Непреходящий миф о пассивной женщине

На протяжении веков народное воображение отводило средневековым рыцарским орденам исключительно мужские братства воинов, монахов и крестоносцев.Женщины, если они вообще появляются в этом табло, как правило, отводились роли далёкой дамы, вдохновляющей рыцаря из окна замка, или благочестивой игумении, молящейся об успехе походов.Этот образ, однако, является грубым упрощением, сформированным рыцарской литературой, романтизмом 19 века и историческим рекордом, который часто игнорировал женскую агенство.Реальность участия женщин в рыцарских орденах была гораздо более активной, сложной и влиятельной, чем позволяет миф.

Чтобы понять истинную роль женщин, мы должны отложить в сторону идеализированные портреты девиц и королев и изучить фактический вклад благородных женщин, аббесс и даже воинов, которые сформировали институты, которые определяли средневековую военную и религиозную жизнь. Миф о том, что женщины не имели официальной роли или значимого влияния в этих орденах, сохраняется в основном потому, что сохранившиеся документы - уставы, хроники и книги правил - были написаны мужчинами, которые часто записывали только мужских лидеров.

Мифологический взгляд: женщины как периферийные фигуры

Миф о женской пассивности в рыцарских орденах берет начало из нескольких источников.Во-первых, рыцарская романтическая литература 12-го и 13-го веков, в которой женщины часто изображались как объекты придворной любви, а не как активные участники боевых действий.Трубадуры и поэты отмечали преданность рыцаря своей даме, но редко описывали её как владеющую мечом или управляющую финансовыми делами военного ордена. Эта литературная традиция была дополнительно усилена возрождением викторианской эпохи средневековья, в котором подчеркивались рыцарство, театрализованность и строгое разделение гендерных ролей.Авторы, такие как сэр Уолтер Скотт, рисовали женщин как деликатные фигуры, ожидающие спасения, изображение, которое задержалось в кино и на телевидении.

Еще одним корнем мифа является правовая и церковная структура основных орденов.Рыцари-тамплиеры, госпитальеры и Тевтонский орден изначально были основаны как монашеские общины вооруженных мужчин. Их правила явно запрещали женщинам принимать полные обеты в качестве исповедуемых рыцарей. Многие историки приняли эти запреты за чистую монету, предполагая, что женщины были полностью исключены. Однако это упускает из виду обширную сеть мирян, доноров и третичных членов, которые играли важную роль в выживании орденов. Женщины часто были частью этих расширенных общин, владея землями, управляя фондами и даже служа медсестрами или духовными филиалами.

Кроме того, нехватка женских имен в официальных списках членов привела к ошибочному выводу, что женщины отсутствовали. Но вклады женщин часто записывались косвенно — в хрониках осад, чартерах дотаций на имущество и письмах о покровительстве. Миф о пассивной женщине, таким образом, является продуктом избирательного чтения исторических записей, а не отражением средневековой реальности.

Историческая реальность: многогранное участие женщин

Когда мы углубляемся в первоисточники, мы обнаруживаем, что женщины были необходимы для функционирования рыцарских орденов, их участие можно разделить на несколько пересекающихся сфер: экономическое покровительство, военная оборона, религиозное лидерство и, в некоторых случаях, формальное членство.

Экономические и финансовые взносы

Наиболее распространенной и хорошо документированной ролью женщин в отношении рыцарских орденов была роль покровителя и финансиста. Благородные женщины контролировали значительные объемы земли и богатства, и они использовали эти ресурсы для поддержки миссий орденов. Элеонора Аквитания (c. 1122-1204) был главным благодетелем госпитальеров и тамплиеров, предоставляя им земли и доходы в обмен на молитвы и духовные блага. Такие пожертвования были не просто символическими; они обеспечивали ордена экономической основой, необходимой для строительства замков, оснащения армий и обслуживания больниц.

Женщины также служили управляющими поместьями, пока их мужья были в крестовом походе.В отсутствие лорда дама отвечала за надзор за сельскохозяйственным производством, сбор арендной платы и обеспечение бесперебойной работы усадьбы.Эта административная работа напрямую поддерживала финансы ордена, потому что многие поместья находились под юрисдикцией ордена.Историк Хелен Дж.Николсон В своем исследовании женщин Тамплиеров и Госпитальеров она отмечает, что без эффективного управления поместьями женщинами многие кампании были бы сильно недофинансированы.

