Современное влияние древних воинов
Влияние литературы воина на современные жанровые трофеи фэнтези
Table of Contents
От древних эпосов до современных саг: литературный фонд воина
ÐÐÐ ÑовÑеменной ÑанÑазии закодиÑована ÑенноÑÑÑми, ÑÑÑÑкÑÑÑами и аÑÑ ÐµÑипами лиÑеÑаÑÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ð¾Ð². Ðо ÑовÑеменного Ñомана, до пеÑаÑнÑÑ Ð¼Ð°Ñин, ÑпиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ñма ÑлÑжила оÑновнÑм ÑÑедÑÑвом Ð´Ð»Ñ ÐºÑлÑÑÑÑного повеÑÑвованиÑ, ÑмеÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑ, миÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ моÑалÑное обÑÑение в повеÑÑвованиÑÑ , ÑоÑÑедоÑоÑеннÑÑ Ð½Ð° Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð¸ Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð¸ÑÐºÐ°Ñ . ÐÑи оÑновополагаÑÑие ÑекÑÑÑ Ð½Ðµ пÑоÑÑо Ñазвлекали - они ÑÑÑановили повеÑÑвоваÑелÑнÑÑ Ð³ÑаммаÑикÑ, коÑоÑÐ°Ñ ÑÐ¾Ñ ÑанÑеÑÑÑ ÑегоднÑ. ÐпиÑеÑкий ÐилÑÐ³Ð°Ð¼ÐµÑ (пÑимеÑно в 2100 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð´Ð¾ н.Ñ.) Ð·Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¼Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ Ñ ÐºÐ¾Ñолем, коÑоÑÑй ÑÑиÑÑÑ ÑмиÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеÑез дÑÑÐ¶Ð±Ñ Ð¸ поÑеÑÑ.
Ðлиада (8 век до н.Ñ.) иÑÑледÑÐµÑ ÑазÑÑÑиÑелÑнÑÑ Ð¸ ÑвоÑÑеÑкÑÑ ÑÐ¸Ð»Ñ Ð³Ð½ÐµÐ²Ð° ÑеÑез воина ÐÑ Ð¸Ð»Ð»Ð°. ÐеовÑлÑÑ (около 700-1000 гг. н.Ñ.) пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ð³ÐµÑоÑ, ÑÑÑ Ñила ÑоÑеÑаеÑÑÑ ÑолÑко Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑÑвÑÑвом долга.
ÐÑи ÑабоÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ Ð¾Ð±Ñее ÑдÑо: они ÑÑавÑÑ Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ð° в ÑенÑÑ Ð¼Ð¸Ñа, опÑеделÑемого конÑликÑом, ÑеÑÑÑÑ Ð¸ боÑÑбой Ñ Ñилами, ÑгÑожаÑÑими поÑÑдкÑ. ÐÑноÑливоÑÑÑ ÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑÑвований на пÑоÑÑжении ÑÑÑÑÑелеÑий говоÑÐ¸Ñ Ð¾Ð± Ð¸Ñ Ñиле. Ðни пÑедлагаÑÑ ÑÐ°Ð±Ð»Ð¾Ð½Ñ Ð´Ð»Ñ Ñ Ð°ÑакÑеÑа, ÑÑжеÑа и ÑемÑ, коÑоÑÑе ÑовÑеменнÑе пиÑаÑели ÑÑнÑези иÑполÑзÑÑÑ, ÑознаÑелÑно или неÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑоздаваÑÑ Ð¸ÑÑоÑии, коÑоÑÑе ÑÑвÑÑвÑÑÑ ÑÐµÐ±Ñ ÐºÐ°Ðº вне вÑемени, Ñак и непоÑÑедÑÑвенно. Ðонимание ÑÑой линии позволÑÐµÑ ÐºÐ°Ðº ÑиÑаÑелÑм, Ñак и пиÑаÑелÑм оÑениÑÑ Ð³Ð»ÑÐ±Ð¸Ð½Ñ Ð¸ ÑложноÑÑÑ ÑовÑеменной ÑанÑазии, ÑаÑÐ¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ ÑÑаÑÑе коÑÑи под новой плоÑÑÑ.
Оригинальное название: The Enduring Toolkit: Key Tropes from Warrior Literature
Повествование, выкованное в древних эпосах воинов, не является произвольным условностями. Они являются психологически мощными моделями, которые используют универсальный человеческий опыт роста, конфликта и морали. Эти тропы функционируют как общий язык между автором и аудиторией, обеспечивая основу, которой можно либо добросовестно следовать, либо целенаправленно разрушать для эффекта. Следующие разделы подробно исследуют эти основополагающие тропы.
