Il quadro di politica estera di Tokugawa Shogunate

Lo shogunato Tokugawa, consolidato dopo la decisiva battaglia di Sekigahara nel 1600 e formalmente stabilito nel 1603, inaugurato oltre 250 anni di pace domestica noto come Periodo di emissioneQuesta era ha trasformato fondamentalmente la classe samurai da una casta definita esclusivamente dalla prodezza marziale in un'élite amministrativa e cerimoniale ereditaria. Sakoku Mentre spesso descriveva come un isolamento completo, Sakoku era in pratica un sistema altamente controllato di impegno selettivo. Lo shogunato, profondamente inquietante del colonialismo europeo e della diffusione del cristianesimo, vietava la maggior parte dei viaggi stranieri e il commercio strettamente regolamentato, ma mantenne tremendamente legami diplomatici e commerciali attraverso quattro "portate" ufficiali. Questi portali non erano porti meri; erano intricati costrutti politici impiegati e gestiti da famiglie samurali specifici.

I quattro gateway del Giappone

Lo shogunate ha stabilito quattro canali distinti per il contatto estero, ciascuno con i suoi amministratori e protocolli samurai designati. Nagasaki, il porto principale per il commercio con la Compagnia olandese delle Indie Orientali (VOC) e i commercianti cinesi. Tsushima, un dominio controllato dal Clan di Sō, che ha gestito tutte le relazioni diplomatiche e il commercio con la Corea. Satsuma, un dominio governato dai potenti clan Shimazu, che ha superato il rapporto tributario con il Regno Ryukyu (oggi Okinawa). Matsumae, un dominio sull'isola settentrionale di Hokkaido, che gestiva il commercio e la diplomazia con il popolo Ainu.

In ciascuno di questi gateway, i funzionari samurai - che vanno dai signori del dominio ai burocrati e agli interpreti di rango medio-alto - erano gli attori principali che tradussero la politica shogunate nella pratica quotidiana, negoziarono protocolli complessi e conservarono l'immagine accuratamente realizzata dello shogunate di sovranità e indipendenza in un mondo asiatico.

Le missioni Joseon: Samurai come inviati e mediatori

Il canale diplomatico più formale e culturalmente significativo era con la dinastia coreana Joseon. Il shogunate ha inviato ambasciate su larga scala conosciute come Joseon Tongsinsa (o Chōsen Tsūshinshi Le missioni, che si sono verificate circa 12 volte tra il 1607 e il 1811, erano enormi imprese che coinvolgevano centinaia di samurai, studiosi e personale di supporto.

Il dominio Sō Clan e Tsushima

Centrale a tutta la relazione Corea-Giappone era la Clan di Sō Poiché Tsushima aveva legami storici ed economici di lunga data con la penisola coreana, lo shogunato affidò al clan la gestione di tutti gli aspetti del rapporto diplomatico bilaterale. Samurai del clan Sō agiva come intermediari costanti, creando una corrispondenza formale che impiegava una storia accuratamente fabbricata per posizionare lo shogun giapponese come un "re del Giappone" per soddisfare le norme diplomatiche coreane. Amenomori Hōshū, servito come consulente chiave del clan Sō e scritto ampiamente sul protocollo e la negoziazione, sostenendo per il riconoscimento pragmatico delle dinamiche di potere in movimento in Asia orientale, in particolare l'ascesa della dinastia Qing.

Scambio culturale e intellettuale

Le missioni di Confosinsa non erano solo teatro politico, ma erano piattaforme di scambio culturale di alto livello che influenzavano profondamente entrambe le società. I samurai giapponesi e i literati coreani hanno scambiato la poesia, hanno discusso la filosofia neo-confuciana, e hanno discusso i testi storici.

Samurai Supervisione del commercio Nagasaki

A Nagasaki, il shogunate nominò un magistrato speciale noto come Nagasaki bugyō, una posizione sempre tenuta da un samurai della classe hatamoto (bannerman) di manutentori shogunali diretti, che erano responsabili della regolamentazione di tutti i commerci con Compagnia olandese delle Indie Orientali (VOC) I loro doveri erano ampi: hanno imposto limitazioni severe sul numero di navi autorizzate all'anno, hanno controllato il carico, gestito il composto dell'isola di Deshima dove gli olandesi erano confinati, e hanno assicurato che nessun materiale cristiano è stato contrabbando in Giappone. ispezione annuale del tribunale shogunate della missione olandese a Edo, conosciuta come HofreisDurante questi viaggi, le escort samurai accompagnarono il capitano olandese e la sua delegazione, assicurando che seguissero le rotte prescritte e osservassero i protocolli rigorosi, e questa interazione richiedeva una serie diversa di competenze diplomatiche, la conoscenza delle lingue straniere, in particolare l'olandese, e la comprensione delle abitudini mercantili europee. Rangaku (apprendimento olandese). Molti di questi interpreti, come ad esempio Motoki Ryōei, imparato a dissezionare i corpi usando testi anatomici olandesi, sfidando le teorie mediche cinesi a lungo trattenute.

Commercio cinese e il ruolo degli interpreti

I commercianti cinesi, che non erano confinati a Deshima, operavano sotto regole diverse, ma erano ancora strettamente monitorati dai funzionari samurai. Lo shogunate era particolarmente preoccupato per l'influenza cinese sul pensiero giapponese, soprattutto per quanto riguarda l'ortodossia confuciana.