После смерти мужа вдовы часто становились главными покровителями. Бланш из Кастилии (1188-1252), регент Франции, щедро пожертвовал госпитальерам и использовал ресурсы ордена для стабилизации королевства.Другие женщины создали фонды песнопения, финансируя массы и молитвы за души рыцарей.Эти финансовые связи создали взаимные отношения: ордена получили ресурсы, а женщины получили духовную защиту и социальный престиж.

Военные и оборонительные роли

Миф о том, что женщины никогда не несли оружия в защиту рыцарских орденов, легко развенчивают летописи осад и гражданских конфликтов, хотя они редко были полными рыцарями, женщины часто руководили обороной замков и городов, связанных с орденами. Жанна де Клиссон (1300–1359), известная как «Львиность Бретани», является ярким примером. После того, как ее муж был казнен французским королем, она взяла под свой контроль несколько прибрежных крепостей, сформировала свой собственный флот и вступила в союз с англичанами. В течение следующего десятилетия она совершала набеги на французское судоходство и сражалась вместе с рыцарями Ордена Звезды и другими бретонскими дворянами. Ее история может быть исключительной, но она демонстрирует, что женщины могли и действительно брали на себя оружие на службе рыцарских орденов, когда того требовали обстоятельства.

Еще одна известная фигура Матильда Тосканский (1046–1115), который лично руководил армиями во время Спора об инвестициях и был убежденным сторонником папства.В то время как она не была членом определенного рыцарского ордена, ее военное лидерство и покровительство Рыцарей Святого Петра (порядок протокрестоносца) установили прецедент для женского военного участия. Алиса Антиохийская (c. 1110–1136) правил как регент и вел войска в защиту государств крестоносцев, координируя с тамплиерами и госпитальерами.

Чаще всего женщины организовывали местные ополченцы, поставляли оружие и поддерживали укрепления. Орден Хатчета (Орден-дель-Хача), основанный в Каталонии в 1149 году, является замечательным примером военного ордена, который формально признавал женщин за их храбрость в бою. Согласно легенде, женщины города Тортоса защищали городские стены от мавританской осады, а правитель граф Раймонд Беренгар создал женский орден, предоставляющий им особые привилегии и право носить оружие. Пока спорят об историчности, история отражает принятие женщин-солдат в контексте рыцарских орденов.

Женщины также играли решающую роль в качестве организаторов обороны во время осад крестоносцев.В осаде Акры в 1189–1191 годах дворянки руководили ремонтом стен, контролировали распределение пищи и даже участвовали в залпах против мусульманских сил. Уильям Тир Записывайте эти действия как неотъемлемую часть выживания города, хотя они редко называют вовлеченных женщин.Так же, во время обороны Родоса в 1480 году, женщины-резиденты помогали нести камни, кормили раненых рыцарей и укрепляли моральный дух под руководством руководства Госпитальера.

Духовные и религиозные роли

Духовное измерение рыцарских орденов предлагало женщинам другой путь участия. Многие ордена имели женские отделения или связанные с ними монастыри, где женщины могли принимать религиозные обеты и жить по правилам ордена, выполняя благотворительные работы. Сестры госпитальеры (Женское отделение Ордена Святого Иоанна) управляло больницами, ухаживало за больными и молилось за душами рыцарей. Эти женщины принимали обет целомудрия, бедности и послушания, похожий на мужских рыцарей, и считались членами религиозной общины. На пике присутствия ордена на Родосе и Мальте по всей Европе было несколько сотен сестер Госпитальеров.

Аналогично, что Орден Сантьяго В Испании имелся отдельный женский монастырь при монастыре Санта-Мария-де-лос-Уэртос. Аббатесса обладала значительным авторитетом и отвечала за духовное формирование монахинь, а также за управление землями монастыря и отношения с рыцарями-мужчинами. Эти религиозные женщины часто вытягивались из знатных семей и приносили с собой значительные приданые, обогащавшие орден. Они также служили воспитателями для благородных детей и дипломатами на переговорах ордена с местными правителями. Кроме того, женские монастыри монастыря были построены в соответствии с принципами, установленными в Испании.

Орден Калатравы и Орден Алькантары Он оказывал духовные услуги и выступал в качестве династических мест захоронения для семей рыцарей, переплетая таким образом семейную честь с миссией ордена.