Путешествие героя как нарративная архитектура
ÐиÑолог ÐÐ¶Ð¾Ð·ÐµÑ ÐÑмпбелл о конÑепÑии мономиÑ- ÑнивеÑÑалÑÐ½Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ ÑÑ Ð¾Ð´Ð°, поÑвÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ возвÑаÑÐµÐ½Ð¸Ñ - ÑÑо, пожалÑй, ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ Ð²Ð»Ð¸ÑÑелÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑа в повеÑÑвовании. Ð Ñо вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº ÐÑмпбелл ÑоÑмализовал ее в ÑеÑедине 20-го века, ее коÑни Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÑÑÑÑ Ð² дÑÐµÐ²Ð½Ð¸Ñ ÑпоÑÐ°Ñ . ÐилÑÐ³Ð°Ð¼ÐµÑ Ð¾ÑпÑавлÑеÑÑÑ Ð¸Ð· УÑÑка, оÑпÑавлÑеÑÑÑ Ð² ÐедÑовÑй леÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð²ÑÑÑеÑиÑÑÑÑ Ñ Ð¥Ñмбабой, пÑÐ¾Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¸ÑпÑÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ возвÑаÑаеÑÑÑ Ð¿ÑеобÑазованнÑм. ÐеовÑлÑÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ¸Ð´Ð°ÐµÑ ÐиÑланд, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑ Ð´Ð°ÑÑанам, пÑоÑивоÑÑÐ¾Ð¸Ñ ÐÑÐµÐ½Ð´ÐµÐ»Ñ Ð¸ его маÑеÑи и возвÑаÑаеÑÑÑ Ð´Ð¾Ð¼Ð¾Ð¹ Ñ ÑеÑÑÑÑ. ÐÑÐ¾Ñ Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·ÐµÑ Ð¾Ð±ÐµÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð²ÑÑÑоеннÑй двигаÑÐµÐ»Ñ Ð´Ð»Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¿ÐµÑÑонажа и повеÑÑвоваÑелÑного импÑлÑÑа.
ÐеÑой наÑинаеÑÑÑ Ð² извеÑÑном миÑе, ÑÑалкиваеÑÑÑ Ñ Ð¸ÑпÑÑаниÑми, полÑÑÐ°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑ, ÑÑалкиваеÑÑÑ Ñ ÑенÑÑалÑнÑм кÑизиÑом и возвÑаÑаеÑÑÑ Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ мÑдÑоÑÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ Ñилой. ÐÐ»Ñ ÑовÑеменнÑÑ Ð°Ð²ÑоÑов ÑанÑазий Ð¼Ð¾Ð½Ð¾Ð¼Ð¸Ñ Ð¿ÑÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ð´ÐµÐ¶Ð½ÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑдовлеÑвоÑиÑелÑнÑÑ Ð´Ñг. Ðн ÑезониÑÑеÑ, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо он оÑÑÐ°Ð¶Ð°ÐµÑ ÑеалÑнÑе пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие и ÑоÑиалÑнÑе пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ñ: ÑÑ Ð¾Ð´ из дома, ÑÑалкиваÑÑÑ Ñ Ð¿Ñоблемами и инÑегÑиÑÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñе пеÑеживаниÑ. ÐвезднÑе Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ Ñо Ðазвание The Wind ÐÑполÑзÑйÑе ÑÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑÑ, иногда добÑоÑовеÑÑно, а иногда в каÑеÑÑве оÑпÑавной ÑоÑки Ð´Ð»Ñ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑкÑии. ÐÑа Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ ÑÐ¾Ñ ÑанÑеÑÑÑ, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо она ÑабоÑÐ°ÐµÑ â она обеÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑоÑÐ¼Ñ Ð´Ð»Ñ ÑеловеÑеÑкой иÑÑоÑии ÑоÑÑа ÑеÑез невзгодÑ.
Эпические битвы как моральные и физические тяготы
ÐиÑеÑаÑÑÑа воина опÑеделÑеÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ изобÑажением конÑликÑа, но ÑÑи биÑÐ²Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° не ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¿ÑоÑÑо ÑизиÑеÑкими. ÐлиадаСÑÐ¾Ð»ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° ÑÐ°Ð²Ð½Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð¢Ñои â ÑÑо вÑÑажение гоÑдоÑÑи, ÑкоÑби и ÑÑдÑбÑ. ÐÑÑÐ»Ñ ÐекÑоÑа и ÐÑ Ð¸Ð»Ð»Ð° â ÑÑо не пÑоÑÑо боÑÑба; ÑÑо ÑÑолкновение двÑÑ ÑазнÑÑ Ð¿ÑедÑÑавлений о ÑеÑÑи и долге. ÐиÑÐ²Ñ ÐеовÑлÑÑа пÑоÑив ÐÑенделÑ, маÑеÑи ÐÑÐµÐ½Ð´ÐµÐ»Ñ Ð¸ дÑакона â каждое ÑимволиÑеÑкое: пÑоÑив завиÑÑи, пÑоÑив ÑÑдовиÑной женÑÑвенноÑÑи, пÑоÑив Ñамой ÑмеÑÑноÑÑи. СовÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑанÑÐ°Ð·Ð¸Ñ Ð½Ð°ÑледÑÐµÑ ÑÑÐ¾Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ÑлойнÑй Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´ к конÑликÑÑ.
ÐиÑва ÐлÑбина Хелма в ÐлаÑÑелин ÐºÐ¾Ð»ÐµÑ ÐÑо ÑÑенд ÑивилизаÑии пÑоÑив Ñил индÑÑÑÑиалÑной ÑÑмÑ. ÐиÑва ÑблÑдков в ÐгÑа пÑеÑÑолов СовÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑанÑÐ°Ð·Ð¸Ñ ÑаÑÑиÑила ÑÑеÑÑ Ð¾Ñ Ð²Ð°Ñа, вклÑÑив в нее не ÑолÑко зÑелиÑе, но и ÑÑоимоÑÑÑ. Такие ÑабоÑÑ, как Ðжо ÐбеÑкÑомби ÐеÑои ÐÑа ÑволÑÑÐ¸Ñ â Ð¾Ñ Ð¿ÑоÑлавленного Ð±Ð¾Ñ Ð´Ð¾ ÑложнÑÑ Ð¸Ð·Ð¾Ð±Ñажений наÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð¸ его поÑледÑÑвий â показÑваеÑ, как ÑÑоп ÑозÑел, ÑÐ¾Ñ ÑанÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¾ÑновнÑÑ ÑÑнкÑÐ¸Ñ Ð² каÑеÑÑве ÑеÑÑа Ñ Ð°ÑакÑеÑа и воли.
