Значение мифа о валькирии в истории воинов викингов

Миф о Валькирии и его центральная роль в идентификации воина викингов

Немногие фигуры в скандинавской мифологии несут такой же вес, как валькирии, девушки-воины, которые служили Одину и формировали судьбу героев на поле битвы. Задолго до того, как они стали стилизованными фигурами в современной фантазии, валькирии были глубоко встроены в мировоззрение викингов — функционируя как психопомпы, ткачи судьбы и боевые идеалы. Понять культуру воинов викингов — значит понять значение мифа валькирии. В этой статье исследуются истоки, функции и устойчивое влияние этих божественных существ в скандинавском фольклоре и обществе викингов.

Происхождение и этимология валькирий

Старонорвежское слово валькирия Переводится как «выборщик убитых», от вальер (умершие на поле боя) и киоса Эта этимология раскрывает основную функцию этих существ: они определили, какие воины жили и какие погибли, и кто из павших будет доставлен в Вальгаллу. Концепция, вероятно, предшествует собственно эпохе викингов, с протогерманскими предками, появляющимися в более ранних германских и англосаксонских традициях. В этих более старых источниках подобные женские боевые духи, известные как шерсть В древнеанглийском языке, как и в войне, иногда ассоциировались с колдовством и пророчествами.

К тому времени скандинавские мифы были зарегистрированы в 13 веке, особенно в период северной оккупации. Поэтическая Эдда и Снорри Стурлусон Проза Эдда Валькирии стали высокоорганизованными фигурами в божественной иерархии. Они уже не просто выбирали поле боя, но полностью осознавали себя женщинами-воинами, часто верхом на лошадях и в сияющих доспехах. Самые ранние письменные упоминания приходят из скальдической поэзии 10-го века, где валькирии появляются как страшные фигуры, так и объекты поэтической метафоры.

Кто такие валькирии? Подробное исследование

В сохранившихся норвежских источниках валькирии изображаются как божественные или полубожественные девы, которые служат Одину и проживают в Вальгалле.В их обязанности входило отбор самых храбрых павших воинов с поля боя и сопровождение их в зал Одина, где убитые тренировались для Рагнарёка.Однако их роль не ограничивалась послесмертельным приёмом.Несколько саг и эддичных стихотворений изображают валькирий, активно вмешивающихся в сражения, влияющих на исходы и даже вступающих в брак со смертными героями.Такие фигуры, как Бринхильдр, Сигррифа и Свава, — все валькирии, появляющиеся в героической поэзии, размывают грань между божественным агентом и трагической героиней.

Иерархия Валькирии

Не все валькирии были равны по статусу. Мифологические источники описывают структурированную группу существ, служащих непосредственно под Одином. Некоторые валькирии названы дочерьми царей или богов, в то время как другие взяты из рядов смертных женщин, которые считались достойными вознесения. Самые видные фигуры валькирии — такие как Гёндул, Хилдр и Рота — неоднократно появляются в описаниях сражений. Имя Хилдр, означающее «битва», стало общим поэтическим термином для самой войны в скандинавском скальдическом стихе.

Снорри Стурлусон перечисляет 13 Валькирии по имени в его Проза ЭддаСкулд (который также появляется как Норн) и Ганнр, чье имя непосредственно переводится как «война».

Обсуждение The Poetic Edda

The Поэтическая Эдда содержит богатейший источник валькирских знаний. ВёлуспаВельва (смотрища) описывает валькирий, едущих по полю битвы, выбирая убитых. Гримнизмаль Он дает представление о Вальгалле и ее обитателях, отмечая, что валькирии служат медовухе для айнгерджара (падших воинов). Гельгаквида Стихи и The Сигурдарквида Цикл, в котором Валькирии становятся полностью развитыми персонажами.Сигррифа, который позже появляется в саге о Вёльсуне как Бринхильдр, воплощает в себе как яростную независимость, так и трагическую судьбу, которая часто постигала тех, кто бросил вызов воле Одина.

Оригинальное название: The Prose Edda

Снорри Стурлусон Проза Эдда Снорри перечисляет конкретные имена валькирий и связывает их с залом Одина. Он описывает их как несущие щиты и штурвалы, верховые лошади и несущие копья. Снорри, написанный около 1220 года, вероятно, отражает некоторое христианское влияние, но остается нашим самым полным источником для понимания того, как средневековые исландцы концептуализировали этих существ. Он также отмечает, что некоторые валькирии были первоначально человеческими женщинами благородного происхождения, возведенными в божественный статус после смерти — точка, которая Размывается граница между смертным и бессмертным В норвежском воображении.

