Марафонская битва: победа, которая сформировала западную цивилизацию

Битва при Марафоне, вевшаяся в 490 году до нашей эры на равнинах северо-восточной Аттики, стоит как одно из самых решающих военных столкновений в древней истории. Огромно превосходящая по численности афинскую армию, поддерживаемую лишь небольшим контингентом из Платеи, столкнулась с вторгшимися силами Персидской империи при короле Дарии I. Победа греков не только остановила первую организованную персидскую попытку подчинить себе материковую Грецию, но и сохранила неоперившиеся демократические институты Афин и заложила основу для золотого века классической эллинской культуры. Влияние битвы простирается далеко за пределы поля боя: она вдохновила современную марафонскую гонку, стала символом мужества против непреодолимых шансов и остается краеугольным камнем западного исторического сознания. Чтобы понять, почему это единое столкновение на пыльной прибрежной равнине несет такой вес, нужно взглянуть на силы, которые вывели армии на Марафон, и последствия, которые рванули наружу на века.

Оригинальное название: The Persian Reach for Greece

К началу 5 века до нашей эры Ахеменидская Персидская империя расширилась от реки Инд до Эгейского моря, поглотив под своим контролем греческие города-государства Ионии — современную западную Турцию. Это была обширная, многонациональная империя с централизованной администрацией, мощным флотом и армией, которая с поразительной скоростью пронеслась по Ближнему Востоку. Ионические греки, основавшие процветающие колонии вдоль анатолийского побережья, подчинились персидским сатрапам и тяжелой дани. В 499 году до нашей эры они восстали, стремясь свергнуть персидское правление. Афины и Эретрия послали корабли и войска для поддержки восстания — решение, которое имело бы роковые последствия.

Персидский король Дарий I сокрушал ионическое восстание к 494 году до нашей эры, и он решил наказать материковых греков, которые осмелились вмешаться в то, что он считал своими внутренними делами. По словам историка Геродота, Дарий приказал рабу напоминать ему три раза в день: «Мастер, вспомни афинян

В 492 году до нашей эры первая персидская экспедиция под Мардонием потерпела неудачу, когда её флот был разбит с горы Афон в сильный шторм. Два года спустя Дарий собрал вторую силу вторжения, на этот раз под командованием адмирала Медиана Датиса и его племянника Артаферна. Армада пересекла Эгейское море, покорив Киклады и выведя войска из островных городов. Персы затем разграбили Эретрию в качестве расправы за её роль в Ионическом восстании — город был сожжён, его храмы разрушены, а его жители порабощены и депортированы в персидские глубины. Флот затем высадился на равнине Марафон, примерно в 26 милях к северо-востоку от Афин.

Место было выбрано для его открытой местности, подходящей для большого количества персидской пехоты и особенно для их мощной кавалерии, которая была наиболее страшной рукой персидских военных. Цель была ясна: победить афинскую армию в разбитом бою, восстановить бывшего тирана Гиппия, который сопровождал экспедицию

Прелюдия к битве: Афинская дилемма

Афины получили известие о высадке персов, когда город находился в состоянии политического потока. Демократические институты, установленные Клейстеном всего двумя десятилетиями ранее, были все еще хрупки, и город столкнулся с внутренними разногласиями между аристократами и обычными гражданами, а также между теми, кто выступал за сопротивление и тех, кто выступал за умиротворение. Собрание долго обсуждало стратегию. Консервативная фракция, возглавляемая полемархом Каллимахом, первоначально колебалась, советуя оборонительный подход за городскими стенами. Но генерал Мильтиадес — бывший тиран фракийского Херсонеса, который имел большой опыт борьбы вместе и против персов — убедительно утверждал, что ожидание внутри стен позволит персам опустошить аттическую сельскую местность без каких-либо препятствий, лишив Афины продовольствия и престижа.

Он также опасался, что длительная осада даст проперсидской фракции в Афинах время открыть ворота. Он убедил собрание выйти навстречу захватчикам на основании выбора греков.

Афинская армия, состоящая в основном из гоплитов — тяжелой пехоты, вооруженной длинными копьями (приданым), большими круглыми щитами (аспидами), бронзовыми шлемами и бронзовыми или льняными бронежилетами, насчитывала около 10 000 человек. Бегун, традиционно идентифицируемый как Федиппид, был отправлен в Спарту, чтобы запросить подкрепление. Спартанцы, у которых была самая грозная армия в Греции, задержали свой ответ, сославшись на религиозные сомнения: фестиваль Карнея, период перемирия, посвященный Аполлону, запретил им идти на войну до полной луны. Они обещали прибыть после этой даты, но это оставило афинянам противостоять только персидскому хозяину, только платейцы — небольшой город-государство, лояльное Афинам, вносившее около 1000 человек.

