Политические и религиозные факторы, ведущие к роспуску тамплиеров

Роспуск тамплиеров в начале 14 века является одним из самых драматических поворотов судьбы в средневековой истории. Как только самый мощный военный порядок в христианском мире, тамплиеры были арестованы, подвергнуты пыткам и распущены в течение нескольких лет. Этот крах был не результатом одной причины, а скорее слиянием политических амбиций, религиозной власти и экономического отчаяния. Изучая политические и религиозные факторы, которые привели к падению ордена, мы можем понять, как крестовый поход, который пользовался папской поддержкой в течение почти двух веков, может быть разрушен теми самыми силами, которые когда-то уполномочили его. История подчеркивает хрупкость религиозных учреждений, когда они становятся запутанными с амбициями светских правителей, и она предлагает предостерегающую историю об использовании церковной власти для оправдания спонсируемых государством преследований.

Возвышение и природа рыцарей-тамплиеров

Основанный около 1119 года Гуго де Пайенсом и восемью другими рыцарями, Бедные Солдаты Христа и Храма Соломона — обычно известный как Рыцари-тамплиеры — начинался как небольшая группа, посвященная защите паломников, путешествующих в Святую Землю после Первого крестового похода. Орден получил официальное признание от Католической церкви на Совете Трои в 1129 году, и с этим последовал поток пожертвований, привилегий и исключений. В течение следующего столетия тамплиеры превратились в транснациональную военную, финансовую и религиозную организацию с замками, поместьями и банковскими сетями, простирающимися от Шотландии до Леванта. Их быстрый рост отражал интенсивный крестовый пыл 12-го и 13-го веков, а также желание церкви использовать боевые энергии европейской знати для священной цели.

Тамплиеры следовали правилу святого Бенедикта, как адаптированного для военных монахов, и они приняли обеты бедности, целомудрия и послушания. Тем не менее коллективное богатство ордена было ошеломляющим. Темплиеры владели обширными землями во Франции, Англии, Испании, Португалии, Италии и государствах крестоносцев. Они также разработали раннюю форму международного банкинга, позволяя дворянам и монархам вносить средства в одну страну и выводить их в другую. Эта финансовая власть, в сочетании с их военной репутацией и прямой верностью папе, сделала их государством в государстве.

Короли, которые в значительной степени заимствовали у тамплиеров, стали негодовать на их влияние, и независимость ордена стала угрозой для возникающих централизованных монархий. Более того, участие тамплиеров в крестовых походах уменьшилось после потери Акко в 1291 году, оставив их без четкой военной миссии и сделав их легкой мишенью для критиков, которые ставили под сомнение их цель и богатство.

Политические факторы, стоящие за растворением

Амбиции короля Франции Филиппа IV

Самым непосредственным политическим фактором было решение короля Франции Филиппа IV (1268–1314) уничтожить орден. Филипп, известный как «Филипп Ярмарка», был монархом, который агрессивно стремился расширить королевскую власть, обложить налогом духовенство и ослабить любое учреждение, которое могло бросить вызов его власти. Его конфликты с папой Бонифация VIII и его последующее манипулирование папством в период Авиньона демонстрируют правителя, готового использовать силу и пропаганду для достижения своих целей. Царствование Филиппа было отмечено постоянной войной — против Англии, Фландрии и самого папства — которое истощало королевскую казну и заставляло его искать все более творческие источники дохода. Уничтожение чеканки монет, тяжелое налогообложение евреев и ломбардских банкиров и откровенная экспроприация были частью его финансового инструментария.

К 1307 году Филипп был глубоко в долгу перед тамплиерами.Приказ одолжил ему огромные суммы для финансирования его войн против Англии и его кампаний во Фландрии.Вместо того, чтобы погасить эти займы, Филипп увидел возможность захватить активы тамплиеров.Кроме того, освобождение тамплиеров от королевского налогообложения раздражало его, а их независимая военная сила вызывала страхи восстания.Парижский храм тамплиеров служил королевской казной и хранилищем собственных ценностей короля, давая Филиппу глубокие знания о богатстве ордена.Филипп таким образом начал скоординированную кампанию по дискредитации ордена, посадке шпионов и сбору обвинений в ереси, содомии и богохульстве от бывших членов, которые были изгнаны или которые питали обиды.Он также культивировал сеть лояльных чиновников, таких как Гийом де Ногарет, который уже доказал свою готовность атаковать папство в конфликте с Бонифация VIII.

Давление на папу Климента V

Папа Климент V, избранный в 1305 году, изначально был компромиссным кандидатом, который пытался сохранить нейтральную позицию, но на него сильно повлиял Филипп — действительно, Климент перенес папство в Авиньон, фактически под французским контролем. Филипп использовал это рычаг для давления на расследование тамплиеров. Когда Климент колебался, Филипп предпринял односторонние действия. В пятницу, 13 октября 1307 года, Филипп приказал одновременно арестовать сотни тамплиеров по всей Франции, включая великого мастера Жака де Моле. Аресты были быстрыми и жестокими, застигнув приказ полностью врасплох и не дав им скрыть свои сокровища или уничтожить инкриминирующие документы.

