Table of Contents

Хрупкие основы Outremer

Государства крестоносцев, вырезанные в Леванте после Первого крестового похода — Иерусалимское королевство, Антиохийское княжество, Триполи и Эдесса — родились от насилия и поддерживались разреженными политическими нитями. С того момента, как крестоносцы прорвали стены Иерусалима в 1099 году, поселенцы оказались в ловушке парадокса: они были окружены враждебными мусульманскими державами, но они оставались горько расколотыми между собой. Эти внутренние разногласия, усугубляемые постоянными кризисами преемственности и токсичной культурой личных амбиций, создали политическую среду, настолько саморазрушительную, что она смертельно подорвала весь эксперимент крестоносцев. История Аутремера не является прежде всего историей религиозного рвения или героических битв; это предостерегающая история о том, как политическая интрига разъедает даже самые решительные колониальные предприятия.

Происхождение политической напряженности

Смешанное наследие первого крестового похода

Первый крестовый поход удался во многом потому, что его лидеры — Годфри из Буйона, Раймонд из Тулузы, Боэмунд из Таранто и другие — управляли хрупким единством против общего врага. Это единство испарялось, как только города падали. Ни один полководец не мог претендовать на неоспоримое превосходство, поэтому завоеванные территории были разделены на отдельные государства, каждый со своей собственной феодальной иерархией и конкурирующими амбициями. Королевство Иерусалим номинально было высшим государством, но Антиохия и Триполи часто действовали как суверенные образования, игнорируя власть Иерусалима и проводя независимую дипломатию. Эта фрагментация означала, что государства крестоносцев редко могли представлять единый фронт против внешних угроз, слабость, которую мусульманские противники будут использовать неоднократно.

Противоречивые претензии и феодальные ссоры

Феодальный закон на латинском Востоке был запутанной зарослей перекрывающихся прав, спорных преемственностей и постоянных жокеев среди великих семей — ибелинов, монфоров, лузиньянов. Сама монархия была искалечена кризисом преемственности после смерти Болдуина II в 1131 году, когда корона перешла к его дочери Мелисенде и ее мужу Фулку Анжуйскому. Возникшая в результате борьба за власть между королевской парой и баронами установила шаблон, который повторялся на протяжении поколений. Каждая вакансия на троне приглашала гражданскую войну, поскольку конкурирующие претенденты заручались поддержкой местных мусульманских эмиров, чтобы выдвинуть свои претензии. Эта катастрофическая политика дала врагам постоянную опору в политике крестоносцев, превратив внутренние споры в региональные кризисы.

Роль военных орденов

Рыцари-тамплиеры и Рыцари-госпитальеры были основаны для защиты паломников и защиты государств крестоносцев, но они превратились в мощные военные, политические и финансовые институты со своими замками, флотами и автономными командными структурами. Пока они обеспечивали неоценимую боевую силу, они также ввели глубоко дестабилизирующий элемент: они отвечали в первую очередь папе и своим великим хозяевам, а не светским королям Иерусалима. Соперничество между орденами, а между орденами и баронами переросло в вооруженные конфликты. В XIII веке тамплиеры и госпитальеры ссорились настолько открыто, что вели разгоревшиеся бои на улицах Акко, фатально разделяя Латинский Восток в тот самый момент, когда единство было наиболее критическим. Военные ордена становились государствами внутри государства, преследуя свои собственные повестки дня за счет выживания королевства.

Папство и император: далекие повелители

Государства крестоносцев также пострадали от конкурирующих претензий папства и Священной Римской империи. Папа видел Аутремера как папскую феодальную власть, подчиненную духовной и временной власти из Рима. Императоры Гогенштауфена, особенно Фридрих II, утверждали свои собственные претензии через брак и наследство. Этот конфликт завершился войной лангобардов (1228-1243), горькой гражданской войной между имперской фракцией и местным баронажем, который опустошил инфраструктуру королевства и моральный дух. Государства крестоносцев стали театром для европейской борьбы за власть, с местными фракциями, принимающими сторону и иностранными армиями, марширующими через сельскую местность, оставляя опустошение в их следе.

