Il paesaggio religioso prima delle conquiste mongole

I missionari della regione del sud-est del sud-est del paese, i quali avevano già avuto una forte influenza, hanno avuto una forte influenza e hanno avuto un forte impatto sull’ambiente.

Prima che Genghis Khan unisse le tribù mongole nel 1206, la regione non ebbe la stabilità politica necessaria per uno scambio religioso sostenuto. Le vie commerciali furono spesso interrotte da guerre tra la dinastia Song, la dinastia Jin, l'impero Khwarezmian e varie confederazioni steppe. Le comunità religiose esistevano spesso in relativa isolamento, e la trasmissione di idee era lenta e periosa.

Le politiche religiose di Genghis Khan e la loro attuazione

Un approccio pragmatico alla fede

Gengis Khan non era un riformatore religioso, ma era un pragmatista tristi, riconoscendo che il suo impero avrebbe richiesto la cooperazione di diverse popolazioni: buddisti, musulmani, cristiani, daoisti e altri, per funzionare efficacemente. - Sì. Il principio era semplice: tutte le religioni dovevano essere tollerate fintanto che i loro aderenti rimasero fedeli al dominio mongolo, non si trattava di una credenza personale, ma di una politica calcolata per ridurre la resistenza e incoraggiare la sottomissione dei popoli conquistati.

I conti storici, come quelli registrati dallo storico persiano Juvayni, notano che Genghis Khan esentava i leader religiosi dalle tasse e dal servizio militare e vietava la distruzione dei luoghi di culto. Questa politica era estesa ai buddisti, ai musulmani, ai cristiani e ai sacerdoti daoisti, per esempio, dopo la conquista dell'Impero Khwarezmian (1219-1221), i mongoli risparmiarono gli studiosi e gli imam musulmani.

Il ruolo dei successori: Ögedei, Möngke e Kublai Khan

Ögedei Khan (r. 1229-1241) ordinò la costruzione di templi buddisti a Karakorum, capitale mongole, accanto a moschee e chiese, creando un paesaggio fisico che rifletteva la diversità dell'impero. Möngke Khan (r. 1251–1259) attivamente impegnato nei dibattiti teologici, invitando monaci buddisti, missionari cristiani e studiosi musulmani a discutere il suo forum di corte.

Sotto Kublai Khan (r. 1260–1294), che fondò la dinastia Yuan in Cina, la politica religiosa divenne ancora più sistematica. Kublai si convertì personalmente al Buddhismo tibetano, ma non lo impossessò ai suoi soggetti. Invece, mantenne una corte multi-fedele: monaci buddisti, cristiani nidi, astrologi musulmani, e studiosi confuciani tutti ricoprirono posizioni ufficiali.

La diffusione del Buddhismo sotto la regola mongole

Buddismo tibetano e dinastia Yuan

Kublai Khan invitò la Sakya lama Drogön Chögyal Phagpa alla sua corte e lo nominò come Precettore Imperiale. Questo diede al Buddhismo Tibetano un accesso senza precedenti al mecenate imperiale. Monasteri in Tibet ricevette sovvenzioni terrestri, esenzioni fiscali e protezione militare da parte delle forze di scrittura mongole.

La dinastia Yuan ha anche promosso il Buddhismo più in generale in Cina. Dal XIV secolo, ci sono stati oltre 40.000 monasteri buddisti nei territori di Yuan, molti finanziati dal tesoro imperiale. I governanti mongoli hanno sostenuto la costruzione di nuovi templi, la traduzione di scritture buddiste in favori mongolani e cinesi, e la formazione di monaci.

Buddismo lungo la strada della seta

La Pax Mongolica, la relativa pace imposta dal dominio mongole in tutta l'Eurasia, ha aperto la Via della Seta a traffico senza precedenti. Mercanti, diplomatici e missionari si sono mossi liberamente tra il Mediterraneo e il Pacifico. Questa mobilità ha beneficiato del Buddhismo, che aveva a lungo fatto affidamento sulle rotte commerciali per diffondere. stupas e viharas (monasteri), e nuovi complessi monastici sono stati costruiti lungo le rotte carovana.

I monaci dell'India e del Kashmir si recarono in tribunale mongole, portando nuove scritture e tecniche di meditazione. I monaci mongoli si avvalgono di pratiche buddiste a volte: l'Ilkhanato in Persia, ad esempio, aveva diversi templi buddisti costruiti in città come Tabriz e Baghdad, sebbene questi ultimi siano spariti come l'Ilkhanato gradualmente islamizzato.

L'espansione dell'Islam e del cristianesimo

Islam nell'Orda d'Oro e ilkhanato

Mentre il Buddhismo ha ottenuto dal patronato mongolo in Oriente, l'Islam si è espanso significativamente nelle parti occidentali dell'impero. Nell'Orda d'Oro (il khanato mongolo in Russia e Ucraina di oggi), i khan hanno cominciato a convertire all'Islam nel XIII secolo. Berke Khan, nipote di Genghis Khan, è diventato un musulmano nel 1257 e incoraggiato pratiche islamiche tra i suoi soggetti. - Sì.Gli ordini Sufi hanno avuto un'influenza tra i nomadi steppe, il commercio della regione con il Medio Oriente si è intensificato, diffondendo idee islamiche nel bacino del Volga e oltre.