I gateway meridionali e settentrionali: Satsuma e Matsumae

Satsuma e il Regno di Ryukyu

Nel sud, il potente clan Shimazu Il governo cinese ha fatto sì che il governo cinese non avesse mai avuto un'idea di un'altra cosa.

Matsumae e l'Ainu

La porta nord, dominio MatsumaeMentre non era uno stato sovrano, gli Ainu erano trattati come entità straniera per il commercio e la diplomazia. Il Matsumae samurai, originariamente un clan di guardie di confine discendeva dalla famiglia Kakizaki, stabilì un sistema di posti di commercio controllati e negoziò con i leader di Ainu. Questo rapporto era meno formalizzato rispetto agli altri, ma richiedeva ancora una notevole abilità diplomatica come ufficiali Samurai. bassoho-gatari I militari dell'Impero, che si sono occupati del commercio stagionale, sono spesso gli unici giapponesi con una profonda conoscenza della lingua e delle abitudini di Ainu. La politica dello shogunate verso l'Ainu si è spostata nel tempo dal commercio controllato a uno sfruttamento più diretto, ma durante il periodo dell'Edo, Matsumae samurai ha agito come l'interfaccia principale tra le mappe giapponesi e le società di Ainu.

Formazione e competenze diplomatiche

I ruoli diplomatici dei samurai richiedevano una trasformazione fondamentale nell'istruzione e nella formazione, mentre le arti marziali tradizionali rimasero importanti per lo status e per gli scopi cerimoniali, erano secondarie alla coltivazione intellettuale. Classici confuciali, poesia cinese e precedenti storici. Hanno imparato la complessa etichetta del protocollo di corte, tra cui come scrivere lettere formali in cinese classico (kanbun) e come presentare i regali in conformità con le rigide gerarchie. Molti diplomatici samurai erano anche abili in negoziazione, spesso utilizzando il linguaggio indiretto e l'umiltà ritualizzata per raggiungere accordi che evitavano il confronto diretto. Hayashi Razan Questa formazione ha sottolineato l'armonia, la gerarchia e il rituale, che erano essenziali per mantenere la facciata di un Giappone pacifico e civilizzato impegnato in relazioni corrette con i suoi vicini.

La formazione linguistica, in particolare in cinese classico, olandese, e occasionalmente coreano, era un'altra componente critica.

Scambio culturale e Potere Morbido

I diplomatici di Samurai non erano semplicemente amministratori; erano partecipanti attivi allo scambio culturale; durante le missioni di Tongsinsa, entrambi i lati scambiavano dipinti, calligrafia e libri, che poi venivano studiati e copiati dagli studiosi giapponesi. Medicina coreana (in particolare ginecologia e pediatrica) e Utensili per la cerimonia del tè giapponese è stato anche registrato. Sul lato olandese, interpreti samurai come Sugita Genpaku tradotto testi medici europei, in particolare Kaitai Shinsho (Nuovi libri di anatomia, 1774), che introdussero la conoscenza anatomica occidentale al Giappone, questi scambi culturali erano vitali per mantenere la reputazione dello shogunate all'estero. Un samurai che poteva comporre un poema in stile cinese sul posto durante un banchetto diplomatico non era solo un ornamento; stava dimostrando la profondità della civiltà giapponese.

Impatto sull'identità nazionale e sulla fine dell'isolamento

Il ruolo del samurai nella diplomazia contribuì in modo significativo alla costruzione di un'identità nazionale giapponese durante il periodo Edo. Definindo chi poteva impegnarsi con gli stranieri e in quali condizioni, il shogunate rafforzava la propria autorità e la centralità della classe samurai in base alla governance. Tuttavia, come il 19 ° secolo progredì, pressioni esterne - soprattutto dalle potenze occidentali - ha esposto i limiti di questo sistema. Katsu Kaishū e Sakamoto RyōmaKatsu, ad esempio, ha negoziato la resa pacifica del castello di Edo, evitando una guerra civile distruttiva. Le competenze linguistiche e le conoscenze globali acquisite dagli interpreti samurai durante il periodo Sakoku sono diventate beni vitali come il Giappone ha costruito istituzioni diplomatiche moderne.

Conclusioni

Il ruolo del samurai nella diplomazia internazionale giapponese durante il periodo Edo era molto più complesso e significativo di tradizionalmente ritratte nella cultura popolare. Non erano semplicemente guerrieri trasformati amministratori; erano diplomatici sofisticati, ambasciatori culturali, interpreti linguistici e agenti di intelligenza che gestivano un sistema multistrato di relazioni straniere sotto una politica di seclusione controllata.

Per ulteriori informazioni su Sakoku e le quattro porte, vedere Sakoku su Wikipedia; sulle missioni Joseon Tongsinsa, vedi Joseon Tongsinsa; sull'apprendimento di Rangaku e olandese, vedi Rangaku; e sul diplomatico Katsu Kaishū, vedi Katsu KaishūPer un'analisi scientifica del ruolo del clan Sō, consultare il lavoro dello storico Ronald Toby, in particolare Stato e Diplomazia nel Giappone antico e moderno.