Использование кавалерии в войне самураев и ее эволюция с течением времени

Происхождение конной битвы в ранней Японии

До того, как самурайский класс формально появился, война на японском архипелаге уже была сформирована конными лучниками. В период Нара (710–794) и Хэйан (794–1185), императорский двор полагался на провинциальных воинов, которые сражались верхом на лошадях с луками. Эти ранние кавалеристы были предшественниками самураев, и их тактика была в большой степени под влиянием континентальной азиатской войны, особенно из Корейского полуострова и Китая Тан. Сама лошадь была редким и ценным активом, и только самые богатые воины могли позволить себе сражаться на коне. Самые ранние изображения японских всадников, таких как те, на которых они были на коне. Ханива Глиняные фигуры периода Кофун (300-538 гг. н.э.), показывают гонщиков без стременей, опираясь на баланс и захват ног. Стиррупы прибыли позже, вероятно, через Корею, и произвели революцию в смонтированных боях, обеспечив стабильную платформу для стрельбы из лука.

К концу периода Хэйан мощные кланы, такие как Минамото и Тайра, начали выставлять большое количество конных воинов. Война Генпеи (1180—1185) видел первое крупномасштабное использование кавалерии в самурайской войне, с культовыми сражениями, такими как: Курикара и ДаннураВ Курикаре Минамото но Ёсинака использовал хитроумное притворное отступление, чтобы затянуть кавалерию Тайры в узкий проход, прежде чем превратить и уничтожить их лучниками и внезапным зарядом. Это сражение подчеркнуло важность как верховой езды, так и тактического обмана. В Даннуре военно-морской бой, конный самурай сражался с кораблей, показывая универсальность кавалерии даже в морских контекстах. Война Генпея установила конного лучника как решающую руку самурайских армий для будущих поколений.

Чтобы понять всю масштабность эволюции кавалерии, необходимо признать, что лошадь была не просто транспортным средством, а системой оружия. Японская лошадь того времени — маленькая, крепкая и подвижная — была идеальной для быстрых движений в горной местности. Эти горы, известные как «конь-конь», были очень популярны. кисо-ума или мисаки-умаОни не имели размеров европейских дестриеров, но компенсировались выносливостью и уверенной ногой. Типичная японская конька стояла около 13-14 рук высоко, намного меньше, чем европейские горы 15-16 рук. Этот меньший рост позволял им ориентироваться по узким лесным тропам и крутым склонам, где более крупные лошади будут колебаться.

Период Камакура: Эра горного лучника

С установлением сёгуната Камакура (1185–1333) самурайский воин стал доминирующей военной фигурой. ябусаме Традиция — конная стрельба из лука. Самурай ехал на галопе, стреляя стрелами по целям, навык, отточенный за годы практики. В бою это переводилось в тактику удара и бега, преследуя вражеские формирования, прежде чем закрыться мечами или копьями. Тяжелое использование конной стрельбы требовало специальной подготовки с раннего возраста; сыновья самураев практиковали езду и стрельбу притупленными стрелами, часто по движущимся целям, подвешенным к полюсам.

Монгольские вторжения в Японию в 1274 и 1281 годах вызвали значительные изменения. Монголы использовали массированную пехоту, пороховое оружие и дисциплинированную конницу, которая сражалась в тесном порядке. Японские самураи, привыкшие к индивидуальным дуэлям и действиям малых подразделений, изначально боролись. Однако они адаптировались путем укрепления оборонительных позиций и использования собственной кавалерии для быстрых контратак против открытых монгольских флангов. Опыт катализировал переход к комбинированным вооружениям, где кавалерия поддерживала пехотинцев, а не действовала самостоятельно. Монголы также вводили взрывные снаряды и отравленные стрелы, что вынудило японцев разрабатывать более легкие, более гибкие доспехи для кавалерии. После вторжений сёгунаты вкладывали средства в береговую оборону и более крупные кавалерийские резервы, но класс самураев оставался глубоко приверженным установленному лучнику этосу.