Наставники, союзники и герой общины
Ðдинокий геÑой â миÑ; дÑевние ÑпоÑÑ Ð½Ð°Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ñ ÑÑÑноÑÑнÑми оÑноÑениÑми. ÐилÑÐ³Ð°Ð¼ÐµÑ â ниÑÑо без ÐнкидÑ; его ÑоÑÑ ÐºÐ°ÑализиÑÑеÑÑÑ Ð´ÑÑжбой и поÑеÑей. У ÐÑ Ð¸Ð»Ð»Ð° еÑÑÑ ÐаÑÑокл, ÑÑÑ ÑмеÑÑÑ Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÑ ÑÑжеÑом ÐлиадаУ ÐеовÑлÑÑа еÑÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð³ÑÑппа воинов, а позже, веÑнÑй ÐиглаÑ, коÑоÑÑй Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°ÐµÑ ÐµÐ¼Ñ Ð² его поÑледней биÑве. ÐÑи оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÐµÑпеÑиваÑÑ ÑмоÑионалÑнÑÑ Ð³Ð»ÑбинÑ, пÑакÑиÑеÑкÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑÐ¶ÐºÑ Ð¸ моÑалÑное обоÑнование. Ð ÑовÑеменной ÑанÑазии ÑÑÐ¾Ñ ÑÑоп пÑевÑаÑилÑÑ Ð² аÑÑ ÐµÑипиÑеÑкÑÑ ÑигÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑавника â ÐÑндалÑÑа, Ðби-Ðана Ðеноби, ХаймиÑа ÐбеÑнаÑи â коÑоÑÑй обеÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑÑководÑÑво, обÑÑение и ÑаÑÑо ÑеÑаÑÑÑÑ Ð¶ÐµÑÑвÑ.
ÐÐ¾Ð´ÐµÐ»Ñ Ð¾Ð±ÑениÑ, где ÑазнообÑÐ°Ð·Ð½Ð°Ñ Ð³ÑÑппа пеÑÑонажей Ñ Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¸ÑелÑнÑми навÑками обÑединÑеÑÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ñей Ñели, ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑÑмÑм поÑомком гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ð¾Ð². ÐÑаÑÑÑво ÐолÑÑа, Сподвижники ÐолеÑа ÐÑемени и команда СеÑениÑи в ÐÐ³Ð½ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑиÑа ÐÑе опиÑаÑÑÑÑ Ð½Ð° ÑÑÐ¾Ñ Ð´Ñевний Ñаблон. ÐÑÐ¾Ñ ÑÑоп подÑвеÑждаеÑ, ÑÑо геÑоизм Ñедко ÑвлÑеÑÑÑ ÑолÑнÑм делом; он вÑкован в оÑноÑениÑÑ . СвÑзи Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿ÐµÑÑонажами ÑоздаÑÑ ÑмоÑионалÑнÑе ÑÑавки, коÑоÑÑе поднимаÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑÑвование за пÑÐµÐ´ÐµÐ»Ñ Ð¿ÑоÑÑого пÑиклÑÑениÑ, заземлÑÑ ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð² ÑеловеÑеÑкой ÑвÑзи.
Мифическое оружие как символы и движущие силы сюжета
ÐÑÑжие в лиÑеÑаÑÑÑе воинов никогда не бÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¿ÑоÑÑо оÑÑдиÑми; они ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¿Ñодолжением иденÑиÑноÑÑи, ноÑиÑелÑми ÑÑдÑÐ±Ñ Ð¸ Ñимволами влаÑÑи.Ð©Ð¸Ñ ÐÑ Ð¸Ð»Ð»Ð°, подделаннÑй ÐеÑеÑÑом, изобÑÐ°Ð¶Ð°ÐµÑ Ð²ÐµÑÑ ÐºÐ¾ÑмоÑ, Ð½Ð°Ð¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð³ÐµÑÐ¾Ñ Ð¾ Ñом, за ÑÑо он ÑÑажаеÑÑÑ Ð¸ Ñем ÑиÑкÑеÑ. ÐÐµÑ ÐеовÑлÑÑа Ð¥ÑÑÐ½Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÐµÐ³Ð¾, заÑÑавлÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°ÑÑÑÑ Ð½Ð° ÑобÑÑвеннÑе ÑилÑ, а Ð¼ÐµÑ Ð³Ð¸Ð³Ð°Ð½Ñа из клада обеÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑÑедÑÑва Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð±ÐµÐ´Ñ Ð½Ð°Ð´ маÑеÑÑÑ ÐÑенделÑ. У ÑÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑекÑов еÑÑÑ Ñвои иÑÑоÑии, имена и воли. СовÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑанÑÐ°Ð·Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾ÑÑÑÑ Ð¾Ñ Ð²Ð°ÑÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑÑÐ¾Ñ ÑÑоп.ÐндÑÑил, оÑкованнÑй Ð¾Ñ Ð¾Ñколков ÐаÑÑила, пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой возвÑаÑение коÑÐ¾Ð»Ñ Ð¸ обновление ÐондоÑа.СÑаÑÑÐ°Ñ Ðезл в ÐаÑÑи ÐоÑÑÐµÑ Ðдно колÑÑо ÑвлÑеÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÐµÑнÑм миÑиÑеÑким аÑÑеÑакÑом â оÑÑжием Ñакой ÑилÑ, коÑоÑое ÑпÑавлÑÐµÑ Ð²Ñем ÑÑжеÑом и пÑовеÑÑÐµÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ пеÑÑонажа, коÑоÑÑй ÑÑалкиваеÑÑÑ Ñ Ð½Ð¸Ð¼. ÐоиÑк, пÑиобÑеÑение и боÑÑба за магиÑеÑкое оÑÑжие и аÑÑеÑакÑÑ Ð¾Ð±ÐµÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑнÑÑ ÑÐµÐ»Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑÑвований о поиÑÐºÐ°Ñ , ÑимволизиÑÑÑ ÑÐµÐ¼Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ пÑавлениÑ, коÑÑÑпÑии, ÑÑдÑÐ±Ñ Ð¸ жеÑÑвопÑиноÑениÑ.
