‘Umarī, e altri hanno documentato il tessuto fisico delle città islamiche in dettaglio senza precedenti, registrando la costruzione di moschee, madrasas, ospedali e mercati.

Identità religiosa e peccaminosa

La pietà religiosa è un tema pervasivo nella storia di Mamluk. Gli storici hanno regolarmente incluso i resoconti delle osservanze religiose dei sultani, i loro pellegrinaggi alla Mecca, la loro venerazione dei santi Sufi, e la loro applicazione della legge islamica. tabaqat (classi di studiosi) era particolarmente importante a questo proposito, in quanto ha organizzato biografie di generazione per evidenziare la continuità della conoscenza religiosa.

Vita sociale ed economica

Mentre la storiografia di Mamluk è spesso dominata da narrazioni politiche e militari, fornisce anche preziose informazioni sulla vita sociale ed economica. Khitat documenta la geografia economica del Cairo, compresa la posizione di mercati, magazzini e distretti industriali. Ighathat al-Umma Ibn Taghribirdi e altri cronisti hanno incluso i conti dei prezzi, dei salari e delle condizioni commerciali nei loro annali, fornendo un dettagliato record di vita economica. Questa attenzione alle condizioni economiche e sociali distingue la storicità di Mamluk da molte tradizioni storiche islamiche precedenti e lo rende una risorsa inestimabile per gli storici economici.

L'impatto sul narrativo storico islamico

L'influenza della storiografia di Mamluk si estende ben oltre i confini del Sultanato di Mamluk stesso. Le narrazioni storiche sviluppate dagli storici di Mamluk hanno plasmato come le generazioni successive hanno compreso la storia islamica, in particolare il periodo dal 13 al 16 ° secolo.

Framing le crociate e le invasioni mongole

Gli storici di Mamluk hanno fornito il quadro narrativo dominante per comprendere le Crociate e le invasioni mongole nella storia islamica. Presentando la vittoria di Mamluk sui Mongoli ad Ain Jalut come punto di svolta decisivo nella storia islamica, hanno creato una narrazione della rinascita islamica dopo il trauma della conquista mongola di Baghdad nel 1258.

La successione califfale e la legittimità politica

Gli storici di Mamluk hanno svolto un ruolo chiave nella costruzione della narrazione del califfato abbaside al Cairo. Dopo il sacco mongolo di Baghdad nel 1258, la discussione di Mamluk al-Zahir Baybars ha installato un membro della famiglia abbaside come califfo nel Cairo, stabilendo una linea di califfi di Abbasid che ha servito sotto Mamluk patronage.

Conservazione e trasmissione della conoscenza storica

La tradizione storica di Mamluk, che ha conservato e trasmesso un vasto corpo di conoscenze storiche che altrimenti sarebbero state perse. Gli storici di Mamluk hanno disegnato opere precedenti che non sono più esistenti, e le loro citazioni e citazioni conservano frammenti di queste fonti perdute. La tradizione di Mamlāuk ha anche stabilito gli standard di borsa di studio storico-culturale, l'importanza della testimonianza di testimoni oculari, l'organizzazione metodica di materiale - che ha influenzato gli storici successivi in ottomani

Influenza sulla moderna borsa di studio

La storia moderna del mondo islamico medievale è profondamente in debito con la tradizione storica di Mamluk. Gli studiosi occidentali come William Popper, David Ayalon, e Ulrich Haarmann hanno studiato e tradotto le cronache di Mamluk ampiamente, e le opere di al-Maqrizi, Ibn Taghribirdi, e al-Suyuti rimangono centrali per laureare l'educazione nella storia islamica. Mamluk periodo continua ad essere un'area vibrante di ricerca, con nuove edizioni, traduzioni e studi che appaiono regolarmente. Progetti di umanità digitali, come ad esempio Mamluk programma di studi presso l'Università di Tübingen, stanno rendendo questi testi più accessibili che mai.

Il rapporto tra la storia di Mamluk e il pensiero islamico contemporaneo

L'impatto della storia accademica di Mamluk non è limitato alla storia accademica. Le narrazioni sviluppate dagli storici di Mamluk continuano a risuonare nel pensiero e nel discorso islamico contemporaneo. La figura del sultano di Mamluk come difensore dell'Islam contro i nemici esterni è stata invocata dai movimenti islamici moderni, e il periodo di Mamlmauk è spesso romanticizzato come un'età d'oro del successo militare e politico islamico.

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Conservazione e trasmissione dei Manoscritti Mamluk

Centinaia di copie manoscritte di cronache di Mamluk e dizionari biografici sono conservati in biblioteche di tutto il mondo, tra cui la Bibliothèque Nationale di Parigi, la British Library di Londra, la Biblioteca Süleymaniye di Istanbul, e la Biblioteca Nazionale egiziana di Cairo. Questi manoscritti contengono spesso annotazioni marginali, note di proprietà e correzioni che forniscono prove di come i testi di Mamluk sono stati trasmessi.

Il Metropolitan Museum of Art collezione di oggetti Mamluk Molti manoscritti Mamluk sono splendidamente illuminati, con intestazioni finemente eseguite, disegni geometrici e dipinti occasionalmente miniaturizzati. L'arte del libro fioriva nel periodo Mamluk, e l'aspetto fisico dei manoscritti Mamluk riflette l'alto valore culturale posto sulla scrittura storica.

I secoli XIX e XX videro la pubblicazione di edizioni stampate di molte importanti opere storiche di Mamluk, rendendole accessibili ad un pubblico più ampio di studiosi. Khitat Gli studiosi europei come Étienne Marc Quatremère e Ferdinand Wüstenfeld hanno prodotto edizioni critiche di testi di Mamluk con traduzioni latine. Programma di studi di Mamluk dell'Università di Tübingen hanno intrapreso progetti digitali per rendere disponibili online i manoscritti Mamluk, che hanno trasformato lo studio della storia di Mamluk e hanno assicurato che la tradizione storiografica di Mamluk continui ad informare e ispirare nuove generazioni di studiosi.

Conclusioni

La tradizione istoriografica del Sultanato Mamluk rappresenta uno dei più notevoli successi della civiltà islamica premoderna. Nel corso di due secoli e mezzo, gli storici Mamluk hanno prodotto un corpo straordinario di lavoro che ha combinato cronaca politica, dizionario biografico, topografia urbana e filosofia storica in un record completo e duraturo del loro mondo.

L'impatto della storia di Mamluk sulla più ampia narrazione storica islamica è stato profondo e duraturo. Inquadrando il periodo di Mamluk come un'era della rinascita islamica e del rinnovamento, preservando la memoria del califfato abbaside in Cairo, e registrando i risultati di generazioni di studiosi e santi, gli storici di Mamluk hanno contribuito a plasmare una memoria collettiva della storia islamica che continua ad influenzare come i musulmani capiscono il loro passato.