Валькирии как агенты судьбы и Вира

В скандинавской космологии судьба была не слепой силой, а активной, персонифицированной системой.Норны плели судьбы всех существ в корне Иггдрасила, но Валькирии действовали как Агенты этой судьбы В бою. Концепция свирепый (Староанглийское и древнескандинавское название судьбы или судьбы) было центральным в скандинавском мировоззрении.Ничто не происходило без цели, и валькирии были видимым выражением этой цели на поле боя.

Эта связь с судьбой придала Валькириям неоднозначное моральное измерение в викингской мысли. Они не обязательно были добрыми или злыми — они просто были непонятными. исполнял волю Одина и веления судьбыВоин, павший в бою, не был несчастным или слабым; он был «избран» валькирией. Этот отбор придал огромную честь, поскольку это означало, что воин считался достойным присоединиться к армии Одина в Вальгалле. психологическое воздействие этой веры Бой был не просто физической борьбой — это было духовное событие, в котором непосредственно участвовали божественные существа.

Оригинальное название: The Weaving of Battle: Valkyries as Fate-Weavers

Некоторые из наиболее запоминающихся древнескандинавских источников описывают валькирийцев, плетущих нити битвы. ДаррадарлхоНайденный в Сага о НьялеВалькирии, плетущие паутину человеческих кишечников, используя стрелы и копья в качестве инструментов. Это ужасное изображение подчеркивает, что Связь между судьбой и войной В скандинавском воображении. Сети они сплетали решительные победы и поражения, жизнь и смерть. Воины, видевшие видения валькирий, плетущихся накануне битвы, знали, что их судьба была запечатана.

Поэма заканчивается мрачным рефреном: "Сетка сплетена, а поле битвы красное от крови".

Оригинальное название: The Valkyrie and the Warrior Ethos: Honor and the Afterlife

Культура воинов викингов вращалась вокруг понятия чести. Для воина окончательным позором была не смерть, а позор. Смерть без славыМирная смерть в старости от болезни считалась позорной — «соломенной смертью» — тогда как смерть в бою с мечом в руках была высшим устремлением. Миф о Валькирии прямо укрепил эту систему ценностей. Обещав, что героическая смерть привела к Вальгалле, миф дал воинам мощный стимул сражаться без страха.

Сама Вальхалла была описана как рай воина. Эйнхерджар проводил свои дни, сражаясь друг с другом и празднуя свои ночи. Валькирии служили им медом и элем, и цикл повторялся каждый день. Это видение загробной жизни было Оригинальный слоган: Viking Warrior Ethos Роль валькирий как медведей не была подчиненной; это была честь, зарезервированная для самых уважаемых существ, отражая высокий статус женщин, служивших в зале в древнескандинавском обществе.

Оригинальное название: Valhalla: Hel and the Unworthy

Обратной стороной мифа о Валькирии была концепция Хела, царства тех, кто умер бесчестными смертями. В отличие от христианского ада, Хел не обязательно был местом наказания; это было просто холодное, серое существование, лишенное славы Вальгаллы. Для воина викингов, Худшая судьба была безвестность — быть забытым и жить в тени гель. валькирии предложили убежать от этой участи. Их выбор обеспечил воспоминание, как в устной традиции, так и в вечных залах Одина.

Валькирии в искусстве викингов, поэзии и материальной культуре

Миф о Валькирии проник в визуальную и литературную культуру викингов.Археологи обнаружили многочисленные артефакты, изображающие валькирий, в том числе резные камни, украшения, гобелены и оружие. Канадский музей истории В других учреждениях представлены артефакты эпохи викингов с женскими фигурами, несущими питьевые рога и оружие — классическая иконография Валькирии.

Изображения Stones and Runestones

Готландские камни с изображением, найденные в современной Швеции, являются одними из самых значительных артефактов викингов, изображающих мифологические сцены. Многие из этих камней показывают женскую фигуру, приветствующую воина в загробной жизни, часто с рогом для питья. Эти изображения широко интерпретируются как Валькирии, приветствующие Эйнхерджар у ворот Вальхаллы. Самый большой сохранившийся камень Готланда, камень Хуннинге (хотя теперь в значительной степени выцветший), интерпретируется как содержащий сцену Валькирии, направляющей павшего воина в следующий мир. Камень Ардре VIII, также из Готланда, изображает женскую фигуру, держащую рог для питья рядом с конным воином - композиция, которую ученые рассматривают как композицию, которая является одним из самых известных камней в мире.

Прямая визуальная параллель с эддическими описаниями.

Валькирия фигуры и ювелирные украшения

Маленькие фигурки женщин, несущих щиты и копья, были найдены в местах захоронений и поселениях викингов. Статуэтка Лежре, обнаруженная в Дании, является заметным примером — на ней изображена женская фигура, сидящая на троне, держащая щит и рог для питья. Наличие таких предметов в могилах предполагает, что валькирии были частью погребальных ритуалов, возможно, даже использовались для руководства усопшими. Аналогично, бронзовые подвески и амулеты с изображениями Валькирии носили воины, возможно, как и в случае с гербами. защитные талисманы Подвеска Тиссё из Зеландии, Дания, изображает женщину в длинном платье с рогом для питья — еще один распространенный мотив Валькирии.