Nel Ilkhanato (Mongol Persia), i primi governanti erano simpatizzanti buddisti e cristiani, ma che cambiarono sotto Ghazan Khan (r. 1295–1304). Ghazan si convertì all'Islam e lanciò una campagna per convertire l'élite mongole del Ilkhanato. Sebbene alcuni templi buddisti fossero distrutti, la conversione di Ghazan fu seguita da una fioritura della cultura islamica. Jami' al-tawarikh Il progetto intellettuale ha dimostrato come il dominio mongolo possa favorire la borsa di studio islamica. L'Ilkhanato mantenne anche il contatto con il Tibet buddista, alcuni generali mongoli in Persia rimasero buddisti, ma a metà del XIV secolo la regione era profondamente musulmana.

Comunità cristiane e le Missioni Mongoli

Il cristianesimo ha anche sperimentato un'ondata sotto i mongoli. I cristiani niditerrani erano presenti in Asia centrale per secoli, e i mongoli, che non avevano alcun attaccamento forte a qualsiasi religione, spesso li hanno promossi a ruoli amministrativi chiave. Ad esempio, il comandante mongolo Kitbuqa, un cristiano nidriano, ha condotto l'invasione della Siria nel 1260.

L'Impero mongolo attrasse anche i missionari cristiani europei, che videro l'opportunità di convertire i mongoli e creare un alleato contro i poteri islamici. Il frate francescano William di Rubruck viaggiò a Karakorum nel 1253-1255. Frequentò un dibattito religioso pubblico organizzato da Möngke Khan e lasciò un resoconto dettagliato della diversità religiosa della corte mongola.

Effetti a lungo termine sulla tolleranza religiosa e lo scambio

La politica di tolleranza religiosa dell'Impero mongolo era notevole per il suo tempo. Mentre non era assoluta - esenzioni fiscali e favoritismo politico esistevano - ha fornito un quadro in cui le fedi multiple potevano coesistere senza persecuzioni su larga scala. Questo lascito ha influenzato imperi successivi, come i Timuridi e i Mughal, che praticavano anche un grado di pluralismo religioso. Miglio sistema, che ha eco pratiche mongoli.

In Mongolia, il buddismo tibetano gradualmente soppiantava lo sciamanesimo, ma molte pratiche sciamaniche perseverarono, creando una miscela unica di rituali e credenze. Nel Ilkhanato, la fusione di Mongol e tradizioni islamiche portò a innovazioni nell'arte e nell'architettura, come l'incorporazione di motivi cinesi nella pittura in miniatura persiana e l'uso di ceramiche persiane.

Tuttavia, la tolleranza aveva dei limiti. La lealtà politica era sempre il criterio principale. Quando le comunità religiose si ribellarono, come gli ismaili assassini, che i mongoli distrussero nel 1256 - o quando una religione sembrava minacciare l'unità mongola, la repressione potrebbe essere rapida.

Conclusione: L'eredità duratura

Le conquiste di Gengis Khan e dei suoi successori non hanno solo ridisegnato le mappe; hanno rimodellato il mondo spirituale. Istituendo un vasto, stabile e relativamente tollerante impero, i mongoli hanno permesso al Buddhismo di guadagnare una base in Mongolia e in Cina che persiste fino ad oggi. Il Buddhismo tibetano, in particolare, deve la sua forte presenza nel nord della Cina e il mondo mongole al patronato di Kublai Khan e i suoi ere accelerano.

L'effetto a lungo termine era un paesaggio religioso globale che divenne più interconnesso. Lo scambio della Via della Seta del periodo mongolo piantava semi non solo di fede, ma di convivenza. Gli imperi successivi in India, Iran e Cina ereditarono questa tradizione del pluralismo a vari gradi. Anche i conflitti religiosi dell'era moderna possono essere ricondotti ai saldi – e agli squilibri – che i Mongoli hanno creato.

Per i lettori interessati a un'esplorazione più profonda, Il saggio del Metropolitan Museum of Art sulla dinastia Yuan fornisce un'eccellente panoramica del patronato religioso sotto Kublai Khan. La linea temporale di BBC Religions nel Buddhismo contiene una sezione utile sul periodo mongole. Inoltre, L’articolo dell’Enciclopedia sulla Mongol Empire discute la diffusione delle religioni in dettaglio, per uno studio focalizzato sugli aspetti economici dello scambio religioso sotto il dominio mongole, Journal of Religious History articolo offre preziose informazioni su come le reti commerciali hanno facilitato il movimento delle fedi in tutta l'Eurasia.