Искусство войны: расшифровка древних ассирийских изображений воинов в скульптуре рельефа

Древние ассирийцы создали одну из самых ранних и самых грозных империй на Ближнем Востоке, доминион, построенный на спинах безжалостно эффективной военной машины. Между 9-м и 7-м веками до нашей эры неоассирийское государство не только завоевало обширные территории, охватывающие современный Ирак, Сирию, Турцию и Иран, но также произвело замечательное наследие визуальной пропаганды в виде резных каменных рельефов. Эти сложные панели, которые выстроили стены королевских дворцов на таких местах, как Нимруд (Калху), Ниневия (Куюнцзик) и Хорсабад (Дур-Шаррукин), являются гораздо большим, чем декоративное искусство. Они представляют собой яркий, идеологически заряженный отчет о культуре воинов, технологиях и имперской идентичности. Эта статья исследует исторический контекст, художественные конвенции и конкретную иконографию изображений ассирийских воинов, показывая, как эти скульптурные повествования сформировали и отразили непреклонный этос империи.

Исторический контекст: Ассирийская Имперская Военная Машина

Ассирийская империя стала доминирующей силой в течение железного века, с ее пиковой властью, основанной на фундаменте непрерывных военных инноваций и организационной дисциплины.В отличие от многих более ранних ближневосточных королевств, которые полагались на сезонные сборы, Ассирия поддерживала профессиональную, постоянную армию. кисир Шарри (Королевская часть) — которая была способна к круглогодичной агитации. Эта сила была узкоспециализированной, с отдельными корпусами пехоты, кавалерии, колесницы, инженеров и специалистов по осаде. Эффективность армии была сопоставима с ее жестокостью, политикой расчетливого террора, которая направлена на сдерживание восстания и обеспечение дани.

Скульптуры рельефа должны пониматься в этом контексте милитаризованного царства. Ассирийский царь был не просто политическим правителем, но воплощением воли бога Ашура на земле. Его основной обязанностью, как провозглашается в царских надписях и отражается в искусстве, было расширение границ империи и поддержание порядка против хаоса. Таким образом, дворцовые рельефы служили нескольким целям: они поминали конкретные кампании, прославляли монарха и проецировали образ непобедимой власти придворным, иностранным посланникам и приезжим санкционированным государством медиакампаниям, призванным узаконить правление и запугать аудиторию.

Основные места ассирийской скульптуры рельефа

  • Нимруд (Калху): Столица при Ашурнасирале II (883–859 гг. до н.э.), чей Северо-Западный дворец содержал некоторые из самых ранних и самых знаковых рельефов воинов. Эти панели часто показывают короля как охотника и воина, с сильным акцентом на королевское мастерство и божественную защиту. Знаменитая «Стандартная надпись» проходит через многие панели, называя короля и его родословную.
  • Ниневия (Куюнцзик): Разрастающаяся столица Сеннахириба (704–681 гг. до н.э.) и Ашурбанипал (668–631 гг. до н.э.). Рельефы здесь более динамичны и повествовательны, изображая подробные боевые сцены, жестокий мешок городов, таких как Лачиш, и королевские охоты на львов, которые символизировали господство короля над хаотическими силами. Только в Юго-Западном дворце было почти две мили резных плит.
  • Хорсабад (Дур-Шаррукин): Недолгоживущая столица Саргона II (721–705 гг. до н.э.). На ее рельефах изображены массивные составные существа (ламассу) и процессионные сцены дани и солдат, подчеркивающие космополитическую досягаемость империи. Город был заброшен после смерти Саргона, но найденные там рельефы являются одними из самых мелко вырезанных.

Помимо этих трех основных мест, важные рельефы были также обнаружены в Ашуре, религиозной столице, и в Телль-Тайинате в Турции, что указывает на широкое использование скульптурной пропаганды по всей империи.

Иконография ассирийского воина

Изображение ассирийского воина в рельефной скульптуре сильно стилизовано, но наполнено реалистичными деталями об оборудовании и социальной иерархии. Художники придерживались строгих условностей относительно пропорции, перспективы и повествовательного секвенирования, часто используя непрерывный стиль повествования, где одна фигура появляется несколько раз на панели, чтобы показать последовательность действий. Этот метод позволил зрителю «читать» историю кампании слева направо, как современный комикс.