В период Камакура броня, известная как Ёрои О-Ёрои Он был разработан специально для конных лучников. На нем были большие плечевые стражи (сод) и тяжелый шлем (кабуто) с шейным стражем Шикоро. Броня была подвешена к плечам, распределяя вес, чтобы воин мог свободно передвигаться во время стрельбы. Кавалеристы также несли щиток. Юми (асимметричный лук), который был более двух метров в длину, достаточно мощный, чтобы проникать броню на коротких дистанциях. Юми Изготовлялся из ламинированного бамбука и дерева, с характерной асимметричной формой, позволявшей использовать его с лошади, не ударяя по шее лошади, стрелы носили в колчане от 20 до 40 стрел, со специализированными наконечниками стрел, предназначенными для среза брони или спотыкания лошадей.

Муромати и Сенгоку: растущая специализация

Переход от лучников к лансье

По мере того, как Япония спустилась в период Воюющих государств (Сенгоку, 1467–1615), война трансформировалась из клановых вендетт в крупномасштабные территориальные завоевания. Кавалерия развивалась соответственно. Яри Самурай начал заряжаться копьями, спрятанными под рукой, подобно европейским рыцарям, используя импульс лошади для доставки разрушительных тяг. Яри Обычно кавалерия использовала длинное прямое лезвие на вале длиной около 3-4 метров, но самураи часто использовали более короткую версию — около 2-3 метров — для более легкого управления верхом. Этот сдвиг в сторону ударных боев отражал более крупные, более плотно упакованные армии периода Сенгоку, где проникновение в линию пехотинцев требовало массы и импульса.

Даймё, такие как Такеда Шинген и Уэсуги Кеншин Армия Такеды Сингена использовала формирование, известное как Какуёку (крыло крана), где кавалерийские крылья окутали бы вражеские силы после притворного отступления. Эта тактика была широко использована в битве при Микатагахаре (1573) против Токугава Иэясу, хотя в конечном итоге она потерпела неудачу из-за дисциплинированного сопротивления. Клан Такэда также разводил некоторые из лучших военных лошадей в Японии, известных как Ина-умаУэсуги Кеншин, напротив, предпочитал агрессивные фронтальные атаки с массовой кавалерией, как это было продемонстрировано в боях при Каванакадзиме (1553-1564), где конные самураи сталкивались в закрученных ближних боях, которые в максимальной степени проверяли индивидуальное мастерство.

Введение португальскими торговцами огнестрельного оружия в 1543 году резко повлияло на кавалерию.Танегашима) мог убивать или ранить лошадей на расстоянии. В ответ кавалерийские части приняли на вооружение бронированный конный бардинг (Ума-йорои) и начали действовать в более свободных формированиях, чтобы минимизировать потери от залпов. К 1570-м годам асигару (пехотинцы), вооруженные копьями и пушками, стали основой армий, уменьшив господство кавалерии. Тем не менее, самурайская кавалерия оставалась грозной элитной силой, используемой для доставки решающих зарядов в критические моменты. Ода Нобунага, например, все еще размещал конных самураев в качестве ударных войск в битве при Анегаве (1570), где они прорвали линии противника после тяжелых боев пехоты.

Кавалерийские столкновения в период Сенгоку

Важно отметить, что самурайская кавалерия никогда не была так сильно бронирована, как европейские рыцари. Японская лошадь была меньше, а акцент оставался на подвижности и стрельбе из лука. Однако некоторые элитные слуги носили сложные доспехи как для лошади, так и для всадника, как видно из исторических записей и сохранившихся примеров в музеях. Ума-йорои Состоял из тяжёлой ткани или кожи, покрывающей усиленные металлическими пластинами, защищавшей голову, шею и бока лошади, такой бардинг мог весить более 20 килограммов, замедляя лошадь, но обеспечивая жизненно важную защиту от стрел и пуль.

Эпоха Эдо: от поля битвы до церемонии

С созданием сёгуната Токугава в 1603 году Япония вступила в длительный период мира, известный как период Эдо (1603-1868 гг.), крупномасштабная война прекратилась, и роль кавалерии быстро уменьшилась. Самурай стал бюрократами, администраторами и культурными покровителями.бахуцуМногие самураи сохранили своих лошадей и доспехи, но никогда не видели боя. В некоторых областях, таких как Сацума и Чошу, кавалерийские учения проводились с удивительной строгостью, но это были исключения.