ÐÑÐ¾Ñ ÑÑоп напÑÑмÑÑ ÑвÑзан Ñ Ð¾Ñ Ð¾Ñой за ÑокÑовиÑами и иÑпÑÑаниÑми дÑÐµÐ²Ð½Ð¸Ñ ÑпоÑов, Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ ÑовÑеменнÑм ÑиÑаÑелÑм оÑÑÑимÑÑ Ð´Ð¾Ð»Ñ Ð² пÑÑеÑеÑÑвии геÑоÑ.
Честь и долг как моральные двигатели
ÐиÑеÑаÑÑÑа воина в оÑновном ÑвÑзана Ñ ÐºÐ¾Ð´ÐµÐºÑами поведениÑ. ÑеÑÑÑ Ð Ð³Ð¾Ð¼ÐµÑовÑком миÑе âÐºÐ»ÐµÐ¾Ñ Ð¸Ð»Ð¸ веÑÐ½Ð°Ñ Ñлава â ÑÑо Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð¾ÑиваÑÐ¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ð³ÐµÑоиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий. ÐÑ Ð¸Ð»Ð» вÑбиÑÐ°ÐµÑ ÐºÐ¾ÑоÑкÑÑ, ÑлавнÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð²Ð¼ÐµÑÑо долгой, анонимной. ÐеовÑлÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвÑÐµÑ Ð¸Ð· ÑÑвÑÑва долга пеÑед Ñвоим коÑолем, Ñвоим наÑодом и Ñвоей ÑобÑÑвенной ÑепÑÑаÑией. ÐÑа моÑалÑÐ½Ð°Ñ Ð¾Ñнова обеÑпеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¼Ð¾ÑнÑй двигаÑÐµÐ»Ñ Ð´Ð»Ñ ÑеÑений пеÑÑонажей.
СовÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑанÑÐ°Ð·Ð¸Ñ ÑнаÑледовала и ÑÑложнила ÑÑÐ¾Ñ ÑÑоп. Такие пеÑÑонажи, как Ðед СÑаÑк в ÐгÑа пÑеÑÑолов ÐÑка Ðжона Ð¡Ð½Ð¾Ñ â ÑÑо ÑеÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½ÑÑ Ð²ÑбоÑов Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑÑиÑÑÑÑими обÑзанноÑÑÑми â ÐоÑнÑм ÐозоÑом, его ÑемÑей, его ÑобÑÑвеннÑм ÑÑвÑÑвом пÑава. СовÑеменнÑе пиÑаÑели ÑаÑÑо иÑполÑзÑÑÑ ÐºÐ¾Ð´ÐµÐºÑÑ ÑеÑÑи Ð´Ð»Ñ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑагиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð´Ð¸Ð»ÐµÐ¼Ð¼ или кÑиÑики Ñамой конÑепÑии ÑеÑÑи, показÑÐ²Ð°Ñ ÐµÐµ как инÑÑÑÑÐ¼ÐµÐ½Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¸Ð»Ð¸ опаÑнÑй идеализм. Тем не менее, ÑÑопа ÑÐ¾Ñ ÑанÑеÑÑÑ, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо она говоÑÐ¸Ñ Ð¾ ÑÑндаменÑалÑном ÑеловеÑеÑком вопÑоÑе: как дейÑÑвоваÑÑ Ð¿ÐµÑед лиÑом ÑÑÑднÑÑ Ð²ÑбоÑов? ÐакÑеплÑÑ ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑÑонажей в моÑалÑнÑÑ ÑÐ°Ð¼ÐºÐ°Ñ , ÑанÑаÑÑиÑеÑкие повеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð±Ð¸ÑаÑÑ Ð²ÐµÑ Ð¸ поÑледÑÑвиÑ, заÑÑавлÑÑ ÑиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð·Ð°Ð±Ð¾ÑиÑÑÑÑ Ð¾ ÑезÑлÑÑаÑе каждого вÑбоÑа.