Броня и защитное ухо

Типичный ассирийский солдат изображен в тунике с короткими рукавами, часто достигающей колена. Над этим элитные войска и пехота носят бронежилеты. На рельефах видны два основных типа:

  • Шкала брони: Наиболее распространенная форма, состоящая из небольших перекрывающихся металлических чешуек (обычно железных или бронзовых), пришитых на кожаной или льняной подложке. Это обеспечивало отличную защиту от стрел и ударов срезов при сохранении гибкости. В рельефах эта броня часто визуализируется как рисунок горизонтальных рядов перекрывающихся V-образных или небольших прямоугольников. Шкала часто полировались до высокого блеска, на деталь иногда указывает техника резьбы.
  • Ламеллярная броня: Подобно масштабу, но весы сложены вместе напрямую, а не прикреплены к подпорке. Это реже изображается, но появляется на элитных колесницах и кавалерии. Ламеллярная броня предлагала большую жесткость и была благоприятствована всадниками, нуждавшимися в защите со всех сторон.

Не менее важным было и защищённость головы. Солдаты носят конические шлемы с ушными закрылками, часто с точкой наверху. Они могли быть бронзовыми или железными. В более поздних рельефах некоторые солдаты изображены в тряпке или войлочной шапке под шлемом. Щиты были большими и изогнутыми, часто из плетеного или металлического цвета, а иногда и украшенными символами, представляющими короля или бога Ашура.

На рельефах из дворца Сеннахирима в Ниневии изображены элитные солдаты, несущие длинные прямоугольные щиты, которые можно было посадить на землю, чтобы сформировать защитную стену для лучников. Некоторые щиты несут эмблему короля — крылатый солнечный диск или полумесяц — отмечая их как королевскую собственность.

Оружие: Инструменты Империи

Ассирийские воины оснащены сложным набором оружия, которое менялось с течением времени, отражая технологическое принятие и тактическую эволюцию.

  • Композитный лук: Пиковое оружие ассирийской армии. Изготовленное из слоев дерева, синуса и рога, оно имело короткий, изогнутый профиль и огромную мощь, способное проникать бронями на расстоянии. Арчерам показана прорисовка лука с характерной техникой спуска большого пальца, а их колчаны переносятся на спину. Композитный лук был миром, отличным от простых самолуков, используемых их соседями, что давало Ассирии решающее преимущество в дальности.
  • Спир и Лэнс: Пехота несла короткие толчки, кавалерия и колесницы использовали более длинные копья. Копье часто наклоняли листообразной бронзовой или железной головой. Спирмены составляли костяк пехоты, обеспечивая оборонительную изгородь от вражеских зарядов.
  • Меч (Шелли): Первичное кольцевое оружие. Ассирийские мечи были прямыми, железными и использовались как для резки, так и для толкания. Нож часто украшали и носили подвешенным к поясу. Мечи становились длиннее с течением времени, вероятно, в ответ на улучшения кавалерийской брони.
  • Кинжал и Мэйс: Короткий кинжал был обычным запасным оружием. Булава, символ власти, а также оружие, часто появляется в руках короля или высокопоставленных чиновников. Булава часто вырезалась из одного куска камня или металла, с зазубренной головой, предназначенной для раздавливания черепов через шлемы.

Помимо этих общих наступательных орудий, на некоторых рельефах изображены пращи, вооружённые кожаными рогатками и каменными пулями, пращи часто набирались из завоёванных провинций, таких как Элам или Урарту, и служили стычками наряду с регулярной армией.

Иерархия воинов и их роли

Рельефы тщательно различают разные типы солдат, отражая высоко стратифицированную военную организацию.Позиция каждого человека была отмечена его снаряжением, прической и даже тем, как он стоит.

Король и Королевская гвардия

Король почти всегда является центральной фигурой, изображенной как более крупная, чем другие люди — условность, известная как иерархический масштаб. Он носит отличительную вышитую одежду и коническую корону, часто держа лук и стрелу. Его сопровождают телохранитель («щитоносец короля») и евнухов. Рельефы показывают, что король активно участвует в битве, охотится на львов или принимает пленников. Это была решающая пропаганда: король был не отдаленной фигурой, а хранителем и воином империи.

Его личное стрелковое мастерство отмечается в эпиграфах, которые отмечают количество врагов, которых он лично убил.

Эламитские и иностранные солдаты

Захваченные или союзные иностранные солдаты изображены с отличительной одеждой и причёской.Например, эламские солдаты носят повязки и более короткие туники, в то время как сирийские наёмники могут иметь разные стили бороды.Эти визуальные различия усиливали ассирийскую идентичность как высшую, упорядоченную и цивилизованную, в то время как иностранцы были хаотичными и менее.На рельефах также показаны побеждённые солдаты, которых разоряли, уводили или казнили, часто с жестоким реализмом.Такие изображения служили для унижения побеждённых и утверждения ассирийского господства над иностранными народами.

