Художественное наследие мамлюков: иллюминированные рукописи и металлоконструкции

С середины 13-го по начало 16-го века мамлюкский султанат доминировал в восточном Средиземноморье, объединяя период крестоносцев и подъем Османской империи. Это уникальное политическое образование, выкованное из класса элитных рабов-солдат тюркского и черкесского происхождения, оставило неизгладимый след в истории исламского искусства. В отличие от наследственных династий, мамлюки действовали в условиях жесткой конкуренции системы патронажа, где каждый султан и старший эмир мчался, чтобы заказать самую грандиозную мечеть, самый изысканный Коран и наиболее технически блестящий металлический труд. Эта конкурентная среда, движимая необходимостью проецировать легитимность и благочестие, привела к культурному взрыву, который произвел некоторые из самых знаковых и технически сложных объектов в исламском мире. Эта статья исследует двойные вершины художественного производства мамлюков: сияющее искусство освещенной рукописи и чрезвычайно изысканное ремесло инкрустированного металла, помещая их в более широкий контекст общества, которое ценило красоту как прямое выражение веры и

Восстание патронажной электростанции: определение художественной идентичности мамлюков

Основным механизмом такого покровительства было вакфСултаны и эмиры финансировали массивные архитектурные комплексы — москвы, медресе, мавзолеи и больницы — путем создания юридических фондов, которые обеспечивали постоянное финансирование для их содержания. Рукописи Корана с иллюстрациямиСултаны также уделили внимание портативным предметам роскоши, предназначенным в качестве подарков, дипломатических жетонов и светильников для церемонии суда. Эти объекты были физическими проявлениями богатства Султаната, его связей с глобальными торговыми сетями и его глубоко укоренившимися религиозными убеждениями.

Оригинальное название: The Word Made Radiant

Среди наиболее почитаемых форм искусства мамлюков - иллюминированная рукопись, особенно щедро финансируемые копии Корана. Мамлюки возвели искусство книги на новые высоты, производя кодексы, которые были столь же преданными объектами, как и заявления о императорском великолепии. Эти рукописи часто заказывались для частной библиотеки султана или наделялись медресе или мечетью, обеспечивая, чтобы имя покровителя постоянно было связано с божественным словом. Метрополитен-музей графики искусства мамлюков В статье отмечается ключевая роль, которую эти мега-мечети и их библиотеки сыграли в культурной жизни Каира.

Структура мамлюкской рукописи Корана

Типичный мамлюкский Коран конца 13-го или 14-го века был большим и роскошным. Мухаккэк сценарий — смелый, ясный и глубоко уважаемый за его разборчивость и величие. наскх использовались для комментариев или маргинальных примечаний, в то время как муфтий Страницы были широкими, с щедрыми краями, а бумага была толстой, отполированной до гладкой, глянцевой отделки, которая принимала пигмент и золотой лист с блеском.

Украшение подешевело на несколько отдельных категорий:

Фронтиш и финисписы: Разработать двухстраничные композиции в начале и конце рукописи, часто с геометрическими звездными узорами, переплетениями арабесков и плотными цветочными свитками (в том числе и в виде свитков). вак-вак Они служили визуальными порогами в священном тексте.
Открывание главы (заголовки суры): Каждое из 114 отверстий суры было отмечено украшенной полосой или картушем, содержащим имя суры, ее мекканское или мединское происхождение и количество стихов. Они были выполнены в золотом и ярком синем, красном и зеленом цветах.
Верс Маркерс: Небольшие розетки, слезинки или круглые устройства из золотых точек и цветных кругов обозначали конец каждого стиха (см.айяБолее крупные, более сложные маркеры появлялись каждый пятый или десятый стих, чтобы помочь чтению и запоминанию.
Маргинальные устройства: Золотые и полихромные арабески часто заполняли поля, особенно вокруг заголовков суры, создавая светящуюся раму для текста.Некоторые рукописи включали в себя тонко написанную аннотацию вариантов чтений или деклараций.

Эти рукописи обычно делились на 30 равных разделов.дзюз) облегчать чтение в течение месяца Рамадан. Каждый том был связан красивой кожей с инструментами, часто с центральным медальоном и навесным лоскутом (навесной лоскут). лоскут) которые защищали края страниц.

Материалы и техники иллюминатора

Иллюминаторы Mamluk использовали утонченную палитру и тщательную технику. Золотой лист Применялось с необыкновенным мастерством, затем отполировалось до зеркального блеска. Это золото часто использовалось на фоне фронтисписов, создавая впечатление бесконечного, драгоценного пространства. Пигменты поступали со всего известного мира: лазурит из Афганистана поставлялся глубокий, светящийся ультрамарин; вермилион из киновари обеспечивал яркие красные; вердигр и малахит предлагали зелень; а белый свинец или измельченная кость давали непрозрачность. Эти пигменты смешивали с жвачной арабикой, чтобы связать их с бумагой.

