Motivazioni religiose

Al centro delle crociate fu il desiderio di difendere il cristianesimo e di espandere la sua influenza. Il Papa e i capi della chiesa promossero l'idea di una guerra santa come dovere divino. I pellegrini a Gerusalemme furono considerati sacri, e la rivendicazione della città fu vista come un imperativo morale. La promessa di ricompense spirituali, come indulgenze e perdono dei peccati, spinse molti cavalieri e persone comuni ad unirsi alle crociate.

La chiamata alla guerra santa

Nel 1095 papa Urbano II ha consegnato il sermone al Concilio di Clermont che ha acceso la prima crociata. Ha incorniciato la campagna come una lotta giusta per liberare i cristiani orientali dall'oppressione e per assicurare il Santo Sepolcro. Urban ha sottolineato che prendere la croce era un atto di penitenza - un modo per espiare i peccati al di fuori dei sacramenti abituali. Deus vult Il messaggio del papa si diffuse rapidamente in tutta Europa attraverso sermoni, lettere e gli sforzi di predicatori vaganti come Pietro l'Eremita, che mobilitò migliaia di contadini per la cosiddetta Crociata del Popolo.

Pellegrinaggio e Penitenza

I cristiani medievali consideravano il pellegrinaggio come un potente atto spirituale. Il viaggio verso Gerusalemme era il più sacro possibile. Quando i Turchi Selgiuchi hanno interrotto l'accesso alla Terra Santa alla fine dell'XI secolo, ha suscitato l'indignazione e il senso del dovere religioso. I crociati si sono visti come pellegrini armati.

La Teoria della Guerra e l'Autorità Pontificia

La Chiesa ha sviluppato il concetto di una guerra giusta (bellum iustum) per conciliare gli insegnamenti cristiani con il conflitto armato. Secondo sant'Agostino, la guerra potrebbe essere giustificata se fosse stata posta per una causa giusta, per legittima autorità, con la giusta intenzione. Papa Urbano II e i successivi papi hanno sostenuto che l'autorità. Quarto Consiglio Lateranense del 1215 privilegi di crociata codificati e stabilito un quadro formale per il reclutamento, il finanziamento e le ricompense spirituali che influenzerebbero la crociata per le generazioni.

Popolari Pezzi e Movimenti Straordinari

Oltre ai canali ufficiali della Chiesa, i movimenti religiosi popolari si sono sviluppati intorno all'ideale crocifisso. Crociata dei bambini del 1212Migliaia di giovani marciarono verso il Mediterraneo, credendo che Dio avrebbe fatto parte dei mari in modo da poter reclamare pacificamente Gerusalemme. La più periuta dalla fame o venduta in schiavitù. Le crociate dei pastori del 1251 e del 1320 dissero ai lavoratori rurali che vedevano la nobiltà come corrotta e credevano che la semplice fede, non la violenza cavallerica, avrebbe liberato i soli movimenti della Terra Santa.

Motivazioni politiche

Oltre alle ragioni religiose, i fattori politici hanno avuto un ruolo significativo: i monarchi e i nobili europei hanno cercato di aumentare il loro potere e le terre. Le crociate hanno fornito l'opportunità di indebolire gli stati rivali e di espandere l'influenza nel Mediterraneo orientale.

Ambizione feudale e ambizioni dinastiche

I giovani figli di nobili, che si trovavano a ereditare poco, videro la crociata come una possibilità di cacciare i propri feudi. Leader come Godfrey di Bouillon, Bohemond di Taranto, e Raymond di Tolosa furono motivati da una combinazione di pietà e dalla prospettiva di fondare stati indipendenti.

Relazioni con l'Impero bizantino

L'imperatore bizantino Alexios I Komnenos ha chiesto aiuto militare dall'Occidente per respingere gli avanzamenti di Seljuk. Questo appello per l'aiuto era un'apertura politica per il papato e i governanti europei. Tuttavia, i crociati hanno spesso i loro propri piani di lavoro. Impero latino di Costantinopoli che emerse dalla Quarta Crociata durò solo 57 anni ma prosciugarono risorse e attenzione dalla Terra Santa, contribuendo direttamente alla vulnerabilità dei restanti Stati Crociati.