Прямые линии влияния: Литература воинов в современной фантазии
ÐлиÑние лиÑеÑаÑÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ð¾Ð² на ÑовÑеменнÑÑ ÑанÑÐ°Ð·Ð¸Ñ Ð½Ðµ абÑÑÑакÑно; оно видно в ÑÑÑÑкÑÑÑе, ÑÐµÐ¼Ð°Ñ Ð¸ пеÑÑÐ¾Ð½Ð°Ð¶Ð°Ñ ÑамÑÑ Ð·Ð½Ð°Ð¼ÐµÐ½Ð¸ÑÑÑ Ð¿Ñоизведений жанÑа. Ðж.Ð .Ð . Толкин, пÑоÑеÑÑÐ¾Ñ Ð°Ð½Ð³Ð»Ð¾ÑакÑонÑкой лиÑеÑаÑÑÑÑ Ð¸ пеÑеводÑик ÐеовÑлÑÑÐÑагоÑн ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑÑмÑм поÑомком возвÑаÑаÑÑегоÑÑ ÐºÐ¾ÑолевÑкого аÑÑ ÐµÑипа, в комплекÑе Ñо ÑломаннÑм меÑом, пеÑекованнÑм и линией ÑеÑÑи. ÐÑаÑÑÑво оÑÑÐ°Ð¶Ð°ÐµÑ Ð²Ð¾ÐµÐ½Ð½Ñй оÑкеÑÑÑ, и заклÑÑиÑелÑÐ½Ð°Ñ Ð±Ð¸Ñва Ñ Ð§ÐµÑнÑÑ ÐоÑÐ¾Ñ Ð¿ÐµÑекликаеÑÑÑ Ñ ÐºÑлÑминаÑионнÑми пÑоÑивоÑÑоÑниÑми ÑпиÑеÑкой поÑзии. ÐжоÑдж Ð .
Ð . ÐаÑÑин ÐеÑÐ½Ñ Ð»Ñда и Ð¾Ð³Ð½Ñ Ðн иÑполÑзÑÐµÑ Ð´ÑÑгой Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´, деконÑÑÑÑиÑÑÑ ÑÑи ÑÑÐ¾Ð¿Ñ Ñ Ð¶ÐµÑÑоким Ñеализмом. Ðго пеÑÑонажи боÑÑÑÑÑ Ñ Ð¿Ð¾ÑледÑÑвиÑми наÑилиÑ, неÑдаÑами ÑеÑÑи и гÑÑзной ÑеалÑноÑÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ. Тем не менее, даже в подÑÑвной деÑÑелÑноÑÑи пÑиÑÑÑÑÑвÑÐµÑ ÑÑÑÑкÑÑÑа лиÑеÑаÑÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ð¾Ð² - пÑÑеÑеÑÑвие геÑÐ¾Ñ Ð¸Ð·Ð²ÑаÑено, ÑпиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¸Ñва показана в его ÑÐ±Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð´ÐµÑалÑÑ , а ÑеÑÑÑ ÑаÑкÑÑваеÑÑÑ ÐºÐ°Ðº добÑодеÑÐµÐ»Ñ Ð¸ ловÑÑка. РмиÑе ÑÑнÑезийнÑÑ Ð²Ð¸Ð´ÐµÐ¾Ð¸Ð³Ñ, ÐедÑмак СеÑиал в знаÑиÑелÑной ÑÑепени опиÑаеÑÑÑ Ð½Ð° ÑлавÑнÑкÑÑ Ð¼Ð¸ÑологиÑ, в Ñо же вÑÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÑоÑÑÑ ÑÑомленнÑÑ, моÑалÑно ÑкомпÑомеÑиÑованнÑÑ ÑигÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ð°, найденнÑÑ Ð² более Ð¿Ð¾Ð·Ð´Ð½Ð¸Ñ ÑÐ°Ð³Ð°Ñ .
ТемнÑе дÑÑи и ÐолÑÑо Ðлдена ÐогÑÑзиÑе игÑоков в миÑ, где ÑпиÑеÑкий квеÑÑ ÑÑагменÑиÑован, а пÑÑеÑеÑÑвие геÑÐ¾Ñ ÑÑановиÑÑÑ Ð»Ð¸ÑнÑм, ÑаÑÑо изолиÑÑÑÑим Ð¾Ñ Ð±Ð¾ÑÑÐ±Ñ Ñ Ð½ÐµÐ¿ÑеодолимÑми ÑÑÑдноÑÑÑми.ÐÑи пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑажаниÑми; ÑÑо беÑÐµÐ´Ñ Ñ ÑÑадиÑией, ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑ, дополнÑÑÑÐ°Ñ Ð¿ÑодолжаÑÑийÑÑ Ð´Ð¸Ð°Ð»Ð¾Ð³ о геÑоизме, конÑликÑе и о Ñом, ÑÑо знаÑÐ¸Ñ Ð±ÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ð¾Ð¼.