В комплекте инструментов иллюминатора были тонкие кисти из беличьих волос, ручки для геометрических макетов и компасы для построения звездных узоров. Процесс был медленным и требовательным. Фронтиспису могли потребоваться месяцы кропотливой работы. Введение бумажных фабрик в Дамаске и Каире позволило процветать искусствам книги, поскольку бумага была более восприимчива к покраске и золотым стирам, чем вельвет или папирус. Результатом была страница, которая, казалось, светилась, с привлекающим свет золотом и насыщенными цветами, создающими сенсорный опыт, предназначенный для отражения духовного сияния самого текста.

Известные примеры и покровители

Одним из шедевров мамлюкской подсветки является Коран Султана Байбарса аль-Джашнагира (c. 1306–1309), теперь в Британская библиотекаПо заказу будущего султана Байбарса, когда он был еще высокопоставленным эмиром, этот массивный кодекс имеет захватывающий дух фронтиспис двенадцатиконечной звезды, образованной из переплетения геометрической ремешки - мотив, который стал отличительной чертой дизайна мамлюков. Коран султана аль-Насира Мухаммада (в начале 14 века), размещенный в Метрополитен-музей искусств, который демонстрирует виртуозное использование золота, кобальтового синего и белого на его заголовках суры и маргинальных орнаментах.

К концу 14-го и 15-го веков освещение мамлюков стало еще более богато, с более плотными арабескными начинками и введением вдохновленных Китаем облачных полос и лотосов, отражая широкие торговые и дипломатические контакты султаната. Коран Султана аль-Ашрафа Кайтбая (c. 1470–1475) является ярким примером этого более позднего стиля, с его деликатной, почти филигранной золотой работой и сложными цветочными свитками.Кайтбай был одним из величайших меценатов мамлюков, и его имя связано с отличительной, высоко изысканной эстетикой.

Мастерство в металлообработке: полезность как искусство

Наряду с рукописями, инкрустированный металлоконструкция Мамлюки унаследовали сильную традицию металлообработки от аюбидов и более широкого исламского мира, особенно из региона Джазира, но они усовершенствовали и расширили ее до беспрецедентной степени. золото и серебро вложенные в землю из латуни или бронзы. На фоне металла были выгравированы тонкие линии, а затем в канавки вбиты провода или полоски драгоценного металла, создавая контрастный рисунок. Вся поверхность затем полировалась и иногда почернела ниеллоподобным соединением, чтобы подчеркнуть конструкцию.

Типы металлообрабатывающих объектов

Металлисты из Мамлюка создали потрясающий набор предметов для придворного и религиозного использования:

Подсвечники и свечей монументального масштаба, часто заказанные для мечетей и святынь. Подсвечник Султана аль-Насира Мухаммада (c. 1320) в Музее исламского искусства в Каире является классическим примером, покрытым полосами курсивной каллиграфии тулутов и прокрутки арабесков.
Бассейны и эвриги для ритуального мытья (вуду) и мытья рук при приеме пищи. Баптистера де Сент-Луис (c. 1290–1310) в Музей Лувр Это бассейн мамлюков, сделанный для султана аль-Салиха или, возможно, Байбарса, один из самых знаменитых предметов исламского металла, густо инкрустированный фигурами, сценами охоты и арабскими надписями.
Чаши, тарелки и подносы за подачу еды и питья, ценимые как за их полезность, так и за демонстрационную ценность.Многие носят имя и титулы покровителя, подчёркивая их роль как объектов чести.
Ладановые горелки и парфюмерные спринклеры, отражающие важность аромата в придворной церемонии и домашнем гостеприимстве.
Оружие, особенно рукоятки меча, ножны и кинжалы, часто инкрустированные золотом и серебром. Рукоятка меча Султана Кейтбая (15 век), сохранившаяся в Дворцовом музее Топкапы, иллюстрирует слияние боевой функции и художественной изысканности.
Астролябии, чехлы для перьев и чернильные колодцыМамлюкская астролябия - это произведение искусства, так же как и научный инструмент.

Надписи и символизм

Мамлюкский металлоконструкция отмечена выдающимся Арабская каллиграфияНадписи обычно включают имя и титулы покровителя, почетные эпитеты и коранические благословения. Например, общие надписи гласят «Слава нашему господину Султану» (см.Изза Ли-Маулана Аль-Султан) или призывают к "вечной славе, возрастающему процветанию" («izz da’im wa iqbal za» (аль-Бухари)Эти фразы были не просто декоративными; они активно присуждались барака (благословение) на владельца и пользователя объекта. Стиль письма почти всегда большой, смелый муфтий скрипт, часто устроенный в горизонтальных полосах, которые окружают объект.Эти полосы не только передают смысл, но и служат первичным декоративным элементом, создавая ритм линий и кривых.