Сёгунат поддерживал конюшни для церемониальных шествий и для сохранения навыков. Даймё требовалось для участия в альтернативном посещении (см.Санкин Котай), в котором участвовали путешествия с слугами на лошадях между их владениями и Эдо. Это поддерживало шпон военной готовности, но фактическая боевая подготовка для кавалерии стала неубедительной. Санкин Котай Система также привела к развитию специализированных конных дорог и остановок для отдыха, что способствовало развитию культуры всадничества, которая сохранялась даже после того, как война исчезла.

В период Эдо лошадиные породы тщательно поддерживались некоторыми областями, особенно бывшими местами размножения клана Такэда в провинции Кай.Однако без давления войны качество коньков снизилось. Конь периода Эдо Многие самураи ездили на маленьких, нежных пони для ежедневных путешествий, а не на энергичных военных коньках периода Сенгоку. ябусаме В качестве синтоистского ритуала в таких святынях, как Цуругаока Хатимангу в Камакура, стрельба из лука оставалась живой, но она была отделена от своих военных корней.

Упадок и наследие самурайской кавалерии

Модернизация и устаревание

Прибытие в 1853 году «Черных кораблей» коммодора Мэтью Перри вынудило Японию противостоять современным военным технологиям. Восстановление Мэйдзи (1868) упразднило класс самураев и создало армию призывников по образцу западных линий. Кавалерийские подразделения были переформированы как Японская императорская кавалерия К русско-японской войне (1904–1905) японская кавалерия эффективно боролась с карабинов и сабель, но они были по существу современной конной пехотой, а не самураями.Принятие конницы западного стиля не было бесшовным; самураи первоначально сопротивлялись использованию огнестрельного оружия на лошадях, но к 1870-м годам новая армия полностью интегрировала карабинных вооруженных всадников.

В Первой мировой войне Императорская японская армия использовала кавалерию для разведки в Сибирском вмешательстве, но ко Второй мировой войне лошадей в значительной степени заменили танки и грузовики.Последнее зарегистрированное использование японской кавалерии в бою было на ранних этапах Второй китайско-японской войны, где плохо механизированные подразделения по-прежнему полагались на конный транспорт.Некоторые подразделения, такие как 1-я кавалерийская бригада, эффективно сражались в Китае, но они использовались в основном для мобильных пехотных операций, а не для ударной тактики. Самурайская традиция всадничества была полностью преобразована.

Культурный резонанс

Сегодня самурайская кавалерия живет в популярной культуре — фильмы, похожие на «Военные фильмы». Семь самураев и Кагемуша Изображает волнующие кавалерийские заряды. Ябусама (монтированная стрельба из лука) выполняется на святынях и фестивалях, сохраняя древние навыки. Исторические реконструкции, такие как ежегодные Канто Мацури В различных регионах самураи изображены в доспехах верхом на лошади. Наследие также проявляется в современных боевых искусствах, таких как: Кюдо (архетип) и Баджуцу (управленческий персонал). Кроме того, Сайт Japan Travel В списке перечислены несколько мест, где посетители могут испытать на себе деятельность самураев, в том числе демонстрации ябушуме в Камакура и парки верховой езды в Кюсю, где используются традиционные породы.

Для тех, кто интересуется более глубокими исследованиями, Nippon.com - статья об истории войны самураев обеспечивает превосходный контекст, в то время как Выставка самураев Метрополитен-музея искусств Предлагает визуальные ссылки на бронежилеты и конные снасти. Энциклопедия Британника вступление в конную эволюцию Японские события рассматриваются в глобальной перспективе.

Оригинальное название: Cavalry in Samurai Warfare

Понимание подъема, пика и упадка кавалерии в самурайской войне многое говорит о японской военной истории и приспособляемости класса самураев. Кавалерийская тактика не была статической, она отвечала на меняющиеся технологии, угрозы противника и политические реалии — урок, который повторяется на протяжении веков. Лошадь была не просто инструментом, но символом статуса, мобильности и воинского духа, который определил возраст самураев.