Осадные инженеры и специалисты

Ассирийские рельефы уникальны в древнем мире своими подробными изображениями осадной войны. Они показывают колесные тараны, передвижные башни и саперы, копающие туннели. Воины в этих сценах работают в скоординированных командах, иллюстрируя логистическую утонченность империи. Например, рельефы Лахиша (теперь в Британском музее) ярко показывают, как ассирийские инженеры строят осадную пандус, а солдаты заливают воду на горящие ворота и масштабируют лестницы под покровом огня. Сами инженеры часто показываются в отличительных головных уборах, отмечая их как профессиональный корпус, отличный от обычной пехоты.

Художественные конвенции и цели

Ассирийская рельефная скульптура не является натуралистической в западном смысле; она следует строгим конвенциям, которые отдают приоритет ясности, повествованию и символизму.Каждая деталь была тщательно выбрана для служения пропагандистской цели.

  • Особенности лица и анатомия: Лица обычно показаны в профиль с большими миндалевидными глазами и сложными волосами и бородами.Мускулатура стилизована, но часто точно визуализируется, особенно в ногах и руках воинов в действии.Идеальный ассирийский воин показан с широкой грудью, сильными руками и ногами, которые кажутся твердыми и мощными.
  • Композитный вид: Фигуры часто показываются с профилированной головой, но лобным или трех четвертым туловищем, что позволяет художнику показать как действие рук, так и боковой вид лица. Эта конвенция помогает передать движение и повествование. Та же техника позже использовалась древнеегипетскими и греческими художниками, что предполагает общую ближневосточную художественную традицию.
  • Пейзаж и декорации: Фоновые фоны минимальны, хотя некоторые рельефы включают деревья, реки и горы, чтобы указать местоположение кампании. Знаменитый рельеф осады Сеннахирима Лачиша включает в себя ландшафтные особенности, такие как виноградные лозы и оливковые деревья, возможно, чтобы подчеркнуть плодородную землю, которая завоевывается. Река часто показана с волнистыми линиями, а деревья изображены в высоко стилизованной, почти геометрической манере.
  • Надписи и ярлыки: На многих рельефах над фигурами проложены клинописные надписи, обеспечивающие «заглавие» сцены. Эти надписи называют царя, врага, захваченный город и год похода. Они служат якорем визуального повествования в историческом факте (как это видели ассирийцы). Та же надпись часто повторяется на нескольких панелях, выступая в качестве объединяющего текста для всей дворцовой программы.

Пропагандистская функция

Основной функцией воинских рельефов была пропаганда. Размещая эти сцены в самых общественных местах дворца — тронном зале, дворах и главных зрительных залах — царь обеспечивал, чтобы каждый посетитель сталкивался с реальностью ассирийской власти. Рельефы не просто показывали войну; они показывали праведную войну бога Ашура против сил хаоса. Враги изображаются трусливыми, бегущими или умоляющими о пощаде. Царь всегда побеждает, всегда защищен божественными символами, такими как крылатый солнечный диск или защитный джин.

апкаллуЭтот визуальный язык создал идеологию, которая оправдывала завоевание и взыскание дани как святой долг. Даже акт резьбы по рельефам сам по себе был политическим актом: ресурсы, необходимые для добычи, транспортировки и резьбы по огромным каменным плитам с севера империи, были огромными, и их демонстрация была демонстрацией королевского господства как над человеком, так и над природой.

Пересмотр технологии войны

Рельефы — золотая жила для военных историков, они дают самые ранние подробные изображения конкретных осадных двигателей, таких как колесный таран с его бронированной головой и выступающие стрелки.Рельефы времён правления Ашшурнасираля II показывают использование скальных лестниц и огня в осадных контекстах.Поздние рельефы времён правления Сеннахирима показывают более продвинутую тактику: солдаты изображены в, как представляется, ранних кожаных и железных доспехах, с использованием общевойсковых формирований, где координируются лучники, копьеносцы и кавалерия.

Одна из замечательных деталей — изображение Ассирийский плетеный щитЭти большие изогнутые щиты, часто демонстрируемые специалистом-носителем щита, могли быть возведены в поле для создания временной крепости для лучников. Это тактическое использование подвижного покрытия наглядно иллюстрируется в рельефах из Юго-Западного дворца в Ниневии. Плетение было переплетено бронзовыми или железными лентами для дополнительной прочности.