Валькирии в скальдических стихах

Скальдическая поэзия, высоко формализованная стихотворная форма, практикуемая при королевских дворах, часто использовала кеннинги — сложные метафорические фразы — которые ссылались на валькирий. Воина можно было бы описать как «кормителя волка валькирии» или «дерево боевой бури валькирии». Эти поэтические соглашения сохранили миф о валькирии в повседневной речи и укрепили связь между воинской доблестью и божественной благосклонностью. Скальд Эгилл Скаллагримссон 10-го века, известный своими яркими боевыми образами, регулярно вызывал валькирий в своих стихах к Повысить статус своих покровителей и их воинов..

Взаимоотношения между валькириями и Одином

Валькирии были в основном слугами Одина, но характер их службы часто неправильно понимается. Они были не просто служанками или щитовницами; они были Продолжение воли и мудрости ОдинаВ скандинавском пантеоне Один был богом войны, смерти, мудрости и поэзии, а также богом, который собирал мертвых воинов для своей армии в Рагнарёке.

Сам Один был сложным, а иногда и капризным божеством, он был готов пожертвовать собственным глазом ради мудрости, и он часто манипулировал героями из-за кулис. Валькирии, выполняя его приказы, иногда проявляли благоразумие, которое ставило их в противоречие с их хозяином. История Бринхильдра — самый известный пример: валькирия, неподчинившаяся Одину, даровав победу не тому воину и наказанная тем, что её бросили в смертный сон. Это противоречие между божественным долгом и личной волей. Валькирия придала персонажам трагическую глубину, которая подняла их выше простого обслуживающего персонала.

Валькирии и Эйнхерджар: подготовка к Рагнарёку

Эйнхерджар — воины, выбранные Валькириями, — не проводил вечность, просто пируя и сражаясь за удовольствие. Они готовились к финальной битве при Рагнарёке, где они будут сражаться вместе с Одином против сил хаоса. Это эсхатологическое измерение мифа о Валькирии добавило глубокое космическое значение. воин, который умер, не просто заслужил личную славу; он вносил вклад в защиту богов и самого космоса. Валькирии не просто выбирали мертвых — они вербовали солдат на конец света.

Эта концепция дала воинам викингов возможность чувство космической цели Это выходило за рамки простого земного конфликта.

Влияние на общество и культуру викингов

Миф о Валькирии не ограничивался мифологией и искусством. Практические эффекты на общество викинговИдеал Валькирии повлиял на гендерные роли и ожидания, хотя и не простым способом. Образ женщины, выбирающей смерть и обладающей властью на поле боя, был мощным, и он сосуществовал с — а иногда и противоречил — более жесткими социальными нормами о женских домашних ролях.

Женщины-воины и историческая реальность

В то время как область археологии викингов исторически предполагала, что воины были исключительно мужчинами, недавние открытия осложнили эту картину. Знаменитая могила воина Бирки (Bj.581), раскопанная в 19 веке, но повторно проанализированная в 2017 году с использованием ДНК-тестирования, была обнаружена как захоронение воина высокого статуса, который был генетически женщиной. Могила содержала оружие, щиты и даже приносимых в жертву лошадей. Хотя невозможно знать, воспринимался ли этот человек как фигура, подобная валькирии в свое время, открытие предполагает, что Женщины могут и должны играть боевые роли В обществе викингов миф о Валькирии мог служить мифологическим оправданием для таких женщин, или же он мог быть использован для определения их исключительного статуса. Академическое изучение воина Бирки Предлагает детальный анализ.

Валькирии и культ мертвых

Погребальные практики викингов часто включали ритуалы, призванные вызвать валькирий. Погребальные курганы иногда были сформированы так, чтобы представлять корабли или залы, а могильные товары включали оружие, инструменты и предметы, предназначенные для загробной жизни.В некоторых случаях женщины-слуги или даже приносимые в жертву слуги были похоронены с воином высокого статуса, возможно, чтобы служить проводниками или спутниками в духовном мире. Миф о Валькирии дал этим практикам согласованную теологическую основу.Воин не просто был посажен в землю — его отправляли в зал Одина, а живые выполняли обряды, чтобы убедиться, что он прибыл туда. На похоронах корабля Осеберг в Норвегии богато обставленная могила, содержащая двух женщин, наличие повозки и гобелен, изображающий сцены битвы и шествия, может представлять собой погребальную церемонию, в которой были вызваны валькирии.