Визуальное и интерактивное измерение: литература воинов в кино и играх
СовÑеменнÑе СÐРпÑидали лиÑеÑаÑÑÑе воинов новÑе ÑоÑÐ¼Ñ Ð¸ аÑдиÑоÑии. ÐиноадапÑаÑии, подобнÑе ÐиÑеÑÑ ÐжекÑÐ¾Ð½Ñ ÐлаÑÑелин ÐºÐ¾Ð»ÐµÑ Ð¢ÑÐ¸Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑÐµÐ²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÑÑÑаб и ÑмоÑионалÑнÑй Ð²ÐµÑ ÑпиÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑÑажений в виÑÑеÑалÑнÑе визÑалÑнÑе пеÑеживаниÑ.ÐаÑÑд Ð Ð¾Ñ Ð¸ÑÑима на ÐеленноÑ-Ð¤Ð¸Ð»Ð´Ñ ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÑÑмÑм поÑомком Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¸Ñ Ð±Ð°ÑалÑнÑÑ ÑÑен в баÑалиÑÑ . Ðлиада, ÑделаннÑе оÑÑзаемÑми Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹ и пÑоизводиÑелÑноÑÑи. Ðонан-ваÑÐ²Ð°Ñ Ð¤Ð¸Ð»ÑмÑ, Ð²Ð´Ð¾Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ñе ÑеллÑлозной ÑанÑаÑÑикой РобеÑÑа Ð. ÐоваÑда, коÑоÑÐ°Ñ Ñама в знаÑиÑелÑной ÑÑепени опиÑалаÑÑ Ð½Ð° дÑевние Ñаги о Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ð°Ñ , ÑÑÑановили Ð¿Ð¾Ð´Ð¶Ð°Ð½Ñ Ð¼ÐµÑа и магии в кино, подÑеÑÐºÐ¸Ð²Ð°Ñ ÑизиÑеÑкÑÑ Ð¸ дикоÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ð° воина.
ÐидеоигÑÑ Ð¿ÑедлагаÑÑ ÑникалÑнÑÑ ÑволÑÑиÑ: инÑеÑакÑивноÑÑÑ. The Elder Scrolls V: Skyrim (алÑбом)ÐгÑоки живÑÑ Ð¿ÑÑеÑеÑÑвием геÑÐ¾Ñ Ð¸Ð· пеÑвÑÑ ÑÑк, ковка ÑобÑÑвенного оÑÑжиÑ, вÑÐ±Ð¾Ñ ÑобÑÑвеннÑÑ ÑоÑзников и пÑоÑивоÑÑоÑние дÑаконам - Ñип звеÑÑ, коÑоÑÑй пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÑÑедÑÑвенно Ð¾Ñ ÐеовÑлÑÑ Ð¸ более Ñанние миÑÑ Ð¾ змеÑÑ . Ðог Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ Ð¡ÐµÑÐ¸Ñ (оÑобенно в 2018 годÑ) РагнаÑÑк) ÑÑÐ°Ð²Ð¸Ñ Ð¸Ð³Ñоков в ÑÐ¾Ð»Ñ ÐÑаÑоÑа, бÑвÑего гÑеÑеÑкого геÑоÑ, коÑоÑÑй ÑепеÑÑ Ð¾ÑиенÑиÑÑеÑÑÑ Ð² ÑкандинавÑкой миÑологии. ÐгÑа ÑоÑеÑÐ°ÐµÑ Ð² Ñебе жеÑÑокÑÑ Ð±Ð¸ÑÐ²Ñ ÑпоÑа воина Ñ Ð³Ð»Ñбоко лиÑной иÑÑоÑией оÑÑовÑÑва, гоÑÑ Ð¸ долга. ÐÑи инÑеÑакÑивнÑе повеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»ÑÑÑ Ð¸Ð³Ñокам не пÑоÑÑо наблÑдаÑÑ, но и ÑÑаÑÑвоваÑÑ Ð² ÑÑÐ¾Ð¿Ð°Ñ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ð°, Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ Ð²ÑбоÑ, коÑоÑÑй влиÑÐµÑ Ð½Ð° ÑезÑлÑÑÐ°Ñ Ð¿ÑÑеÑеÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸Ñ Ð³ÐµÑоÑ.
ÐÑо ÑÑаÑÑие ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÐµÑ Ð½Ð¾Ð²Ñй ÑÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑ, позволÑÑ Ð´Ñевним обÑазÑам говоÑиÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÑÑедÑÑвенно Ñ ÑовÑеменной аÑдиÑоÑией Ñаким обÑазом, ÑÑо ÑÑаÑиÑеÑкое повеÑÑвование не можеÑ.
Эволюция воинских троп в современных произведениях
В то время как основные тропы литературы воинов остаются сильными, современная фантазия все чаще обращается к подрывной деятельности, критике и расширению.Эта эволюция не позволяет жанру стать музеем конвенций, сохраняя его актуальность для новых поколений читателей, которые приносят разные ожидания и ценности.