Агенты Филиппа подготовили запечатанные приказы, которые были открыты одновременно по всему королевству, гарантируя, что ни один тамплиер не сбежал.

Филипп тогда организовал пропагандистскую кампанию, заставляя исповедоваться пытками и представляя тамплиеров еретиками, предавшими христианский мир. Климент, пойманный между требованиями короля и собственной властью Церкви, в конце концов капитулировал. Сначала Климент попытался утвердить свою власть, выпустив быка. Pastoralis Praeeminentiae (1307), который приказал всем христианским монархам арестовать тамплиеров и захватить их собственность, но это фактически одобрило действия Филиппа.В 1312 году на Венском соборе Климент издал папскую буллу. Vox в Excelso, который формально распустил орден, не осуждая его за ересь — осторожный дипломатический маневр, который спас лицо для Церкви, но передал тамплиеров светской справедливости.

Сам собор находился под сильным влиянием Филиппа, который появился в Вене с армией, чтобы оказать давление на собравшихся епископов.

Религиозные факторы и обвинения в ереси

Природа обвинений

Обвинения, выдвинутые против тамплиеров, были жуткими и многочисленными. По словам следователей, посвященные были вынуждены отречься от Христа, плюнуть на крест и заняться непристойными поцелуями. Их также обвиняли в поклонении таинственному идолу Бафомету, в содомии и совершении идолопоклонства на тайных главных собраниях. Современные историки в целом согласны с тем, что эти обвинения были сфабрикованы или сильно преувеличены, проистекали из средневековых стереотипов ереси и из признаний, полученных под крайними пытками. Обвинения близко отражают те, которые использовались против других еретических групп того периода, таких как катары и вальденсы, предлагая шаблонный подход к дискредитации религиозных орденов.

Тем не менее, религиозные власти того времени восприняли обвинения серьезно — или, по крайней мере, использовали их в качестве оправдания. Тайные ритуалы тамплиеров, их клятвы повиновения и их уникальное правило жизни (латинское правило) уже сделали их объектами подозрений среди некоторых церковников. Исключительное освобождение ордена от епископского надзора означало, что местные епископы не могли расследовать их, создавая ауру секретности, которая подпитывала слухи. Обвинения, связанные с глубоко укоренившимися страхами сатанинских заговоров и внутренних врагов Церкви. Более того, долгое отсутствие тамплиеров на Святой Земле после 1291 года заставило многих задаться вопросом, почему элитный военный порядок продолжал существовать без явного врага.

Это подозрение было усилено отказом ордена слиться с рыцарями Госпитальерами, предложение, которое обсуждалось после падения Акры.

Роль инквизиции

Средневековая инквизиция, созданная в 13 веке для борьбы с катаризмом, была перепрофилирована на тамплиеров. Инквизиторы — в основном доминиканцы — использовали методы, которые включали пытки, которые были санкционированы папским указом для расследований ереси при определенных условиях. Признания, извлеченные под давлением, стали основой для всего обвинения. Великий магистр Жак де Моле сам признался в отрицании Христа (но позже отказался, только чтобы быть сожженным на костре как рецидивирующий еретик). Процедуры инквизиции придавали видимость юридической легитимности тому, что было по существу политической чисткой.

Признания часто были формулирующими, предполагая, что подозреваемых обучали или что инквизиторы использовали ведущие вопросы.

В Англии, Шотландии и других королевствах к тамплиерам относились более снисходительно. Эдуард II Англии сначала сопротивлялся арестам, но под давлением папы Климента и короля Филиппа он в конце концов подчинился. Во многих регионах тамплиеров признали невиновными или дали легкие покаяния, показав, что судебное дело против ордена было слабым и обвинения политически мотивированными. На Британских островах тамплиеров судили провинциальные советы, а не инквизиция, и результаты широко варьировались. Некоторые тамплиеры были оправданы, в то время как другие были приговорены к жизни в монашеском заключении.

В Иберийских королевствах собственность тамплиеров была в значительной степени передана новым военным орденам, таким как Орден Христа в Португалии, который впитал большую часть тамплиерского наследия.

Папский ответ и конец ордена

Действия папы Климента V были исследованием в неохотном подчинении. Он выпустил несколько быков, имеющих дело с тамплиерами: Pastoralis Praeeminentiae 1307 г. — приказал всем христианским монархам арестовать тамплиеров и захватить их имущество. Фацианцы Misericordiam 1308 г. — учредил папскую комиссию для расследования всего ордена; Vox в Excelso (1312) расторгнута, и Ad Providam (1312) передал большинство активов тамплиеров сопернику рыцарям-госпитальерам.Филипп, однако, сумел получить контроль над землями тамплиеров во Франции и присвоил огромную сумму в качестве погашения предполагаемых судебных издержек.Передача активов была далеко не гладкой; многие местные дворяне просто хранили имущество для себя, и госпитальеры потратили следующее десятилетие на судебные разбирательства, чтобы вернуть то, что им причиталось.