Ключевые фигуры и альянсы

Болдуин IV: Король прокаженных и его двор

Пожалуй, ни один эпизод не иллюстрирует лучше политическую интригу Аутремера, чем правление Болдуина IV (1174–1185 гг.), пораженного проказой в молодости, Болдуин оказался удивительно способным военачальником, в частности, победив Саладина в битве при Монгисарде в 1177 г. Но его болезнь ослабила его авторитет и вызвала фракционную борьбу за регентство и преемственность. Его сестра Сибилла и ее муж, Гай Лузиньян, возглавили одну фракцию; Раймонд Триполи, самый могущественный барон, возглавил другую. Сам Болдуин колебался между доверием Рэймонду и благоприятствованием Гаю, оставив королевство безнадежно разделенным. Когда Болдуин умер в возрасте двадцати четырех лет, вакуум власти был немедленно использован Гаем, который оттолкнул Рэймонда и спровоцировал его.

Саладин Правление короля Прокаженных - это исследование того, как личная трагедия может стать политической катастрофой.

Оригинальное название: Guy of Lusignan: The King Who Lost a Kingdom

Гай Лузиньяна последовательно критикуется средневековыми летописцами за его некомпетентность и неблагоразумие.Его коронация в 1186 году оспаривалась Раймондом и семьей Ибелин, далее расколовшей царство.В 1187 году Гай проигнорировал стратегические советы и в июле направил всю армию Иерусалима на безводное плато, где Саладин окружил и уничтожил его у иудейского дворца. Битва за ХаттинКатастрофа была не просто военным поражением; это было прямым следствием политической борьбы, которая парализовала руководство крестоносцев. Если бы Раймонд и Гай сотрудничали, они могли бы избежать ловушки. Вместо этого их взаимная ненависть запечатала судьбу королевства. Последующая потеря Гаем Иерусалима и его унизительная роль в Третьем крестовом походе подчеркивают цену постановки личных амбиций выше коллективного выживания.

Раймонд Триполи: Нежелательный мятежник

Раймонд Триполи, самый опытный и способный барон своего поколения, был также глубоко раскольнической фигурой. Он провел годы в плену у мусульман и глубоко понимал политику региона. Тем не менее его высокомерие и амбиции оттолкнули его от королевского двора. Когда Гай стал королем, Раймонд отказался отдавать дань уважения и вместо этого заключил отдельный союз с Саладином, позволив мусульманским войскам пройти через его территорию, чтобы совершить набег на королевство. Этот акт измены, рожденный из личного недовольства, непосредственно способствовал фиаско в Хаттине.

История Рэймонда иллюстрирует, как даже самые рациональные актеры могут сделать катастрофический выбор, когда они руководствуются фракционной лояльностью и личной враждой.

Смена альянсов с мусульманскими правителями

Часто забывают, что крестоносцы часто вступали в союз с соседями-мусульманами против других мусульман и против собратьев-христиан.Самый печально известный пример произошел во время Третьего крестового похода, когда мусульмане были вынуждены покинуть свои дома. Ричард Львиное Сердце Перемирие с Саладином, оставившим Иерусалим в руках мусульман, в то время как его собственный соперник, Конрад из Монферрата, спланировал против него. В меньших масштабах бароны, такие как Раймонд из Триполи, заключили союзы с самим Саладином против короля Гая. Эта модель краткосрочных целесообразных союзов разрушила любое чувство единой цели крестоносцев и научила мусульманских правителей, что крестоносцы созрели для эксплуатации. Стратегия разделения и завоевания, которую мамлюки усовершенствовали в тринадцатом веке, была впервые испытана аюбидами против этих дряхлых латинских лордов.