Incentivi economici e Stati Città Italiane

I crociati hanno aperto nuove rotte commerciali e mercati. Repubbliche marittime italiane, Venezia, Genova e Pisa, hanno approfittato immensamente del trasporto di crociati e della fornitura dei loro eserciti. In cambio, hanno guadagnato privilegi di trading negli Stati Crociati e l'accesso ai beni di lusso dall'Oriente. Per i cavalieri meno e i soldati comuni, la speranza di saccheggiare era un potente richiamo. Martino da Canal i grandi profitti fatti dai mercanti che fornivano armi crociate, mentre i banchieri genovesi finanziavano nobili in cambio di sovvenzioni e di esenzioni fiscali in Oriente.

Centralizzazione e tassazione reali

I re imposero tasse speciali per finanziare spedizioni, come ad esempio le navi che avevano bisogno di un'altra nave. Insalatina di Tithe In Inghilterra e in Francia nel 1188, che prefiggeva la tassazione nazionale senza il consenso parlamentare, i monaci che guidavano crociate, come Richard I d'Inghilterra e Filippo II di Francia, usavano le campagne per affermare la loro autorità su nobili frati che altrimenti si sarebbero ribellati a casa. L'assenza di un re sull'era crociata poteva destabilizzare un regno, ma il ritorno di successo portò a un immenso prestigio.

Il ruolo degli ordini cavallereschi

I cavalieri e gli ordini militari religiosi, come i Templari, gli Ospedalieri e i Cavalieri Teutonici, erano centrali alle Crociate, e questi ordini combinavano la devozione religiosa con l'abilità militare, e stabilirono castelli e ospedali fortificati, e i loro membri fecero voti di povertà, castità e obbedienza.

Origini degli Ordini Militari

Il primo ordine militare, i Cavalieri Templari, fu fondato nel 1119 da Hugues de Payens, la cui missione originale era quella di proteggere i pellegrini che viaggiano a Gerusalemme. Consiglio di Troia nel 1129 I Cavalieri Ospitalieri, fondati in precedenza come ordine ospedaliero nell'XI secolo, si sono adattati a un ruolo militare della metà del XII secolo, curando i malati mentre combattevano i musulmani. I Cavalieri Teutonici sono emersi durante la Terza Crociata e poi si sono concentrati sulle Crociate baltiche.

Struttura, Voti e Vita quotidiana

I membri delle ordinazioni militari vivevano sotto una rigida regola, spesso basata sulla Regola di San Benedetto, e si sono pronunciati in favore della povertà, senza avere proprietà personale, della castità e dell'obbedienza. I cavalieri hanno indossato dei distintivi mantelli: bianco per i Templari, nero con una croce bianca per gli Ospedali, e bianco con una croce nera per i Cavalieri Teutonici. Regola dei Templari, scritto da San Bernardo di Clairvaux, prescrisse una vita di austerità, silenzio ai pasti, e indiscutibile obbedienza al maestro, creando una forza di combattimento ineguagliabile nella disciplina.

Contributi militari e tattiche

Gli ordini cavallereschi fornirono un esercito permanente per gli Stati crociati, a differenza dei prelievi feudali, i loro membri erano soldati professionisti dedicati alla causa. Erano pesantemente armati di cavalleria, ma anche esperti in guerra d'assedio e ingegneria. I Templari erano conosciuti per le loro devastanti accuse in battaglie come Montgisard (1177). Battaglia di La Forbie nel 1244 vide la prossima distruzione delle forze Templari, Ospedalieri e Teutoniche unite nelle mani dei Khwarezmians, evidenziando la vulnerabilità delle truppe più disciplinate quando superate o in inferiorità numerica.

Fortezza reti e difesa

Gli ordini militari erano responsabili della costruzione e della manutenzione di una vasta rete di fortificazioni in tutti gli Stati crociati. Chastel Blanc e Arsuf strade chiave controllate e approcci costieri, mentre le roccaforti di Hospitaller come Margine e Krak des Chevaliers Questi castelli presentavano mura concentriche, glacie che disprezzano i proiettili d'assedio, e sofisticati sistemi di stoccaggio dell'acqua che permettevano ai guarnigioni di resistere a prolungati assedi. Gli ordini presidiavano i loro castelli con i fratelli-knights, i sergente, e assumevano mercenari, mantenendo una costante presenza militare che i signori feudali non potevano corrispondere.