Афиняне прошли к Марафону и заняли оборонительную позицию в предгорьях у равнины, перекрыв две главные дороги, ведущие к Афинам. Несколько дней армии, которым было дано командование правым крылом — положением чести в греческой линии боя — наряду с девятью другими генералами, ждали благоприятных предзнаменований и персов, чтобы совершить ошибку. Персидское командование, возможно, ожидая, что афиняне отступят или сдадутся, учитывая их численное неполноценность, колебались. Некоторые современные историки предполагают, что персы пытались стянуть афинян на равнину, где персидская кавалерия могла бы действовать эффективно. Другие предполагают, что персы ждали проперсидской фракции в Афинах, чтобы сигнализировать, что город может упасть без боя.

Наконец, на пятый день, Мильтиадес убедил своих коллег атаковать. Катализатором, возможно, была разведка, что персы начали перемещать часть своей кавалерии и флота на юг к десантной высадке около залива Фалерон, непосредственно угрожая Афинам. Вместо того, чтобы

Оригинальное название: Hoplite Discipline vs. Persian Flexibility

На рассвете афинская армия быстро продвигалась по равнине шириной в милю — иногда описываемая древними источниками как бег, хотя тяжеловооруженный гоплит не мог выдержать полный спринт на этом расстоянии в формировании. Скорее всего, они прошли быстрым шагом, затем ворвались в атаку в последних сотнях ярдов, чтобы свести к минимуму воздействие персидских стрел. Греческая линия была выстроена с ее самыми сильными крыльями. Милтиадес намеренно разжижал центр, где располагалась элитная персидская пехота — Бессмертные и Средние полки, укрепляя фланги лучшими войсками. Это тактическое новшество, часто называемое двойным окружением, оказалось решающим.

Платеи держали крайне левое крыло, в то время как афиняне стояли на якоре справа. Центр, которым командовали Фемистокл и Аристид среди других, был намеренно слабее, намеревался поглотить первоначальный персидский штурм, а затем уступить землю, не ломаясь.

Персы сначала запустили залпы стрел, но гоплиты, защищенные бронзовыми щитами и шлемами, быстро закрылись. Знаменитый персидский лучник — слегка бронированный и очень подвижный — был смертельно опасен на расстоянии, но уязвим в ближнем бою. В центре греческие копья и тяжелые щиты дали им явное преимущество в натиске боя. В центре легко бронированные греческие гоплиты пристегнулись под тяжестью персидского нападения и были отброшены назад, как и планировал Мильтиад. Но на обоих крыльях греки разбили противостоящие персидские и союзные войска, толкнув их в болота к востоку от равнины.

Вместо того, чтобы преследовать бегущих врагов — которые разбросали бы их силы — победоносные крылья въехали внутрь по сигналу и атаковали персидский центр сзади и с обоих флангов. Результатом была резня. Элитная персидская пехота, теперь окруженная с трех сторон, сломалась и бежала к своим кораблям. Многие персы погибли в бо

Битва продолжалась всего несколько часов. Выжившие персы снова высадились и плыли на юг, намереваясь атаковать Афины напрямую — город был теперь беззащитен, его армия все еще находилась на марафоне. Но Милтиадес, предвидя этот маневр, за один день вывел свою армию обратно в Афины, преодолев примерно 26 миль в полном боевом снаряжении. Когда персидский флот прибыл из залива Фалерон, они обнаружили, что афинская армия уже составлена в боевом массиве на высотах над берегом. Датис, не видя возможности безопасно приземлиться против подготовленных гоплитных сил, отошел в Азию.

Первое персидское вторжение в Грецию было закончено.

Последствия и немедленное воздействие

Победа на Марафоне имела немедленные политические и военные последствия для Афин и более широкого греческого мира. Афины приветствовали Мильтиада как героя, хотя его звезда вскоре падет после неудачной экспедиции в Парос — он был ранен, преследуемый его политическими соперниками и умер в позоре. 192 афинских мертвых были кремированы и похоронены в большом кургане или кургане на самом поле битвы, который все еще существует сегодня как торжественный памятник. Платеи, которые сражались вместе с афинянами, были удостоены почетного афинского гражданства — редкая и значительная честь. Битва продемонстрировала, что Персидская империя не была непобедимой, урок, который резонировал по всему греческому миру и ободрил другие города-государства, чтобы противостоять персидской гегемонии. Это также дало Афинам огромный престиж среди греков, статус, который позже поможет ему возглавить Делийскую лигу и построить собственную афинскую империю.