Внутренняя борьба за власть

Кризисы наследования в Иерусалиме

Монархия Иерусалима была выборной в принципе — Высокий суд баронов выбрал правителя — но эта система создала постоянную нестабильность. Когда Болдуин V, младенец сына Сибиллы, умер в 1186 году, Высокий суд раскололся. Некоторые поддержали Сибиллу и Гая; другие поддержали Изабеллу, сводную сестру Болдуина IV и ее мужа Хамфри из Торона. Спор был урегулирован только тогда, когда Сибилла короновала себя и Гая, но легитимность их правления оставалась оспариваемой. Это обеспечило идеальный предлог для вторжения Саладина.

Образец, повторявшийся на протяжении тринадцатого века: каждая королевская смерть вызывала кризис преемственности, который парализовал королевство и пригласил внешнее вмешательство.

Гражданская война в тринадцатом веке

После потери Иерусалима в 1187 году и передачи столицы королевства Акре внутренние распри только ухудшились. Война Сен-Сабаса (1256-1258) противопоставила Венецианские и Генуэзские торговые колонии друг другу, с рыцарями-тамплиерами, поддерживающими Венецию и госпитальеров, поддерживающих Геную. Конфликт разрушил экономику Акры, разрушил ее портовые сооружения и оставил город уязвимым для внешнего нападения. Между тем, бароны Кипра и Иерусалима враждовали за права наследования, а притязания династии Хоэнстауфен на престол через брак Фридриха II с Изабеллой II Иерусалима вызвали долгую гражданскую войну между имперской фракцией и местной знатью. К 1260 году Акра была городом, находящимся в состоянии войны с самим собой, неспособным к последовательной обороне.

Роль семьи Ибелин

Ибелины были одними из самых могущественных и проницательных баронов-крестоносцев. Иоанн Ибелинский, Старый лорд Бейрута, возглавил сопротивление против императора Фридриха II в 1230-х годах, победив имперские силы в битве при Касал-Имберте. Пока это сохраняло независимость баронов, это также углубляло раскол между королевством и Священной Римской империей, отчуждая потенциальную западную помощь. Постоянное маневрирование Ибелиных для власти иногда служило краткосрочным баронским интересам за счет общей безопасности королевства. Их законный подход к феодальным правам, отражавшийся в знаменитом Ассиз ИерусалимаСоздана жесткая конституционная основа, которая не позволяла принимать решительные меры в кризисные моменты.

Коммерческие соперничества Итальянских морских республик

Итальянские города-государства — Венеция, Генуя и Пиза — создали коммерческие кварталы в каждом порту крестоносцев и обладали огромным экономическим и политическим влиянием. Они финансировали оборону королевства, контролировали его торговые пути и эффективно управляли его морской экономикой. Но они также преследовали свое собственное соперничество с жестокостью, которая затмевала местные вражды. Генуэзцы и венецианцы вели открытые войны на улицах Акко, Тира и Триполи, с каждой стороны нанимая наемников и подкупая местных чиновников. Эти коммерческие конфликты истощали ресурсы королевства и делали невозможным поддержание единой обороны.

Итальянские кварталы были укрепленными анклавами, которые отвечали своим правительствам, а не королю Иерусалима, создавая лоскутное одеяло юрисдикций, которые ни один правитель не мог эффективно контролировать.

Внешние угрозы и дипломатические провалы

Восстание Саладина и объединение Айюбидов

Перед Саладином крестоносцы столкнулись с фрагментированным мусульманским Ближним Востоком — Зенгиды Сирии, Фатимиды Египта и различные туркменские эмиры часто вступали в противоречие друг с другом. Крестоносцы умело использовали эти разделения, формируя союзы с одной мусульманской державой против другой. Но Саладин объединил Египет и Сирию под своим правлением, создав единого мощного противника. Он также был мастером политической войны: он культивировал образ праведного джихада, использовал пропаганду для подрыва морального духа крестоносцев и подделывал договоры, которые он нарушал, когда это было удобно. Неспособность государств-крестоносцев подделать контральянс или представить единый дипломатический фронт сделала завоевания Саладина почти неизбежным.