Еще одним технологическим новшеством, заметным в рельефах, является использование Железное оружиеК 9 веку ассирийские кузнецы освоили технологию плавки железа, производя более сильное, более прочное оружие, чем бронза.Рельефы иногда показывают темно-серый цвет железных наконечников стрел и лезвий, указывающий на переход на железо, хотя в тех же сценах может быть и бронзовая чешуйчатая броня. Железо изначально использовалось для оружия, в то время как бронза оставалась общей для брони, потому что было легче забивать в чешуйки.

Колесница как оружие

Колесница была ключевым компонентом ассирийской войны, использовалась как мобильная платформа для лучников, так и как ударное оружие в открытом бою. В рельефах царь почти всегда показан верхом на колеснице, часто запряженной двумя или тремя лошадьми. Сам колесница — искусный воин, а третий человек иногда служил щитоносцем или «бегуном». Колесница была сильно украшена, с королевской эмблемой на колчане, прикрепленной к боку. На рельефах изображены колесницы, бьющиеся по линиям противника, топчущие павших солдат и преследующие бегущих врагов.

Со временем, по мере того как кавалерия становилась более эффективной, роль колесницы уменьшалась, но она сохраняла свой престиж как королевское транспортное средство. К правлению Ашурбанипала колесница использовалась в основном для охоты и церемониальных шествий, в то время как в реальном бою доминировали конные лучники.

Толкование и наследие

Изучение рельефов ассирийских воинов претерпело трансформацию в последние десятилетия. Ранняя наука часто принимала рельефы за чистую монету, рассматривая их как точные новостные сообщения. Сегодня историки признают, что они являются высоко избирательными, идеализированными представлениями. Они включают символические элементы, такие как негабаритное оружие короля или божественное сияние вокруг его головы, которые отмечают их как священное повествование, а не фотожурналистику. Тем не менее, они также включают в себя конкретные детали костюма, снаряжения и архитектуры, которые позволяют ученым реконструировать материальную культуру с уверенностью.

Например, форма ассирийских шлемов заметно изменилась с течением времени, и рельефы позволяют нам проследить эту эволюцию.

Рельефы также раскрывают кое-что из психологических и этических аспектов ассирийского правления. Подробные изображения пыток, казни и депортации не были случайными; они были центральными в сообщении. Они показали, что король имел власть даровать милосердие или наносить ужасное наказание. Это была расчетливая форма психологической войны, о чем свидетельствуют знаменитые рельефы «обреченности Лахиша», которые показывают, что заключенных загоняли на колы. Такие изображения были предназначены для запугивания и сдерживания, усиливая стоимость восстания.

Современные ученые спорят, действительно ли ассирийцы выполняли эти действия в изображенной степени, или же рельефы преувеличивают жестокость как форму позирования. Большинство согласны с тем, что какой-то уровень жестокости произошел, но художественное представление увеличило его для эффекта.

Наследие этих рельефов выходит далеко за рамки их первоначального контекста. Они были вновь открыты в 19 веке европейскими археологами, такими как Остин Генри Лайард, который отправил многие из лучших примеров в Британский музей, Лувр и Музей Vorderasiatisches в Берлине. Эти рельефы оказали глубокое влияние на западное искусство, вдохновляя движение востоковедов и влияя на художников от Джона Мартина до Эжена Делакруа. Сегодня они являются одними из самых посещаемых и изученных артефактов древнего мира. Они также продолжают быть источником национальной гордости для Ирака, где предпринимаются усилия по сохранению и защите древних мест от грабежей и конфликтов.

Для дальнейшего изучения читатели могут просматривать изображения высокого разрешения. Ассирийские рельефы в Британском музееВ том числе и знаменитая комната Лахиша. Метрополитен-музей Хайльбрунн Timeline истории искусства предлагает полный обзор ассирийского искусства и архитектуры. Восточный институт Чикагского университета предоставляет ресурсы на письменные записи, сопровождающие рельефы, такие как королевские анналы и административные тексты. Энциклопедия древней истории Предлагает хорошо иллюстрированное резюме.

Заключение

Древние ассирийские воинские рельефы являются не просто историческими документами; они являются шедеврами политического искусства, которые продолжают увлекать и информировать. Благодаря их подробным изображениям доспехов, оружия и военной организации они предлагают беспрецедентное окно в боевую культуру Ассирийской империи. В то же время их тщательный состав и символический язык раскрывают сложный аппарат власти и идеологии. Читая эти каменные рассказы, мы можем понять не только то, как ассирийцы вели свои войны, но и то, как они хотели, чтобы их помнили - как воины, благословленные богами, выполняющие праведную миссию завоевания и порядка. Рельефы являются свидетельством непреходящего человеческого импульса к скульптуре власти в постоянство, и они остаются жизненно важным ключом к расшифровке сердца одной из самых грозных империй истории.