Официальное членство в рыцарских орденах

Хотя великие военные ордена тамплиеров и госпитальеров в значительной степени исключали женщин из полного рыцарства, несколько меньших орденов явно допускали женщин в качестве членов. Орден Звезды Орден Этуаль, основанный во Франции в 1351 году королем Иоанном II, был рыцарским обществом, включавшим как мужчин, так и женщин. Женщины-члены могли участвовать в церемониях и носить значок ордена. Орден Подвязки В Англии, основанной около 1348 года Эдуардом III, женщины также признавались «дамами подвязки» с самых ранних дней.Хотя их роль была в основном церемониальной, они считались полноправными членами, которые могли быть инвестированы в знаки отличия и присутствовать на ежегодном празднике.Графини, герцогини и королевы часто проводили эти почести, в том числе Филиппа ХайноКоролева Эдуарда III, которая была Леди-основателем Подвязки.

На Пиренейском полуострове, Орден Гроба Господня и Орден Монтеса Эти женщины обычно жили в общине, но могли также иметь титулы по своему усмотрению. Констанца де Айербе Был командиром женского отделения ордена Гроба Господня в 15 веке, с властью над землями и вассалами.В Священной Римской империи, Орден Лебедя Шваненриттерорден признавал оба пола и управлял сетью монастырей, которые заботились о бедных и совершали литургические молитвы за умерших членов.

Тематические исследования влиятельных женщин

Чтобы в полной мере оценить широту женских ролей, мы можем рассмотреть несколько конкретных женщин, которые сломали плесень и оставили неизгладимое влияние на рыцарские ордена, с которыми они были связаны.

Элеонора Аквитания: королева и покровитель

Элеонора Аквитанской, пожалуй, самая известная средневековая женщина, и ее отношения с рыцарскими орденами были обширными. Она участвовала во Втором крестовом походе (1147–1149) вместе со своим первым мужем, королем Людовиком VII, а позже, как королева Англии, она спонсировала больницы и командовала лояльностью госпитальеров. После коронации ее сына Ричарда I Элеонора действовала как регент и использовала тамплиерскую сеть для связи и финансов. Она переписывалась с великим мастером тамплиеров и полагалась на тамплиеры корабли для транспортировки денег. Ее покровительство не было пассивным; она активно формировала королевскую политику в сочетании с орденами. Элеонора также вмешивалась в споры в рамках ордена госпитальеров, используя свое влияние, чтобы установить своих предпочтительных кандидатов в качестве априоров в английских командирах.

Жанна де Клиссон: Воин и пират

Жизнь Жанны де Клиссон читается как приключенческий роман. После того, как ее муж Оливье де Клиссон был казнен французами за измену, Жанна поклялась отомстить. Она продала свои поместья, подняла флот кораблей и начала атаковать французское судоходство. Она вступила в союз с английскими и французскими союзниками проанглийской фракции Бретон. Ее базой был замок из шести башен (Maison des Six Tours), из которого она вела каперскую кампанию.

Позже она была захвачена, но сбежала, продолжая свои набеги. Хотя она не была формальным членом рыцарского ордена, она сражалась вместе с рыцарями Ордена Звезды и была защищена английской короной. Ее история подчеркивает, что женщины могли действовать в качестве военных лидеров в тех же сражениях и политических конфликтах, которые включали рыцарские ордена.

Матильда Тосканская: Великая графиня

Матильда Тосканский была могущественным средневековым правителем, лично руководившим армиями в поддержку папы Григория VII во время Спора об инвеституре. Она контролировала обширные территории в северной Италии и была близким союзником папства. Она основала и покровительствовала нескольким военным орденам, в том числе рыцарям Святого Петра (позже впитавшимся в тамплиеров). Матильду также помнят за роль в унижении Генриха IV в Каноссе в 1077 году, где она выступала посредником. Она писала письма, командовала солдатами и управляла своими владениями с властью, конкурирующей с властью любого императора.

Ее жизнь демонстрирует, что женщины могли быть не просто сторонниками, но и лидерами военных и политических сил, которые пересекались с рыцарскими орденами.

Королева Изабелла: дипломат и командующий

Хотя часто помнят за ее роль в сдаче на хранение Эдуарда II, Изабелла Франции ** (c. 1295–1358) также поддерживала тесные связи с госпитальерами и тамплиерами. Во время ее регентства вместе с ее сыном Эдуардом III, она использовала тамплиерские свойства, конфискованные после подавления ордена, чтобы финансировать ее правительство, и она предоставила земли госпитальерам в обмен на политическую поддержку. В 1326 году, когда она вторглась в Англию с Роджером Мортимером, она полагалась на рецепторы госпитальеров для поставок и убежища. Изабелла также переписывалась с Великим Магистром госпитальеров, добиваясь одобрения его ордена для ее правления. Ее случай иллюстрирует, как женщины осуществляли власть не только как покровители, но и как стратегические командиры, которые использовали ресурсы рыцарских орденов для политических целей.