Урок был ясен: когда мусульманский мир объединился, разделенные крестоносцы не смогли выдержать давления.

Крах Византийского альянса

Византийская империя была естественным союзником государств крестоносцев, но отношения были чреваты взаимными подозрениями. Император Мануэль I Комнин в XII веке начал кампании по восстановлению имперской власти над Антиохией, требуя дани и установления марионеточных патриархов. Крестоносцы возмущались этим вмешательством. После смерти Мануила в 1180 году Византийская империя ослабла при династии Анджелои, и крестоносно-византийский союз фактически рухнул. Разграбление Четвертого крестового похода Константинополя в 1204 году уничтожило любую возможность будущего сотрудничества, оставив латинский Восток без решающего покровителя.

Норманны Сицилии, еще одного потенциального союзника, были слишком сосредоточены на средиземноморских амбициях, чтобы обеспечить последовательную поддержку. Государства крестоносцев были оставлены перед лицом растущей власти аюбидов и мамлюков полностью самостоятельно.

Монгольская интерлюдия и мамлюкская реакция

В середине XIII века монгольские нашествия на Ближний Восток представляли небывалую возможность. Некоторые крестоносцы, в частности Богемонд VI Антиохийский, заигрывали с союзом с Ильханатом против мамлюков. Но западные крестоносцы и папа были в ужасе от идеи союза с языческими монголами, а внутренние разногласия препятствовали скоординированной стратегии. Поражение монголов при Айн-Джалуте в 1260 году мамлюками при Мамлюках под Байбарс Байбарс, блестящий стратег, с безжалостной эффективностью использовал тактику «разделяй и властвуй», заключая отдельные перемирия с некоторыми городами-крестоносцами, нападая на другие, он использовал те самые политические разногласия, которые преследовали Аутремера в течение двух столетий, систематически демонтируя оставшиеся опорные пункты крестоносцев один за другим.

Провал поддержки Западного крестового похода

Государства крестоносцев зависели от постоянного потока подкреплений, средств и поставок из Европы. Но европейские державы редко были в состоянии или готовы оказать последовательную поддержку. Второй крестовый поход (1147–1149) был катастрофой, которая повредила престиж крестоносцев. Третий крестовый поход (1189–1192) восстановил некоторую территорию, но не смог вернуть Иерусалим. Четвертый крестовый поход был перенаправлен в Константинополь.

Пятый крестовый поход (1217–1221) закончился унизительным поражением в Египте. Крестовые походы Людовика IX (1248–1254 и 1270) были дорогостоящими неудачами, которые истощили французские ресурсы, не достигнув долгосрочных успехов. Каждый неудачный крестовый поход еще больше ослабил латинский Восток, укрепив в Европе восприятие того, что Святая Земля была потеряна. К 1280-м годам даже Папа оставил надежду на крупную экспедицию.

Падение крупных городов крестоносцев

Потеря Иерусалима (1187) и Третий крестовый поход

Захват Саладина Иерусалима 2 октября 1187 года был единственным самым большим ударом по престижу крестоносцев. Город был сдан после короткой осады, когда Балиан из Ибелина договорился об условиях, которые позволили жителям выкупить себя. Потеря вызвала Третий крестовый поход, который отбил Акко и Яффо, но не смог вернуть Иерусалим. Политическая интрига в лагере крестоносцев - особенно соперничество между Ричардом Англии и Филиппом II Франции, и взаимное подозрение двух королей в отношении Гая Лузиньяна и Конрада Монферрата - означала, что армия никогда не была по-настоящему единой. Ричард в конечном итоге покинул регион после перемирия, которое оставило Иерусалим в руках мусульман, горькое признание политического провала.

Святой город не видел христианского правления снова в течение почти 700 лет.