Decline e Legacy

La caduta di Acre nel 1291 ha segnato la fine degli Stati Crociati. Gli ordini militari hanno perso il loro scopo originale. I Cavalieri Teutonici si sono spostati al Baltico, dove hanno stabilito uno stato monastico in Prussia che durò nel 16 ° secolo. Gli ordini degli Ospedalieri si sono trasferiti a Rodi e poi Malta, dove sono diventati un potere navale e hanno bloccato il trasporto ottomano nel Mediterraneo.

Impatto e Legacy

I crociati hanno lasciato un impatto duraturo sull'Europa e sul Medio Oriente, facilitando scambi culturali, scambi commerciali e trasferimento di conoscenze, ma hanno anche portato ad una maggiore tensione tra cristiani e musulmani, così come all'interno delle comunità cristiane.

Scambio culturale e intellettuale

I crociati riportarono la conoscenza della medicina orientale, della matematica e dell'architettura. Le opere dei filosofi greci, conservate e valorizzate dagli studiosi musulmani, entrarono in Europa attraverso le traduzioni fatte in città come Toledo e Sicilia. Le crociate stimolarono la domanda di spezie orientali, sete e tessuti, spingendo la crescita del commercio a lunga distanza. movimento di traduzione del XII secolo Gli studiosi europei che viaggiano verso l'Oriente per acquisire testi arabi sull'astronomia, sull'alchimia e sulla chirurgia, molti dei quali furono successivamente incorporati in curricula universitari a Parigi e Oxford.

Ramificazioni negative

I crociati hanno favorito l'intolleranza religiosa. I massacri di ebrei nella Renania da crociati sulla loro strada verso la Terra Santa hanno stabilito dei precedenti oscuri. Nel Levante, gli assedi hanno spesso provocato un massacro indiscriminato di musulmani e cristiani orientali. Il sacco di Costantinopoli da parte dei cristiani occidentali nel 1204 ha approfondito lo scisma tra le chiese cattoliche romane e ortodosse. Stragi di Renania del 1096, guidata dal conte Emicho di Flonheim, ha distrutto intere comunità ebraiche a Speyer, Worms, Mainz e Colonia, nonostante alcuni vescovi locali che tentavano di proteggerle, e questi eventi hanno stabilito un modello di antisemitismo legato alla crociata che si è riscosso durante il periodo medievale e successivamente è stato invocato dai propagandisti antisemiti nei secoli XIX e XX.

L'evoluzione della guerra e della cavalleria

Ordini cavallereschi professionalizzati guerra medievale. Introdussero concetti di disciplina militare, logistica e catena di comando che influenzarono gli eserciti europei successivi. Il sistema bancario dei Templari permise ai re di prendere in prestito denaro per le guerre, e la rete ospedaliera degli Ospedali stabiliva standard per l'assistenza medica. Il codice della cavalleria, sebbene idealizzato, era modellato dall'esempio di questi ordini. Castello di Caernarfon in Galles e Coucy in Francia.

Le balestra, i motori d'assedio e le tattiche di cavalleria furono studiate e imitate da eserciti secolari. Il concetto di esercito permanente finanziato dalla tassazione centrale, prima pionieristica dagli ordini, divenne un modello per i primi stati moderni. Aziende Ordonnance della Francia del XV secolo, il primo esercito in piedi in Europa fin dai tempi romani, attirò i principi organizzativi dei Templari e degli Ospedalieri.

Memoria storica e percezioni moderne

In Occidente, a volte sono romanticizzate come avventure eroiche o condannate come aggressioni coloniali. Nel mondo musulmano, le crociate sono spesso invocate come metafora dell'intervento occidentale. La ricerca scientifica ha approfondito la nostra comprensione della complessità di questi eventi. Le crociate non erano una guerra monolitica di religione contro la religione, ma una serie di campagne guidate da motivi misti popolari. Jonathan Riley-Smith e Christopher Tyerman hanno sottolineato la centralità della motivazione religiosa, riconoscendo le dimensioni politiche ed economiche, e il campo continua ad evolversi come gli studiosi incorporano prospettive da fonti bizantine, armene e islamiche.

L'eredità delle crociate nella retorica politica moderna, dall'epoca coloniale alla propaganda jihadista contemporanea, dimostra il potere duraturo di queste campagne medievali come simboli di conflitto tra civiltà.

Conclusioni

Le Crociate non possono essere ridotte a una sola causa, e sono emersi da una convergenza di zelo religioso, ambizione politica, opportunità economica e pressione sociale. Gli ordini cavallereschi erano gli strumenti attraverso i quali queste motivazioni erano incanalate in un'azione militare efficace.