Превращение в героический идеал
СовÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑанÑÐ°Ð·Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ð½Ñла неÑовеÑÑеннÑй, Ð½ÐµÐ¾Ñ Ð¾ÑнÑй или оÑкÑовеннÑй анÑигеÑойÑкий главнÑй геÑой Ðжо ÐбеÑкÑомби. ÐеÑвÑй закон ТÑÐ¸Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿ÑедÑÑавлÑÐµÑ Ðогена ÐинеÑингеÑÑа, воина, ÑÑÑ ÑепÑÑаÑÐ¸Ñ Ð·Ð° наÑилие Ñ Ð¾ÑоÑо заÑабоÑана и коÑоÑÑй боÑеÑÑÑ Ñ Ð¶ÐµÑÑокой внÑÑÑенней пÑиÑодой. ÐÑÐ¸Ð½Ñ ÑеÑновÑй Ð Ð½Ð¸Ñ Ð³ÐµÑой жеÑÑок и манипÑлÑÑив, но вÑе же ÑÑнкÑиониÑÑÐµÑ Ð² ÑÐ°Ð¼ÐºÐ°Ñ Ð¿ÑÑеÑеÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð³ÐµÑоÑ. ÐÑи пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ оÑвеÑгаÑÑ ÑÑопÑ; они Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑевоÑаÑиваÑÑ. ЧеÑÑÑ ÑÑановиÑÑÑ Ð¾Ð¿Ð°Ñной иллÑзией, долг â ловÑÑкой, а ÑпиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð±Ð¸Ñва â гÑÑзнÑм, моÑалÑно неоднознаÑнÑм делом.
ÐÑа подÑÑÐ²Ð½Ð°Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ Ð¿ÑÐ¸Ð²Ð»ÐµÐºÐ°ÐµÑ ÑиÑаÑелей, коÑоÑÑе Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÑÑ ÑеÑкÑÑ Ð¼Ð¾ÑÐ°Ð»Ñ Ð´ÑÐµÐ²Ð½Ð¸Ñ ÑпоÑов менее ÑбедиÑелÑной, Ñем ÑеÑÑе облаÑÑи ÑеалÑной ÑÑики. ÐÑÑем ÑÐ¾Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² пÑедположениÑÑ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ð¾Ð² ÑÑи авÑоÑÑ ÑглÑблÑÑÑ ÑÑадиÑиÑ, доказÑваÑ, ÑÑо Ñамки могÑÑ Ð²Ð¼ÐµÑÑиÑÑ Ñинизм и пеÑÑимизм Ñак же ÑÑÑекÑивно, как идеализм.
Расширение архетипа: гендерное и культурное разнообразие
РлиÑеÑаÑÑÑе воинов иÑÑоÑиÑеÑки доминиÑовали мÑжÑкие геÑои из огÑаниÑенной кÑлÑÑÑÑной ÑÑеÑÑ. СовÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑанÑÐ°Ð·Ð¸Ñ Ð°ÐºÑивно ÑабоÑала над ÑаÑÑиÑением ÑÑого маÑÑÑаба. Такие пеÑÑонажи, как ÐÑиенна ТаÑÑÑÐºÐ°Ñ Ð² ÐгÑа пÑеÑÑолов Ðин в ÑилÑме ÐÑÑндона СандеÑÑона ТÑманнÑй СеÑиал воплоÑÐ°ÐµÑ Ð¾ÑновнÑе ÑенноÑÑи воина â ÑилÑ, мÑжеÑÑво, веÑноÑÑÑ â в Ñо вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº он пÑÑеÑеÑÑвÑÐµÑ Ð¿Ð¾ миÑам, коÑоÑÑе не ожидаÑÑ Ð¸ не пÑивеÑÑÑвÑÑÑ Ð¶ÐµÐ½Ñин-бойÑов. ÐÑигиналÑное название: Alanna: The First Adventure Рней пÑÑмо говоÑиÑÑÑ Ð¾ девоÑке, маÑкиÑÑÑÑейÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ малÑÑика, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑÑаÑÑ ÑÑÑаÑем, иÑÑледÑÑ Ð¿ÐµÑеÑеÑение пола и воинÑкого кодекÑа. ÐÑи иÑÑоÑии обогаÑаÑÑ Ð²Ð¾Ð¸Ð½ÑкÑÑ ÑÑадиÑиÑ, Ð²Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñе взглÑÐ´Ñ Ð½Ð° ÑеÑÑÑ, долг и издеÑжки наÑилиÑ.
ÐналогиÑнÑм обÑазом, авÑоÑÑ Ð¾Ð¿Ð¸ÑаÑÑÑÑ Ð½Ð° воинÑкие ÑÑадиÑии за пÑеделами западноевÑопейÑкой модели. РазÑÑÑÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÐÐµÐ¼Ð»Ñ Ð¢ÑÐ¸Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð²ÐºÐ»ÑÑÐ°ÐµÑ Ð² ÑÐµÐ±Ñ ÑлеменÑÑ Ð°ÑÑиканÑкой и ближневоÑÑоÑной миÑологии, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð¼Ð¸Ñ, где ÑÐ¾Ð»Ñ Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ð° пеÑеопÑеделÑеÑÑÑ ÑеÑез пÑÐ¸Ð·Ð¼Ñ Ð²ÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ обÑеÑÑвенной оÑвеÑÑÑвенноÑÑи. ÐинаÑÑÐ¸Ñ ÐдÑванÑиков СеÑиал оÑнован на киÑайÑкой ÑпиÑеÑкой поÑзии, в Ñом ÑиÑле Роман о ÑÑÐµÑ ÐºÐ¾ÑолевÑÑÐ²Ð°Ñ , пÑÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ð´ÑÑгой Ð½Ð°Ð±Ð¾Ñ Ð²Ð¾Ð¸Ð½ÑÐºÐ¸Ñ ÑенноÑÑей, ÑоÑÑедоÑоÑеннÑÑ Ð½Ð° ÑÑÑаÑегии, лоÑлÑноÑÑи и коллекÑивной ÑеÑÑи. ÐÑа дивеÑÑиÑикаÑÐ¸Ñ Ð°ÑÑ ÐµÑипа воина гаÑанÑиÑÑеÑ, ÑÑо Ð¶Ð°Ð½Ñ Ð¾ÑÑÐ°Ð¶Ð°ÐµÑ Ð³Ð»Ð¾Ð±Ð°Ð»ÑнÑÑ Ð°ÑдиÑоÑÐ¸Ñ Ð¸ Ð²Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñе возможноÑÑи повеÑÑвованиÑ.