Валькирии в сагах: Бринхильдр и человеческое измерение

Нигде миф о Валькирии не пересекается с человеческим рассказом более сильно, чем в саге о Вёльсунге и связанных с ним эддических стихах. Фигура Бринхильдра — валькирия огромной силы и гордости — становится смертной после того, как бросает вызов Одину. Ее история — это история любви, предательства и мести, кульминацией которой является ее собственная смерть на похоронном костре Сигурдра.

Эта сюжетная линия иллюстрирует ключевую тему в скандинавской мифологии: Валькирия, которая является одним из самых известных мифов. Переход от божественного агента к смертной женщине Сага рассматривает этот переход не как падение из благодати, а как естественное продолжение ее характера. Становясь человеком, Бринхильдр набирает глубину. Она не уменьшается своей смертностью — она раскрывается через нее. Эта сюжетная арка предполагает, что в скандинавском воображении линия между человеком и божественным была пористой.

Валькирия могла спуститься в человеческий мир, а смертная женщина достаточной силы и гордости могла рассматриваться как валькирия.

Оригинальное название: The Shield-Maidens: Mortal Counterparts of Valkyries

Некоторые женские фигуры в скандинавских сагах описаны как «девички щита» (англ. Shield-maidens).СкьяльдмерСамый известный пример - Лагерта, фигура из Саксо Грамматика. Геста ДанорумЭти женщины не были валькириями в божественном смысле, но они были явно смоделированы на идеале валькирии. Линия между смертной девой-щитом и божественной валькирией была намеренно размыта; она дала смертным женщинам героический архетип, к которому они стремились, и дала воинам способ представить исключительных женщин в их собственных рядах.

Современные интерпретации и культурное наследие

В веках после христианизации Скандинавии миф о Валькирии постепенно трансформировался, адаптировался и переосмыслился.В романтическом периоде европейские художники и писатели заново открыли скандинавскую мифологию и использовали её как источник вдохновения.Оперный цикл Ричарда Вагнера Кольцо Нибелунгена (Цикл Кольца) показывает знаменитую «Путешествие Валькирий», которая стала одним из самых узнаваемых произведений классической музыки в мире.Валькирии Вагнера — это персонажи, которые несут души мертвых героев в Вальгаллу, но его изображение фильтруется через романтическую эстетику 19-го века.

Валькирии в популярной культуре

Сегодня валькирии появляются повсюду, от комиксов Marvel до видеоигр, таких как: Бог войны (2018) и Assassin's Creed ValhallaВерсия Marvel, хотя и слабо вдохновленная скандинавским мифом, стала одним из наиболее широко признанных изображений валькирий в современной культуре. Эти современные версии часто подчеркивают воинский аспект валькирий, преуменьшая их роль как ткачей судьбы и психопомп. Тем не менее, ядро мифа - что валькирии могущественны, благородны и связаны со смертью и честью - остается нетронутым.

Академическая переоценка

В последние десятилетия ученые скандинавской мифологии и истории викингов переоценили валькирий с более критической точки зрения. Вместо того, чтобы рассматривать их просто как мифологические фигуры, историки теперь рассматривают их роль в построении гендерной идеологии викингов, их функцию в погребальном ритуале и их место в более широкой индоевропейской традиции боевых богинь. Работа таких ученых, как Хильда Эллис Дэвидсон, Джудит Йеш и Нил Прайс, углубила наше понимание того, как валькирии функционировали не просто как истории, но как валькирии. Активные элементы викингов веры и практикиПодробный научный обзор см. в Judith Jesch's «Женщины в эпоху викингов» Оксфордский справочник.

Почему миф о Валькирии не выдерживает

Миф о Валькирии сохранился более тысячи лет, потому что он говорит о всеобщих человеческих заботах: страхе смерти, желании быть запомненным и надежде, что достойная жизнь приведет к достойному концу. В эпоху викингов эти заботы усиливались культурой, которая ценила храбрость превыше всего. Валькирии давали обещание: если ты будешь хорошо сражаться, если умрешь с честью, тебя выберут. Тебя не забудут. Ты присоединишься к богам.

Но миф также несет в себе более глубокое послание. Сделав выборщиков убитых могущественными, умными, а иногда и непредсказуемыми женскими фигурами, скандинавская мифология дала смерти человеческое лицо — то, которое можно было бы бояться, уважать и даже любить. Валькирии — это не просто символы войны и судьбы; они являются выражением скандинавского понимания того, что жизнь и смерть сплетены силами, неподвластными человеку, и что высочайшая честь — принять эту судьбу с мужеством и достоинством.

Изучать валькирий — значит изучать сердце воина викингов. Их значение заключается не только в том, что они сделали — выбрали мертвых, — но и в том, что они представляли: окончательное подтверждение жизни воина. Для викингов не было более высокой похвалы, чем сказать, что воин был выбран валькирией. И в этом выборе воин нашел не просто смерть, но смысл.