Падение Акры (1291)

Акко, последняя столица крестоносцев, пала под мамлюками. Аль-Ашраф Халил После осады в 1291 году. К тому времени город был тенью своего прежнего я, раздираемый внутренними распрями между тамплиерами, госпитальерами и венецианскими и генуэзскими купеческими кварталами. Разрушающиеся укрепления были недоукомплектованы, и никакой помощи силы не прибыли из Европы. Когда мамлюки прорвали стены, защитники сражались храбро, но безнадежно.

Падение Акры ознаменовало конец двухвекового присутствия крестоносцев в Леванте. Беженцы бежали на Кипр и в Европу, но мечта о возвращении Святой Земли была фактически мертва. Мамлюки систематически разрушали прибрежные укрепления, чтобы предотвратить любую будущую высадку крестоносцев.

Судьбы Триполи и Антиохии

Княжество Антиохия было сведено к прибрежной полосе после того, как Байбарс захватил сам город в 1268 году. Осада была жестокой: Байбарс обманом заставил защитников сдаться, подделав письмо от отсутствующего принца, а затем уничтожил население. Графство Триполи пало в 1289 году после короткой осады мамлюков, при этом замок тамплиеров Тортоса выжил всего на несколько лет дольше. В каждом случае политические разногласия — между правящим принцем и его баронами, между военными орденами и между городскими коммунами — предотвращали эффективную оборону. Бароны часто предпочитали договариваться об отдельных перемириях с мамлюками, а не подчиняться единому командованию, гарантируя, что они были побеждены по частям.

Султанат мамлюков методично стирал все следы правления крестоносцев с сирийского побережья.

Последствия политических интриг

Истощенные ресурсы и мораль

Постоянные гражданские войны и межфракционные распри истощали государства крестоносцев, состоящие из людей, денег и оружия. Крепости оставались недоукомплектованными, потому что войска были необходимы для защиты от политических соперников. Доходы от торговли были потеряны из-за внутренних тарифов и коммерческих бойкотов. Мораль среди населения поселенцев, многие из которых родились в Аутремере, резко упала, поскольку они увидели, что их лидеры предпочитают личные вендетты общему благу. Летописец Уильям Тир Грехи франков понесли на них божественное наказание — теологическое объяснение того, что на самом деле было политическим крахом.Разграбление Константинополя в 1204 году многими было воспринято как божественное суждение о всем движении крестоносцев.

Конец Аутремера и смена власти

Исчезновение государств-крестоносцев сняло буфер между мамлюкским султанатом и византийскими остатками, но оно также освободило европейские державы от дорогостоящего обязательства отправлять крестовые походы. Баланс сил в восточном Средиземноморье решительно сместился к мамлюкам, а затем к Османской империи. Политические интриги Аутремера стали предостерегающей историей: государство, разделенное честолюбием и предательством, не может выжить против решительного врага, независимо от того, насколько сильны его крепости или насколько ревностна его вера. Сам мамлюкский султанат в конечном итоге падет на османов, но урок Аутремера — что внутреннее разделение является самым верным путем к разрушению — остался столь же актуальным, как и всегда.

Уроки средневековой и современной политики

История королевств крестоносцев часто рассказывается как рассказ о религиозном фанатизме, но лучше понимается как пример разрушительной силы политической фрагментации. Латинский Восток имел все преимущества — профессиональные солдаты, сильные замки, обороняемая береговая линия — но он рухнул, потому что его лидеры не могли доверять друг другу. Историки продолжают спорить о том, могло ли выжить более единое государство крестоносцев, но данные свидетельствуют о том, что внутренняя болезнь была терминальной. Как заметил король Франции Людовик IX после своего собственного катастрофического крестового похода в 1250-х годах, «Христиане потеряли Святую Землю не из-за силы сарацин, а из-за своих собственных грехов» — и среди этих грехов он мог подсчитать бесконечные, разрушительные политические интриги, которые спасли жизнь от Аутремера.

Для дальнейшего чтения о политике государств крестоносцев, см. Аутреймер, Государства крестоносцеви Вступление Британники в крестовые походы.