Роспуск не был приговором вины — папская булла сознательно избегала выносить окончательное решение по обвинениям в ереси. Вместо этого она ссылалась на «скандал, подозрение и позор» в качестве причин для подавления, юридическую фикцию, которая позволила Клементу действовать, формально не осуждая приказ, удовлетворяя требования Филиппа. Этот результат был глубоким унижением для папства, которое предоставило тамплиерам чрезвычайные привилегии и теперь не имело силы защитить их. 18 марта 1314 года Жак де Моле и Жоффруа де Шарни были сожжены на костре в Париже. Согласно легенде, де Моле проклял папу Климента и короля Филиппа, призвав их предстать перед Богом в течение года. Оба умерли в 1314 году, добавив суеверную сноску к уже драматической истории.

Казнь на Иль-де-ла-Сите была засвидетельствована большой толпой, и подробности сожжения были широко сообщены, питая народное сочувствие тамплиерам в последующие годы.

Последствия и историческое значение

Разрушение тамплиеров вызвало шоковые волны в средневековом обществе. Их банковская сеть была демонтирована, их военное присутствие в Святой Земле исчезло, а их владения были перераспределены — хотя и не без споров. Госпитальеры, получившие большую часть имущества, столкнулись с судебными исками от других претендентов, а местные дворяне часто захватывали земли тамплиеров для себя. Во Франции корона взяла под свой контроль Парижский храм, который стал королевской тюрьмой и административным центром. Финансовая система тамплиеров не была воспроизведена; вместо этого итальянские купцы-банкиры, такие как Медичи и Барди, постепенно заполняли пустоту.

История тамплиеров также породила бесчисленные легенды о скрытых сокровищах, секретных знаниях и теориях заговора, которые сохраняются и по сей день.

Историки сходятся во мнении, что роспуск был не столько о религиозной чистоте, сколько о консолидации государственной власти. Британская энциклопедия отмечает Нападение Филиппа IV на тамплиеров было частью более широкой модели, когда развивающиеся национальные государства стремились обуздать наднациональные институты. Тамплиеры с их прямой лояльностью к папе и их огромным независимым богатством представляли собой препятствие для королевского абсолютизма. Их падение предвещало более поздние конфликты между церковью и государством, такие как Реформация и подавление иезуитов в 18 веке. Суд также установил юридический прецедент для использования инквизиционной процедуры для подавления целых организаций, техника, которая будет использоваться снова в более поздних веках.

Кроме того, суд над тамплиерами создал прецедент для использования инквизиционной процедуры и государственной пропаганды. Скоординированные аресты, применение пыток для получения признаний и манипулирование религиозными властями в политических целях были новаторскими для своего времени. Повествование тамплиеров как еретиков было тщательно построено, а собственная секретность ордена делала его уязвимым для таких нападений. Скорость и эффективность операции впечатлили современников и встревожили другие религиозные ордена, такие как госпитальеры и тевтонские рыцари, которые начали предпринимать шаги, чтобы избежать подобной судьбы. Для детального анализа судебного разбирательства см.

Сборник первичных документов Internet Medieval Sourcebook.

Наследие и современные мифы

Внезапное исчезновение такого мощного порядка оставило вакуум, который заполнило воображение. С 18-го века тамплиеры были романтизированы тайными обществами, романистами и теоретиками заговора. Они были связаны со Святым Граалем, Ковчегом Завета, масонами и даже основанием Соединенных Штатов. Хотя эти утверждения не подтверждаются историческими доказательствами, увлечение тамплиерами само по себе является культурным явлением, которое подчеркивает драматическую природу их падения. Историческая реальность - комбинация политических махинаций и религиозных преследований - во многих отношениях более интересна, чем мифы.

История тамплиеров также продолжает вдохновлять научные исследования; Национальный архив Великобритании предлагает образовательный обзор История ордена и протоколы судебных заседаний.

Заключение

Роспуск тамплиеров был не актом церковной справедливости, а политической чисткой, облаченной в религиозную одежду. Король Франции Филипп IV, движимый долгом, жадностью и честолюбием, использовал рычаги папской власти, чтобы разрушить орден, который пережил свою крестоносную цель и стал слишком могущественным, чтобы игнорировать. Обвинения в ереси, хотя и, вероятно, ложные, обеспечивали моральное оправдание, необходимое для обеспечения сотрудничества Церкви. Папа Климент V, пойманный между своей властью и требованиями короля, выбрал путь подчинения, жертвуя тамплиерами, чтобы сохранить единство христианского мира. История тамплиеров остается предостерегающей историей о пересечении веры и власти, и о том, как легко могут быть разрушены институты, когда религия становится слугой государства. Она также напоминает нам, что самые прочные легенды истории часто возникают из пепла настоящей трагедии, трагедии, коренящейся в слишком человеческих мотивах амбиций, страха и жадности.