Вывод: живая традиция
ÐиÑеÑаÑÑÑа воина не ÑвлÑеÑÑÑ Ð¿ÐµÑежиÑком пÑоÑлого; ÑÑо ÑÑкаÑ, ÑазвиваÑÑаÑÑÑ ÑÑадиÑиÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°ÐµÑ ÑоÑмиÑоваÑÑ ÑамÑе попÑлÑÑнÑе и инноваÑионнÑе ÑÑнÑезийнÑе пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñего вÑемени. ÐилÑÐ³Ð°Ð¼ÐµÑ ÐнÑеÑакÑивнÑе миÑÑ Ð¸Ð· ÐолÑÑо Ðлдена, оÑновнÑе ÑÑÐ¾Ð¿Ñ Ð¿ÑÑеÑеÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð³ÐµÑоÑ, ÑпиÑеÑкие биÑвÑ, наÑÑавники, миÑиÑеÑкое оÑÑжие и ÑеÑÑÑ Ð¾Ð±ÐµÑпеÑиваÑÑ Ð½Ð°Ð´ÐµÐ¶Ð½Ñй и ÑезонанÑнÑй инÑÑÑÑменÑаÑий повеÑÑвованиÑ. Тем не менее Ð¶Ð°Ð½Ñ Ð¿ÑоÑвеÑÐ°ÐµÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ поÑомÑ, ÑÑо он оÑказÑваеÑÑÑ ÑÑоÑÑÑ Ð½Ð° меÑÑе. СовÑеменнÑе ÑоздаÑели подÑÑваÑÑ Ð¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ, ÑазнообÑазÑÑ Ð¿ÐµÑÑонажей и ÑаздвигаÑÑ Ð³ÑаниÑÑ Ñого, ÑÑо Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¸ÑÑоÑией воина. РезÑлÑÑаÑом ÑвлÑеÑÑÑ ÑовокÑпноÑÑÑ ÑабоÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð¸ÑÑледÑÐµÑ ÑамÑе глÑбокие вопÑоÑÑ ÑеловеÑеÑкого ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - боÑÑбÑ, жеÑÑвÑ, ÑвÑÐ·Ñ Ð¸ ÑмÑÑл - ÑеÑез пÑÐ¸Ð·Ð¼Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑликÑа и ÑÑанÑÑоÑмаÑии.
ÐÐ»Ñ Ð¿Ð¸ÑаÑелей понимание ÑÑой линии - ÑÑо не ÑабÑÐºÐ°Ñ Ð¸Ð¼Ð¸ÑаÑиÑ, а оÑознаннÑй вÑбоÑ. ТÑÐ¾Ð¿Ñ - ÑÑо инÑÑÑÑменÑÑ, и знание Ð¸Ñ Ð¸ÑÑоÑии позволÑÐµÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ пÑеднамеÑенно и ÑвоÑÑеÑки иÑполÑзоваÑÑ. Ðока ÑиÑаÑели иÑÑÑ Ð¸ÑÑоÑии пÑиклÑÑений, моÑалÑной ÑложноÑÑи и лиÑного ÑоÑÑа, влиÑние лиÑеÑаÑÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¸Ð½Ð° оÑÑанеÑÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹ и динамиÑной Ñилой в ÑанÑазии.
ÐÐ»Ñ Ð´Ð°Ð»ÑнейÑего изÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÐ¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¹, пÑоконÑÑлÑÑиÑÑйÑеÑÑ Ñ Ð¾ÑновополагаÑÑими ÑабоÑами ÐжозеÑа ÐÑмпбелла. ÐеÑой Ñ ÑÑÑÑÑÑÑ Ð»Ð¸Ñ ÐÐ»Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð½Ð¾Ð¼Ð¸Ñа. Сами иÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ñе ÑекÑÑÑ -ÐÐ¿Ð¾Ñ Ð¾ ÐилÑгамеÑе и ÐеовÑлÑÑ- Ñвободно доÑÑÑÐ¿Ð½Ñ Ð¸ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ñ Ð´Ð»Ñ ÑÑениÑ. СовÑеменнÑе ÑабоÑÑ, Ñакие как ÑабоÑÑ ÐжоÑджа Ð . Ð .
ÐаÑÑина ÐеÑÐ½Ñ Ð»Ñда и Ð¾Ð³Ð½Ñ Ð¸ J.R.R. Толкина ÐлаÑÑелин ÐºÐ¾Ð»ÐµÑ ÐÑодемонÑÑÑиÑоваÑÑ Ð½ÐµÐ¿ÑÐµÑ Ð¾Ð´ÑÑÑÑ ÑÐ¸Ð»Ñ ÑÑÐ¸Ñ Ð´ÑÐµÐ²Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑазÑов в ÑовÑеменном повеÑÑвовании.