Роль женщин в религиозных военных орденах

Хотя основные приказы имели строгие ограничения, они все же нашли способы включить женщин в свои ряды через полуофициальные роли.

Женщины и тамплиеры

Тамплиеры официально запретили женщинам принимать полные обеты рыцаря, однако многие женщины стали ассоциированные члены через предоставление земель и имущества. Эти женщины часто были пожилыми вдовами или монахинями, которые жили в домах тамплиеров в качестве доноров или третичных сестер. Некоторые женщины-ассоциированные носили тамплиерскую привычку и участвовали в ее духовных благах. Правило тамплиеров действительно позволяло допуск к участию в ней. сплющивать женщины — те, кто предлагал себя и свою собственность ордену, живя по измененному правилу.

Изабель де Вер, английская дворянка 13-го века, которая отдала свое поместье тамплиерам и получила пожизненный интерес к нему, а также право носить их плащ.Недавние археологические работы на тамплиерских участках в Англии обнаружили больничные крылья и отдельные общежития, которые предлагают размещение для женщин-соратниц, подтверждая их присутствие в ежедневных операциях.

Женщины и госпитальеры

Орден Госпитальеров, напротив, имел более развитую женскую ветвь. В основу ордена входили забота о паломниках-женщинах и больных, что естественно приводило к роли медсестер-женщин. В 12 веке орден учредил орден женщин-паломников. Монастырь Сигена В Арагоне, двойном доме, где оба брата и сестры жили под одним и тем же правлением, но в отдельных кварталах. Преемница Сигены обладала большим авторитетом, контролируя доходы и командуя лояльностью местных рыцарей.

Другие госпитальеры существовали по всей Европе, предоставляя место дворянкам для служения благотворительной миссии ордена. Этих женщин называли жаворонки (сестры) и имели тот же статус, что и мужчины-контрасты, они могли даже служить командирами небольших командиров, как это видно в случае с Эрменгарда НарбонаГоспитальеры, которые управляли Госпитальерским командованием Сен-Жиля в конце 13-го века.В архивах Госпитальеров для априорства Каталонии женщины перечислены как «комендантки» (commendatriciae) с властью как над имуществом, так и над персоналом.

Женщины и тевтонский орден

Тевтонский орден также имел женских членов, но его более милитаристский фокус означал, что женские роли были в основном ограничены монастырями, связанными с орденом.В Балтийском регионе орден часто поручал женским монастырям заботу о больных и образование молодых девушек. Орден Святой Марии Тевтонов в Иерусалиме У них была женская ветвь, которая допускала дворянок, которые должны были обеспечивать приданое. Эти женщины, однако, не были вовлечены в крестоносную деятельность в Пруссии и Ливонии. Вместо этого они сосредоточились на молитве, копировании рукописей и текстильном производстве для церемоний ордена. Святой Георгий в Альтенбурге В доме находились тевтонские сестры, которые управляли больницей и школой для местных девочек, формируя религиозный и культурный ландшафт региона.

Оригинальное название: Debunking the Myth for Good

Доказательства в подавляющем большинстве показывают, что женщины были не просто пассивными наблюдателями в мире рыцарских орденов. От управления имениями и финансирования кампаний до командования гарнизонами и служения религиозными сестрами, женщины в средние века играли критические роли, которые были затемнены романтизированными легендами и неполной историографией. Миф о пассивной женщине сохраняется в значительной степени потому, что наше понимание рыцарства и рыцарства было сформировано более поздней эпохой, которая стремилась навязать жесткие гендерные роли прошлому.

Признавая реальность участия женщин не умаляет достижений рыцарей-мужчин; скорее, это дает более богатую и точную картину средневекового общества. Рыцарские ордена выжили и процветали, потому что они поддерживались разнообразной сетью мужчин и женщин, работающих над общими духовными и временными целями. Поскольку историки продолжают раскапывать записи о покровителях, защитниках и членах женского пола, мы можем с нетерпением ждать еще более глубокого понимания того, как женщины формировали - и были сформированы - военные, религиозные и социальные институты средневековья.

Для дальнейшего чтения, проконсультируйтесь с работами Хелен Дж.Николсон О женщинах-тамплиерах, всестороннее исследование Женщины в средневековом морском мире через Сьюзан Б. Эдингтони первичных источников, собранных Британская история онлайн и Институт исторических исследованийСм. также: Британника вступает в рыцарские ордена и National Geographic опубликовал статью о средневековых женщинах-бойцах Для научных дебатов о Ордене Хатчета, обратитесь к Статья Терезы Эренфайт О женщинах и воинских орденах в Иберии.