Легендарный бег Феидиппида, однако, требует уточнения. Оригинальная история Геродота гласит, что Федиппид бежал из Афин в Спарту — расстояние около 150 миль — чтобы попросить помощи перед сражением. Понятие бегуна, бегущего от Марафона до Афин, чтобы объявить о победе, а затем рушится мертвый сначала появляется в эссе Плутарха. О славе АфинЭто более позднее украшение, в сочетании с фактическим 26-мильным вынужденным маршем афинской армии обратно в Афины, стало основой для современной марафонской гонки, введенной на Олимпийских играх 1896 года. Историческая реальность более сложна и более впечатляющая: афинская армия продемонстрировала необычайную дисциплину и выносливость в марше назад, чтобы защитить свой город после битвы.

Значение и долгосрочные последствия

Военное и политическое наследие

Сражение Марафона часто цитируется как первое крупное столкновение между европейскими и азиатскими державами в зарегистрированной истории. В военном отношении, это продемонстрировало превосходство тяжело бронированной гоплитовой фаланги над легко вооруженными и зависимыми от лучника персидскими силами при использовании на благоприятной местности опытным командиром. Греческий акцент на ударном бою, дисциплине и решительном взаимодействии установил шаблон, который будет уточнен в более поздних сражениях, таких как Термопилы и Платеи. Двойное окружение, используемое Милтиадом, изучается в военных академиях по сей день как ранний пример тактического гения - командир, использующий более слабые силы, чтобы закрепить центр противника, в то время как более сильные крылья разрушают фланги, а затем сходятся на тылу противника.

Политически победа сохранила афинскую демократию в критический момент. Если бы персы преуспели, Афины, вероятно, были бы помещены под марионеточный тиран и поглощены сатрапальной системой, как Эретрия. Вместо этого город процветал, развивая свою радикальную демократию под руководством таких лидеров, как Фемистокл и Перикл, возглавляя Делийскую лигу и производя культурные достижения 5-го века - от Парфенона до трагедий Эсхила, Софокла и Еврипида. Марафон дал грекам уверенность, чтобы противостоять гораздо большему второму персидскому вторжению десять лет спустя, достигнув кульминации в великих победах в Саламине и Платее. Без Марафона, возможно, не было бы единого греческого сопротивления в 480-479 годах до нашей эры, и история западной цивилизации следовала бы радикально иному курсу.

Культурное и символическое наследие

Марафон стал символом свободы против деспотизма, мужества против подавляющего числа и защиты цивилизации от варварства. В афинском искусстве и литературе битва отмечалась наряду с персидскими войнами в целом. В афинской агоре была изображена фреска битвы, показывающая афинян, наступающих на бегство, и персов, бегущих в болота. Позднее греческие писатели — особенно Изократ, Платон и оратор Демосфен — использовали Марафон как пример добродетели, единства и силы свободных граждан, сражающихся за свою родину. марафономахоВетераны Марафона почитались на протяжении поколений.Они имели особые привилегии в афинском обществе и часто изображались в погребальном искусстве героями.

Возрождение классического обучения в эпоху Возрождения вновь вызвало интерес к марафону.В 18 и 19 веках к битве призывали европейские националисты, филелленцы и сторонники демократического правления, которые видели в греках духовных предков современной борьбы за свободу. марафон Сам язык стал метафорой для любой долгой, трудной борьбы — будь то спортивный конкурс, политическая кампания, юридическая битва или научное начинание. Олимпийские игры 1896 года в Афинах укрепили эту связь, представив марафонскую гонку, примерно 26-мильный пробег, который отмечает мифическую тире Федиппида. Сегодня тысячи бегунов со всего мира ежегодно путешествуют в Грецию, чтобы пройти подлинный марафонский курс от Марафона до Афин, повторяя шаги древних солдат и легендарного посланника.

Исторические интерпретации и споры

Наш основной древний источник битвы — Геродот, чей рассказ о войне был написан в История (Книга 6, главы 94-120) сочетает в себе тщательные репортажи с драматическим повествованием и моральными уроками. Геродот подчеркивает роль божественного вмешательства - боги благоволили грекам, потому что они боролись за свободу - и мужество и дисциплину афинян. Он также предоставляет цифры жертв и основные тактические наброски, от которых зависят все последующие рассказы. Однако Геродот написал около 40 лет после битвы, и его работа отражает устные традиции и политические предубеждения своего времени. Он не был военным профессионалом, и некоторые детали его повествования - такие как точный персидский порядок битвы и точная последовательность событий - открыты для вопросов.