Каллиграфия сочетается с арабские свитки и геометрическое переплетениеАрабеск - это бесконечно текущая лоза, лист и усатый узор, который символизирует бесконечное творчество Бога. Геометрическое переплетение часто образует звездные узоры - шестиконечные, восьмиконечные или двенадцатиконечные - которые отражают математический и космический порядок Вселенной. В металлоконструкциях эти узоры вырезаны в низком рельефе, а затем заполнены серебряной инкрустацией, что делает их мерцающими на темном фоне латуни.

Техника и региональные стили

Центры металлообработки мамлюков находились в основном в Каире и Дамаске. Каирские мастерские под непосредственным королевским патронажем производили самые технически изысканные и иконографически амбициозные произведения. Город представлял собой плавильный котел мастеров, в том числе многих из Джазиры и Ирана, которые принесли свои навыки в высококачественной инкрустации. Дамаск, хотя и был опустошен Тимуром в 1401 году, продолжал оставаться центром латунной и медной работы, часто с немного более смелой, более геометрической эстетикой. Качество инклюзии Разнообразные, но лучшие части использовали чистое серебро, которое было уложено так, чтобы объект чувствовал себя шелковистым на ощупь.

Мамлюки также внесли новшества в открытая работа (прокалывается металлом) и репости (воспроизводя от реверса), методы, используемые, в частности, на мечетях и на некоторых роскошных судах. эмалированный или украшен драгоценными камнями, хотя это встречается реже. Известны имена некоторых металлистов, например, Мухаммад ибн аль-Зайнкто подписал баптистуру Сент-Луиса и Махмуд аль-КурдиИх способность работать в серебре и золоте с такой точностью предполагает высокоспециализированную и уважаемую ремесленную гильдию.

Принципы дизайна в СМИ

Хотя рукописи и металлоконструкции являются отличными средствами массовой информации, они разделяют основные принципы дизайна, которые определяют эстетику мамлюков. Страшный Вакуи- плотная упаковка орнамента, которая создает богатую, роскошную текстуру, предназначенную для того, чтобы внушать благоговение. иерархическое устройство декоративные полосы: первичные полосы с большой каллиграфией, вторичные полосы с геометрической лямкой и третичные полосы с небольшими повторяющимися цветочными мотивами.Это придает порядок и ясность даже самым сложным конструкциям.

Третий - это Акцент на симметрии и повторенииБудь то зеркальные половинки фронтисписа или повторяющиеся розетки на подсвечнике, искусство мамлюков опирается на сбалансированные повторяющиеся узоры, чтобы создать чувство гармонии и бесконечности. Связь слова и изображения - каллиграфия - это не просто письмо, это форма изобразительного искусства, которая несет духовный вес. Сами буквы часто украшены цветочными наполнителями, а в металлоконструкциях они могут фактически образовывать контур арабеска. Эти принципы также отражены в мамлюкской архитектуре, где каллиграфия с каменной резьбой и замысловатые мраморные мозаики (см.коммос) украшать стены и минбары (Мечеи) их великих мечетей, создавая целостную визуальную среду, которая простиралась от монументальной до интимной.

Непреходящее наследие искусства мамлюков

Падение султаната Мамлюков в Османскую империю в 1517 году не ознаменовало конец его художественного влияния.Мамлюкские мастера и дизайнеры переехали в Стамбул и другие османские центры, привезя с собой свои техники и мотивы. Ранние османские стили керамики и металлоконструкций демонстрируют ясную мамлюкскую родословную, особенно в использовании плотной арабески и тулутовской каллиграфии. ТуграМонограмма Османской империи обязана кое-чему тщательно продуманным подписным картушам, найденным на объектах мамлюков.

В современную эпоху искусство мамлюков было источником вдохновения для исламских движений возрождения и современных дизайнеров. Исламские геометрические узоры и цветовые палитры, найденные в мамлюкских Коранах и металлоконструкциях, воспроизводятся в современном украшении мечети, текстиле и графическом дизайне. Стиль возрождения мамлюков в Каире 19-го века, покровительствуемом хедивским Исмаилом, сознательно имитировал архитектурный и декоративный словарь периода мамлюков. Метрополитен-музей искусств, Британский музей, ЛуврМузей исламского искусства в Каире и Детройтский институт искусств хранят значительные коллекции мамлюкского материала, которые привлекают ученых и посетителей.

Изучение искусства мамлюков также продолжается. Археологи продолжают открывать новые объекты, а историки используют эти произведения для понимания социальной и политической жизни султаната. патронажные сети Мамлюки, их торговые связи с такими далекими местами, как Китай и Италия, и их культурные диалоги с Европой и остальным исламским миром, все это разборчиво в сохранившемся искусстве.Эти объекты не просто красивы; они являются историческими документами, которые говорят со сложным, космополитическим и высокограмотным обществом.

Для всех, кто интересуется искусством книги, историей исламского декоративного искусства или пересечением веры, власти и красоты, период мамлюков предлагает беспрецедентное богатство материала. От светящихся страниц фронтисписа Корана до полированной поверхности серебряного латунного бассейна, искусство мамлюков продолжает вызывать благоговение и восхищение, прямое отражение мастерства его создателей и амбициозного видения его покровителей.