Современные историки обсуждали несколько ключевых вопросов. Точный размер персидских сил неизвестен: Геродот дает флот из 600 кораблей и обширную армию, но большинство ученых считают, что экспедиция насчитывала от 25 000 до 60 000 человек, включая гребцов и вспомогательный персонал. Число персидских комбатантов, фактически высадившихся на Марафоне, было, вероятно, ниже, возможно, от 20 000 до 30 000. Тактическое обоснование плана Мильтиада — был ли центр намеренно ослаблен или просто рухнул под давлением — оспаривается. Вопрос о том, действительно ли греки «бежали» как фаланга на большом расстоянии, является еще одним спорным пунктом; хоплитовый панополь весил около 60-70 фунтов, что затрудняло длительный бег.

Археологические раскопки в Марафонском тумуле и окрестностях предоставили ценные данные о практике захоронений, топографии и месте битвы, но многие детали также остаются спорными. Роль афинских рабов также обсуждается: некоторые источники утверждают, что рабы были освобождены для борьбы на Марафоне, хотя доказательства тонкие и могут отражать Британника: битва за Марафон и Всемирная история Энциклопедия: Марафон.

Человеческий элемент: Солдаты марафона

Легко абстрагировать битву при Марафоне в тактику и политические последствия, но в ее основе сражение было человеческим событием — днем террора, мужества и насилия, испытанного отдельными солдатами с обеих сторон. Афинский гоплит был гражданином-солдатом, фермером или ремесленником, который предоставил свое собственное оборудование и обучался в своей местной фаланге. Он сражался вместе со своими соседями и родственниками, связанными общим долгом и связями демократического полиса. Панопли гоплитов — шлем, кирасы, грейвы, щит и копье — были дорогими, и только более богатые граждане могли позволить себе полный комплект, но самые бедные граждане служили легкой пехотой или гребли во флоте. В Марафоне гоплиты сражались в жару позднего лета, под пылающим солнцем, с пылью и потом, смешивающимся с кровью на равнине.

Психологическое давление, с которым сталкивались враги, возможно, в три или четыре раза, с экзотическим оружием и странными боевыми криками, должно быть, было огромным.

Персидский солдат, напротив, часто был подданным империи — Меде, персидский из глубинки, скифский лучник или союзный грек из Ионии. Многие были профессиональными солдатами, обученными с юности стрельбе из лука, верховой езде и использованию короткого копья и плетеного щита. Персидская армия была высоко организована и эффективна в открытой местности, но ее зависимость от ракетного огня и мобильности делала ее уязвимой в ударном бою в ближнем бою. На Марафоне персы не могли эффективно развернуть свою кавалерию — равнина была болотистой в местах, и греческое наступление было слишком быстрым. Персидские лучники вышли только несколько залпов, прежде чем гоплиты были среди них, и ближняя битва была жестоко односторонней.

Для персидских солдат, которые пережили битву, греческое преследование в болота и схватка, чтобы добраться до кораблей, должно быть, был кошмаром смятения и террора.

Наследие продолжается

Сегодня равнина Марафона остается местом паломничества как любителей истории, так и военных историков и бегунов. Место битвы Марафона защищено как археологическая зона, а в музее в соседнем городе хранятся артефакты с поля боя, в том числе персидские наконечники стрел, фрагменты греческой брони и керамика, изображающие сцены битвы. Могильник афинян, известный как Сорос, поднимается примерно на 30 футов в высоту и виден с окружающей равнины. В 2020 году 2500-летие битвы было отмечено международными событиями, хотя глобальная пандемия ограничивала общественные собрания. Битва продолжает вдохновлять военных стратегов, которые изучают двойное окружение Милтиада как ранний и элегантный пример тактического гения.

В популярной культуре фильмы, подобные «Милтиаду», показывают, что он был очень популярен. 300 спартанцев В более поздних постановках, а также в романах и видеоиграх рассказывается о столкновении между греками и персами, часто с разной степенью исторической точности.

Больше, чем любое другое событие, Марафон подтвердил, что маленькие, решительные государства могли защитить себя от обширных империй. Он предложил план нетрадиционной войны и продемонстрировал, что инновации в тактике и технологиях могут преодолеть численный недостаток. Победа Греции в Марафоне была не просто локальным триумфом — это был поворотный момент, который позволил западной цивилизации развиваться по пути, отличному от великих империй Ближнего Востока. Как заметил историк Джон Стюарт Милль, «Битва Марафона, даже как событие в английской истории, более важна, чем битва при Гастингсе». Независимо от того, согласуется ли кто-то с этим рейтингом, битва за Марафон, несомненно, изменила ход истории.

Она сохранила возможность демократии, вдохновила поколения художников и писателей и дала миру символ мужества, который все еще резонирует более двух тысячелетий спустя.

Дополнительное чтение: Для рассказа Геродота в переводе, обратитесь к Цифровая библиотека ПерсеяДля современного анализа см. Питер Кренц Битва при Марафоне (Издательство Йельского университета, 2010) Оригинальное название: Livius: Battle of Marathon.